أدوار علم الفقه وأطواره

وجود اسم علي عليه‌السلام في القرآن الكريم

ولي موقف كذلك أقمت الدليل عليه بقوله تعالى هذا (صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) في سورة الحجر فإن الأصح قراءته باسم (علي) لا بباء المتكلم وإلا لزم أن يكون الصراط على الله. ولا بنحو التوصيف فإن الصراط لا يوصف بالعلو وإنما يوصف بالسعة والقرب والاستقامة. وينقل عن الشيخ محسن خنفر أنه كان يقول : ليس أحد في المتقدمين والمتأخرين افضل من الشيخ حسن بن الشيخ جعفر. وقد قام أحسن القيام بشئون الحوزة العلمية وشئون الشيعة الاثنى عشرية سنة ١٢٥٣ ه‍ فإنه قد رفع القتل عن أهل النجف الذي أراده الوزير نجيب باشا عند ما كان والياً على العراق بعد عزل الوالي علي باشا فإنه بعد أن ذبح أهالي كربلاء شر مذبحة في ذي الحجة سنة ١٢٥٨ ه‍ وقصد النجف فهرع الناس للشيخ حسن عند ما سمعوا ذلك اجتمع عنده العلماء وأشراف البلد فأرسل الشيخ حسن رسالة بيد السيد جواد شبر لنجيب باشا يدعوه للضيافة عنده فحملها له وأعطاه إياها في مسجد الكوفة فلبى الدعوة ونزل ضيفاً على الشيخ حسن وكان بمعيته الشيخ وادي شيخ زبيد والملا علي الحضي إلى غير ذلك من مواقفه الكريمة التي لا تحصيها الصفحات

الكثيرة. وقد كان من تلاميذ الشيخ حسن رحمه‌الله الذين صارت لهم المرجعية العامة السيد حسن الشيرازي.

ثمّ قام من بعده الشيخ محمد بن أخيه الشيخ علي كاشف الغطاء المتوفى سنة ١٢٦٨ ه‍ بأعباء الزعامة الدينية والمرجعية في التقليد قال صاحب نقد الرجال الشيخ عبد الرحيم : إن الشيخ محمد من المجتهدين المعروفين والعلماء المبرزين وحوزة درسه مملوءة من الفضلاء والعلماء والطلبة. قال المرحوم صاحب العبقات : إن الشيخ محمد ألقيت إليه مقاليد الرئاسة وهو يتولى مفاتيح الحرم الحيدري.

السيد رضا الرفيعي

ثمّ أناب السيد رضا الرفيعي منابه ثمّ جعله مكانه وهو الذي انحلت به فتنة الزقرت والشمرت وأنزلهم من رباياهم المسماة بالصناكر في النجف الأشرف وأخذ العهد من رؤسائهم على عدم العود إلى تقاتلهم وتناكرهم وأحلفهم على ذلك بالقرآن الشريف عند رأس أمير المؤمنين عليه‌السلام.

ثمّ من بعد وفاة الشيخ الأنصاري رحمه‌الله سنة ١٢٨١ ه‍ قام بأعباء الزعامة الدينية والمرجعية في التقليد الشيخ مهدي كاشف الغطاء المتوفى سنة ١٢٨٨ ه‍ أخو الشيخ محمد المذكور وقد قلده حتى أهالي آذربيجان وقرباغ وطبعت رسالته العملية

في تبريز بأمر السلطان مظفر الدين شاه يوم كان فيها ولياً للعهد وكان المرحوم الشيخ الأنصاري يعتمد على الشيخ مهدي وينشر ذكره ويعلن اجتهاده فاخذ يعلو ويسمو حتى أصبحت له المرجعية العامة بعد الأنصاري وقد شيد مدرسة لطلاب العلوم الدينية في النجف الأشرف كانت محبساً لملا يوسف وبنى مدرسة جده الشيخ جعفر كاشف الغطاء في النجف الأشرف أيضاً وبنى مدرسة لأهل العم في كربلاء ثمّ قام من بعده أخوه الشيخ عباس وله مواقف جليلة ذكرها المؤرخون ثمّ قام من بعده الشيخ عباس نجل الشيخ حسن صاحب المؤلفات الكثيرة والمواقف العظيمة ثمّ من بعده الشيخ علي وولداه الشيخ احمد والشيخ محمد حسين وجدنا الشيخ هادي وأبونا الشيخ محمد رضا لهم آثار قيمة وأعمال عظيمة سجلها لهم التاريخ بأحرف من نور.

ومن علماء هذا الدور صاحب الجواهر المتوفى سنة ١٢٦٦ ه‍ وكان للشريعة حارساً وعلماً ومرجعاً منفرداً.

ومن علماء هذا الدور الشيخ الجليل الشيخ راضي المتوفى سنة ١٢٨٨ ه‍ ابن بنت المرحوم الشيخ الكبير الشيخ جعفر كاشف الغطاء وابن عمه. ومن تلاميذه الشيخ جعفر الواعظ المشتهر بالتستري وله المقام العظيم في نفوس رجال الدين وحضر مجلس درسه العلماء المبرزون.

ومن علماء هذا الدور السيد الكوه كمرئي المتوفى سنة ١٢٩٩ ه‍ وكان له المرجعية في النجف الأشرف بعد المرحوم الشيخ مهدي كاشف الغطاء.

ومن علماء هذا الدور السيد حسن الشيرازي المتوفى سنة ١٣١٢ ه‍ وبعد وفاة السيد حسين الكوه كمرئي سنة ١٢٩٩ ه‍ انفرد بالزعامة السيد حسن المذكور ولكنه انتقل من سكنى النجف إلى سكنى سامراء لسوء التفاهم الذي حصل بينه وبين أهالي النجف فانهم على ما رواه لي الثقة العالم الشيخ جعفر من آل الشيخ راضي عن العلامة السيد جعفر بحر العلوم بأن أهالي النجف طلبوا من السيد الشيرازي أن يرفع الجندية الإجبارية عنهم كما كان قد رفعها عنهم المرحوم الشيخ راضي المتقدم ذكره فقال رحمه‌الله : أي أمر استفدناه من أهالي النجف حتى نرفع ذلك عنهم فأوجب ذلك أن تقع وحشة بينه وبين أهالي النجف أوجبت أن يرتحل منها ثمّ استقر رأيه على الانتقال لسامراء.

ومن علماء هذا الدور المحقق الشيخ كاظم الخراساني المتوفى سنة ١٣٢٩ ه‍.

والسيد كاظم اليزدي المتوفى سنة ١٣٣٧ ه‍ اللذان انتقلت الزعامة الدينية والدراسة العلمية من سامراء إلى النجف الأشرف بانتقالهما ثمّ تفرد السيد كاظم بالمرجعية بعد وفاة الشيخ كاظم.

ثمّ بعد وفاة السيد كاظم رجعت المرجعية العامة لميرزا محمد تقي الشيرازي المتوفى سنة ١٣٣٨ ه‍ في كربلاء لأنه كان قد سكن فيها بعد وفاة أستاذه السيد محمد حسن الشيرازي المتقدم الذكر.

ثمّ انتقلت للنجف الأشرف واشترك فيها أستاذنا السيد أبو الحسن الأصفهاني والميرزا حسن النائيني والشيخ احمد كاشف الغطاء أسأله (تعالى) أن يرحم الجميع.

ومن علماء هذا الدور الشيخ قاسم بن محمد محيي الدين من الفقهاء المبرزين المتوفى سنة ١٢٣٧ ه‍.

ومن علماء هذا الدور احمد بن محمد مهدي النراقي المتوفى سنة ١٢٤٥ ه‍ أكمل علومه بالحضور عند المرحوم بحر العلوم وجدنا كاشف الغطاء في النجف ورجع لبلده كاشان وتوفى فيها ونقل جثمانه منها ودفن في النجف الأشرف جنب والده ولما جدد بناء أسس الصحن الشريف في زماننا وجدت جثتاهما على حالهما لم يطرأ عليهما تغيير كأنما دفنا في هذه الساعة ، وهو صاحب المؤلفات العظيمة الجليلة كمستند الشيعة ولوالده جامع السعادات.

ومن علماء هذا الدور الشيخ محمد تقي المتوفى سنة ١٢٤٨ ه‍ شارح المعالم صهر الشيخ الكبير جعفر كاشف الغطاء.

ومن علماء هذا الدور السيد صدر الدين جد (آل الصدر) المتوفى سنة ١٢٦٣ ه‍ صهر الشيخ الكبير الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

ومن علماء هذا الدور الشيخ أسد الله التستري المتوفى سنة ١٢٣٤ ه‍ صاحب مقابس الأنوار صهر الشيخ جعفر كاشف الغطاء وله رسالة في المواسعة والمضايقة نشرت باسم الشيخ مرتضى الأنصاري رحمه‌الله على ما ببالي.

ومن علماء هذا الدور الشيخ محسن خنفر المتوفى سنة ١٢٧١ ه‍ وقد عرف بدقة النظر وعمق التفكير.

ومن علماء هذا الدور الميرزا حبيب الله الرشتي المتوفى سنة ١٣١٢ ه‍ قبل وفاة الميرزا الشيرازي بشهرين وقد كان هو من رؤساء الحوزة العلمية في النجف يوم كان مركز الدراسة العلمية والزعامة الدينية في سامراء في عهد الشيرازي.

ومن علماء هذا الدور الشيخ جواد محي الدين المتوفى سنة ١٣٢٢ ه‍.

ومن علماء هذا الدور الشيخ محمد حسن المامقاني المتوفى سنة ١٣٢٣ ه‍ حضر عند الشيخ راضي والشيخ حسن كاشف الغطاء والشيخ الأنصاري.

ومن محققي هذا العصر الشيخ ملا هادي الطهراني المتوفى سنة ١٣٢١ ه‍.

ومن علماء هذا الدور الشيخ محمد طه نجف المتوفى سنة ١٣٢٣ ه‍ وكان من رؤساء الحوزة العلمية في النجف يوم كانت المركزية للدراسة في سامراء.

ومن علماء هذا الدور الميرزا حسين الخليلي في النجف المتوفى سنة ١٣٢٦ ه‍ من رؤساء الحوزة العلمية في النجف الأشرف.

ومن علماء هذا الدور في النجف الفاضل الشربياني المتوفى سنة ١٣٢٢ ه‍ وكانت له المرجعية في الفتوى والتدريس.

وهناك علماء أكابر أعاظم لم يكن إهمالنا لهم إلا من جهة عدم التذكر ومن أراد الاطلاع فليراجع ما كتبه المرحوم الحجة الشيخ محمد حرز الدين والمرحوم العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني وغيرهما.

والله حسبنا ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين

فهرست

تطور علم الفقه.................................................................. ٥

الدور الأول

لعلم الفقه

مكان الوحي ومبدئه.............................................................. ٩

مقدار الزمن الذي بلغ (ص) الرسالة.............................................. ١٠

وقت الإسراء والمعراج وفرض الصلاة............................................... ١١

وقت زمن هجرته (ص)......................................................... ١١

مبدأ التاريخ الإسلامي........................................................... ١١

مدة نشره (ص) للأحكام........................................................ ١١

الأعمال التي قام بها (ص) في المدينة المنورة......................................... ١٢

أسماء سنين هجرته (ص)........................................................ ١٣

كيفية بيان التشريع في هذا الدور................................................. ١٤

اتحاه التشريع في مكة المكرمة..................................................... ١٤

اتجاه التشريع في المدينة المنورة..................................................... ١٤

المصدر التشريع في الدور الأول................................................... ١٥

اجتهاد الرسول................................................................. ١٥

اكمال الدين................................................................... ١٦

إطلاق كلمة الفقه والفقيه....................................................... ١٧

تسمية القراء بالفقهاء في هذا الدور............................................... ١٧

المعروفون بالفتوى في هذا الدور................................................... ١٧

المرجع في تشخيص الحكم هو علي (ع)........................................... ١٨

قول عائشة في علي (ع)........................................................ ١٨

من اشتهر من الفقهاء في هذا الدور............................................... ١٩

وجود الفقه والاجتهاد في هذا الدور............................................... ١٩

قصة معاذ بن جبل............................................................. ١٩

واقعة بني قريضة................................................................ ٢٠

اجتهاد عمار................................................................... ٢٠

القضاء في هذا الدور............................................................ ٢٠

كتابة الأحكام في هذا الدور..................................................... ٢١

ومما كتب في الصحائف في زمن الرسول............................................ ٢١

أمر الرسول زيد بن ثابت بتعليم كتابة اليهود....................................... ٢٢

ما يمتاز به هذا الدور............................................................ ٢٢

زمن انتهاء الدور الأول وزمن انقراض الصحابة...................................... ٢٣

المراد الصحابي.................................................................. ٢٣

خلاصة تاريخ حياة الرسول (ص)................................................. ٢٣

ما يجعل الأفكار صرعى في هذا الدور الأول........................................ ٢٥

النبي في مرضه يهجر وأبوبكر يهجر............................................... ٢٥

كتبة الخلفاء الأربع.............................................................. ٢٦

الدور الثاني

مبدأ الدور الثاني ومنتهاه......................................................... ٢٩

كتابة القرآن المجيد.............................................................. ٢٩

أول من تصدى لجمع القرآن علي (ع) وشهادة العلماء بذلك........................ ٢٩

جمع القرآن حسب التنزيل....................................................... ٣٢

جمع أبي بكر للقرآن............................................................. ٣٣

تسمية القرآن بالمصحف......................................................... ٣٤

جمع عثمان المصحف........................................................... ٣٥

الرد على السيوطي.............................................................. ٣٦

الأمر العجيب في جمع الخلفاء للمصحف.......................................... ٣٦

إرسال الحفاظ مع المصاحف المرسلة للأقطار........................................ ٣٧

تشكيل أبي الأسود المصاحف وتنقيطها............................................ ٣٧

خلاصة الكلام في شرح هذا الدور الثاني........................................... ٣٨

المصدر لمعرفة الأحكام الشرعية في هذا الدور الثاني.................................. ٣٨

شروط قبول الجزء الواحد عند الخلفاء.............................................. ٤١

رجوع الشيعة للأئمة هو رجوع للسنة النبوية........................................ ٤١

الاختلاف في تدوين الحديث..................................................... ٤٢

الاختلاف في خروج الفقهاء من المدينة............................................ ٤٤

الاختلاف في الرجوع إلى الرأي................................................... ٤٤

مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي........................................... ٤٥

من أخذ هذه الطريقة وحرم الإفتاء بالرأي.......................................... ٤٥

نواة مدرسة الرأي ومدرسة الحديث................................................ ٤٧

انتشار الفقهاء في أوائل خلافة عثمان............................................. ٤٨

من أعمال عمر في هذا الدور.................................................... ٤٩

المرجع في الفتوى في هذا الدور الثاني.............................................. ٤٩

الأسف على إهمال مثل البخاري لأكثر روايات على (ع)............................ ٥٠

ما يستوقف الفكر في هذا الدور الثاني............................................. ٥٠

وقت وفاة أبي بكر وعمر وعثمان................................................. ٥٣

موقف علي (ع) من قتل عثمان.................................................. ٥٣

الدور الثالث

مبدأ الدور الثالث ومنتهاه والعوامل التي أوجبت انشقاق المسلمين..................... ٥٧

وقعة الجمل.................................................................... ٥٨

موقف الأمويين من العلويين والمنكرات التي ارتكبوها................................. ٥٨

فصل الدولة عن الدين.......................................................... ٦٠

اختلاط صحيح الحديث بضعيفه................................................. ٦١

موقف علي (ع) من البعث في الدين.............................................. ٦١

أخذ الشيعة بروايات أهل السنة واجماعاتهم......................................... ٦٢

المرجع في الفتوى في هذا الدور الثالث............................................. ٦٣

المذاهب الستة في هذا الدور..................................................... ٦٣

المذهب الأول.................................................................. ٦٣

المذهب الثاني.................................................................. ٦٤

مذهب أصحاب الجمل......................................................... ٦٤

المذهب الثالث................................................................. ٦٤

المذهب الرابع.................................................................. ٦٤

مذهب المرجئة................................................................. ٦٥

المذهب الخامس................................................................ ٦٥

مذهب الخوارج................................................................. ٦٦

المذهب السادس............................................................... ٦٦

الكتب التي ألفت في هذا الدور ولاتزال موجودة لدينا............................... ٦٧

فقهاء الدور الثالث............................................................. ٦٨

أخذ الفقهاء من الإمام الحسن (ع)............................................... ٧٢

استشهاد الحسين (ع).......................................................... ٧٢

استشهاد زين العابدين (ع)...................................................... ٧٢

الإمام الباقر (ع)............................................................... ٧٣

الانتقال إلى قم في هذا الدور..................................................... ٧٣

الدور الرابع

مبدئه ومنتهاه.................................................................. ٧٧

ما حدث من الأمور التي تخفى علم الفقه في هذا الدور الرابع......................... ٧٧

ذهاب الفقهاء إلى المدن......................................................... ٧٨

انتقال السلطة من الأمويين إلى العباسين........................................... ٧٨

ظهور دولة العباسيين بادىء بدء بمظهر الدين...................................... ٧٨

دولة الأدارسة.................................................................. ٨٠

دولة العلويين.................................................................. ٨٠

دولة البوهيين.................................................................. ٨٠

دولة الفاطميين................................................................. ٨١

دولة الحمدانيين................................................................ ٨١

تدوين السنة فى نطاق واسع...................................................... ٨١

أول من دون السنة وأول من صنفها وبوّبها......................................... ٨٢

أقدم كتاب وصل إلينا في الحديث................................................. ٨٣

محاولة المنصور تدوين الفقه بتحريض ابن المقفع..................................... ٨٣

زمن كثرة التصنيف والتدوين للسنة والفقه والتفسير.................................. ٨٤

أول من قام بتكثير أبواب الحديث................................................ ٨٧

ما أطلق عليه المصنف........................................................... ٨٧

من أفرز أحاديث الرسول........................................................ ٨٧

ما أطلق عليه اسم المسند........................................................ ٨٧

أول من ألف في الأحاديث المسند................................................ ٨٧

أول من ألف في الأحاديث المسند................................................ ٨٨

أول من ألف النوادر والمراد منها................................................... ٨٨

العلماء الذين قالوا الشهرة........................................................ ٨٩

البخاري وعدد أحاديثه.......................................................... ٨٩

صحيح مسلم وعدد أحاديثه..................................................... ٨٩

الصحاح الستة................................................................. ٨٩

كيفية الفتوى.................................................................. ٩٠

علم الرجال ورجال الجرح والتعديل................................................. ٩١

أول من صنف في علم الرجال.................................................... ٩١

أقدم كتاب لدينا في علم الرجال.................................................. ٩١

الميزان في صحة الرواية الموثوق بها................................................. ٩٢

الميزان في ضعف الرواية.......................................................... ٩٢

الأسباب لكثرة المذاهب الفقهية في الدور الرابع..................................... ٩٣

عدم الاهتمام باديء بدء بالتدوين................................................ ٩٣

التفاوت في سعة الاطلاع........................................................ ٩٣

اختلاف الافهام................................................................ ٩٣

اختلاف الفقهاء والأدلة......................................................... ٩٤

الاطلاع على علة الحكم........................................................ ٩٤

السياسة....................................................................... ٩٤

تعارض الأدلة.................................................................. ٩٤

مذهب الامامية

وجه التسمية بالإمامية وبمذهب أهل البيت........................................ ٩٩

ما روته السنة عن النبي (ص) في مدح الشيعة..................................... ١٠٠

الفرقة الجعفرية................................................................ ١٠٠

وجه التسمية بالجعرية.......................................................... ١٠١

الفرضة التي أتاحت الصادق (ع) نشر مذهب التشيع............................. ١٠١

تلاميذ الصادق (ع).......................................................... ١٠٢

الصادق (ع) المؤسى الأول المدارس الفلسفية في الإسلام........................... ١٠٢

اعتبار المذهب الجعفري مذهباً خامساً............................................ ١٠٣

الغريب في البخاري............................................................ ١٠٣

انقسام الجعفرية............................................................... ١٠٤

صحاح الستة تذكر ان بعد رسول الله يتولى الأمر اثنى عشر أميراً.................... ١٠٤

أنواع تصانيف الشيعة الاثنى عشرية في الفقه...................................... ١٠٥

مقدار كتب الأصول.......................................................... ١٠٥

الاعتبار في موضع كتب الأصول................................................ ١٠٥

المرجع يكتب الصحاح الأربعة وتعدادها.......................................... ١٠٦

التعريف بكتاب الكافي........................................................ ١٠٦

التعريف بكتاب من لايحضره الفقيه.............................................. ١٠٦

التعريف بكتاب مدينة العلم.................................................... ١٠٧

التعريف بكتاب التهذيب والاستبصار........................................... ١٠٧

التعريف بالوسائل............................................................. ١٠٨

التعريف بالمستدرك............................................................ ١٠٨

التعريف بالبحار.............................................................. ١٠٨

النوع الثاني من المصنفات الفقهية................................................ ١٠٨

النوع الثالث من المصنفات الفقهيه.............................................. ١٠٩

النوع الرابع من المصنفات الفقهية................................................ ١٠٩

النوع الخامس من المصنفات الفقهية.............................................. ١٠٩

النوع السادس من المصنفات الفقهية............................................. ١١٠

النوع السابع من المصنفات الفقهية.............................................. ١١١

النوع الثامن من المصنفات الفقهية............................................... ١١١

النوع التاسع من المصنفات الفقهية.............................................. ١١٢

النوع العاشر من المصنفات الفقهية.............................................. ١١٢

الفتوى عند الشيعة

الفتوى عند الشيعة............................................................ ١١٥

الزعامة الدينية الشيعة......................................................... ١١٦

عقيدة الشيعة الاثنى عشرية في علم الأئمة (ع) بالأحكام الشرعية................... ١١٧

الدليل على أنهم (ع) او أرادوا أن يعلموا علموا................................... ١١٨

إن الأئمة لم يستعلموا طريق الإلهام في الكشف عن الأحكام........................ ١٢٠

طريقة الشيعة

في معرفة أحكام الشريعة

طريقة استنتاج الاخبارين للحكم الشرعي......................................... ١٢٤

من نفح طريقة الاخبارين....................................................... ١٢٥

عدم عمل الشيعة بالقياس...................................................... ١٢٦

الإسماعيلية

والبهرة والأغاخالية

وقت ظهور المذهب الإسماعيلي................................................. ١٣٠

انشقاق الدولة الفاطمية....................................................... ١٣٢

الفرقة الاغاخانية.............................................................. ١٣٣

الزيدية

الزيدية....................................................................... ١٣٧

الحنفية

الحنفية....................................................................... ١٤١

طريقة أبي حنيفة في استنباط الأحكام............................................ ١٤٢

الوحشة بين أبي حنيقة وبين فقهاء أهل الكوفة.................................... ١٤٣

أقسام مسائل الفقه عند الحنفية................................................. ١٤٣

تلاميذ أبي حنيفة الأربعة....................................................... ١٤٤

الطعن في مذهب أبي حنيفة.................................................... ١٤٦

المالكية

المالكية...................................................................... ١٥١

المطارحة التي دارت بين مالك وبين الليث........................................ ١٥٢

سبب انتشار مذهب مالك.................................................... ١٥٣

الشافعية

الشافعية..................................................................... ١٥٧

طريقة الشافعي في استنباط الأحكام الشرعية..................................... ١٥٨

أشهر تلاميذ الشافعي......................................................... ١٥٨

نسبة كتاب الشافعي لغيره...................................................... ١٥٩

النزاع بين الشافعية وغيرهم..................................................... ١٦٠

الحنبلية

الحنبلية...................................................................... ١٦٣

طريقة أحمد بن حنبل في استنباط الأحكام الشرعية................................ ١٦٤

أشهر أصحاب أحمد.......................................................... ١٦٥

المذاهب المنقرضة

مذهب الأوزاعي.............................................................. ١٦٩