|
فمن العجز ان
ترى |
|
فيه طوع العواذل |
|
يا لهذا ابي
الهذيل |
|
وتوصيل واصل |
|
وملاحاة عاقل |
|
ومقاساة جاهل |
|
وخصوم يكابرو |
|
ن وضوح الدلائل |
|
انف كيد الجدال
عنك |
|
بصيد الأجادل (١) |
|
كل صلب العظام |
|
واللحم رطب
المفاصل |
|
وهو أهدى من
الردى |
|
في طريق المقاتل |
|
كم غدونا به |
|
لطير التلاع
السوابل |
|
فانبرى أخرس
الجنا |
|
ح صخوب الجلاجل |
|
وتعامى عن
الشَوى |
|
واهتدى للشواكل |
|
بسكاكينه التي |
|
ثبتت في الانامل |
|
عقفت ثم أرهفت |
|
فهي مثل المناجل
(٢) |
|
صاعد خلف صاعد |
|
نازل خلف نازل |
|
فتردّى رداء لهو |
|
إلى الليل شامل |
|
ثم انثنى جذلان |
|
بين القنا
والقنابل |
|
نحو ربع من
المكا |
|
رم والمجد آهل |
|
فنرى الأنس في |
|
عبيدك عذب المناهل |
|
من عقول قد |
|
بلبلتهن صفراء
بابل |
|
فإذا الليل كف
كلَّ |
|
رقيب وعاذل |
|
صرّت الفرش تحت
قو |
|
م صرير المحامل |
__________________
١ ـ الاجادل جمع اجدل وهو الصقر
٢ ـ عقف السكين ، لواها.
وقال :
|
راحٌ كضوء
الشهاب |
|
سلافة الاعناب |
|
والمزج ماء غدير |
|
صاف كماء الشباب |
|
لو لم يكن ماء
مزن |
|
لكان لمع سراب |
|
كأنه جسم درّ |
|
عليه درع حباب |
|
يجري خلال حصى |
|
أبيض كقطر
السحاب |
|
كأنه الريق يجري |
|
على الثنايا
العذاب |
وقال :
|
وكم من عدو صار
بعد عداوة |
|
صديقاً مجلا في
المجالس معظما |
|
ولا غرو فالعنقود
في عود كرمه |
|
يرى عنبا من بعد
ما كان حصر ما |
وقال في هجاء شاعر :
|
لو أن في فمه
جمراً وانشدنا |
|
شعراً لما ضره
من برد إنشاده |
استدراك واعتذار
جاء في الجزء الثاني من أدب الطف ص ٣١٩ ذكر القصيدة الرائية المعروفة بالبسامة وأولها :
|
الدهر يفجع بعد
العين بالاثر |
|
فما البكاء على
الاشباح والصور |
ونسبناها الى ابن زيدون ، والحقيقة أنها لابن عبدون ، وأوقعنا بهذا الخطأ زميلنا المعاصر الخطيب السيد علي الهاشمي إذ نسبها لابن زيدون كما جاء في كتابه ( المطالب المهمة ) ص ٣٤٤ والمطبوع في النجف الاشرف ١٣٨٨ هـ.
وزيادة في الايضاح تذكر ترجمة للشاعرين : اما ابن زيدون فهو : ذو الوزارتين احمد بن عبدالله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي. ولد بقرطبة سنة ٣٩٤ ، شاعر مقدم وكاتب بليغ ، علق بحب ولاَّدة بنت المستكفي بالله ، فألهمه حبها أروع ما صاغه في حياته من نظم ونثر ، حتى كتب على لسانها رسالة شرحها ابن نباتة المصري وسماها ( سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ). قال السيد صدر الدين المعدني في ( أنوار الربيع في انواع البديع ) : وما أحسن قول ابو زيدون يحكي اول اجتماعه بمعشوقته ولاَّدة ، قال :
كنت في ايام الشباب هائماً بغادة أرى الحياة متعلقة بقربها ، ولا يزيدني
امتناعها إلا اغتباطاً ، فلما ساعد القضاء وآن اللقاء كتبت إليَّ :
|
ترقب اذا جن
الظلام زيارتي |
|
فاني رأيت الليل
أكتم للسر |
|
وبي منك ما لو
كان بالشمس لم تلح |
|
وبالبدر لم يطلع
وبالنجم لم يسر |
ثم لما طوى النهار كافوره ، ونشر الليل عبيره ، أقبلت بقد كالقضيب في ردف كالكثيب ، وقد أطبقت نرجس المقل على ورد الخجل ، فملنا الى روض مدبَّج ، وظلٍّ سجسج ، قد قامت رايات أشجاره ، وامتدت سلاسل أنهاره ، ودّر الطل منثور ، وجيب الراح مزرور ، فلما شببنا نارها ، وأدركت منا ثارها ، باح كل منا بحبه ، وشكا ما بقلبه ، وبتنا بليلة نجتني أقحوان الثغور ، ونقطف رمان الصدور فلما نثر الصباح لواءه ، وطوى الليل ظلماءه ، وادعتها وأنشأت :
|
وادع الصبر محب
ودَّعك |
|
ذائع من سره ما
أودعك |
|
يقرع السن على
ان لم يكن |
|
زاد في تلك
الخُطا اذ شيَّعك |
|
يا أخا البدر
سناء وسناً |
|
حفظ الله زماناً
أطلعك |
|
ان يطل بعدك
ليلي فلكم |
|
بتُّ أشكو قصر
الليل معك |
ومن بديع النثر في هذا النوع قول أبي القاسم عبدالصمد بن علي الطبري يصف متنزهاً : لله متنزهنا والسماء زرقاء اللباس ، والشمال ندية الانفاس ، والروض مخضل الازار ، والغيم منحل الازرار.
|
وكأن السماء
تجلو عروساً |
|
وكأنا من قطره
في نثار |
والربى رابية الارجاء ، شاكرة صنيع الانواء
|
ذهبٌ حيثما
ذهبنا ودرٌ |
|
حيث درنا وفضة
بالفضاء |
والجبال قد تركت نواصيها الثلوج شيباً ، والصحارى قد لبست من نسج الربيع برداً قشيبا. ولا ربع إلا وفيه للانس مربع ، ولا جزع إلا وفيه للعاشق مجزع. والكؤوس تدور بيننا بالرحيق ، والاباريق تنهل مثل ذوب العقيق وتفتر عن فار المسك وخدّ الشقيق. والجيوب تستغيث من أكف العشاق وسقيط الطل يعبث بالاغصان عبث الدل بالغصون الرشاق ، والدن يجرح بالمبزال فتل الصائغ طرف الخلخال.
|
اذا فض عنه
الختم فاح بنفسجا |
|
وأشرق مصباحاً
ونوّر عصفرا |
ومن شعره ما قاله من قصيدة يخاطب بها ابن جهور أيام سجنه :
|
ما جال بعدك
لحظي في سنا القمر |
|
إلا ذكرتك ذكر
العين بالاثر |
|
ولا استطلت زمام
الليل من أسف |
|
إلا على ليلة
مرت مع القصر |
|
يا ليت ذاك
السواد الجون متصل |
|
قد استعار سواد
القلب والبصر |
|
جمعت معنى الهوى
في لحظ طرفك لي |
|
ان الحوار
لمفهوم من الحور |
|
لأيهنأ الشامت
المرتاح ناظره |
|
أني معنى
الاماني ضائع الخطر |
|
هل الرياح بتخم
الارض عاصفة |
|
أم الكسوف لغير
الشمس والقمر |
|
ان طال في السجن
ايداعي فلا عجب |
|
قد يودع الجفن
حدّ الصارم الذكر |
|
وان يثبط أبا
الحزم الرضا قدر |
|
عن كشف ضُرّي
فلا عتب على القدر |
|
من لم أزل من
تدانيه على ثقة |
|
ولم أبت من
تجنيّه على حذر (١) |
اما ابن عبدون صاحب القصيدة فهو الوزير ابو محمد عبد المجيد بن عبدون والقصيدة هي المعروفة بالبسامة ، جاء في فوات الوفيات : عبدالمجيد بن عبدون بن محمد الفهري توفي سنة خمسمائة وعشرين ، كان أديباً شاعراً له مصنف
__________________
١ ـ عن رسالة ابن زيدون.
في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة ، ومن شعره قصيدته الرائية التي رثى فيها ملوك بني الافطس وذكر فيها من أباده الحدثان من ملوك كل زمان وهي :
|
الدهر يفجع بعد
العين بالاثر |
|
فما البكاء على
الاشباح والصور |
وقد شرحها جماعة من ارباب الذوق والكمال ومنهم العلامة ابو القاسم عبدالملك بن عبدالله بن بدرون الحضرمي البستي ،. وفي آخر الشرح روى عن ابن الأثير انه قال : وقد اشتملت هذه القصيدة على نيف وخمسين بيتا.
وقال الشيخ القمي في الكنى. ابن عبدون من علماء العامة. ابو محمد عبد المجيد بن عبدون الفهري ، وزير بني الافطس ، كان أديباً شاعراً فاضلاً ، أخذ الناس عنه ، واستوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة ٤٨٧ فرثاه بقصيدته الرائية وهي من أمهات القصائد وأولها :
|
الدهر يفجع بعد
العين بالاثر |
|
فما البكاء على
الاشباح والصور |
هذ آخر ما توصلنا اليه من الالمام بشعراء القرن السادس الهجري الذين نظموا في الامام أبي عبدالله الحسين بن علي سيد الشهداء عليهالسلام ، والى شعراء القرن السابع في الجزء الرابع ان شاء الله.
المصادر
|
أعيان الشيعة |
|
للسيد محسن الامين |
|
الكنى والالقاب |
|
للشيخ عباس القمي |
|
سفينة البحار |
|
" " " |
|
الغدير |
|
للشيخ عبدالحسين الاميني |
|
روضات الجنات |
|
للخنساري |
|
أمل الامل |
|
للحر العاملي |
|
ينابيع المودة |
|
للشيخ سليمان الحنفي |
|
معجم الادباء |
|
ياقوت الحموي |
|
معجم الشعراء |
|
للمرزباني |
|
المنتظم |
|
لابن الجوزي |
|
يتيمة الدهر |
|
للثعالبي |
|
خريدة القصر |
|
للعماد الاصفهاني |
|
دمية القصر |
|
للباخرزي |
|
وفيات الاعيان |
|
لابن خلكان |
|
فوات الوفيات |
|
لابن شاكر |
|
ريحانة الالباء |
|
للخفاجي |
|
مرآة الجنان |
|
لليافعي |
|
آداب اللغة العربية |
|
جرجي زيدان |
|
حياة الحيوان |
|
للدميري |
|
أنوار الربيع في علم البديع |
|
للسيد عليخان |
|
الانساب |
|
للسمعاني |
|
موسوعة العتبات المقدسة |
|
جعفر الخليلي |
|
الغيث المنسجم في شرح لامية العجم |
|
للصفدي |
|
مجلة الغرى |
|
شيخ العراقين |
|
أعلام العرب |
|
عبدالصاحب الدجيلي |
|
شرح رسالة ابن زيدون |
|
ابن نبانة المصري |
|
ادب الشيعة |
|
حسيب طه |
|
ديوان كعب بن زهير |
|
|
|
ديوان الابيوردي الاموي |
|
|
|
ديوان طلايع بن رزيك |
|
|
|
ديوان الفقيه عمارة اليماني |
|
|
|
ديوان الحسين الطغرائي |
|
|
|
ديوان صردر |
|
|
|
ديوان الحميري |
|
|
|
جواهر الادب |
|
جمع سليم صادر |
|
الذيل على الروضتين |
|
لأبي شامة المقدسي |
|
الشعر والشعراء |
|
لابن قتيبة |
|
الاعلام |
|
للزركلي |
|
إنباه الرواة |
|
للقفطي |
|
ديوان السري الرفاء |
|
|
|
طبقات الشعراء |
|
لابن المعتز |
|
الكامل |
|
لابن الأثير |
|
الحسين |
|
علي جلال الحسيني |
|
مقتل الحسين |
|
للسيد عبدالرزاق المقرم |
|
تذكرة الخواص |
|
لسبط بن الجوزي |
المصادر المخطوطة
|
مخطوط كاشف الغطاء |
|
مكتبة كاشف الغطاء |
|
مطالع البدور ومجمع البحور |
|
للقاضي صفي الدين أحمد |
|
مجموعة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء |
|
مكتبة كاشف الغطاء |
|
الحدائق الوردية للامام حميد الشهيد |
|
" " " |
|
نسمة السحر لليماني |
|
" " " |
|
المجموع الرائق |
|
للسيد احمد العطار |
|
معدن البكاء |
|
محمد صالح البرغاني |
|
الشذور الذهبية |
|
للسيد صادق بحر العلوم |
|
ديوان ابن المعلم الواسطي |
|
جمع الشيخ محمد هادي الاميني |
|
الضرائح والمزارات |
|
جواد شبر |
|
سوائح الافكار ومنتخب الاشعار |
|
" |
|
معجم شعراء الطالبية |
|
للسيد مهدي الخرسان |
|
تحفة الزائر |
|
للسيد عبدالله شُبَّر |
فهرس
شعراء القرن السادس
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
٩ |
٥٠٧ |
محمد بن أحمد الابيوردي ، نسبه وفضله وأدبه ، نماذج من شعره ، افتخاره يحسبه وجده معاوية الاصغر ، إقرار معاوية الاصغر بفضل أهل البيت وأحقَّتهم بالخلافة موران السروجي الأموي يمدح علياً عليهالسلام ابو عدي الأموي ـ شاعر بني أمية ـ يمدح علياً ع أيمن بن غريم الأسدي وشعره في أهل البيت الشاعر كثير بن كثير يندد يمين يسب علياً ع |
|
٢١ |
٥٠٩ |
ابن الهبارية وشاعريته ، براعته في النظم والنثر ، هو ابو يعلى محمد بن محمد بن صالح الهاشمي ، مؤلفاته السائرة |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
٢٧ |
٥١٤ |
مؤيد الدين الطغرائي الحسين بن علي الاصفهاني ، مستانة شعره ، قصيدته المعروفة بلامية العجم ، تفوقه في الصناعة ، جزالة شعره ، فخره وحماسته ، الطغرائي وعلم الكيمياء ، سبب مقتله ، شعره في أهل البيت |
|
٣٩ |
٥٣٩ |
او منصور موهوب الحواليقي ، فضله وعلمه وأقوال العلماء فيه ، ما صدر منه من جوابات شافية ، استاتذته وتلامذته ، تشيعه ، تعداد مؤلفاته ، أخباره |
|
٤٨ |
٥٤٧ |
أبو الغُمر الاسناوي محمد بن علي الهاشمي ، نماذج من شعره وغزله |
|
٥٢ |
بعدسنة ٥٥٢ |
محمود بن محمد بن مسلم الشروطي البغدادي ، متانة شعره وألوان من غزله ومدائحه ووصفياته |
|
٥٧ |
٥٥٣ |
يحيى بن سلامة الحصكفي ، شهرته في الخطابة ، أقوال العلماء فيه ، روائع من شعره ونوادر من أدبه ومستملحاته عرفانياته وتصوف. |
|
٧١ |
٥٥٣ |
الحسن بنعلي بن الزبير ، مدائحه للملك الصالح بن رزيك ، سيرته وحياته ، مقاطع من شعره في المدح والغزل والفخر |
|
٩٤ |
٥٥٦ |
الملك الصلاح طلايع بن رزيك ، بشارة الامام امير المؤمنين له بتولي الملك ، ولايته على مصر ، وزارته للفائز الفاطمي |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
|
|
سياسته وآراؤه ، شعره واخلاقه ، نقله لرأس الحسين الى القاهرة ، تحقيق عن موضع رأس الحسين ، قصائده في اهل البيت ، شعراؤه ومداحه |
|
١٢٦ |
٥٥٨ |
ابن العودي النيلي ابو المعالي سالم بن علي ، رائعته في أهل البيت ، حياته وسيرته |
|
١٣٣ |
٥٦١ |
القاضي الجليس ، شعره في أهل البيت ومدحه لملك بن رزيك ، فصل عن يوم الغدير الأغر ، احتفال أئمة أهل البيت بيوم الغدير وما قاله الشعراء في التهنيئة به |
|
١٥٧ |
٥٦٢ |
القاضي الرشيد ، أدبه وفضله ، امتيازه على معاصريه بالعلوم والفنون ، مؤلفاته ، سيرته وما جرى عليه ورواية مقتله |
|
١٦٩ |
٥٦٥ |
سعيد بن مكي النيلي ، اقوال العلماء فيه ، شعره في أهل البيت وألوان أُخر من شعره في امير المؤمنين علي بن أب طالب عليهالسلام ، من اشتهر بالنيلي من العلماء والادباء |
|
١٧٦ |
٥٦٥ |
ابو منصور علي بن الحسين المعروف بـ ( صرَّدُر ) ، حياته ولوائح من منظومه واشعاره في ألوان متعددة من رثاء وحكمة وإباء |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
١٨٦ |
٥٦٨ |
الخطيب الخوارزمي أخطب خوارزم ، شهرته ومؤلفاته ، نتف من أشعاره |
|
١٨٩ |
٥٦٩ |
الفقيه عمارة اليماني ، مكانته العلمية تآليفه ومصنفاته ، مدائحه للملك الصالح ابن رزيك ، طائفة من اشعاره ، المؤامرة على قتله وكيفية صلبه ، بعض ما رثي به ، قصائده في رثاء الملوك الفاطميين |
|
١٩٨ |
٥٧٢ |
كمال الدين ابو الفضل محمد بن عبد الله قاضي القضاة بدمشق ترجمته ، شعره وغزله ، هجاؤه والوان من شعره |
|
٢٠٣ |
٥٧٣ |
قطب الدين الراوندي ، مكانته في الأدب ومؤلفاته اقوال العلماء فيه ، شعره في مدح أهل البيت |
|
٢٠٨ |
٥٧٤ |
ابن الصيفي شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد المعروف بالحيص بيص ، تاريخ حياته أشعاره في الوصفوالغزل والتشبيه والحماسة ، جزالة شعره ومتانته |
|
٢١٩ |
٥٨٠ |
ابن العودي قصيدته في أهل البيت ، حياته ، تحقيق في سنة الوفاة ، من تسمّى باسمه |
|
٢٢٢
|
٥٨٤ |
سبط ابن التعاويذي ابو الفتح محمد بن عبد الله الكاتب قصائده في مدح الناصر لدين الله ، تحقيق حوال قبر عبيد الله ابن محمد بنعمر بن علي نب الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بمشهد النذور ، ترجمة الخليفة الناصر لدين الله |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
٢٣٩ |
٥٩٢ |
ابن المعلم الواسطي ابو الفنائم ، شهرته الادبية ، اقوال العلماء فيه ، ماجلاته |
|
٢٤٥ |
٥٩٣ |
أحمد بن عيسى الهاشمي وتاريخ حياته ، عاشوراء أيام الفاطميين وفي الدولة البويهية |
|
٢٤٩ |
٥٩٨ |
صفوان بن ادريس المرسي ، سيرته وحياته شعره وغزله ، بدائعه وروائعه |
|
|
|
مستدركات على الجزئين : الاول والثاني |
|
٢٥٩ |
|
مسعود بن عبد الله القايني من شعراء الفرنين الاولين |
|
٢٦١ |
|
ابو طالب الجعفري هو محمد بن عبد الله من شعراء القرن الثالث ، ترجمته وشعره |
|
٢٦٤ |
٤٧٠ |
المؤيد في الدين داعي الدعاة من شعراء القرن الخامس حياته ومهمته في الدعاية نسبه ، آثاره ، مؤلفاته ، سبب تلقيبه بداعي الدعاء |
|
٢٦٨
|
|
ابو عبد الله محمد بن الخحسن الطوبي ، شعره وبراعته ، أهدافه. |
|
٢٧٤ |
|
عبد الله بن أبي طالب الفتى وشعره في أهل البيت (ع) |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
٢٧٧ |
٤٦٧ |
ابو الحسن الباخرزي من شعراء القرن الخامس ، شعره |
|
٢٨١ |
٢٤٥ |
عبد الله بن عمار البرقي من شعراء القرن الثالث |
|
٢٨٤ |
٣٤٤ |
استدراك على ترجمة السريّ الرفاء الموصلي ، التنافس بينه وبين الشاعرين الخالديين ، ألوان من شعره ، رقة الغزل والوصف والشكوى والعتاب ، دفاعه عن أهل البيت عليهمالسلام |
|
|
|
استدراك على ترجمة الشاعرين الخالديين |
|
٢٩٣ |
٣٧١ |
سعيد بن هاشم الخالدي يصف غلاماً له ، روائع من نظمه وبدائع من غزله ، ترجمة عمرو بن الحمق الخزاعي الصحابي الجليل |
|
٣٠١ |
٣٨٦ |
محمد بن هاشم الخالدي ، مستملحات من اشعاره |
|
|
|
استدراك واعتذار لابن عبدون من ابن زيدون |
|
٣٠٣ |
|
والاشارة الى ترجمة كل منهما |
|
|
|
تراجم في ثنايا الكتاب |
|
٦٠ |
١٠٨٨ |
محمد بن علي الحصكفي الدمشقي |
|
الصفحة |
الوفاء |
|
|
٦٠٦ |
٦٠٦ |
علي بن محمد بن السكون الحلي النيلي |
|
١٧٥ |
٨٠٠ |
علي بن عبد الحميد النيلي |
|
٢٠٥ |
٤٩٥ |
سعيد بن هبة الله بن محمد المشتهر بالطب |
|
٢٢١ |
٩٧٥ |
الشيخ بهاء الدين محمد بن علي بن الحسين العودي الجزيني |
|
٢٣١ |
|
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بالحسين (ع) المعروف بقبر النذور |
|
٢٣٣ |
٦٨٥ |
رابعة بنت أحمد بن المعتصم بالله |
|
٢٥٣ |
|
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري |
|
٢٣٥ |
٦٢٢ |
الناصر العباسي احمد بن المستضيء |
|
٢٥٣ |
|
شرف الدين عبد العزيز الانصاري |
|
٢٦٠ |
١٠٧ |
سليمان بن يسار المدني |
|
٢٩٨ |
|
عمرو بن الحمق الخزاعي |