الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
المحقق: عبدالحليم عوض الحلّي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات دليل ما
المطبعة: نگارش
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-397-218-3
الصفحات: ٦٤٤
٩٧ ـ رسائل الشريف المرتضى : للسيّد الشريف المرتضى ، المتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة ، نشر دار القرآن الكريم في قم.
٩٨ ـ الرسائل العشر : للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هجريّة ، طبع مؤسسة النشر الإسلامي في قم.
٩٩ ـ رسالة الإمامة : لخواجه نصير الدين الطوسي ، المتوفّى سنة ٦٧٢ هجريّة ، المطبوعة في ذيل تلخيص المحصّل ، نشر جامعة طهران.
١٠٠ ـ روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات : للميرزا محمّد باقر الموسوي الخوانساري ، نشر مكتبة إسماعيليان في قم.
١٠١ ـ روضة الواعظين : للواعظ الشهيد محمّد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري ، المستشهد سنة ٥٠٨ هجريّة ، نشر الشريف الرضي في قم.
١٠٢ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء : للميرزا عبد الله أفندي الأصفهاني ، من أعلام القرن الثاني عشر ، طبع مطبعة الخيّام في قم.
١٠٣ ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة : لأبي جعفر محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري الشافعي ، المتوفّى سنة ٦٩٤ هجريّة ، طبع مصر.
١٠٤ ـ ريحانة الأدب في تراجم المعروفين بالكنى أو اللقب : للميرزا محمّد علي المدرس ، نشر مطبعة الخيّام في قم.
(حرف السين)
١٠٥ ـ سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون : لابن نباتة المصري ، طبع بولاق بمصر.
١٠٦ ـ سنن ابن ماجة : لأبي عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني ، المتوفّى سنة ٢٧٥ هجريّة ، طبع في بيروت.
١٠٧ ـ سنن الترمذي : لأبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي ، المتوفّى سنة ٢٧٩ هجريّة ، نشر دار الفكر في بيروت.
١٠٨ ـ السنن الكبرى ـ سنن البيهقي : لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، المتوفّى سنة ٤٥٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في بيروت.
١٠٩ ـ سير أعلام النبلاء : لمحمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفّى سنة ٧٤٨ هجريّة ، نشر مؤسسة الرسالة في بيروت.
(حرف الشين)
١١٠ ـ الشافي في الإمامة : لعلي بن الحسين الموسوي ، علم الهدى ، المتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة ، طبع مؤسسة الصادق بطهران.
١١١ ـ الشامل في أصول الدين : لأبى المعالي الجويني ، المتوفّى سنة ٤٧٨ هجريّة ، نشر مؤسسة المطالعات الإسلاميّة في طهران.
١١٢ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : لعبد الحي بن العماد الحنبلي ، المتوفّى سنة ١٠٨٩ هجريّة ، طبع دار الكتب العلميّة في بيروت.
١١٣ ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار عليهمالسلام : للقاضي أبي حنيفة النعمان بن محمّد التميمي المغربي ، المتوفّى سنة ٣٦٣ هجريّة ، طبع مؤسسة النشر الإسلامي في قم.
١١٤ ـ شرح الإشارات : للخواجة نصير الدين الطوسي ، المتوفّى سنة ٦٧٢ هجريّة ، وفخر الدين الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر مكتبة السيّد المرعشي في قم.
١١٥ ـ شرح الأصول الخمسة : للقاضي عبد الجبّار بن أحمد ، المتوفّى سنة ٤١٥ هجريّة ، نشر مكتبة وهبة.
١١٦ ـ شرح التجريد (شرح تجريد الكلام) : لعلاء الدين عليّ بن محمّد الحنفي القوشجي ، المتوفّى سنة ٨٧٩ هجريّة ، طبع القاهرة.
١١٧ ـ شرح جمل العلم والعمل : للسيّد علي بن الحسين المعروف بالمرتضى ، المتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة ، طبع ونشر دار الأسوة في طهران.
١١٨ ـ شرح حكمة الاشراق : لقطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ، المتوفّى سنة ١٠٤٠ هجريّة تقريبا ، منشورات بيدار في قم الطبعة الحجريّة.
١١٩ ـ شرح الشمسية في المنطق : لقطب الدين محمّد بن محمّد الرازي البويهي ، المتوفّى سنة ٧٦٦ هجريّة ، الطبعة الحجريّة.
١٢٠ ـ شرح صحيح مسلم : لأبي زكريّا يحيى بن شرف النووي الشافعي ، المتوفّى سنة ٦٧٦ هجريّة ، طبع في بيروت.
١٢١ ـ شرح المطالع : لقطب الدين محمّد بن محمّد الرازي البويهي ، المتوفّى سنة ٧٦٦ هجريّة ، الطبعة الحجريّة.
١٢٢ ـ شرح المصطلحات الكلاميّة : إعداد قسم الكلام في مجمع البحوث الإسلاميّة ، نشر الآستانة الرضويّة المقدّسة في مشهد.
١٢٣ ـ شرح العقائد النسفية : لسعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، المتوفّى سنة ٧٩١ هجريّة ، طبع مكتبة الكليّات الأزهريّة في مصر.
١٢٤ ـ شرح كتاب السير الكبير : لمحمّد بن الحسن الشيباني ، المتوفّى سنة ٤٨٣ هجريّة ، طبع في مصر.
١٢٥ ـ شرح مائة كلمة : لكمال الدين ابن ميثم البحراني ، المتوفّى سنة ٦٩٩ هجريّة ، تحقيق ونشر السيّد جلال الدين الأرموي.
١٢٦ ـ شرح المقاصد : لسعد الدين التفتازاني ، المتوفّى سنة ٧٩١ هجريّة ، نشر الشريف الرضي في قم.
١٢٧ ـ شرح المواقف : للسيّد الشريف عليّ بن محمّد الجرجاني ، المتوفّى سنة ٨١٦ هجريّة ، نشر الشريف الرضي في قم.
١٢٨ ـ شرح نهج البلاغة : لعبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي ، المتوفّى سنة ٦٥٦ هجريّة ، طبع دار إحياء الكتب العربيّة في بيروت.
١٢٩ ـ الشفاء (الطبيعيات) : لأبي علي بن سينا ، المتوفّى سنة ٤٢٧ هجريّة ، من منشورات مكتبة السيّد المرعشي في قم بالأفسيت عن طبعة القاهرة.
١٣٠ ـ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل : للحافظ عبيد الله بن عبد الله النيسابوري المعروف بالحاكم الحسكاني ، المتوفّى سنة ٤٩٠ هجريّة ، طبع وزارة الإرشاد في طهران.
١٣١ ـ شرح العقيدة الطحاوية : لعليّ بن عليّ الدمشقي ، المتوفّى سنة ٧٢٢ هجريّة ، نشر مؤسسة الرسالة في بيروت.
١٣٢ ـ شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام : لعبد الرزاق اللاهيجي ، المتوفّى سنة ١٠٥١ هجريّة ، نشر مكتبة الفارابي في طهران.
١٣٣ ـ الشواهد الربوبيّة في المناهج السلوكيّة : لصدر الدين الشيرازي ، المتوفّى سنة ١٠٥٠ هجريّة ، نشر جامعة مشهد.
(حرف الصاد)
١٣٤ ـ الصحاح (صحاح اللغة) : لإسماعيل بن حمّاد الجوهري الفارابي ، المتوفّى سنة ٣٩٣ هجريّة ، طبع دار العلم للملايين في بيروت.
١٣٥ ـ صحيح البخاري : لأبي عبد الله محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي ، المتوفّى سنة ٢٥٦ هجريّة ، طبع دار إحياء التراث العربي في بيروت.
١٣٦ ـ الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم : للعلّامة زين الدين أبي محمّد علي بن يونس العاملي النباطي البياضي ، المتوفّى سنة ٨٧٧ هجريّة ، طبع المكتبة المرتضويّة في طهران.
(حرف الطاء)
١٣٧ ـ طبقات الأطباء : لأبي داود سليمان بن حسان الأندلسي المعروف بابن جلجل ، المتوفّى سنة ٣٧٢ هجريّة.
١٣٨ ـ الطبيعيّات (النجاة) : للشيخ أبي علي بن سينا ، المتوفّى سنة ٤٢٨ هجريّة ، طبع مصر.
١٣٩ ـ طبقات المعتزلة : لأحمد بن يحيى المرتضى ، المتوفّى سنة ٨٤٠ هجريّة ، نشر دار المنتظر في بيروت.
١٤٠ ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : لأبي القاسم رضي الدين عليّ بن موسى بن طاوس الحسيني ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هجريّة ، طبع مطبعة الخيام في قم.
(حرف العين)
١٤١ ـ العبر في خبر من غبر : للحافظ الذهبي ، المتوفّى سنة ٧٤٦ هجريّة ، نشر دار الكتب العلميّة ، في بيروت.
١٤٢ ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب : لجمال الدين أحمد بن علي بن عنبة الداودي الحسيني ، المتوفّى سنة ٨٢٨ هجريّة ، انتشارات الرضي ومؤسسة انصاريان في إيران.
١٤٣ ـ عون المعبود في شرح سنن أبي داود : لمحمّد شمس الحقّ العظيم آبادي ، المتوفّى سنة ١٣٢٩ هجريّة ، طبع دار الكتب العلميّة في بيروت.
١٤٤ ـ العين : لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي ، المتوفّى سنة ١٧٥ هجريّة ، نشر دار الهجرة في قم.
(حرف الغين)
١٤٥ ـ غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام : للسيّد هاشم البحراني ، المتوفّى سنة ١١٠٧ هجريّة.
(حرف الفاء)
١٤٦ ـ فتح الباري لشرح صحيح البخاري : لأحمد بن عليّ بن محمّد الشهير بابن حجر العسقلاني ، المتوفّى سنة ٨٥٢ هجريّة ، طبع دار إحياء التراث العربي في بيروت.
١٤٧ ـ الفرق بين الفرق : لعبد القاهر بن محمّد البغدادي الأسفراييني التميمي ، المتوفّى سنة ٤٢٩ هجريّة ، نشر دار المعرفة ودار الآفاق في بيروت.
١٤٨ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل : لابن حزم الأندلسي ، المتوفّى سنة ٤٥٦ هجريّة ، نشر دار الجيل في بيروت.
١٤٩ ـ الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة عليهمالسلام : لعليّ بن محمّد المالكي المشهور بابن الصباغ ، المتوفّى سنة ٨٥٥ هجريّة ، نشر مطبعة العدل في النجف.
١٥٠ ـ فضائل الصحابة : لأحمد بن حنبل الشيباني ، المتوفّى سنة ٢٤١ هجريّة ، طبع مؤسسة الرسالة في بيروت.
١٥١ ـ الفوائد الرضويّة : للشيخ عبّاس القمي ، المتوفّى سنة ١٣٥٩ هجريّة ، نشر طهران.
١٥٢ ـ الفهرست : لمحمّد بن إسحاق المعروف بابن النديم ، المتوفّى سنة ٣٨٥ هجريّة ، نشر طهران.
(حرف القاف)
١٥٣ ـ القاموس المحيط : للإمام اللغوي مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي ، المتوفّى سنة ٨١٧ هجريّة ، طبع دار الجيل في بيروت.
١٥٤ ـ قواعد العقائد : للخواجة نصير الدين الطوسي ، المتوفّى سنة ٦٧٢ هجريّة ، نشر مؤسسة مطالعات إسلامي في طهران بذيل تلخيص المحصل.
١٥٥ ـ قواعد المرام في علم الكلام : لابن ميثم البحراني ، المتوفّى سنة ٦٩٩ هجريّة ، نشر مطبعة مهر في قم.
١٥٦ ـ قوانين الأصول : للميرزا القمي ، المتوفّى سنة ١٢٣١ هجريّة ، أوفست انتشارات علميه اسلامى.
(حرف الكاف)
١٥٧ ـ الكافي : لثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ، المتوفّى سنة ٣٢٨ هجريّة ، نشر دار الكتب الإسلاميّة في طهران.
١٥٨ ـ الكافي في الفقه : لأبي الصلاح الحلبي ، المتوفّى سنة ٣٧٤ هجريّة ، نشر مكتبة أمير المؤمنين عليهالسلام في أصفهان.
١٥٩ ـ كتاب سليم بن قيس الهلالي : لسليم بن قيس الهلالي ، المتوفّى سنة ٧٦ هجريّة ، نشر الهادي قم.
١٦٠ ـ الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل : لمحمود بن عمر الزمخشري ، المتوفّى سنة ٥٣٨ هجريّة ، نشر دار الكتب العلمية في بيروت.
١٦١ ـ كشف الحجب والأستار : لأحمد بن الحسين الخوانساري ، المتوفّى سنة ١٣٥٩ هجريّة ، نشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام في قم.
١٦٢ ـ كشف الظنون : لمصطفى بن عبد الله المعروف بحاجي خليفة ، المتوفّى سنة ١٠٦٧ هجريّة ، نشر دار إحياء التراث العربي في بيروت.
١٦٣ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة : لأبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي ، المتوفّى سنة ٦٩٣ هجريّة ، نشر دار الأضواء في بيروت.
١٦٤ ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر دار الصفوة في بيروت.
١٦٥ ـ كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، طبع وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في طهران.
١٦٦ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : للعلّامة الحلّي الحسن بن يوسف ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، استفدنا من طبعاته الثلاثة بتحقيق الزنجاني والآملي والسبحاني.
١٦٧ ـ كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : لأبي عبد الله محمّد بن يوسف بن محمّد القرشي الكنجي الشافعي ، المقتول سنة ٦٥٨ هجريّة ، طبع دار إحياء تراث أهل البيت عليهمالسلام في طهران.
١٦٨ ـ الكنى والألقاب : للشيخ عبّاس القمي ، المتوفّى سنة ١٣٥٩ هجريّة ، طبع في طهران مكتبة الصدر.
(حرف اللام)
١٦٩ ـ لؤلؤة البحرين في الإجازات وتراجم الرجال : للشيخ يوسف البحراني ، المتوفّى سنة ١١٨٦ هجريّة ، طبع دار النعمان في النجف الأشرف.
١٧٠ ـ لسان الميزان : لأحمد بن عليّ بن محمّد المعروف بابن حجر العسقلاني ، المتوفّى سنة ٨٥٢ هجريّة ، طبع مؤسسة الأعلمي في بيروت.
١٧١ ـ اللمع في الردّ على أهل الزيغ والبدع : لأبي الحسن الأشعري ، المتوفّى سنة ٣٢٤ هجريّة.
١٧٢ ـ اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة : للفاضل المقداد السيوري الحلّي ، المتوفّى سنة ٨٢٦ هجريّة ، نشر مكتب الإعلام الإسلامي في قم.
(حرف الميم)
١٧٣ ـ المباحثات : لابن سينا أبي علي ، المتوفّى سنة ٤٢٧ هجريّة ، نشر بيدار فر في قم.
١٧٤ ـ المباحث المشرقية : لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر دار الكتاب العربي في بيروت.
١٧٥ ـ المبدأ والمعاد من إلهيات الشفاء : لابن سينا أبي علي ، المتوفّى سنة ٤٢٧ هجريّة ، نشر مؤسسة المطالعات الإسلاميّة في جامعة طهران.
١٧٦ ـ المجازات النبويّة : للشريف الرضي محمّد بن الحسين الموسوي ، المتوفّى سنة ٤٠٦ هجريّة ، طبع مصر.
١٧٧ ـ مجمع الآداب في معجم الألقاب : لابن الفوطي الشيباني ، المتوفّى سنة ٧٢٣ هجريّة ، نشر مؤسسة النشر في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في طهران.
١٧٨ ـ مجلة تخصصي كلام إسلامي : التابعة للشيخ جعفر السبحاني تصدر في قم المقدسة.
١٧٩ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : للحافظ نور الدين عليّ بن أبي بكر الهيثمي ، المتوفّى سنة ٨٠٧ هجريّة ، نشر دار الكتاب العربي ودار الكتب العلمية في بيروت.
١٨٠ ـ مجموعة مصنّفات شيخ الإشراق : لشهاب الدين السهروردي ، المقتول سنة ٥٨٧ هجريّة ، نشر مؤسسة مطالعات وتحقيقات فرهنگي طهران.
١٨١ ـ محصل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، طبع الشريف الرضي في قم.
١٨٢ ـ المحصول في علم أصول الفقه : لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر المكتبة العصرية في بيروت.
١٨٣ ـ المحيط بالتكليف : للقاضي عبد الجبّار بن أحمد ، المتوفّى سنة ٤١٥ هجريّة ، نشر المؤسسة المصريّة العامّة.
١٨٤ ـ المسائل العكبرية : لمحمّد بن محمّد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد ، المتوفّى سنة ٤١٣ هجريّة ، نشر المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد في قم.
١٨٥ ـ المستدرك على الصحيحين في الحديث ـ مستدرك الحاكم : للحاكم النيسابوري محمّد بن عبد الله ، المتوفّى سنة ٤٠٥ هجريّة ، نشر دار الكتب العلمية في بيروت.
١٨٦ ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل : للمحدّث الحاج الميرزا حسين النوري الطبرسي ، المتوفّى سنة ١٣٢٠ هجريّة ، تحقيق وطبع مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث في قم.
١٨٧ ـ المسترشد في الإمامة : لمحمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي ، المتوفّى في المائة الرابعة ، طبع مؤسسة الثقافة الإسلاميّة في قم.
١٨٨ ـ المسلك في أصول الدين : للمحقّق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد ، المتوفّى سنة ٦٧٦ هجريّة ، نشر مجمع البحوث الإسلاميّة في مشهد.
١٨٩ ـ مسند أحمد : لأحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني ، المتوفّى سنة ٢٤١ هجريّة ، نشر دار إحياء التراث العربي في بيروت.
١٩٠ ـ مسند زيد بن علي ، الشهيد سنة ١٢١ هجريّة ، نشر دار مكتبة الحياة في بيروت.
١٩١ ـ مصارع المصارع : لخواجه نصير الدين الطوسي ، المتوفّى سنة ٦٧٢ هجريّة ، منشورات السيّد المرعشي في قم.
١٩٢ ـ مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد : لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هجريّة ، نشر مؤسسة الأعلمي في بيروت.
١٩٣ ـ المصنّف : لابن أبي شيبة الكوفي ، أبي بكر عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن عثمان العبسي ، المتوفّى سنة ٢٣٥ هجريّة ، طبع دار الفكر في بيروت.
١٩٤ ـ المصنّف : لعبد الرزّاق بن همام الصنعاني ، المتوفّى سنة ٢١١ هجريّة ، نشر دار الكتب العلميّة في بيروت.
١٩٥ ـ المطالب العالية في العلم الإلهي : لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر دار الفكر اللساني في بيروت.
١٩٦ ـ معارج الأصول : للمحقّق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلّي ، المتوفّى سنة ٦٧٦ هجريّة ، نشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام في قم.
١٩٧ ـ المعتبر في الحكمة : لأبي البركات عليّ بن ملكا البغدادي ، المتوفّى سنة ٥٦٠ هجريّة ، نشر جامعة أصفهان.
١٩٨ ـ معجم المؤلّفين : لعمر رضا كحالة ، معاصر ، طبع دار إحياء التراث العربي في بيروت.
١٩٩ ـ المعيار والموازنة في فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : للشيخ أبي جعفر الاسكافي المعتزلي ، المتوفّى سنة ٢٤٠ هجريّة.
٢٠٠ ـ المغني في أبواب التوحيد والعدل : للقاضي عبد الجبّار الهمداني ، المتوفّى سنة ٤١٥ هجريّة ، نشر المؤسسة المصريّة.
٢٠١ ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : لابن هشام الأنصاري ، المتوفّى سنة ٧٦١ هجريّة ، نشر سيّد الشهداء في قم.
٢٠٢ ـ مقاصد الفلاسفة : لأبي حامد الغزالي ، المتوفّى سنة ٥٠٥ هجريّة ، نشر مصر.
٢٠٣ ـ مقالات الإسلاميين : لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل الأشعري ، المتوفّى سنة ٣٣٠ هجريّة ، نشر مكتبة النهضة المصريّة.
٢٠٤ ـ المقنعة : للشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد ، المتوفّى سنة ٤١٣ هجريّة ، طبع في مؤسسة النشر الإسلامي في قم.
٢٠٥ ـ الملخص في أصول الدين : للشريف عليّ بن الحسين المرتضى ، المتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة ، نشر دانشگاهى وكتابخانه مجلس شورا.
٢٠٦ ـ الملل والنحل : لمحمّد بن عبد الكريم الشهرستاني ، المتوفّى سنة ٥٤٨ هجريّة ، طبع مكتبة الأنجلو مصريّة.
٢٠٧ ـ مناقب آل أبي طالب : لأبي جعفر رشيد الدين محمّد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفّى سنة ٥٨٨ هجريّة ، طبع مؤسسة انتشارات العلّامة في قم.
٢٠٨ ـ مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام : لعليّ بن محمّد الواسطي الشهير بابن المغازلي ، المتوفّى سنة ٤٨٣ هجريّة ، نشر مكتبة الحياة في بيروت.
٢٠٩ ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام : لمحمّد بن سليمان الكوفي القاضي ، من أعلام القرن الثالث ، طبع مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة في قم.
٢١٠ ـ مناهج اليقين : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر مطبعة ياران في قم.
٢١١ ـ المنخول في علم الأصول : لأبي حامد الغزالي ، المتوفّى سنة ٥٠٥ هجريّة.
٢١٢ ـ المنطقيات : للفارابي محمّد بن أحمد بن طرخان ، المتوفّى سنة ٣٣٩ هجريّة ، نشر مكتبة السيّد المرعشي رحمهالله في قم.
٢١٣ ـ المنية والأمل في شرح الملل والنحل : لأحمد بن يحيى بن مرتضى اليمني ، المتوفّى سنة ٨٤٠ هجريّة ، طبع في حيدرآباد في الهند.
٢١٤ ـ المواقف : للقاضي الإمام عضد الدين عبد الرحمن الإيجي ، المتوفّى سنة ٧٥٦ هجريّة ، طبع دار الجيل في بيروت.
٢١٥ ـ موسوعة الفرق الإسلاميّة : للدكتور محمّد جواد مشكور ، نشر مجمع البحوث الإسلاميّة في مشهد وبيروت.
٢١٦ ـ الموسوعة الفلسفيّة : للدكتور عبد المنعم الحنفي ، نشر دار ابن زيدون في بيروت.
٢١٧ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال : لأبي عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفّى سنة ٧٤٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في بيروت.
(حرف النون)
٢١٨ ـ النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر دار الأضواء ، بيروت.
٢١٩ ـ النجاة في الحكمة الإلهيّة : للشيخ أبي علي ابن سينا ، المتوفّى سنة ٤٢٧ هجريّة ، طبع مصر.
٢٢٠ ـ النكت الاعتقاديّة : للشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد ، المتوفّى سنة ٤١٣ هجريّة ، نشر المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد في قم.
٢٢١ ـ نوادر المعجزات : لمحمّد بن جرير الطبري ، من أعلام القرن الرابع الهجري ، نشر مؤسسة الإمام المهدي عليهالسلام في قم.
٢٢٢ ـ نهاية الاقدام في علم الكلام : لأبي الفتح محمّد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني ، المتوفّى سنة ٤٥٨ هجريّة ، نشر مكتبة المثنى في بغداد.
٢٢٣ ـ نهاية المرام في علم الكلام : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر مؤسسة الإمام الصادق عليهالسلام في قم.
٢٢٤ ـ نهج الإيمان : لابن جبر ، من أعلام القرن السابع الهجري ، نشر مجتمع الإمام الهادي عليهالسلام ، في مشهد.
٢٢٥ ـ نهج الحق وكشف الصدق : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر دار الهجرة في قم.
٢٢٦ ـ نهج المسترشدين في أصول الدين : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة ، نشر مكتبة السيّد المرعشيّ رحمهالله في قم.
(حرف الواو)
٢٢٧ ـ الوافي بالوفيات : لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي ، المتوفّى سنة ٧٦٧ هجريّة ، طبع دار النشر فرانز شتانيز بفيسبادن.
٢٢٨ ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، المتوفّى سنة ١١٠٤ هجريّة ، تحقيق ونشر مؤسسة آل البيت عليهمالسلام وطبعة المكتبة الإسلاميّة.
٢٢٩ ـ وفيات الأعيان وأبناء الزمان : لأحمد بن محمّد بن أبي بكر بن خلّكان ، المتوفّى سنة ٦٨١ هجريّة ، نشر الشريف الرضي في قم.
(حرف الياء)
٢٣٠ ـ اليقين باختصاص مولانا عليّ عليهالسلام بإمرة المؤمنين : للسيّد علي بن طاوس الحلّي ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هجريّة ، نشر دار الكتاب الجزائري في قم.
٢٣١ ـ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر : لعبد الوهّاب بن أحمد الشعراني ، المتوفّى سنة ٩٧٣ هجريّة ، نشر دار إحياء التراث العربي في بيروت.
فهرس الموضوعات
مقدّمة المحقّق..................................................................... ٥
العلّامة في سطور............................................................... ١١
كتبه الكلاميّة.................................................................. ٢٠
نحن والكتاب.................................................................. ٣٩
نسخ الكتاب.................................................................. ٤٢
عملنا في الكتاب............................................................... ٥٠
مقدّمة المؤلّف.................................................................. ٦٩
الباب الأول : في النظر
٧٣ ـ ١١٩
تعريف النظر................................................................... ٧٥
النظر يستلزم العلم أم لا؟!....................................................... ٧٧
كيفيّة إفادة النظر للعلم......................................................... ٧٩
وجوب النظر عقليّ............................................................. ٨٣
شروط النظر................................................................... ٨٤
ردّ قول الملاحدة................................................................ ٨٦
ردّ قول الأشاعرة................................................................ ٨٨
ردّ الأشاعرة على المعتزلة......................................................... ٨٩
جواب عن إلزام الأشاعرة........................................................ ٨٩
منازعة لفظيّة في أوّل الواجبات................................................... ٩١
ترتيب المقدّمات................................................................ ٩٢
إشكال وجواب................................................................. ٩٣
تعريف الدليل.................................................................. ٩٤
أنواع المقدّمات................................................................. ٩٥
الدليل النقليّ يفيد اليقين أم لا؟!................................................. ٩٦
ضابط الأدلّة العقليّة والنقليّة..................................................... ٩٧
طرق الاستدلال : القياس ، الاستقراء ، التمثيل..................................... ٩٨
أشكال القياس............................................................... ١٠٠
شروط الشكل الأوّل.......................................................... ١٠١
أنواع الموجّهات............................................................... ١٠٣
شروط الشكل الثاني.......................................................... ١٠٦
شروط الشكل الثالث......................................................... ١٠٩
شروط الشكل الرابع.......................................................... ١١٢
الاستقراء.................................................................... ١١٧
التمثيل...................................................................... ١١٨
الباب الثاني : في الحدوث
١٢١ ـ ١٩٧
البرهان الأوّل على حدوث العالم................................................ ١٢٣
في حدوث الحركة والسكون..................................................... ١٢٥
في إبطال قدم السكون........................................................ ١٢٧
إيرادات على أدلّة حدوث الحركة................................................ ١٣٠
إيراد على حدوث السكون..................................................... ١٣٢
شبهات خمس................................................................ ١٣٣
الأجوبة على الشبهات الخمس.................................................. ١٣٩
البرهان الثاني على حدوث العالم................................................ ١٥١
هل لبطلان التسلسل شروط أم لا؟!............................................ ١٥٢
الاستدلال على حدوث الممكنات............................................... ١٥٣
تعريف الجسم................................................................ ١٥٥
المعنى الأوّل للجسم........................................................... ١٥٦
المعنى الثاني للجسم............................................................ ١٥٨
العرض عند الحكماء والمتكلّمين................................................. ١٦١
تعريف الحركة................................................................. ١٦٨
تعريف السكون............................................................... ١٧٢
الزمان مقدار الحركة............................................................ ١٧٢
الزمان مقدار الحركة الدوريّة..................................................... ١٧٥
أحكام الحركة................................................................. ١٧٩
وحدة الحركة وتكثرها.......................................................... ١٨٢
البحث في المكان............................................................. ١٨٦
أنواع التقدّم عند الحكماء...................................................... ١٩١
تصوّر الوجود بديهي.......................................................... ١٩٤
الباب الثالث : في إثبات الصانع تعالى وصفاته وخواصّه
١٩٩ ـ ٣٩٥
البرهان الأوّل على وجود الصانع................................................ ٢٠١
البرهان الثاني على وجود الصانع................................................ ٢٠٢
ثبوت واجب الوجود أزلي أبدي................................................. ٢١١
الوجود زائد على الماهيّة أم لا................................................... ٢١٣
في اشتراك الوجود وعدمه....................................................... ٢١٧
زيادة الوجود على الماهيّة....................................................... ٢٢٠
الردّ على أدلّة اشتراك الوجود................................................... ٢٢٢
دليل آخر على أنّ الوجود زائد على الماهيّة....................................... ٢٢٤
لا شيئيّة للمعدوم............................................................. ٢٢٥
الأدلّة على أنّ المعدوم ثابت متميز وردّها......................................... ٢٢٩
في أحكام القدرة.............................................................. ٢٣٧
الله تعالى قادر على كلّ مقدور.................................................. ٢٣٨
مذاهب باطلة والردّ عليها...................................................... ٢٤٢
المذهب الأوّل................................................................ ٢٤٢
المذهب الثاني................................................................ ٢٤٧
المذهب الثالث............................................................... ٢٥٠
المذهب الرابع................................................................ ٢٥١
المذهب الخامس.............................................................. ٢٥٤
عدم استحالة اجتماع قادرين على مقدور واحد................................... ٢٥٥
ردّ أدلّة الاستحالة............................................................ ٢٥٨
في تقدّم القدرة على الفعل وعدمه............................................... ٢٦١
أدلّة المعتزلة على تقدم القدرة على الفعل......................................... ٢٦٢
العرض يمتنع بقاؤه عند الأشاعرة................................................ ٢٦٤
ردّ أدلّة الأشاعرة على عدم بقاء العرض.......................................... ٢٦٨
في تعلّق القدرة بالضدين وعدمه................................................. ٢٧١
في علم الله تعالى.............................................................. ٢٧٤
الله تعالى عالم بكلّ معلوم...................................................... ٢٧٧
اعتراضات وردود.............................................................. ٢٨٠
تعريف العلم.................................................................. ٢٩٣
في أحكام العلم............................................................... ٢٩٦
في إرادته تعالى................................................................ ٢٩٨
اعتراضات وردّها.............................................................. ٣٠١
في كونه تعالى متكلّما.......................................................... ٣٠٧
في حقيقة كلامه تعالى......................................................... ٣١٠
الله تعالى صادق.............................................................. ٣١٢
في جنس الصوت............................................................. ٣١٥
في حياته تعالى................................................................ ٣١٩
كونه تعالى سميعا.............................................................. ٣٢٠
في الإدراك................................................................... ٣٢٢
في كونه تعالى باقيا............................................................ ٣٢٥
البقاء ليس وصفا وجوديا عند الأشعري.......................................... ٣٢٦
الكلام في الصفات السلبيّة..................................................... ٣٣٢
في استحالة رؤيته تعالى........................................................ ٣٣٢
أدلّة الأشاعرة على إمكان الرؤية وردّها........................................... ٣٤٠
في أنّ الله تعالى ليس بجسم..................................................... ٣٤٣
الله تعالى ليس في جهة......................................................... ٣٤٧
البحث في الجهة.............................................................. ٣٤٩
أنواع الجهات................................................................. ٣٥١
محدد الجهات متحرك.......................................................... ٣٥٦
الله تعالى لا يحلّ في محلّ........................................................ ٣٦٠
الله ليس محلا للحوادث........................................................ ٣٦١
الله تعالى لا يتّحد بغيره........................................................ ٣٦٣
ذات الباري تعالى مخالفة لغيرها من الذوات....................................... ٣٦٥
ذات الباري تعالى لا تعقل...................................................... ٣٦٧
إنّه تعالى ليس بملتذّ........................................................... ٣٦٨
الله تعالى واحد................................................................ ٣٧١
إبطال قول الثنوية............................................................. ٣٧٤
الأبعاد متناهية................................................................ ٣٧٥
إبطال قول المجوس............................................................. ٣٧٩
إبطال قول النصارى........................................................... ٣٨٠
في الواحد والكثير............................................................. ٣٨١
إنّ الله تعالى غني.............................................................. ٣٨٥
صفاته تعالى وجوديّة أم لا؟.................................................... ٣٨٧