عبد الملك بن سهل الطبراني قال : حدّثنا محمد بن المثنى البغدادي قال : حدّثنا محمد بن إسماعيل الرقي قال : حدّثنا موسى بن عيسى بن عبد الرّحمن قال : حدّثنا هشام بن عبد الله الروسايي قال : حدّثني علي بن [محمد] (١) [علي] (٢) عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن علي الباقر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن الله أوحى إلي ليلة أسرى [بي] : يا محمد من خلفت في الأرض على أمتك؟ وهو اعلم بذلك قلت : يا رب أخي قال : يا محمد ، علي بن أبي طالب؟ قلت : نعم يا رب قال : يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فلا أذكر حتى تذكر معي ، انا المحمود وأنت محمد ثم إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة أخرى فاخترت منها علي بن أبي طالب فجعلته وصيك ، فأنت سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء ثم شققت له اسما من اسمائي ، فأنا الاعلى وهو علي ، يا محمد إني خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من نور واحد ، ثم عرضت ولايتكم على الملائكة فمن قبلها كان من المؤمنين ومن جحدها كان من الكافرين ، يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع ثم يلقاني جاحدا لولايتكم أدخلته النار.
ثم قال : يا محمد أتحب أن تراهم؟ قلت : نعم فقال : تقدم أمامك ، فتقدمت أمامي فإذا علي بن أبي طالب والحسن ابن علي والحسين بن علي وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القائم كأنه الكوكب الدريّ في وسطهم فقلت : يا رب ومن هؤلاء؟ قال : هؤلاء الأئمة وهذا القائم يحل حلالي ويحرم حرامي وينتقم من أعدائي ، يا محمد أحبه فإني أحبه وأحب من يحبه» (٣).
السادس والمائة : الشيخ الطوسي في الغيبة عن جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد [ابن] (٤) الخليل عن جعفر بن محمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليهالسلام : «يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملاه رسول الله صلىاللهعليهوآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون
__________________
(١) زيادة من المصدر.
(٢) زيادة ليست في المصدر.
(٣) غيبة النعماني : ٩٤ / ح ٢٤.
(٤) زيادة من المصدر.
بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا ، وأنت يا علي أول الاثني عشر الإمام ، سماك [الله] (١) في سمائه المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الاعظم والمأمون المهدي ، فلا تصلح هذه الاسماء لأحد غيرك ، يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقتني غدا ومن طلّقتها فأنا منها بريء لم ترني ولم ارها في عرصة القيامة ، فأنت خليفتي على أمتي من بعدي ، فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الزكي الشهيد المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد باقر العلم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى بن جعفر الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه المستحفظ من آل محمد ، فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فليسلّمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة اساميّ اسم كاسمي واسم كاسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي ، وهو أول المؤمنين» (٢).
السابع والمائة : ابن بابويه في النصوص قال : حدّثنا القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا البغدادي قال : حدّثنا محمد بن همام بن سهيل الكاتب قال : حدّثني محمد بن معافي السلماسي عن محمد بن عامر قال : حدّثنا عبد الله بن زاهر عن عبد القدوس عن الأعمش عن حبش بن المعتمر قال : قال أبو ذر الغفاري رضى الله عنه دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي توفي فيه فقال : يا أبا ذر «ايتني بابنتي فاطمة»
قال : فقمت دخلت عليها وقلت لها : يا سيدة النسوان أجيبي أباك فلبست نعليها واتزرت وخرجت حتى دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلما رأت رسول الله انكبت عليه وبكت وبكى رسول الله لبكائها وضمّها إليه ثم قال : «يا فاطمة لا تبكي فداك أبوك فأنت أول من يلحقني مظلومة مغصوبة ، وسوف تظهر بعدي حسيكة النفاق وسيمل جلباب الدين ، وأنت أول من يرد عليّ الحوض» قالت : «يا أبت اين القاك؟» قال : «تلقينني عند الحوض وأنا أسقي شيعتك ومحبيك وأطرد أعداءك ومبغضيك ، قالت : يا رسول الله فإن لم ألقك عند الحوض قال : تلقينني عند
__________________
(١) زيادة من المصدر.
(٢) غيبة الطوسي : ١٥١ / ح ١١١.
الميزان» قالت : «يا أبت فإن لم ألقك عند الميزان» قال : «تلقينني عند الصراط ، وأنا أقول : سلم سلم شيعة علي» قال أبو ذر : فسكن قلبها ثم التفت إليّ رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : «يا أبا ذر إنها بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ألا إنها سيّدة نساء العالمين وبعلها سيد الوصيين وابناها الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وانهما إمامان قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما ، وسوف يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمة أمناء معصومون قوامون بالقسط ، ومنا مهدي هذه الأمة» قلت : يا رسول الله فكم الأئمة بعدك؟ قال صلىاللهعليهوآله : «عدد نقباء بني إسرائيل» (١).
الثامن والمائة : ابن بابويه في النصوص قال : حدّثنا علي بن محمد بن مقول قال : حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر القاضي الجعابي قال : حدّثني نصر بن عبد الله الوشاء قال : حدّثني زيد بن الحسن الانماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوآله في بيت أم سلمة فأنزل الله هذه الآية : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٢) فدعا النبي صلىاللهعليهوآله بالحسن والحسين وفاطمة وأجلسهم ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره وقال : «اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا» قالت أم سلمة : فانا معهم يا رسول الله؟ قال : «أنت على خير» فقلت : يا رسول الله لقد أكرم الله هذه العترة الطاهرة والذرية المباركة بذهاب الرجس عنهم قال : «يا جابر إنهم عترتي من لحمي ودمي فأخي سيد الأوصياء وابني خير الاسباط وابنتي سيّدة النسوان ومنا المهدي» قلت : يا رسول الله ومن المهدي؟ قال : «تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار ، والتاسع يملأ الأرض قسطا وعدلا ، يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل» (٣).
التاسع والمائة : ابن بابويه في كتاب الغيبة قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثني عشر ، أولهم أخي وآخرهم ولدي ، قيل : يا رسول الله ومن أخوك؟ قال : علي بن أبي طالب ، قيل : فمن ولدك؟ قال : المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق نبيا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم يصلي خلفه وتشرق الأرض
__________________
(١) كفاية الأثر : ٣٨.
(٢) الأحزاب : ٣٣.
(٣) كفاية الأثر : ٦٦.
بنوره ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب» (١).
العاشر والمائة : محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن همام بن سهيل وعبد العزيز وعبد الواحد ابني عبد الله بن يونس [الموصلي] (٢) عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس ، وأخبرنا به من غير هذه الطرق هارون بن محمد قال : حدّثني أحمد بن عبيد الله بن جعفر المعلى الهمداني قال : حدّثني [أو] (٣) الحسن عمرو بن جامع عن عمرو بن حرب الكندي قال : حدّثنا عبد الله بن مبارك شيخ لنا كوفي ثقة قال : حدّثنا عبد الرزاق بن همام [شيخنا] (٤) عن معمر عن أبان ابن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي ، وذكر أبان أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة ، قال معمر : وذكر أبو هارون العبدي أنه سمعه [أيضا] (٥) عن عمر بن سلمة عن سليم أن معاوية لما دعا أبا الدرداء وأبا هريرة ونحن مع أمير المؤمنين عليهالسلام بصفين فحمّلهما الرسالة إلى أمير المؤمنين عليهالسلام وأدّيا إليه قال : «بلغتماني مما أرسلكما به معاوية فاسمعا مني وبلّغا عني وبلّغا عني [كما بلغتماني] (٦)».
قالا : نعم ، فأجابه عليهالسلام الجواب بطوله حتى انتهى إلى نصب رسول الله صلىاللهعليهوآله إياه بغدير خم بأمر الله عزوجل : لما أنزل عليه (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٧).
فقال : الناس يا رسول الله أخاصة لبعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟ فأمر الله نبيه صلىاللهعليهوآله أن يعلمهم ولاية من أمر الله بولايته وأن يفسّر لهم من الولاية ما فسر من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم ، قال علي عليهالسلام : «فنصبني رسول الله صلىاللهعليهوآله بغدير خم وقال : إن الله عزوجل ارسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس تكذبني فأوعدني لأبلغنّها أو ليعذبني ثم قال : قم يا عليّ ثم نادى بأعلى صوته بعد أن أمر أن ينادي بالصلاة جامعة فصلى بهم الظهر ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ومن كنت مولاه فعلي مولاه والى الله من والاه وعادى من عاداه ، فقام إليه سلمان الفارسي فقال : يا رسول الله ولاة ما ذا؟ فقال : من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه فأنزل الله : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
__________________
(١) كمال الدين وتمام النعمة : ٢٨٠.
(٢) زيادة من المصدر.
(٣) زيادة من المصدر.
(٤) زيادة من المصدر.
(٥) زيادة من المصدر.
(٦) زيادة من المصدر.
(٧) المائدة : ٥٥.
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) (١) فقال : يا رسول الله هؤلاء الآيات في عليّ خاصة؟ فقال : بل فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة ، فقال : يا رسول الله سمّهم لي فقال : عليّ وصيي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي ، ولي كل مؤمن من بعدي ، وأحد عشر إماما من ولدي ، أولهم ابني حسن ثم ابني حسين ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد ، هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقونه حتى يردوا عليّ حوضي، فقام اثنا عشر رجلا من البدريين فقالوا : نشهد أنا سمعنا ذلك من رسول الله كما قلت يا أمير المؤمنين سواء لم نزد ولم ننقص ، وقال بقية السبعين من البدريين الذين شهدوا مع علي صفين : حفظنا جل ما قلت ولم نحفظه كله ، وهؤلاء الاثنا عشر خيارنا وأفاضلنا فقال علي عليهالسلام : صدقتم ليس كل الناس يحفظ، بعضهم أفضل من بعض ، وقام من الاثني عشر أربعة : أبو الهيثم بن التيهان وأبو أيوب وعمار وخزيمة ذو الشهادتين فقالوا : نشهد أنا حفظنا قول رسول الله صلىاللهعليهوآله قال يومئذ وعلي قائم إلى جنبه : يا أيها الناس إن الله أمرني أن أنصب لكم إمامكم ووصيي فيكم وخليفتي في أهلي وفي أمتي من بعدي : والذي فرض الله طاعته على المؤمنين وأمركم فيه بولايته فقلت : يا رب خشية طعن أهل النفاق وتلذيبهم فأوعدني لأبلغنّها أو ليعاقبني.
أيها الناس إن الله عزوجل ذكره أمركم في كتابه بالصلاة وقد بينتها لكم وسميتها ، والزكاة والصوم والحج فبينته وفسرته لكم ، وأمركم في كتابه بولايته ، وإني أشهدكم أيها الناس أنها خاصة لعليّ وأوصيائي من ولدي وولده ، أولهم ابني حسن ثم ابني حسين ثم تسعة من ولد الحسين عليهالسلام لا يفارقون الكتاب حتى يردوا علي حوضي.
يا أيها الناس إني قد اعلمتكم المهدي بعدي ، ووليكم وإمامكم وهاديكم بعدي وهو أخي علي بن أبي طالب ، وهو فيكم بمنزلتي فقلدوه دينكم واطيعوه في جميع أموركم ، فإن عنده جميع ما علمني جل وعز ، وهو أمرني أن اعلمه إياه وأن اعلمكم إنه عنده فاسألوه وتعلموا منه ومن أوصيائه ولا تعلموهم ولا تقدموهم ولا تخلّفوا عنهم ، فإنهم مع الحق والحق معهم لا يزايلونه ولا يزايلهم» قال علي عليهالسلام لأبي الدرداء وأبي هريرة ومن حوله : «يا أيها الناس ، تعلمون أن الله أنزل في كتابه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فجعلني رسول الله صلىاللهعليهوآله وفاطمة وحسنا وحسينا في كساء ثم قال : اللهم هؤلاء لحمي وعترتي وثقلي وحامتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقالت أم سلمة : وأنا؟ فقال لها ، وأنت إلى
__________________
(١) المائدة : ٣.
خير ، إنما أنزلت فيّ وفي أخي وفي ابنتي وفي ابنيّ حسن وحسين وفي تسعة من ولد الحسين خاصة ليس معنا أحد غيرنا» فقام جل القوم فقالوا : نشهد أن أم سلمة حدّثتنا بذلك ، فسألنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فحدثنا كما حدثتنا أم سلمة.
فقال علي عليهالسلام : «تعلمون أن الله عزوجل أنزل في سورة الحج يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتبتكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس» فقام سلمان عند نزولها فقال : يا رسول الله من هؤلاء الذين أنت شهيد عليهم وهم شهداء على الناس؟ قال : «الذين اختارهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة إبراهيم ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عنى بذلك ثلاثة عشر إنسانا : أنا وأخي علي وأحد عشر من ولده» فقالوا : اللهم نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال علي عليهالسلام : «أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قام خطيبا ثم لم يخطب بعد ذلك ، فقال : أيها الناس إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله عزوجل وعترتي أهل بيتي ، فإن اللطيف الخبير قد أخبرني وعهد إليّ أنهما لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض؟» قالوا : اللهم قد شهدنا ذلك كله من رسول الله صلىاللهعليهوآله فقام اثنا عشر من الجماعة فقالوا : نشهد أن رسول الله صلىاللهعليهوآله حين خطب في اليوم الذي قبض فيه فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول الله لكل أهل بيتك؟ فقال : «لا ولكن الأوصياء منهم علي أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي ، وولي كل مؤمن من بعدي ، وهو أولهم وخيرهم ثم وصيّه ابني هذا وأشار إلى الحسن ، ثم وصيه ابني هذا وأشار إلى الحسين ، ثم وصيه ابني سمي أخي ، ثم وصيه بعده سمي ثم سبعة من ولده واحدا بعد واحد حتى يردوا عليّ الحوض شهداء الله في أرضه وحججه على خلقه ، من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله» فقام إليه السبعون البدريون ونحوهم من المهاجرين فقالوا : ذكرتمونا ما كنّا نسيناه ، نشهد أن قد كنّا سمعنا ذاك من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فانطلق أبو هريرة وأبو الدرداء فحدّثا معاوية بكل ما قال علي عليهالسلام واستشهد عليه وما ورد على الناس وشهدوا به.
قلت : هذا القدر كاف في هذا الباب ومن أراد الزيادة فعليه بكتابنا التحفة البهية في إثبات الوصية فقد اشتمل على أربعمائة وخمسين حديثا من طرق الخاصة والعامة (١).
__________________
(١) غيبة النعماني : ٧٢ / ح ٨.
الباب الرابع والعشرون
في أن الأئمة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله اثنا عشر بنص رسول الله صلىاللهعليهوآله
اجمالا وتفصيلا عليّ وبنوه الأحد عشر
من طريق العامة وفيه ثمانية وخمسون حديثا
الحديث الأول : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحة في الجزء الثامن من اجزاء ثمانية على حد ثلثه الاخير قبل باب اخراج الخصوم قال : حدّثنا محمد بن المثنى قال : حدّثنا غندر قال : حدّثنا شعبة عن عبد الملك قال : سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «يكون بعدي اثنا عشر أميرا» فقال كلمة لم أسمعها ، قال (١) إنه قال : «كلهم من قريش» (٢).
الحديث الثاني : البخاري يرفعه إلى ابن عيينة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا» ثم تكلم النبي صلىاللهعليهوآله بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي : ما ذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال : قال : كلهم من قريش.
الحديث الثالث : البخاري قال : حدّثنا أحمد بن يونس قال : حدّثنا عاصم بن محمد قال : سمعت أبي يقول قال ابن عمر : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان» (٣) ورواه الفقيه مسلم بن الحجاج النيسابوري القشيري في صحيحه في أول كراسه من الجزء الرابع من اجزاء ستة قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدّثنا عاصم بن محمد عن أبيه قال : قال عبد الله ابن عمر قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» (٤)
أقول : صاحب العمدة جعل هذا الحديث في جملة النصوص في أن الأئمة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله اثنا عشر (٥). ووجه الدلالة أن الإمامة إذا كانت منصوصة فهي في الأئمة الاثني عشر كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلىاللهعليهوآله.
الحديث الرابع : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا قتيبة بن سعيد قال : حدّثنا جرير عن حصين عن
__________________
(١) في المصدر : فقال أبي.
(٢) صحيح البخاري : ٨ / ١٢٧.
(٣) صحيح البخاري : ٨ / ١٠٥.
(٤) صحيح مسلم : ٦ / ٣.
(٥) انظر : العمدة لابن البطريق : ٤١٧ / ح ٨٥٩.
جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله وحدّثنا رفاعة عن الهيثم الواسطي واللفظ له قال : حدّثنا خالد يعني بن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي فسمعته يقول : «إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيه اثنا عشر خليفة» قال : ثم تكلم بكلام خفي عليّ قال : فقلت لأبي : ما قال؟ قال : كلهم من قريش (١).
الحديث الخامس : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا ابن أبي عمر قال : حدّثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا» ثم تكلم النبي صلىاللهعليهوآله بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي ، ما ذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال : قال : كلهم من قريش (٢).
الحديث السادس : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا قتيبة بن سعيد قال : حدّثنا أبو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلىاللهعليهوآله بهذا الحديث ، ولم يذكر لي : لا يزال أمر الناس ماضيا (٣).
الحديث السابع : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا هذاب بن خالد الازدي ، حدّثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة» ثم قال كلمة لم اسمعها فقلت لأبي : ما قال؟ فقال : قال : كلهم من قريش (٤).
الحديث الثامن : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدّثنا أبو معاوية عن داود عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : قال : كلهم من قريش.
الحديث التاسع : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا نصر بن علي الجهضي ، حدّثنا يزيد بن زريع ، حدّثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له ، حدّثنا ازهر ، حدّثنا أحمد بن عون بن عثمان عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : انطلقت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعي أبي فسمعته يقول : «لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة» فقال كلمة صمّنيها الناس ، فقلت لأبي ما قال؟ قال : كلهم من قريش(٥).
الحديث العاشر : مسلم في صحيحه قال : حدّثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ، حدّثنا حاتم وهو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : كتبت إلى ابن
__________________
(١) صحيح مسلم : ٦ / ٣.
(٢) صحيح مسلم : ٦ / ٣.
(٣) نفس المصدر.
(٤) نفس المصدر.
(٥) نفس المصدر.
سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فكتب إليّ : سمعت رسول الله يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : «لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، ويكون (١) عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» وسمعته يقول : «عصبة (٢) من المسلمين يفتتحون البيت الابيض ، بيت كسرى وآل كسرى» وسمعته يقول : «إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته» وسمعته يقول : «أنا الفرط على الحوض» (٣).
الحديث الحادي عشر : في صحيحه قال : حدّثنا محمد بن نافع ، حدّثنا ابن أبي فديا ، أخبرنا عن ابن أبي ذؤيب عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد أنّه ارسل إلى ابن أبي سمرة العدوي ، حدّثنا ما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول ، فذكر نحو حديث حاتم (٤).
الحديث الثاني عشر : ما رواه أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث المتفق عليه من مسلم والبخاري من مسند جابر بن سمرة عن عبد الملك ابن عامر عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : «يكون بعدي اثنا عشر أميرا» فقال كلمة لم اسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ، كذا في حديث شعبة وفي حديث ابن عيينة قال : «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا» ثم تكلم النبي بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي : ما ذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال : قال : كلهم من قريش (٥).
قال الحميدي : وفي رواية مسلم عن حديث عامر بن أبي وقاص قال : كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله فكتب إلي : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي قال : «لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» وسمعته يقول : «إن بين يدي الساعة كذا بين فاحذروهم» وسمعته يقول : «إذا أعطى أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته» وسمعته يقول : «أنا الفرط على الحوض» (٦).
قال وفي رواية مسلم أيضا من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أنه عليهالسلام قال : «ليفتحن عصابة من المسلمين بيت كسرى وآل كسرى الذي في البيت الابيض» (٧) ونحو هذا في المتفق عليه من مسند عدي بن حاتم ، وفي رواية مسلم أيضا عن سماك عن جابر بن سمرة قال رسول
__________________
(١) في المصدر : أو يكون.
(٢) في المصدر : عصيبة.
(٣) صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٤) المصدر السابق.
(٥) صحيح البخاري : ٨ / ١٢٧ ، صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٦) صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٧) صحيح مسلم : ٨ / ١٨٧ ، وفيه : كنز آل كسرى الذي في الأبيض.
الله صلىاللهعليهوآله : «يكون بين يدي الساعة كذابون» (١).
قال وفي رواية عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة قال انطلقت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعي أبي فسمعته يقول : «لا يزال الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة» فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال؟ قال : فقال : «كلهم من قريش» (٢).
قال وفي روايته أيضا عن حصين بن عبد الرّحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي صلىاللهعليهوآله فسمعته يقول : «إن هذا الأمر لا يزال عزيزا حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» ثم قال : ثم تكلم بكلام خفي عليّ فقلت لأبي : ما قال؟ فقال : قال : كلهم من قريش (٣).
قال وفي رواية سماك عن جابر بن سمرة عنه عليهالسلام قال : «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة» ثم ذكر مثله وعن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلىاللهعليهوآله قال لي : «لن يبرح هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة» (٤).
الحديث الثالث عشر : ما رواه أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمار العبدي من الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثاني من اجزاء ثلاثة من المصنف في باب إن أكرمكم عند الله اتقاكم ، وذكر مناقب قريش من سنن أبي داود قال جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلىاللهعليهوآله فسمعته يقول : «إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» قال : ثم تكلم بكلام خفي عليّ فقلت لأبي : ما قال؟ قال : قال : كلهم من قريش (٥).
وعنه أيضا قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش» (٦).
الحديث الرابع عشر : ما رواه أبو الحسن أيضا من الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثاني من اجزاء اثنين من المصنف في آخره على حد أربعة كراريس من صحيح أبي داود السجستاني وهو كتاب السنن عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : كتبت إلى جابر بن سمرة : أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله فكتب إليّ أنه سمعته يقول يوم جمعة عشية رجم الأسلمي : «لا يزال الدين ظاهرا حتى تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» وسمعته يقول : «عصابة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسرى» وسمعته يقول : «إذا هلك كسرى فلا كسرى ،
__________________
(١) صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٢) صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٣) انظر : صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٤) المصدر السابق.
(٥) سنن أبي داود : ٢ / ٣٠٩ / ح ٤٢٨٠.
(٦) مسند أبي داود الطيالسي : ١٨٠.
والذي نفسي بيده لتنفقنّ كنوز كسرى في سبيل الله» وسمعته يقول : «إن بين يدي الساعة كذّابين فاحذروهم» وسمعته يقول : «إذا أعطى أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته» وسمعته يقول : «أنا الفرط على الحوض» (١).
الحديث الخامس عشر : ما رواه أبو نعيم الاصفهاني في كتاب حلية الاولياء عن الشعبي عن جابر ابن سمرة قال : جئت مع أبي إلى المسجد والنبي صلىاللهعليهوآله يخطب قال : فسمعته يقول : «يكون بعدي اثنا عشر خليفة» ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول ، فقلت لأبي : ما يقول؟ قال : كلهم من قريش (٢).
الحديث السادس عشر : أبو نعيم أيضا قال روى هذا الحديث عمر بن عبد الله بن رزين عن سفيان مثله ، قال أبو نعيم : ورواه عن الشعبي جماعة (٣).
الحديث السابع عشر : ما رواه ابن مردويه في الجزء الثاني من كتاب الفردوس في باب لا قال عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال هذا الأمر قائما حتى يمضي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش» (٤).
أقول : قد ذكر يحيى بن الحسن البطريق في كتاب المستدرك أنه ذكر في كتاب العمدة من طريق العامة عشرين طريقا في انّ الخلفاء بعده صلىاللهعليهوآله اثنا عشر خليفة ، كلها من الصحاح ، من صحيح البخاري ثلاثة طرق ومن مسلم تسعة ومن صحيح أبي داود ثلاثة وفي الجمع بين الصحاح الستة طريقان ومنها من الجمع بين الصحيحين للحميدي ثلاثة ، كل ذلك ينطق بانه لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، وما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (٥).
الحديث الثامن عشر : ما رواه أبو علي الطبرسي الفضل بن الحسن في كتاب إعلام الورى من طريق المخالفين ، وهو عدّد روايات قال الطبرسي : فيما جاء في الاخبار الذي نقلتها أصحاب الحديث غير الامامية في ذلك وصححوها ما رواه الإمام أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي محدث خراسان قال: أخبرنا أبو العباس المستغفري قال : حدّثنا نصر بن أحمد بن إسماعيل الكشاني ، أخبرنا قتيبة بن سعد.
قال : وأخبرنا أبو القاسم الكاتب ، أخبرنا أبو حامد الصائغ ، أخبرنا أبو العباس الثقفي ، حدّثنا
__________________
(١) صحيح مسلم : ٦ / ٤.
(٢) المعجم الكبير للطبراني : ٢ / ١٩٧.
(٣) نقله عن ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب : ١ / ٢٥١.
(٤) لم يحضرنا كتاب الفردوس ، ولكن النص المذكور قد مرت مصادره.
(٥) العمدة لابن البطريق : ١٦.
قتيبة.
وأخبرنا أبو سلمة القاضي ، أخبرنا أبو القاسم النسوي أخبرنا أبو العباس النسوي ، حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قالا : حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته عن رسول الله صلىاللهعليهوآله فكتب الي : إني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول : «لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» وسمعته يقول : «انا الفرط على الحوض» رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن شيبة وقتيبة بن سعد (١).
الحديث التاسع عشر : ما رواه السمرقندي أيضا قال : أخبرنا أبو القاسم الكاتب ، أخبرنا أبو حامد الصائغ ، أخبرنا أبو العباس الثقفي ، حدّثنا ابن رافع ، حدّثنا ابن أبي فديك ، أخبرنا ابن أبي ذؤيب عن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد أنّه أرسل الى أبي سمرة العدوي فقال : حدّثنا حديثا سمعته من رسول الله فكتب : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ، ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة ، وأنا الفرط على الحوض» رواه مسلم عن محمد بن رافع (٢).
الحديث العشرون : السمرقندي أيضا قال : أخبرنا أبو سلمة القاضي ، حدّثنا أبو القاسم النسوي، [أخبرنا أبو العباس النسوي] (٣) حدّثنا أبو الحصين عبد الله بن محمد أحمد بن عبد الله اليربوعي ، حدّثنا عندر (٤) ، حدّثنا حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لي : «إن هذا الأمر لن يقضي أو لن يمضي حتى يكون فيكم اثنا عشر خليفة» ثم قال شيئا لم أسمعه فسألتهم فقالوا : قال : كلهم من قريش (٥).
الحديث الحادي والعشرون : عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يكون بعدي اثنا عشر» فلم أفهمها قال : فسألت القوم فزعموا أنه قال : كلهم من قريش ، رواه مسلم عن قتيبة (٦).
الحديث الثاني والعشرون : السمرقندي أيضا ، أخبرنا أبو سلمة القاضي قال : أخبرنا أبو القاسم النسوي ، أخبرنا أبو العباس النسوي ، حدّثنا أبو عمارة ، حدّثنا الفضل بن موسى عن وهب عن أبي
__________________
(١) إعلام الورى : ٢ / ١٥٨.
(٢) إعلام الورى : ٢ / ١٥٨.
(٣) زيادة من المصدر.
(٤) في المصدر : عنبر.
(٥) إعلام الورى : ٢ / ١٥٩.
(٦) إعلام الورى : ٢ / ١٥٩.
خالد الوالبي قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «لا يضر هذا الدين من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (١).
الحديث الثالث والعشرون : السمرقندي أيضا قال : أخبرنا أبو سلمة القاضي ، حدّثنا أبو القاسم النسوي ، حدّثنا أبو العباس النسوي ، حدّثنا جعفر بن حميد العبسي ، حدّثنا يونس بن أبي يعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا يزال أمر أمتي صالحا حتى تمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» (٢).
الحديث الرابع والعشرون : ما رواه من طريق المخالفين الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد عن محمد بن عثمان الذهبي ، حدّثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال : حدّثنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال : كنّا عند عبد الله بن مسعود فقال له رجل : أحدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال له : نعم من الخلفاء عدة خليفة كلهم من قريش (٣).
الحديث الخامس والعشرون : ما رواه عثمان بن أبي شيبة وأبو سعيد الاشج وأبو كريب ومحمود ابن غيلان وعلي بن محمد وابراهيم بن سعيد جميعا عن أبي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق مثل الأول (٤).
الحديث السادس والعشرون : ما رواه أبو اسامة عن اشعث عن عامر الشعبي عن عمه قيس بن عبد الله بن مسعود ، وذكر نحوه (٥).
الحديث السابع والعشرون : ما رواه حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله ، وزاد فيه قال : كنّا جلوسا عند عبد الله يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا عبد الرّحمن ، هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الأمة من خليفة بعده؟ فقال له عبد الله : ما سألني بها أحد منذ قدمت العراق ، نعم سألنا رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : «اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل» (٦).
الحديث الثامن والعشرون : ما رواه عبد الله بن أبي أمية مولى مجاشع عن يزيد الرقاشي عن أنس ابن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لن يزال هذا الدين قائما إلى اثني عشر من قريش فإذا مضوا هاجت الأرض بأهلها» وساق الحديث (٧).
__________________
(١) إعلام الورى : ٢ / ١٥٩.
(٢) إعلام الورى : ٢ / ١٥٩.
(٣) إعلام الورى : ٢ / ١٦٠.
(٤) إعلام الورى : ٢ / ١٦٠.
(٥) إعلام الورى : ٢ / ١٦٠.
(٦) إعلام الورى : ٢ / ١٦١.
(٧) إعلام الورى : ٢ / ١٦١.
الحديث التاسع والعشرون : ما رواه أبو بكر ابن أبي خيثمة عن علي بن الجعدي عن زهير بن معاوية عن زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد الهمداني قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله يقول : «يكون بعدي اثنا عشر خليفة من قريش» فقالوا له : ثم يكون ما ذا؟ قال : «ثم يكون الهرج» (١).
الحديث الثلاثون : ما رواه سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرّحمن عن جابر بن سمرة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله مثله (٢).
الحديث الحادي والثلاثون : ما رواه سليمان بن أحمر قال : حدّثنا أبو (٣) عون عن السمعي عن جابر بن سمرة أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «لا يزال أهل هذا الدين ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر خليفة» فجعل الناس يقومون ويقعدون ، وتكلم بكلمة لم افهمها فقلت لأبي أو لاخي : أي شيء قال؟ قال : كلهم من قريش (٤).
الحديث الثاني والثلاثون : ما رواه قطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة عن النبي صلىاللهعليهوآله مثله (٥).
الحديث الثالث والثلاثون : ما رواه سهل حماد عن يونس بن أبي يعفور قال : حدّثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : كنت عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوعمي جالس بين يديه فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله: «لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش» اسم أبي جحيفة وهب بن عبد الله(٦).
الحديث الرابع والثلاثون : ما رواه الليث بن سعد عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف قال : كنّا عند شقيق الاصبحي فقال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «يكون خلفي اثنا عشر خليفة» (٧).
الحديث الخامس والثلاثون : ما رواه حماد بن سلمة عن أبي الطفيل قال : قال لي عبد الله بن عمر : يا أبا الطفيل عدّد اثني عشر خليفة بعد النبي صلىاللهعليهوآله ثم يكون المقت والنفاق (٨).
الحديث السادس والثلاثون : ما رواه الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد الدورستي في
__________________
(١) إعلام الورى : ٢ / ١٦١.
(٢) إعلام الورى : ٢ / ١٦٢.
(٣) في المصدر : ابن عون.
(٤) إعلام الورى : ٢ / ١٦٢.
(٥) إعلام الورى : ٢ / ١٦٢.
(٦) إعلام الورى : ٢ / ١٦٢.
(٧) إعلام الورى : ٢ / ١٦٣.
(٨) إعلام الورى : ٢ / ١٦٣.
كتابه في الرد على الزيدية قال : أخبرني أبي قال : أخبرنا الشيخ أبو جعفر بن بابويه قال : حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن خلف بن حماد الاسدي عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن ابن عباس قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوآله حين حضرته وفاته فقلت : إذا كان ما نعوذ بالله منه فإلى من؟ فأشار إلى عليّ فقال لي : «هذا ، فإنه مع الحق والحق معه ثم يكون من بعده أحد عشر إماما مفترضة طاعتهم كطاعته» (١).
الحديث السابع والثلاثون : ما رواه الدورستي أيضا قال : أخبرنا المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال : أخبرني محمد بن علي قال : حدّثني حمزة بن محمد العلوي ، حدّثنا أحمد ابن يحيى الشحام ، حدّثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ، حدّثنا أبو بكر محمد بن أبي غياث الأعين ، حدّثنا سويد بن سعد الانباري ، حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن بن شردين الصنعاني عن ابن مثنى عن أبيه عن عائشة قال : سألتها : كم خليفة يكون لرسول الله؟ فقالت : أخبرني رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة فقلت لها : من؟ فقالت : اسماؤهم عندي مكتوبة بإملاء رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقلت لها : فأعرضيه فأبت (٢).
الحديث الثامن والثلاثون : الدورستي أيضا قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد العتمي قال : أخبرنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي ، حدّثنا سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس قال : حدّثني أبي قال : كنت يوما عند الرشيد فذكر المهدي وما ذكر من عدله فأطنب في ذلك فقال الرشيد : إني أحسبكم أنكم تحسبونه أبي المهدي ، حدّثني عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يا عم تملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم تكون امور كريهة وشدة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يمكث في الأرض ما شاء الله ثم يخرج الدجال»(٣).
قال أبو علي الطبرسي عقيب هذه الاخبار : هذا بعض ما جاء من الاخبار من طريق المخالفين ورواياتهم في النص على عدد الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام ، وإذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت ذلك كما نقلته الشيعة الامامية ولم ينكر ما تضمّنه الخبر فهو أدلّ دليل على أن الله تعالى هو الذي سخر لروايته اقامة لحجته وإعلاء لكلمته ، وما هذا الأمر إلا كالخارق للعادة ، والخارج عن الامور المعتادة ،
__________________
(١) إعلام الورى : ٢ / ١٦٤.
(٢) إعلام الورى : ٢ / ١٦٤.
(٣) إعلام الورى : ٢ / ١٦٥.
ولا يقدر عليها إلا الله تعالى الذي يذلل الصعب ويقلب القلب ويسهل العسير ، وهو على كل شيء قدير. انتهى كلامه (١).
الحديث التاسع والثلاثون : صدر الأئمة عند المخالفين أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام قال : حدّثنا فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال : أنبأنا الإمام الشريف نور الهدى أبو طالب الحسن بن محمد الزيني قال : أخبرنا إمام الأئمة أحمد بن محمد بن شاذان قال : حدّثنا أحمد ابن محمد بن عبد الله الحافظ قال : حدّثنا علي بن سنان الموصلي عن أحمد بن محمد بن صالح عن سلمان بن محمد عن زياد بن مسلم عن عبد الرّحمن بن يزيد عن جابر عن سلامة عن أبي سليمان الراعي راعي رسول الله صلىاللهعليهوآله قال: سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «ليلة اسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت : والمؤمنون فقال : صدقت يا محمد ، من خلفت في أمتك؟ فقلت : خيرها ، قال : علي بن أبي طالب؟ قلت : نعم يا رب قال : يا أحمد إني اطلعت على الأرض اطلاعة فاخترتك منها فاشتققت لك اسما من اسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي ، فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا فشققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو عليّ ، يا محمد إني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من نور من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السموات والأرضين فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ، ما غفرت له حتى يلقاني بولايتكم يا محمد تحب أن تراهم؟ قلت : نعم يا رب قال : فالتفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون ، وهو في وسطهم يعني المهدي كأنه كوكب دريّ وقال : يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك ، وعزتي وجلالي إنه الحجّة الواجبة والمنتقم [من أعدائي والممد لأوليائي]» (٢).
قلت : وروى هذا الحديث جماعة من الخاصة والعامة ، رواه الشيخ الطوسي في الغيبة وأبو
__________________
(١) إعلام الورى : ٢ / ١٦٥.
(٢) ينابيع المودة : ٣ / ٣٨١ ، ومقتل الحسين للخوارزمي : ٩٥ ح ٢٠٣.
الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامة ورواه صاحب المقتضب وصاحب الكنز الخفي والحمويني من العامة.
الحديث الاربعون : إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضى وفاطمة والحسن والحسين قال : أخبرني مفيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي الغنائم بن الجهم الحلي إجازة قال : أنبأنا القاضي خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي عن عمه زين الدين عبد الجبار عن أبيه عن الصفي أبي تراب ابن الداعي عن [أبي] محمد جعفر بن محمد الدورستي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد ابن النعمان الحارثي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رضي الله عنهم قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى ابن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد الله بن الحكيم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر ، أولهم أخي وآخرهم ولدي» قيل : يا رسول الله ومن أخوك؟
قال : «علي بن أبي طالب» قيل : فمن ولدك؟ قال : «المهدي الذي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب» (١).
الحديث الحادي والأربعون : إبراهيم بن محمد الحمويني أيضا بالاسناد المتقدّم إلى أبي جعفر ابن بابويه رضى الله عنه قال : حدّثنا علي بن محمد بن عبد الله الوراق الرازي قال : حدّثنا سعيد بن عبد الله قال : نبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمر بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون» (٢).
الحديث الثاني والأربعون : الحمويني العامي هذا بالاسناد إلى ابن بابويه قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال : حدّثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدّثنا الفضل بن الصقر العبدي قال : حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين وإن
__________________
(١) فرائد السمطين : ٢ / ٣١٢ / با ٦١ / ح ٥٦٢.
(٢) فرائد السمطين : ٢ / ٣١٢ / با ٦١ / ح ٥٦٣.
أوصيائي بعدي اثنا عشر ، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم» (١).
الحديث الثالث والأربعون : الحمويني هذا قال : أخبرني شيخنا نجم الدين عثمان بن الموفق بقراءتي عليه قال : أنبأنا عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة ، أنبأنا أبو العلاء أحمد ابن الحسن العطار الهمداني حدّثنا أو (٢) نبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي كتابة ، أنبأنا الإمام ضياء الدين اخطب الخطباء أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي إجازة ان لم يكن سماعا ، أنبأنا قاضي القضاة نجم الدين فخر الإسلام محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان ، أنبأنا الشريف الإمام نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان عن علي بن الفضل عن محمد بن أبي القاسم عن عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان عن الأعمش ، حدثنا أبو إسحاق عن الحارث عن سعيد بن بشر عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الرائد والحسين الآمر وعلي بن الحسين الفارض ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصى المحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي ابن موسى معين المؤمنين ومحمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم وعلي بن محمد خطيب شيعته ومزوجهم الحور العين والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله إلّا لمن يشاء ويرضى» (٣).
الحديث الرابع والأربعون : الحمويني هذا قال : أخبرني الإمام سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي فيما كتب لي بخطّه رحمة الله عليه أن الشيخ الفقيه الفاضل شهاب الدين أبا عبد الله الحسين بن أبي الفرج بن النيلي أنبأه عن الحسن بن أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي إجازة بروايته عن والده جميع رواياته وتصانيفه قال : أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد القمّي قال : نبأنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي ، حدّثنا سليمان ابن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس قال : حدّثني أبي قال : كنت يوما عند الرشيد فذكر المهديّ وما ذكر من عدله فأطنب في ذلك فقال الرشيد : أنا أحسبكم أنكم تحسبونه أبي المهدي ، حدّثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي صلىاللهعليهوآله
__________________
(١) فرائد السمطين : ٢ / ٣١٢ / با ٦١ / ح ٥٦٤.
(٢) ليست في المصدر ، ويوجد مكانها : أنبأنا الشيخ تاج الدين عليّ بن أنجب الخازن المعروف بابن الساعيرحمهالله.
(٣) فرائد السمطين : ٢ / ٣٢١ / باب ٦١ / ح ٥٧٢.
قال له : «يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم يكون أمور كثيرة وشدّة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي ، يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء الله ثم يخرج الدجال» (١).
الحديث الخامس والأربعون : الحمويني هذا بإسناده إلى أبي جعفر بن بابويه قال : حدّثنا أحمد ابن زياد بن جعفر الهمداني حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال : سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول : أنشدت مولاي الرضا عليهالسلام قصيدتي التي أولها :
مدارس آيات خلت من تلاوة
فلما انتهيت إلى قولي :
|
خروج إمام لا محالة خارج |
|
يقوم على اسم الله والبركات |
|
يميز فيها بين حق وباطل |
|
ويجري على النعماء والنقمات |
بكى الرضا عليهالسلام بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال : «يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين ، فهل تدري من هذا الإمام؟ ومتى يقوم؟» فقلت : لا يا مولاي إلا إني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الأرض من الفساد ويملأها عدلا فقال : «يا دعبل ، الإمام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا ، واما متى فإخبار عن الوقت ، فقد حدّثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه عن علي عليهالسلام أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قيل له : متى يخرج القائم من ذرّيتك؟ فقال : مثله كمثل الساعة لا يجليها لوقتها إلا هو عزوجل ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة» (٢).
الحديث السادس والأربعون : الحمويني هذا : أنبأني الإمام بدر الدين محمد بن أبي الكرم عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر ، أخبرني القاضي فخر الدين محمد بن خالد الحنيفي الابهري كتابة قال : أنبأنا السيد الإمام ضياء الدين فضل الله بن علي أبو الرضا الراوندي إجازة ، أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معد الحسني ، أنبأنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس الله روحه ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان روّح الله روحه وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمّي وأبو زكريا محمد بن سليمان الحرّاني قالوا كلهم : أنبأنا
__________________
(١) فرائد السمطين : ٢ / ٣٢٩ / ب ٦١ / ح ٥٧٩.
(٢) فرائد السمطين : ٢ / ٣٣٧ / ب ٦١ / ح ٥٩١.
الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي رضى الله عنه قال : أخبرنا علي بن [محمد بن] (١) عبد الله الوراق الرازي ، أنبأنا سعد بن عبد الله ، أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : «أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون» (٢).
أقول : هذا الحديث قد تقدم ، وكرره الحمويني في كتابه لقوة هذا الإسناد.
الحديث السابع والأربعون : الحمويني بعد هذا الحديث السابق واسناده وقال أبو جعفر محمد ابن علي بن بابويه قال : أخبرني أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني عن أحمد بن مطرف بن سوار بن الحسين القاضي الحسني بمكّة ، أنبأنا أبو حاتم المهلبي المغيرة بن محمد ، أنبأنا عبد الغفّار بن كثير الكوفي عن هيثم بن حميد عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنه قال : قدم يهودي على رسول الله صلىاللهعليهوآله يقال له نعثل فقال له : يا محمد إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت على يدك قال : «سل يا أبا عمارة»
قال : يا محمد صف لي ربّك فقال عليهالسلام : «إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه ، وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الأوصاف أن تدركه والاوهام أن تناله والخطرات أن تحدّه والابصار الاحاطة به ، جل عمّا يصفه الواصفون ، نأى في قربه وقرب في نأيه ، كيّف الكيف فلا يقال له : كيف ، وأيّن الأين فلا يقال له : أين ، هو منقطع الكيفوفية والاينونية ، فهو الواحد الصمد كما وصف نفسه ، والواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد» قال : صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك إنّه واحد لا شبيه له أليس الله تعالى واحدا والإنسان واحد فوحدانيته قد اشبهت وحدانية الإنسان؟ فقال عليهالسلام : «الله تعالى واحد أحدي المعنى والإنسان واحد ثنائي المعنى جسم وعرض وبدن وروح ، وإنما التشبيه في المعاني لا غير» قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبي إلا وله وصي وان نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع ابن نون؟
فقال : «نعم ، إن وصيّي والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب عليهالسلام وبعده سبطاي الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار» قال : يا محمد فسمّهم لي قال : «نعم ، إذا مضى الحسين فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد فإذا مضى محمد فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه موسى فإذا مضى موسى فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد ثم ابنه علي ثم ابنه الحسن ،
__________________
(١) زيادة من المصدر.
(٢) فرائد السمطين : ٢ / ١٣٢ / ب ٣١ / ح ٤٣٠.