معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
المحقق: عبدالحليم عوض الحلّي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات دليل ما
المطبعة: نگارش
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-397-218-3
الصفحات: ٦٤٤
فمثلا يرجع في بحث العرض عند المتكلّمين في هذا الكتاب على كتاب مناهج اليقين الذي أنهاه في السادس من ربيع الأوّل من سنة ٦٨٠ هجريّة.
ويرجع في بحث أنّ الزمان مقدار الحركة إلى كتاب الأسرار الخفيّة الذي أنهاه وأهداه إلى هارون بن شمس الدين الجويني في سنة ٦٨٥ هجريّة.
ويرجع على كتاب نهاية المرام الذي أنهى الجزء الأوّل منه في سلطانيّة زنجان عام ٧١٢ هجريّة.
كما أنّه أشار إلى كتاب معارج الفهم في كتاب أنوار الملكوت في شرح الياقوت الذي أنهاه في السادس عشر من جمادي الثاني من سنة ٦٨٤ هجريّة.
كما أنّه رحمهالله أحال في بقيّة كتبه الكلاميّة والعقليّة بعضها على بعض فمثلا أحال في كتاب نهاية المرام على كتاب كشف المراد الذي أنهاه في ١٥ أو ١٦ ربيع الأوّل من سنة ٦٩٦ هجريّة.
كما أنّه أحال في كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد الذي أنهاه في ثالث ذي الحجّة سنة ٧٠٣ هجريّة إلى كتاب نهاية المرام المتأخّر عنه زمانا.
فكيف يكون ذلك؟
يمكن أن نقول في مقام الجواب : إنّ العلّامة قد كان شرع بكتاب أو كتابين أو أكثر من ذلك في زمان واحد ، وفي أثناء التحرير يحوّل من بعض كتبه على البعض الآخر.
أو أنّه كان دائما يراجع كتبه خصوصا أثناء الاستنساخ والقراءة عليه فيضيف إلى تلك النسخة المقروّة عليه حوالة بعض المطالب في كتابه على بعض كتبه كما أنّه يضيف أمورا أخر لم تكن قد خطرت بباله حين التأليف مثلا.
نسخ الكتاب
بعد البحث والتنقيب عن مخطوطات كتاب معارج الفهم في المكتبات العامّة والخاصّة استطاعت مكتبة العلّامة المجلسي رحمهالله في قم المقدّسة أن تهيّأ مصوّرات النسخ المعتبرة لهذا الكتاب ووضعتها تحت أيدينا خدمة ومشاركة منها في إحياء هذا الأثر العظيم لعلّامة الإسلام الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي رحمهالله.
وأمّا مواصفات النسخ المخطوطة فهي كما يلي :
١ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسي رحمهالله : ١٥.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
الناسخ : أبو محمّد بن أبي تراب الوراميني.
تاريخ النسخ : ٧١٦ ه.
اسم المكتبة ومحلّها : مكتبة مدرسة سپهسالار في طهران برقم ٨٣٠١ ، ذكرت في فهرسها ٥ / ٤٣٥.
عدد الصفحات : ٢٥٨.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ٢١.
الملاحظات : هذه النسخة ناقصة لها مقدّمة وقابلة للقراءة وعليها حواش لنصير الدين الكاشي ، وقد سقط من آخرها ما يقارب أكثر من ثلاثين صفحة ، وهي ضمن مجموعة ، وقبلها كشف المراد بخطّ هذا الناسخ فرغ منها عشيّة الأربعاء عاشر رجب سنة ٧١٦ هجريّة.
قد رمزنا لها بالرمز «أ».
٢ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسي رحمهالله : ١٣٨.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
تاريخ النسخ : ٢١ صفر سنة ٧٥٥ ه.
اسم المكتبة ومحلّها : مكتبة مسجد أعظم في قم المقدّسة برقم : ٦٥٦.
عدد الصفحات : ٢٨٧.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ١٩.
الملاحظات : نسخة نفيسة مصحّحة عليها عدّة بلاغات بخطّ فخر المحقّقين ولد العلّامة المؤلّف وأيضا قوبلت مع خط المؤلّف كما سيجيء نصّ المقابلة ، وهي ضمن مجموعة فيها ثلاث كتب :
الأوّل : معارج الفهم في شرح النظم.
الثاني : الفصول النصيريّة للمحقّق الطوسي بتعريب ركن الدين الجرجاني ، تاريخها ٧٦٧ ه.
والثالث : مناهج اليقين في أصول الدين للعلّامة الحلّي بخطّ كاتب نسخة المعارج.
وهذا الكتاب من جملة الكتب التي أهداها آية الله السيّد حسين البروجردي الطباطبائي رحمهالله إلى مكتبة مسجد أعظم كما يظهر من العبارات المكتوبة على الصفحة الثالثة.
وهذه النسخة كاملة لها مقدّمة وخاتمة وتمتاز بجودة الخط في بعض مقاطعها وبقلّة التنقيط في بعض آخر.
وجاء في حاشية الصفحة الأخيرة : «بلغ مقابلته بالأصل الذي هو بخطّ مصنّفه قدّس الله سرّه بالحلّة ، والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين».
وقد رمزنا لها برمز «ب».
٣ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٩٨.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
تاريخ النسخ : القرن الثامن الهجري.
اسم المكتبة ومحلّها : مكتبة السيّد الوزيري في يزد ، برقم ٩٥٦ ، وذكرت في فهرسها ٢ / ٧٨٦ وعنها مصوّرة في جامعة طهران ، رقم الفيلم ٢٤٤٨ ذكرت في فهرس مصوّراتها ١ / ٣٨٣.
عدد الصفحات : ٢٢٩ ورقة.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ١٥.
الملاحظات : تمتاز هذه النسخة بجودة الخط ، وعليها حواشي نصير الدين الكاشي ، وتبدأ من أوّل الكتاب ، ولكن مع الأسف سقط من أخيرها ما يعادل عشرين صفحة من المطبوع أو أكثر ، وكان آخر خط فيها : «فهي ليست طبيعيّة ، وإذا لم تكن طبيعيّة لم تكن قسرية لأنّ القسر على خلاف الطبع». وقد أشرنا إلى محلّ انقطاعها عن مواصلة الطريق.
وقد رمزنا لها برمز «ج».
٤ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٨٠.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
اسم الناسخ : عليّ بن محمّد بن إبراهيم أبي الحسام الشامي (١).
تاريخ النسخ : ربيع الأوّل سنة ٧٣١ هجريّة.
اسم المكتبة ومحلّها : چستر بيتي ايرلند برقم ٣٧٨٨.
عدد الصفحات : ٢٣٨.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ٢٤.
الملاحظات : قد جاء في الصفحة الأولى من هذه النسخة : «معارج الفهم في شرح النظم تصنيف الشيخ الإمام العالم العامل الفاضل المحقّق المدقّق شيخ الشيعة وركن الشريعة جمال الدين أبي منصور الحسن بن المطهّر قدّس الله روحه ونوّر ضريحه».
نسخة نفيسة قديمة عليها عدّة تملّكات وبلاغات بعضها بخطّ فخر المحقّقين ولد المؤلّف ، وهي ضمن مجموعة ومعها «مبادئ الوصول إلى علم الأصول». وتمتاز هذه النسخة برداءة الخط وشحّة في التنقيط ، بل يكاد ينعدم التنقيط منها بعد الأربعين صفحة الأولى إلى آخر النسخة ، وهي خالية من الحواشي والتعليقات عدا موارد التصحيح.
وقد رمزنا لها برمز «د».
__________________
(١) الكاتب استنسخ نسخة من كتاب : «مسألة في أنّ عدم الدليل ليس دليلا على العدم» لبعض القدماء ، التي كتبها في الثاني من شهر رمضان سنة ٧٣٢ ه ، ثمّ كتب شهادته بمقابلته.
٥ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ٩٥٧.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
اسم الناسخ : محمّد بن صدقة (١).
تاريخ النسخ : ١٩ رجب الأصم سنة ٧٦٣ هجريّة.
عدد الصفحات : ٢١٥.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ٢١.
اسم المكتبة ومحلّها : مكتبة آية الله السيّد حسين البروجردي في قم المقدّسة.
الملاحظات : هذه النسخة نفيسة قديمة مصحّحة كاملة لها مقدّمة ومؤخّرة ، ولها حواش غير واضحة الخط وتمتاز برداءة الخط ، وبالخصوص في الثلث الأخير من كلّ صفحة.
وقد رمزنا لها برمز «ر».
٦ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٩٩.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
المؤلّف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن علي الحلّي.
الموضوع : علم الكلام.
__________________
(١) هو الشيخ شمس الدين محمّد بن صدقة بن حسين بن غرفة فائز ، كان من تلاميذ فخر المحقّقين ، المجاز منه في ١٥ ذي القعدة ٧٥٨ ه والمجاز من نصير الدين الكاشي ومن العلّامة في ٥ جمادي الأولى سنة ٧٢٥ ه (لاحظ : طبقات أعلام الشيعة ٣ : ١٨٩ / الحقائق الراهنة في المائة الثامنة).
اللغة : العربيّة.
تاريخ النسخ : القرن الثامن في عصر المؤلّف.
اسم المكتبة ومحلّها : المكتبة الرضويّة في مدينة مشهد المقدّسة ذكرت في فهرسها ١ : ٢٢٥.
عدد الصفحات : ١٩٣.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ٢٥.
الملاحظات : مكتوب على أوّل صفحة منها : كتاب معارج الفهم في شرح النظم في بيان علم الكلام على طريقة الشيعة الإماميّة ، من مؤلّفات العلّامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن عليّ الحلّي قدّس الله روحه ، المتن والشرح كلاهما لمصنّف واحد قدّس روحه ونوّر ضريحه ، آمين اللهمّ.
وعليها أيضا ختم باسم : محمّد حسين بن عبد فضل ، وعلى صفحاتها الأول كلمة وقف ، وهذه النسخة كاملة لها بداية ولها نهاية وتمتاز بتقارب أسطرها وغير قابلة لقراءة بعض كلماتها ، وقد جاء في آخرها بعد نهاية كلام العلّامة ما نصّه :
علقت بقلم حسن بن علي بن صدقة بن رضا تغمّده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنّته بمحمّد وآله وعترته آمين ربّ العالمين ، وعليها خاتم الوقفيّة وتواريخ النقل والانتقال من شخص لآخر.
وقد رمزنا لها برمز «س».
٧ ـ رقم المصوّر في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٠٨٢.
العنوان : معارج الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم الكلام.
اللغة : العربيّة.
تاريخ النسخ : القرن الثامن.
اسم المكتبة ومحلّها : مكتبة المدرسة الفيضيّة في قم المقدّسة ، وتحمل الرقم ١٨١٩ ، ذكرت في فهرسها ١ / ٢٦٠.
عدد الصفحات : ٢٨٠.
عدد الأسطر في كلّ صفحة : ١٧.
الملاحظات : هذه النسخة قد سقط من أوّلها صفحة أو صفحتان وسقط من أخيرها بمقدار أربعين صفحة من المطبوع وكان آخر بحث فيها في النفس وآخر عبارة فيها : «فمحل العلم غير منقسم وإلّا إن حلّ العلم في كلّ جزء لزم حصول علوم كثيرة أو وجود العرض الواحد». كما أنّها تمتاز بتقديم وتأخير في بعض صفحات أخير الكتاب ، وتمتاز أيضا بحواش آخرها كلمة «نصير» ، وهي حواشي نصير الدين عليّ بن محمّد الكاشي.
وقد رمزنا لها برمز «ف».
كما أنّ هناك مخطوطات أخر لهذا الكتاب موجودة في المكتبات العامّة والخاصّة وهي :
١ ـ مخطوطة بخطّ العلّامة الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني ، فرغ منه سلخ جمادي الأولى سنة ١٠٤٦ هجريّة وفرغ من تصحيحه ومقابلته في ٢٢ رجب سنة ١٠٤٦ هجريّة معها كتاب تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى في مكتبة مشهد السيّد عبد العظيم الحسني بالري رقم ٣٦٢.
٢ ـ مخطوطة كتبت سنة ١٠٠٠ هجريّة في مكتبة خدابخش في پتنه بالهند رقم ١٢٦٦ ذكرت في فهرسها «مفتاح الكنوز الخفيّة».
٣ ـ مخطوطة كتبت سنة ٧١١ هجريّة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران.
٤ ـ مخطوطة في المكتب الهندي في لندن ضمن مجموعة كلاميّة رقم ٤٧١ وبعده فيها إرشاد الطالبين في شرح نهج المسترشدين.
٥ ـ مخطوطة كتبها عليّ بن محمّد بن حسن بن قلقاش ، وفرغ منه آخر يوم من ربيع الآخر سنة ٨٩٢ هجريّة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي رقم ١٤٩٣ (١).
٦ ـ مخطوطة كتبها الشيخ العلّامة الأديب محمّد بن طاهر السماوي ، وفرغ منها في سنة ١٣٣٨ ه ، في مكتبة آية الله السيّد محسن الحكيم رحمهالله برقم ٩٢٩ ، ومعها كتاب تسليك النفس إلى حظيرة القدس.
وذكر العلّامة المجلسي له : كتاب شرح نظم البراهين في أصول الدين ، وقال : المتن والشرح كلاهما له ، وهما عند مولانا محمّد شفيع الأسترآبادي موجودان (٢).
وذكر العلّامة الطهراني في الذريعة أنّ نسخة منه في مكتبة الخديويّة بمصر ، والرضويّة بمشهد خراسان ، وقد رأيته عند الشيخ محمّد السماوي والشيخ عبد الرضا آل شيخ راضي بالنجف ، وعند الفاضل الشيخ مصطفى صاحب تنزيه الأنبياء في ردّ النصارى ببغداد (٣).
__________________
(١) مكتبة العلّامة الحلّي : ١٨٨.
(٢) بحار الأنوار ١٠٧ : ١٧٠.
(٣) الذريعة ٢١ : ١٨٣ / ٤٥١٧.
عملنا في الكتاب
قد عرفت فيما سبق أنّا قد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على سبع نسخ ، وأنّ التامّ منها أربع وهي نسخة «ب» «د» «ر» «س» وأنّ باقي النسخ فيها نقيصة ، وقد بيّنا ذلك عند وصفنا لها وقد كانت مراحل العمل في هذا الكتاب بهذه الصورة :
١ ـ مرحلة مقابلة النسخ بعضها مع بعض مع تثبيت الاختلافات ، وقد جعلنا الصحيح أو الأصحّ في المتن وأشرنا إلى المرجوحات في الهامش مع الأخذ بنظر الاعتبار نسخة «ب» فإنّها مقابلة على نسخة الأصل بخطّ المصنّف العلّامة.
وقد شاركنا في بعض مراحل هذا العمل صاحب الفضل والفضيلة العلّامة المحدّث الشيخ مرتضى فرج پور ـ حفظه الله ورعاه ـ ، والشاب مختار تبريزيان.
٢ ـ تقطيع النصّ إلى فقرات ومقاطع مع وضع العناوين المناسبة بين معقوفتين لبعض المباحث الداخليّة.
٣ ـ استخراج الآيات الشريفة والروايات المباركة وأقوال أصحاب المذاهب الكلاميّة والفلسفيّة.
٤ ـ تقويم النصّ وضبطه مع إعادة النظر في اختيار الصحيح أو الأصحّ من الكلمات التي اختلفت فيها النسخ.
٥ ـ شرح الاصطلاحات الفلسفيّة والكلاميّة بما يتناسب مع رفع الغموض عن المتن.
٦ ـ بيان ترجمة الرجال الواردين في المتن مع شرح مختصر للمذاهب والملل المذكورة.
٧ ـ المراجعة النهائية والتدقيق في مسألة تناسق الكتاب وإزالة ما زاغ البصر عنه في المراحل السابقة.
وأخيرا أقدم هذا الكتاب الجليل للقارئ العزيز بعد جهود طويلة كانت الغاية منها إخراج الكتاب بصورة أحسن ، أسأله سبحانه وتعالى التوفيق لي ولإخواني العاملين في إحياء تراث ديننا العزيز وأن يأخذ بأيدينا لسعي أكثر في هذا الطريق ، وأن يتقبّل منّا هذه الجهود إنّه سميع بصير.
هذا ولا ننسى أن نتقدّم بالشكر الجزيل والامتنان الجميل لسماحة السيّد حسن الموسويّ البروجرديّ على ألطافه في تحضير نسخ هذا الكتاب ومساهمته في تحقيق قسم من الكتاب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين.
|
|
عبد الحليم عوض الحلّي ١ ذي القعدة ١٤٢٧ مشهد المقدّسة |
