يبطله (وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ) يعني بالنبي وبالأئمة عليهمالسلام والقائم من آل محمد (إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) ثم قال (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ ...) إلى قوله : (وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) يعني الذين قالوا : إن القول ما قال رسول الله ثم قال : (وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ) (١) وقال أيضا (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) (٢) قال : أجر النبوة أن لا تؤذوهم ولا تقطعوهم ولا تبغضوهم وتصلوهم ولا تنقضوا العهد فيهم لقوله تعالى : (الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) (٣) قال : «جاءت الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : إنا قد نصرنا وفعلنا فخذ من أموالنا ما شئت فأنزل الله (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) يعني في أهل بيته ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوآله بعد ذلك من حبس أجيرا أجره فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، وهو محبة آل محمد ثم قال : (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) (٤) وهي إقرار الإمامة لهم والإحسان إليهم وبرّهم وصلتهم (نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) أي تكافئ ذلك بالإحسان» (٥).
الحديث السابع عشر : الشيخ في أماليه بإسناده عن الحسن عليهالسلام في خطبة له قال : «فيما أنزل الله على محمد صلىاللهعليهوآله (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) واقتراف الحسنة مودّتنا» (٦).
الحديث الثامن عشر : الطبرسي ذكر أبو أبو حمزة الثمالي في تفسيره قال : حدثني عثمان بن عمير عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه قال : إن رسول اللهصلىاللهعليهوآله حين قدم المدينة واستحكم الإسلام قالت الأنصار فيما بينها : نأتي رسول الله صلىاللهعليهوآله فنقول : إن تعرك أمور هذه أموالنا تحكم فيها من غير حرج ولا محظور فأتوه في ذلك فنزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) فقرأها عليهم فقال : تودون قرابتي من بعدي ، فخرجوا من عنده مسلمين لقوله ، فقال المنافقون : إن هذا لشيء افتراه في مجلسه وأراد يذللنا لقرابته من بعده فنزلت (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً) فأرسل إليهم فتلا عليهم فبكوا واشتد بكاؤهم (٧) فأنزل الله (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) الآية. فأرسل في أثرهم فبشّرهم وقال : (وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا) وهم الذين سلموا
__________________
(١) الشورى : ٢٤ ـ ٢٦.
(٢) الشورى : ٢٣.
(٣) الرعد : ٢١.
(٤) الشورى : ٢٣.
(٥) تفسير القمي : ٢ / ٢٧٥.
(٦) أمالي الطوسي : ٢٧٠ / ذيل ح ٥٠١.
(٧) في المصدر : عليهم.
لقوله.
ثم قال الطبرسي : ذكر أبو حمزة الثمالي عن السدي أنه قال : إن اقتراف الحسنة المودة لآل محمد صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : وصح عن الحسن بن علي عليهالسلام أنه خطب الناس فقال في خطبته : «انا من [أهل البيت] الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً) فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت [أصحاب الكساء]» (١).
وقال أيضا في معنى الآية : إن معناه إلّا أن تؤدوا قرابتي وعترتي وتحفظون فيهم ، عن علي بن الحسين عليهالسلام وسعيد بن جبير وعمر بن شعيب وجماعة ، قال : وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهالسلام (٢).
الحديث التاسع عشر : الطبرسي قال : وأخبرنا السيد أبو الحمد مهدي بن نزار الحسيني قال : أخبرنا الحاكم أبو القاسم [الحسكاني] قال : حدّثنا القاضي أبو بكر الحميري قال : أخبرنا أبو العباس الضّبعي قال : أخبرنا الحسن بن علي بن زياد السّري قال : أخبرنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : أخبرنا الحسين بن الأشتر قال : أخبرنا قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) الآية قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم؟ قال : «علي وفاطمة وولدهما» (٣).
الحديث العشرون : الطبرسي قال : وأخبرنا السيد أبو الحمد قال : أخبرنا أبو القاسم الحاكم بالاسناد المذكور في كتاب (شواهد التنزيل لقواعد التفضيل) مرفوعا إلى أبي إمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ عنها هوى ، ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام حتى يصير كالشن البالي ، ثم لم يدرك محبّتنا كبّه الله على منخريه في النار ثم تلا : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)» (٤).
__________________
(١) ليست في المصدر.
(٢) مجمع البيان : ٩ / ٤٩ ـ ٤٨ ، وتفسير أبي حمزة : ٢٩٤.
(٣) مجمع البيان : ٩ / ٤٨.
(٤) مجمع البيان : ٩ / ٤٨ ـ ٤٩ ، وشواهد التنزيل : ٢ / ٢١٠.
الحديث الحادي والعشرون : الطبرسي قال : وروى زاذان عن علي عليه الصلاة والسلام قال : «فينا ، في آل حم ، آية لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن» ثم قرأ هذه الآية (١).
الحديث الثاني والعشرون : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم ابن إسحاق قدسسره قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى البصري قال : أخبرنا محمد بن زكريا قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن يزيد قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدثني حاجب عبيد الله بن زياد (لعنه الله) وذكر حديث سبّي آل محمد ويسيرهم إلى يزيد إلى أن قال : وقال أهل الشام الجفاة ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء فمن أنتم فقالت : سكينة بنت الحسين عليهالسلام نحن سبايا آل محمد فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا وفيهم علي بن الحسين عليهالسلام وهو يومئذ فتى شاب فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام فقال لهم : الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة فلم يأل من شتمهم فلما انقضى كلامه قال له علي ابن الحسين عليهالسلام : «أما قرأت كتاب الله عزوجل؟» قال : نعم ، قال : «اما قرأت هذه الآية (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)؟» قال : بلى قال : «فنحن أولئك» ثم قال : «أما قرأت هذه الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ)؟» قال : بلى قال : «فنحن هم فهل قرأت هذه الآية (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)؟» قال : بلى «فنحن هم» فرفع الشامي رأسه إلى السماء ثم قال : اللهم إني أتوب إليك ثلاث مرات ، اللهم إني أبرأ إليك من عدوّ آل محمد ومن قتلة أهل بيت محمد لقد قرأت القرآن فما شعرت بهذا قبل اليوم (٢).
الحديث الثالث والعشرون : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي في منزله بدرب الزعفراني ببغداد في الكرخ سنة عشرة وأربعمائة قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة أملا في مسجد براثا لثمان بقين من جمادى الأولى سنة ثلاثين وثلاثمائة قال : حدّثنا علي بن الحسين بن عبيد قال : حدّثنا إسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي عمرة عن معروف عن أبي الطفيل قال : خطب الحسن بن عليعليهماالسلام بعد وفاة علي عليهالسلام وذكر أمير المؤمنين فقال : «خاتم الوصيين ووصي خاتم الأنبياء وأمير المؤمنين والشهداء والصالحين» ثم قال : أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يعطيه الراية فيقاتل جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ما ترك ذهبا ولا فضة إلّا شيء له علي صبي له وما ترك في بيت المال إلّا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لام كلثوم» ثم قال : «من عرفني فقد
__________________
(١) مجمع البيان : ٩ / ٤٩.
(٢) أمالي الصدوق : ٢٢٩ / مجلس ٣١ / ح ٣.
عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد النبي المصطفى صلىاللهعليهوآله» ثم تلا هذه الآية قول يوسف : «(اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) أنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الدعي إلى الله وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل عليهم ومنهم كان يعرج وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل على محمد صلىاللهعليهوآله (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) واقتراف الحسنة مودّتنا» (١).
__________________
(١) أمالي الطوسي : ٢٧٠ / مجلس ١٠ / ح ٣٩.
الباب السابع
في قوله تعالى (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (١) وكيفية الصلاة عليه من الصلاة على محمد آل محمد وثواب ذلك
من طريق العامة وفيه ثلاثة وعشرون حديثا
الحديث الأول : الثعلبي في تفسير هذه الآية قال : أخبرنا عبد الله بن حامد حدّثنا المطيري حدّثنا علي بن حرب حدّثنا ابن فضيل حدّثنا يزيد بن أبي زياد قال : حدّثنا أبو الحسن بن أبي الفضل العبدي حدّثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدّثنا الحسن بن عرفة حدّثنا هيثم بن بشير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى حدثني كعب بن عجرة قال : لما نزلت (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ...) الآية قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك ، وكيف الصلاة عليك؟ قال : «قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٢).
الحديث الثاني : إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة في كتاب (فرائد السمطين) في فضائل المرتضى وفاطمة والحسن والحسين قال : أخبرنا الشيخ الإمام مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود بقراءتي عليه ببغداد بالرباط الصاحي العلائي بالمأمونية شرقي دجلة يوم الثلاثاء الثامن من شهر شعبان سنة إحدى وسبعين وستمائة قال : أنبأنا والدي الشيخ الإمام شهاب الدين محمود إجازة إن لم يكن سماعا قال : أنبأنا الشيخ الإمام شهاب محمد ابن إسماعيل بن علي بن أبي الصيف اليماني في منارة الحرم الشريف زاده الله تعالى تشريفا وتعظيما في ذي الحجة سنة ست وسبعين وخمسمائة قال : أنبأنا الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن علي القرطبي بقراءتي عليه قال : أنبأنا الشيخ الإمام أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري قال : أنبأنا أبو محمد بن عناب ومن أصله نقلته قال : أنبأنا أبو حفص عمر بن عبيد الله الذهلي قال : أنبأنا القاضي أبو المطرف عبد الرّحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس قال : نبأنا أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن حرب قال : نبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
__________________
(١) الاحزاب : ٥٦.
(٢) بحار الانوار : ٢٧ / ٢٥٧ ح ٥ عن الثعلبي.
حيويه قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البصري قال : نبأنا زياد بن يحيى قال : نبأنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال : نبأنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال : لما نزلت هذه الآية (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) قالوا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك ، فكيف الصلاة ، فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال : «قولوا : اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم».
قال أبو بكر : وهذا الحديث رواه أيوب عن عبد الوهاب عن هشام عن ابن سيرين عن عبد الرّحمن بن بشر بن مسعود مرسلا ولم يقل عن أبي مسعود إلّا عبد الوهاب عن هشام (١).
الحديث الثالث : إبراهيم الحمويني هذا بالإسناد إلى أبي القاسم خلف الأنصاري قال : وأخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن محمد فيما قرأ عليه وأنا أسمع قال : قرأ عليّ أبي وأنا أسمع قال : نبأنا خلف بن يحيى أنبأنا عبد الله بن يوسف بن وضاح نبأنا ابن أبي شيبة قال : نبأنا هشيم قال : نبأنا يزيد ابن أبي زياد قال : نبأنا عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال لما نزلت هذه الآية (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ...) الآية قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟
فقال : «قولوا : اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى وآل محمد كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد ، مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» قال يزيد : وكان ابن أبي ليلى يقول : وعلينا معهم. (٢)
الحديث الرابع : من صحيح البخاري في الجزء الرابع منه في الكراس الرابعة منه وكان الجزء تسعة كراريس فهي أو في من ثلاثة قال : حدّثنا قيس بن حفص وموسى بن إسماعيل قال : حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال : حدّثنا أبو فروة مسلم بن سالم الهمداني حدثني عبد الله بن عيسى أنه سمع عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلىاللهعليهوآله؟ فقال : بلى ، فاهدها إليّ فقال : سألنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله علمنا كيف نسلم؟ قال : «قولوا اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلي إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما
__________________
(١) فرائد السمطين : ١ / ٣١ / ب / ح ٩.
(٢) فرائد السمطين : ١ / ٣٢ / ح ٩.
باركت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد» (١).
الحديث الخامس : من صحيح البخاري من الجزء السادس في أول كراسه من أوله بإسناده قال : حدثني سعد بن يحيى بن سعد قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا مسعود عن الحكم عن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قيل : يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال : «قولوا : اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهمّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٢).
الحديث السادس : ومن صحيح البخاري قال : حدّثنا عبد الله بن يوسف قال : حدّثنا الليث قال : حدثني ابن الهادي عن عبد الله بن حباب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلنا : يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك؟ قال : «قولوا : اللهم صلّى على محمد عبدك ورسولك كما صلّيت على آل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم»(٣).
الحديث السابع : ومن صحيح مسلم في الجزء الرابع في أواسطه بإسناده قال : قلنا يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفنا فكيف الصلاة عليك؟
فقال صلىاللهعليهوآله : «قولوا : اللهم صلّ على محمد وآل محمد» (٤).
الحديث الثامن : الثعلبي في تفسيره قال أخبرنا الحسين حدّثنا أبو العباس محمد بن همام حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين حدثني حسان ـ يعني بن حسان ـ حدثنا حماد بن سلمة ابن أخت حميد الطويل ـ عن علي بن زيد جذعان عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال لفاطمة رضي الله عنه : «ائتيني بزوجك وابنيك» فأتت بهم فالقي عليهم كساء ثم رفع يده عليهم فقال : اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد فإنّك حميد مجيد» قالت : فرفعت الكساء لأدخل معهم فاجتذبه فقال : «إنك على خير» قال : وروى أبو حاتم عن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم فقال : «إني حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم» (٥).
الحديث التاسع : إبراهيم بن محمد الحمويني المتقدم قال : أخبرنا العدل عز الدين محمد بن علي بن أبي البدر البغدادي بقراءتي عليه بمنزل زرود منصرفنا من حج بيت الله الحرام زيد شرفا
__________________
(١) صحيح البخاري : ٤ / ١١٨.
(٢) صحيح البخاري : ٦ / ٢٧.
(٣) صحيح البخاري.
(٤) صحيح مسلم : ٢٠ / ١٦.
(٥) بحار الأنوار : ٢٣ / ٢٥٠ ذيل ٢٤.
وقدسا بكرة يوم الجمعة الثامن من عشر من شهر الله الحرام ذي القعدة سنة أربع وتسعين وستمائة قلت له : أخبرك الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن قايس القبيطي أبي طالب بسماعك عليه بقراءة الحافظ محمد بن النجار في شعبان سنة خمس وثلاثين وستمائة بالمستنصرية فأقرّ به قال : أنبأنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي قال : أنبأنا أبو محمد عبد الرّحمن ابن أحمد الدّوني عن القاضي أبي نصر الكسّار عن أبي بكر أحمد بن محمد السني عن الإمام أبي عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي قال : أنبأنا إسحاق بن منصور قال : أنبأنا محمد بن يوسف قال : أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات» (١).
الحديث العاشر : الحمويني هذا قال وبالإسناد المتقدم إلى أبي عبد الرّحمن النسابي قال : أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في حديثه عن أبيه عن عثمان بن حكيم عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة ، قال : سألت زيد بن خارجة قال : أنا سألت رسول اللهصلىاللهعليهوآله قال : «صلوا عليّ فاجتهدوا في الدعاء وقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» (٢).
الحديث الحادي عشر : الحمويني هذا قال : أخبرنا الشيخ الإمام المفتي في حرم الله تعالى محب الدين أحمد بن عبد الله بن أبي بكر الطبري المكي بمكة المعظمة بالحرم الشريف تجاه الكعبة المقدسة زيدت قدسا قدام قبة الصخرة زيدت شرفا يوم السبت بعد صلاة العصر الرابع عشر من شهر الله الحرام ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة وعدّهن في يدي قال : أنبأنا القاضي الحرم الشريف إسحاق بن أبي بكر البطري وعدّهن في يدي قال : أنبأنا الشيخ الإمام شرف الدين أبو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر الموصلي وعدهن في يدي قال : نبأنا الشيخ أبو الفرح يحيى ابن محمود بن سعد الثقفي وعدهن في يدي قال : نبأنا جدي وعدهن في يدي قال : أنبأنا الشيخ أبو بكر ابن خلف وعدهن في يدي قال : أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه ابن نعيم الحاكم وعدهن في يدي قال : وعدهن في يدي أبو بكر بن أبي خادم الحافظ بالكوفة وقال لي : عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحّان وقال لي : عدهن في يدي يحيى بن المساور الحنّاط وقال لي عدهن : في يدي عمرو بن خالد وقال لي : عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين وقال لي : عدهن في يدي علي بن الحسين بن علي ، وقال لي : عدهن في يدي علي بن أبي طالب
__________________
(١) فرائد السمطين : ١ / ٢٤ / ح ١.
(٢) فرائد السمطين : ١ / ٢٥ / ح ٢.
صلوات الله عليه ، وقال لي : عدهن في يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله عدهن في يدي جبرائيل عليهالسلام وقال جبرائيل : هكذا نزلت بهن من عند رب العزة «اللهم صل على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم ترحم على محمد وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم تحنن على محمد وآل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهمّ وسلم على محمد وآله محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (١).
الحديث الثاني عشر : الحمويني هذا قال أخبرنا الشيخ الإمام جمال الدين أحمد بن محمد ابن محمد عرف بمذكويه القزويني بقراءتي عليه بها في الخانقاه الملكي الإمامي رحم الله بانيه ضحوة يوم الأحد الثاني من شهر ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستمائة قلت له : أخبرك الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن علي بن علي المعروف ب (ابن سكينة) إجازة؟ قال : نعم ، قال : أنبأنا شيخ الإسلام جمال السنّة أبو عبد الله محمد بن حمويه الجويني إجازة قال : أنبأنا إسماعيل بن عبد الغافر قال : أنبأنا السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن الحسني قال : أنبأنا الشيخ أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي الكوفي قال : نبأنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام قال : «أنبأنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين عليهالسلام عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله: من صلّى على محمد وعلى آل محمد مائة مرة قضى الله تعالى له مائة حاجة» (٢).
الحديث الثالث عشر : الحمويني هذا قال : انبأني الإمام نجم الدين عثمان بن الموفق والشيخ مجد الدين عبد الله بن محمود قالا : أنبأنا الشيخ المسند رضي الدين المؤيد بن محمد بن علي إجازة قال : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل العزاوي إجازة قال : نبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أنبأنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأنا علي بن عمر الحافظ نبأنا أبو بكر النيسابوري ، نبأنا أبو الأزهر ، نبأنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نبأنا أبي عن ابن إسحاق قال : وحدثني في الصلاة على رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ المرء المسلم صلّى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري أخي يا حارث الخزرجي عن أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو قال : أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله ونحن عنده فقال : يا رسول الله
__________________
(١) فرائد السمطين : ١ / ٢٦ / ح ٣.
(٢) فرائد السمطين : ١ / ٢٨ / ح ٦.
أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلّي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا؟
قال : فصمت رسول الله صلىاللهعليهوآله حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال : «إذا صلّيتم عليّ فقولوا اللهم صل على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الامي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» قال علي : هذا الإسناد حسن متصل (١).
الحديث الرابع عشر : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى الإمام أبي بكر أحمد البيهقي الحافظ قال : أنبأ أبو عبد الله الحافظ نبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان نبا يحيى بن بكر نبأ الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بني الحرث عن ابن مسعود عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال : «إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليقل : اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد وترحم على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت وباركت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٢).
الحديث الخامس عشر : الحمويني هذا قال : أخبرني العلّامة نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني ـ وغيره رحمهمالله ـ إجازة بروايتهم عن شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة قال : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان المعروف ب (ابن البطي) سماعا عليه قال : أنبأ أبو الفضل حمد بن أحمد أنبأ الحافظ أبو نعيم أحمد ابن عبد الله الأصبهاني قال أنبأ علي بن أحمد المصيصي قال : نبأنا أحمد بن خليد الحلبي قال : أنبأنا أبو ثوبة الربيع بن نافع قال : أنبأ يزيد بن ربيعة عن يزيد بن أبي مالك عن أبي الأزهر عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «اللهم قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم اللهم إنهم منّي وأنا منهم ، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم».
قاله رسول الله صلىاللهعليهوآله لما جمع فاطمة وعليا والحسن والحسين تحت ثوبه فقال واثلة : وكنت واقفا على الباب فقلت : وعلي يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ قال : «اللهم وعلى واثلة» قال إبراهيم بن محمد الحمويني : هذا وهو من اعيان علماء العامة عقد ذكره هذه الأحاديث (٣).
فائدة : قال الإمام العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي جعل الله أهل بيت نبيه محمدصلىاللهعليهوآله
__________________
(١) فرائد السمطين : ١ / ٢٩ / ح ٧.
(٢) فرائد السمطين : ١ / ٢٩ / ح ٨.
(٣) فرائد السمطين : ١ / ٣٣ / ح ١٢.
مساويا له في خمسة أشياء الأول في المحبة : قال الله تعالى : (فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ) وقال : لأهل بيته (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) والثاني في تحريم الصدقة قالعليهالسلام: «حرمت الصدقة عليّ وعلى أهل بيتي» والثالث في الطهارة قال الله تعالى : (طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِلَّا تَذْكِرَةً) وقال : لأهل بيته (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الرابع في السلام قال: «السلام عليك أيها النبي» وقال في أهل بيته : «سلام على آل يس» الخامس في الصلوات على الرسول وعلى الآل كما في آخر التشهد (١).
الحديث السادس عشر : الحمويني هذا بإسناده إلى أبي نصر محمد بن إبراهيم السمرقندي حدثني أبو عثمان سعد بن هاشم بن مزيد بطبرية حدّثنا أبو أحمد أيوب بن نصر ابن موسى حدّثنا حماد بن عمر وعن السّري بن خالد حدّثنا قال أبو نصر : وحدّثنا أبو علي الحسين بن حميد بن موسى بمصر نبأنا زهير بن عباد نبأنا محمد بن أيوب حدثني أبو البحتري وهب بن وهب القرشي كلاهما عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدّه عليهالسلام عن النبي صلىاللهعليهوآله واللفظ لأبي علي أنه قال لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : «اذا هالك أمر فقل : اللهم إني اسألك بحق محمد وآل محمد اسألك أن تكفيني شر ما أخاف واحذر فإنّك تكفي ذلك» (٢).
الحديث السابع عشر : الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال : عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : «قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : من صلّى على محمد وآل محمد مائة مرة قضى الله تعالى له مائة حاجة» (٣).
الحديث الثامن عشر : أبو نعيم من الجزء الرابع من كتاب حلية الأولياء بإسناده عن كعب بن عجرة قال : لما نزلت (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول لله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال : «قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» قال أبو نعيم : حديث صحيح متفق عليه (٤).
الحديث التاسع عشر : أبو نعيم أيضا بإسناده عن عبد الله بن طلحة عن أبيه قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك؟ فكيف الصلاة عليك؟ قال : «قولوا : اللهم صلى على محمد وعلى آل
__________________
(١) فرائد السمطين : ١ / ٣٥ عن الرازي.
(٢) فرائد السمطين : ١ / ٣٩ ح ٢.
(٣) مناقب ابن المغازلي : ١٨٥ / ح ٣٣٨.
(٤) حلية الأولياء : ٤ / ٣٥٦.
محمد ، وبارك على محمد وآل محمد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (١).
الحديث العشرون : أبو نعيم روى خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عن يزيد بن خارجة الأنصاري قدسسره مثل الحديث السابق قبله بلا فضل (٢).
الحديث الحادي والعشرون : من الجزء الثاني من كتاب (الفردوس) في باب الميم عن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «من صلّى على محمد وآل محمد مائة مرة قضى الله له مائة حاجة» (٣).
الحديث الثاني والعشرون : ومن الجزء الثاني من كتاب (الفردوس) أيضا من باب الميم بالإسناد قال عن أمير المؤمنين عليهالسلام : «ما من دعاء إلّا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلّى على النبي وعلى آل محمد فإذا فعل ذلك انخرق ذلك الحجاب ودخل الدعاء ، فإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء» (٤).
الحديث الثالث والعشرون : ومن كتاب (مناقب الصحابة) للسمعاني بالإسناد قال : عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي عليهالسلام قال : «كل دعاء عن السماء محجوب حتى يصلّي على محمد وآل محمد» (٥).
__________________
(١) حلية الأولياء : ٤ / ٣٧٣.
(٢) حلية الأولياء : ٤ / ٣٧٣.
(٣) الفردوس : ٤ / ٦١ ح ٥٦٨١ ، ومناقب ابن المغازلي : ٢٩٦.
(٤) ينابيع المودة : ٣ / ٥٢٣٢.
(٥) مجمع الزوائد : ١٠ / ١٦٠ ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله ثقات ، والمعجم الأوسط : ١ / ٢٢٠ ح ٧٢٥.
الباب الثامن
في قوله تعالى (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (١) وكيفية الصلاة وثواب ذلك
من طريق الخاصة وفيه تسعة عشر حديثا
الحديث الأول : الطبرسي في (الاحتجاج) في معنى الآية قال عليهالسلام : «لهذه الآية ظاهر وباطن فالظاهر قوله «صلوا عليه» ، والباطن قوله : (وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) أي سلموا لمن وصّاه واستخلفه فضله عليكم وما عهد به إليه تسليما ، وهذا مما أخبرتك انه لا يعلم تأويله إلا من لطف حسّه وصفا ذهنه» (٢).
الحديث الثاني : ابن بابويه في أماليه قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي قال : حدّثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال : حدّثنا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة قال: حدّثنا الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى يقول : لقيت كعب عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله خرج علينا فقلنا : يا رسول ألا قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال : «قولوا : اللهمّ صل على محمد كما صلّيت على إبراهيم وبارك على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٣).
الحديث الثالث : ابن بابويه قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «من قال : صلى الله على محمد وآله قال الله جل جلاله : صلى الله عليك فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام» (٤).
الحديث الرابع : ابن بابويه قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر قال : حدّثنا المعلى بن محمد البصري عن محمد بن جمهور العمى عن أحمد بن
__________________
(١) الأحزاب : ٥٦.
(٢) الاحتجاج : ١ / ٧٧.
(٣) أمالي الصدوق : ٤٧٠ / مجلس ٦١ / ح ٥.
(٤) أمالي الصدوق : ٤٦٢ / مجلس ٦٠ / ح ٦.
حفص البزار الكوفي عن أبيه عن ابن أبي حمزة عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول اللهعزوجل : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) فقال : الصلاة من الله عزوجل رحمة ، ومن الملائكة تزكية ، ومن الناس دعاء وأما قوله : (وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه قال : فقلت له كيف نصلّي على محمد وآل محمد قال : تقولون : صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته».
قال : قلت : فما ثواب من صلى على النبي وآله بهذه الصلوات؟
قال : «الخروج من الذنوب والله كهيئته يوم ولدته أمه» (١).
الحديث الخامس : علي بن إبراهيم في تفسيره قال : قال صلوات الله عليه تزكية له وثناء عليه ، وصلوات الملائكة مدحهم له ، وصلوات الناس دعاؤهم له والتصديق والاقرار بفضله وقوله : (وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) يعني سلموا له بالولاية وبما جاء به (٢).
الحديث السادس : محمد بن العباس بن ماهيار الثقة في تفسيره قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى عن علي بن الجعد عن شعيب عن الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى يقول : لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا اهدي لك هدية؟ قلت : بلى قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله خرج إلينا فقلت : يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال : «قولوا : اللهم صل على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» (٣).
الحديث السابع : ابن بابويه عن أبيه قال : حدّثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد قال: حدّثنا أبي عن أبي المغيرة قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : «من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أو يكلم أحد (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) اللهم صل على محمد وذريته قضى الله له مائة حاجة سبعين في الدنيا وثلاثين في الآخرة» قال : قلت ما معنى صلاة الله وملائكته وصلاة المؤمنين؟ قال : «صلاة الله رحمة من الله وصلاة ملائكته تزكية منهم له وصلاة المؤمنين دعاء منهم له» (٤).
الحديث الثامن : ابن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
__________________
(١) معاني الأخبار : ٣٦٧ / ١.
(٢) تفسير القمي : ٢ / ١٩٦.
(٣) بحار الأنوار : ٢٧ / ٢٥٩ ح ١٠.
(٤) ثواب الأعمال : ١٥٦.
وعبد الرّحمن بن أبي نجران جميعا عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «كل دعاء يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد» (١).
الحديث التاسع : ابن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن صفوان ابن يحيى قال : كنت عند الرضا عليهالسلام فعطس فقلت له : صلى الله عليك ، ثم عطس فقلت : صلى الله عليك ثم عطس فقلت : صلى الله عليك ، فقلت له جعلت فداك إذا عطس مثلك نقول له كما يقول بعضنا لبعض يرحمك الله أو كما نقول قال : «نعم أليس تقول صلى الله على محمد وآل محمد» قلت : بلى قال : «ارحم محمدا وآل محمد؟» [قالت] : بلى قال : «فقد صلى الله عليه ورحمه وإنما صلواتنا عليه رحمة لنا وقربه» (٢).
الحديث العاشر : ابن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «من عطس ثم وضع يده على قصبته أنفه ثم قال : الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يصير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة» (٣).
الحديث الحادي عشر : ابن يعقوب عن علي بن محمد بن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : «يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر وفي أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلّا الصلاة على محمد وآل محمد صلىاللهعليهوآله فأكثر منها» وقال : «يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة وفي سائر الأيام مائة مرة»(٤).
الحديث الثاني عشر : ابن يعقوب عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن عبد الله عن إسحاق بن فروخ مولى آل طلحة قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «يا إسحاق بن فروخ من صلّى على محمد وآل محمد عشرا صلّى الله عليه وملائكته مائة مرة ومن صلى على محمد وآل محمد مائة مرة صلى الله عليه وملائكته ألفا أما تسمع قول الله عزوجل : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً)» (٥).
__________________
(١) الكافي : ٢ / ٤٩٣ ح ١٠.
(٢) الكافي : ٢ / ٦٥٣ ح ٤.
(٣) الكافي : ٢ / ٦٥٧ ح ٢٢.
(٤) الكافي : ٣ / ٤١٦ ح ١٣.
(٥) الكافي : ٢ / ٤٩٣ ح ١٣.
الحديث الثالث عشر : ابن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه وحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «إذا ذكر النبي فاكثروا الصلاة عليه فإنه من صلّى على النبي صلىاللهعليهوآله صلاة واحدة صلّى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة ، ولم يبق شيء مما خلقه الله إلّا صلّى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور» (١).
الحديث الرابع عشر : ابن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام قال : «ما في الميزان شيء أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد ، وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فيميل به فيخرج صلىاللهعليهوآله الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجّح» (٢).
الحديث الخامس عشر : ابن يعقوب بإسناده وابن بابويه أيضا بإسنادها عن ناحية قال : قال أبو جعفر الباقر عليهالسلام : «إذا صلّيت يوم الجمعة فقل : اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليه عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته ، فإنه من قالها في دبر العصر كتب الله عزوجل له مائة ألف حسنة ومحى عنه مائة الف سيئة وقضى له بها مائة ألف حاجة ورفع له بها مائة ألف درجة» (٣).
الحديث السادس عشر : الشيخ الطوسي في مجالسه بإسناده عن العباس عن بشر بن بكار عن عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليهالسلام : «إن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع العباد فأعطاه فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين يقول : صلى الله على محمد وآله وسلم إلّا قال الملك وعليك السلام. ثم يقول الملك : يا رسول الله إن فلانا يقرئك السلام فيقول رسول الله وعليهالسلام» (٤).
الحديث السابع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدّثنا محمد بن يحيى العطّار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري عن محمد بن عيسى بن عبيد عن سليمان بن رشيد عن أبيه عن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبد الله الصادق عليهالسلام بعض الأنبياء فصليت عليه فقال : «إذا ذكرت أحدا من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه
__________________
(١) الكافي : ٢ / ٤٩٢ ح ٥.
(٢) الكافي : ٢ / ٤٩٤ ح ١٥.
(٣) الكافي : ٣ / ٤٢٩ ح ٤.
(٤) أمالي الطوسي : ٦٧٨ / مجلس ٣٧ / ح ١٦.
فقل صلى الله على محمد وآله وعلى جميع الأنبياء» (١).
الحديث الثامن عشر : ابن بابويه حدّثنا حمزة بن محمد العلوي قدسسره قال : أخبرني علي بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن مالك الجهني قال : ناولت أبا عبد الله الصادق عليهالسلام شيئا من الرياحين فأخذه وشمّه ووضعه على عينيه ثم قال : «من تناول ريحانة فشمّها ووضعها على عينه ثم قال : اللهم صلى على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى يغفر له» (٢).
الحديث التاسع عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضي الله عنه قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع عن أبيه قال : حدثني يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين سيد العابدين عن أبيه الحسين بن علي سيد الشهداء عن أبيه علي بن أبي طالب سيد الأوصياء قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صلى عليّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام» (٣).
الحديث العشرون : الشيخ في مجالسه قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال : حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال : أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال : حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «لا يزال الدعاء محجوبا عن السماء حتى يصلّي على محمد وآل محمدعليهمالسلام»(٤).
__________________
(١) أمالي الطوسي : ٤٦٢ / مجلس ٦٠ / ح ٩.
(٢) أمالي الطوسي : ٣٣٨ / مجلس ٤٥ / ح ٧.
(٣) أمالي الطوسي : ٢٦٧ / مجلس ٣٦ / ح ١٢.
(٤) أمالي الطوسي : ٦٦٢ / مجلس ٣٥ / ح ٢٣.
الباب التاسع
في قوله تعالى (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ ...) الآية (١)
من طريق العامة وفيه حديثان
الحديث الأول : ما رواه ابن المغازلي الشافعي في كتاب (المناقب) يرفعه إلى علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ) قال : «المشكاة فاطمة عليهاالسلام والمصباح الحسن والحسين عليهماالسلام والزجاجة كأنها كوكب درّي قال : كانت فاطمة كوكبا درّيا بين نساء العالمين (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) الشجرة المباركة إبراهيم (لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) لا يهودية ولا نصرانية (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ) قال : يكاد العلم ينطق منها ولو (لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ) قال : فيها إمام بعد إمام (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) قال : يهدي الله لولايتنا من يشاء (٢).
الحديث الثاني : صاحب (المناقب الفاخرة) في العترة الطاهرة بإسناده إلى علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن رضي الله عنه عن قول الله تعالى : (كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ) قال : «المشكاة فاطمة عليهاالسلام والمصباح الحسن والزجاجة الحسين (كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) [قال : كانت فاطمة كأنها كوكب دري] من نساء العالمين توقد من شجرة مباركة ، الشجرة إبراهيم عليهالسلام (لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) لا يهودية ولا نصرانية (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) معناه يكاد العلم ينطق منها (نُورٌ عَلى نُورٍ) منها إمام بعد إمام (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) [قال : يهدي لولايتنا من يشاء]» (٣).
__________________
(١) النور : ٣٥.
(٢) مناقب ابن المغازلي : ١٩٥ / ح ٣٦١.
(٣) الصراط المستقيم : ١ / ٢٩٦ ، والبحار : ٢٣ / ٣١٥.
الباب العاشر
في قوله تعالى (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ ...) الآية
من طريق الخاصة وفيه خمسة عشر حديثا
الحديث الأول : محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عنى عقوب بن يزيد عن العباس بن هلال قال : سألت الرضا عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) فقال : «هاد لأهل السماء وهاد لأهل الأرض» في رواية البرقي «هدى من في السماوات وهدى من في الأرض» (١).
الحديث الثاني : ابن يعقوب عن علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرّحمن الأصم عن عبد الله بن القاسم عن صالح بن سهل الهمداني قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ) فاطمة عليهاالسلام (فِيها مِصْباحٌ) الحسن (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ) الحسين (الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) فاطمة كوكب درّي بين نساء أهل الدنيا (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) إبراهيم عليهالسلام (زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) لا يهودية ولا نصرانية (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ) يعني يكاد العلم ينفجر بها (وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ) إمام منها بعد إمام (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) يهدي الله للائمة عليهمالسلام من يشاء (وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ) قلت (أَوْ كَظُلُماتٍ) قال الأول وصاحبه (يَغْشاهُ مَوْجٌ) الثالث (مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ) ظلمات الثاني (بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ) معاوية لعنه الله وفتن بني امية (إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ) المؤمن في ظلمة فتنتهم (لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً) إماما من ولد فاطمة عليهاالسلام (فَما لَهُ مِنْ نُورٍ) يوم القيامة (٢).
الحديث الثالث : ابن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «إن رسول الله صلىاللهعليهوآله وضع العلم الذي كان عنده عند الوصي وهو قول الله عزوجل : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ) يقول : أنا هادي السماوات والأرض مثل العلم الذي أعطيته وهو نوري الذي يهتدي به مثل (كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ)
__________________
(١) الكافي : ١ / ١١٥ ح ٤.
(٢) الكافي : ١ / ١٩٥ ح ٥.
فالمشكاة قلب محمد صلىاللهعليهوآله والمصباح النور الذي فيه العلم وقوله (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ) يقول : إني اريد أن اقبضك فاجعل الذي عندك عند الوصي كما يجعل المصباح في الزجاجة (كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) فاعلمهم فضل الوصي (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ) فأصل الشجرة المباركة إبراهيم عليهالسلام وهو قول الله عزوجل رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت انه حميد مجيد ، وهو قول اللهعزوجل : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) فيقول : لستم يهود فتصلون قبل المغرب ولا نصارى فتصلون قبل المشرق ، وأنتم على ملة إبراهيم عليهالسلام وقد قال الله عزوجل : (ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) وقوله : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) يقول : مثل أولادكم الذين يولدون منكم كمثل الزيت الذي يتخذ من الزيتون : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) يقول : يكادون أن يتكلموا بالنبوة ولو لم ينزل عليهم ملك» (١).
الحديث الرابع : ابن بابويه قال : حدّثنا إبراهيم بن هارون الهيسي بمدينة السلام قال : حدثني محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال : حدّثنا الحسين بن أيوب عن الحسين بن سليمان عن محمد بن هارون الذهبي عن الفضل ابن يسار قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام الصادق عليهالسلام : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قال : كذلك الله عزوجل قال : قلت (مَثَلُ نُورِهِ) قال : «محمد صلىاللهعليهوآله» قلت : (كَمِشْكاةٍ) قال «صدر محمد صلىاللهعليهوآله» قلت : (فِيها مِصْباحٌ) قال : «فيه نور العلم يعني النبوة» قلت (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ) قال : «علم رسول اللهصلىاللهعليهوآله صدر إلى قلب علي عليهالسلام» قلت : (كَأَنَّها) قال : «لأي شيء تقرأ (كَأَنَّها)» فقلت : فكيف اقراء جعلت فداك؟ قال : (كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) قلت (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) قال : «ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام لا يهودي ولا نصراني» قلت : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) قال : «يكاد العلم يخرج من فم العالم من آل محمد صلىاللهعليهوآله من قبل أن ينطق به» قلت : (نُورٌ عَلى نُورٍ) قال : «الإمام في أثر الإمام» (٢).
الحديث الخامس : ابن بابويه قال : حدّثنا إبراهيم بن هارون الهيسي قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : حدّثنا أحمد بن صبيح قال : حدّثنا طريف بن ناصح عن عيسى بن راشد عن محمد بن علي بن الحسين في قول الله عز
__________________
(١) الكافي : ٨ / ٣٨٠ ح ٥٧٤.
(٢) معاني الأخبار : ١٥ / ٧.