🚘

تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ] - ج ٧٧ و ٧٨

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ] - ج ٧٧ و ٧٨

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٧٨
🚖 الجزء ١ 🚖 الجزء ٢ 🚖 الجزء ٣ 🚖 الجزء ٤ 🚖 الجزء ٥ 🚖 الجزء ٦ 🚘 الجزء ٧-٨ 🚘 الجزء ٩ 🚘 الجزء ١٠ 🚘 الجزء ١١ 🚘 الجزء ١٢ 🚘 الجزء ١٣ 🚘 الجزء ١٤ 🚘 الجزء ١٥ 🚘 الجزء ١٦ 🚘 الجزء ١٧ 🚘 الجزء ١٨ 🚘 الجزء ١٩ 🚘 الجزء ٢٠ 🚘 الجزء ٢١ 🚘 الجزء ٢٢ 🚘 الجزء ٢٣ 🚘 الجزء ٢٤ 🚘 الجزء ٢٥ 🚘 الجزء ٢٦ 🚘 الجزء ٢٧ 🚘 الجزء ٢٨ 🚘 الجزء ٢٩ 🚘 الجزء ٣٠-٣١ 🚘 الجزء ٣٤ 🚘 الجزء ٣٥-٣٦ 🚘 الجزء ٣٧ 🚘 الجزء ٣٨-٣٩ 🚘 الجزء ٤١ ـ ٤٢ 🚘 الجزء ٤٣-٤٤ 🚘 الجزء ٤٥ - ٤٦ 🚘 الجزء ٤٧ - ٤٨ 🚘 الجزء ٤٩ 🚘 الجزء ٥٠ - ٥١ 🚘 الجزء ٥٢ 🚘 الجزء ٥٣ و ٥٤ 🚘 الجزء ٥٥ و ٥٦ 🚘 الجزء ٥٧ 🚘 الجزء ٥٨ 🚘 الجزء ٥٩ و ٦٠ 🚘 الجزء ٦١ 🚘 الجزء ٦٢ 🚘 الجزء ٦٣ و ٦٤ 🚘 الجزء ٦٥ 🚘 الجزء ٦٦ و ٦٧ 🚘 الجزء ٦٨ 🚘 الجزء ٦٩ و ٧٠ 🚘 الجزء ٧١ و ٧٢ 🚘 الجزء ٧٣ و ٧٤ 🚘 الجزء ٧٥ و ٧٦ 🚘 الجزء ٧٧ و ٧٨ 🚘 الجزء ٧٩ و ٨٠ 🚘 الجزء ٨١ و ٨٢ 🚘 الجزء ٨٣ و ٨٤ 🚘 الجزء ٨٥ و ٨٦
🚘 نسخة غير مصححة

الحديث الأربعون

في قوله عليه‌السلام في المهديّ

(١) عن عبـد الله بن العبّـاس ، قال : قال رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

«لن تهلك أُمّـة أنا في أوّلها ، وعيـسـى بن مريم في آخرها ، والمهديّ في وسـطها» (٢).

__________________

(١) في «ك» و «ن» زيادة : «وبإسـناده يرفعـه إلى محمّـد بن إبراهيم الإمام ، حـدّثه أنّ أبا جعفر المنصور أمير المؤمنين حـدّثه ، عن أبيـه ، عن جـدّه ، ...».

(٢) أخرجه عن ابن عبّـاس بهذا اللفظ : أحمد في «مسنده» ، وأبو نُعيم في «عواليـه» ، كما في عقد الدرر : ١٤٦ ، والكنجي الشافعي في البيان : ٥٠٨ ، والحاكم في «تاريخ نيسابور» كما في كنز العمّال ١٤ / ٢٦٩ ح ٣٨٦٨٢ ، والثـعلبي في عرائـس المجالـس : ٤٠٤ ، وابن المغـازلي في منـاقب الإمـام عليّ عليه‌السلام : ٣١٣ ح ٤٤٩ ، والديلمي في فردوس الأخبار ٢ / ١٨٠ ح ٤٩٠٨ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥ / ٣٩٤ ـ ٣٩٥ وج ٤٧ / ٥٢١ ـ ٥٢٢ ، فرائد السمطين ٢ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ذ ح ٥٩٢ و ٥٩٣ ، الصواعق المحرقة : ٢٥٣.

وراجع : كشف الغمّة ٢ / ٤٧٤ ـ ٤٧٥ ، العرف الوردي : ٤٩ ـ ٥٠ ح ٦٥ ، نامه دانشواران ٧ / ٢٠.

أقـول : روي هذا الحديث ـ أيضاً ـ بطرق أُخرى وبألفاظ مختلفة عمّا ورد في المتـن ..

ففـي الفـتـن ـ لنعيـم بـن حمّـاد ـ : ٣٥٣ ، عـن كعب الأحبار ، قال : قـال رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كيف تهلك أُمّـة أنا أوّلها والمسـيح آخرهـا».

وفي نوادر الأُصول : ١٥٦ الأصل ١٢٢ ، قال : «وفي رواية أُخرى : (ليدركنّ

٤٤١

__________________

المسـيح من هذه الأُمّـة أقوام ، إنّهم لمثلكم أو خيـرٌ منكم ـ ثلاث مرّات ـ ، ولن يخزي الله أُمّـة أنا في أوّلها والمسـيح في آخـرها)».

وفي تفسـير الطبـري ٣ / ٢٨٨ ح ٧١٣٣ ، عـن كعب الأحبـار ، قـال : قـال رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كيف تهلك أُمّـة أنا في أوّلها وعيـسى في آخرهـا».

وفي المسـتدرك على الصحيحين ٣ / ٤٣ ح ٤٣٥١ ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبـد الرحمن بن جبـير بن نفيـر ، عن أبيـه ، قال : لمّـا اشـتدّ جـزع أصحـاب رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على مَن قُـتل يوم مؤتة ، قال رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ليدركنّ الدجّالُ قوماً مثلكم أو خير منكم ـ ثلاث مرّات ـ ، ولن يخزي الله أُمّـة أنا أوّلها وعيـسـى ابن مريم آخرهـا».

قـال الحاكم : هذا حـديث صحيح على شرط الشـيخين.

وفي أخبار الدول : ٧٦ : «... والشهداء من أهل بيتي في وسـطها».

إذاً ، فالوسطية التي جاءت في الحديث المذكور ، والآخرية التي وردت في بقـيّـة الأحاديث ، لا تعني بالضرورة أنّ هناك فترة زمنية طويلة بين ظهور الإمام المهديّ عليه‌السلام وبين نزول النبيّ عيسى عليه‌السلام ، لكي يكون النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أوّلها والمهديّ عليه‌السلام في وسطها وعيسى عليه‌السلام في آخرها ، وإنّما المراد بالوسط ـ هنا ـ هو مـا بعـد الأوّل وقبـل الآخـر ، بغـضّ النظـر عن الفاصلـة الزمنيّة التي ما بين كلّ منهم عليهم‌السلام ، فقد دلّت الأحاديث الكـثيرة المرويّة عن رسـول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّ الإمام يظهر أوّلا ، ثمّ ينزل المسـيح ويصلّي خلفه ويكون من أعوانه.

وبما أنّ الوسط فترة زمنية غير محدّدة ، وهو امتداد ما بين الأوّل إلى الآخر ، فإنّ كون المهديّ في هذا الوسط دليل واضح على امتداد حياته مع امتداد هذه الفترة الزمنيّة غير المحدّدة ; لأنّ الأرض لا تخلو من حجّة لله في أيّ فترة من عمرها ، وإلاّ لساخت بأهلها كما جاءت به الروايات ، أو : لهلكت الأُمّة ومَن عليها ، كما هو واضح من معنى الحديث المذكور في المتن ; ولذا فإنّ الحـديث يدلّ دلالة واضحة على وجود الإمام المهديّ عليه‌السلام وولادته وبقائه حيّاً طوال هذه الفترة الزمنية.

ويعضـد ذلك حـديث الـثِّـقْـلَـين وغيـره من الأحـاديث التي تـدلّ على بقـاء أهل البيت محفوظين كحفظ الكـتاب العزيز حتّى يردا على الحـوض ..

وأمّا الحكمة من وراء تغييبه وإخفائه فتتلخّص في ما روي عن عبـد الله بن

٤٤٢

__________________

الفضل الهاشمي ، عن الإمام الصادق عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول : إنّ لصاحب هذا الأمر غَيبة لا بُـدّ منها ، يرتاب فيها كلّ مبطل!

فقلت له : ولم جعلت فداك؟

قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه!

قلت : وما وجه الحكمة من غَـيـبته؟

قال : وجه الحكمة في غَيبته وجه الحكمة في غَيبات من تقدّمه من حجج الله عزّ وجلّ ، إنّ وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلاّ بعد ظهوره كما لم ينكشف وجـه الحكمة في ما أتاه الخضـر عليه‌السلام إلى وقت افتراقهما.

يا بن الفضل! إنّ هذا الأمر أمرٌ من الله ، وسرّ من أسرار الله ، وغيب من غيب الله ، ومتّى علمنا أنّه جلّ وعزّ حكيم صدّقنا أنّ أفعاله كلّها حكمة وإنْ كان وجهها غيـر منكشـف.

انظر : منتخب الأنوار المضيئـة : ٨١.

٤٤٣

ثبت مصادر ومراجع التحقيق

١ ـ القـرآن الكريم.

٢ ـ الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ، لعلاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩ هـ) ، تحقيق كمال يوسف الحوت ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٧ هـ.

٣ ـ أخبار الدول وتذكار الأُول ، لبدر الدين حسن بن عمر بن حبيب الحلبي (ت ٧٧٩ هـ).

٤ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، لأبي عمر يوسف بن عبـد الله بن محمّـد بن عبـد البَـرّ (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق علي محمّـد البجاوي ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٥ ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة ، لعزّ الدين ابن الأثير أبي الحسن علي ابن محمّـد الجزري (ت ٦٣٠ هـ) ، تحقيق ونشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩ هـ.

٦ ـ الإصابة في تمييز الصحابة ، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق علي بن محمّـد البجاوي ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٧ ـ الاعتقاد على مذهب السلف ، لأبي بكر أحمد بن الحسـين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦ هـ.

٨ ـ الإكمـال ، لعلي بن هبـة الله أبي نصـر بن ماكـولا (ت ٤٧٥ هـ) ، تحقيق ونشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١ هـ.

٩ ـ أنساب الأشراف ، لأحمـد بن يحيى بن جابر البلاذري (ت ٢٧٩ هـ) ، تحقيق سهيل زكّار ورياض زركلي ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٠ ـ الأمالي ، للشيخ الصدوق محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق قسم الدراسات الإسلامية في مؤسّسة البعثة ، قم ١٤١٧ هـ.

١١ ـ أهل البيت عليهم‌السلام في المكتبة العربية ، للسيّد عبـد العزيز الطباطبائي (ت ١٤١٦ هـ) ، إعداد مؤسّـسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، قم ١٤١٧ هـ.

٤٤٤

١٢ ـ البدء والتاريخ ، لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي (ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق عمران المنصور ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٣ ـ البيان في أخبار صاحب الزمان (ذيل كفاية الطالب) ، للحافظ محمّـد ابن يوسف الكنجي الشافعي (ت ٦٥٨ هـ) ، تحقيق محمّـد هادي الأميني ، نشر دار إحياء تراث أهل البيت عليهم‌السلام ، طهران ١٤٠٤ هـ.

١٤ ـ تاج العـروس ، لمحمّـد مرتضى الزبيدي الحنفي (ت ١٢٠٥ هـ) ، تحقيق علي شـيري ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤ هـ.

١٥ ـ تاريخ أصبهان ، لأبي نعيم أحمد بن عبـد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، تحقيق سـيّد كسروي حسن ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٠ هـ.

١٦ ـ تاريخ البخاري ، لأبي عبـد الله محمّـد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

١٧ ـ تاريخ بغداد ، لأبي بكر أحمـد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

١٨ ـ تاريخ دمشق ، لأبي قاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبـد الله الشافعي المعروف بابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) ، تحقيق أبي سعيد عمر بن غرامة العَمري ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٥ هـ.

١٩ ـ تاريخ الرقّة ، لعلي بن محمّـد بن سعيد بن عبـد الرحمن القشيري الحرّاني (ت ٣٣٤ هـ) ، تحقيق إبراهيم صالح ، نشر دار البشائر ، دمشق ١٤١٩ هـ.

٢٠ ـ تاريخ النور السافر ، لمحيي الدين عبـد القادر العيدروسي ، نشر دار الكتب العلميّة.

٢١ ـ التذكرة في أحوال الموتى وأُمور الآخرة ، لأبي عبـد الله محمّـد بن أبي بكر القرطبي (ت ٦٧١ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٠ هـ.

٢٢ ـ تذكـرة الحفّـاظ ، لأبي عبـد الله شـمس الدين محمّـد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٢٣ ـ تفسير الطبري ، لأبي جعفر محمّـد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) ،

٤٤٥

نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٢٤ ـ تلخيص المتشابه ، لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق سكينة الشهابي ، نشر دار طلاس ، دمشق ١٩٨٥ م.

٢٥ ـ التـوحـيـد ، للصـدوق أبي جعـفـر محمّـد بن علي بن بابويـه (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق هاشم الحسيني الطهراني ، منشورات جماعة المدرّسـين ، قم ١٤١٦ هـ.

٢٦ ـ الجرح والتعديل ، لأبي محمّـد عبـد الرحمن بن أبي حاتم محمّـد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (ت ٣٢٧ هـ) ، نشر الكتب العلمية ، بيروت.

٢٧ ـ الجعديات (مسند علي بن الجعد ، المتوفّى ٢٣٠ هـ) ، لأبي القاسم عبـد الله بن محمّـد البغوي (ت ٣١٧ هـ) ، تحقيق رفعت فوزي عبـد الله ، نشر مكتبة الخانجي ، القاهرة ١٤١٥ هـ.

٢٨ ـ الجمع بين الصحيحين ، لمحمّـد بن فتوح الحميدي (ت ٤٨٨ هـ) ، تحقيق علي حسين البوّاب ، نشر دار ابن حزم ، بيروت ١٤١٩ هـ.

٢٩ ـ جواهـر العقـدين ، لعلي بن عبـد الله السـمهودي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ هـ.

٣٠ ـ الحاوي للفتاوي ، لجلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر بن محمّـد السـيوطي (ت ٩١١ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ هـ.

٣١ ـ حسن المحاضرة ، لجلال الدين عبـد الرحمن بن محمّـد السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق خليل المنصور ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١٨ هـ.

٣٢ ـ حلية الأولياء ، لأبي نُعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٣٣ ـ دلائل النبوّة ، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق الدكتور عبـد المعطي قلعجي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

٣٤ ـ ذخائر العقبى ، لأحمد بن محمّـد بن الطبري المكّي (ت ٦٩٤ هـ) ، تحقيق أكرم البوشي ، نشر مكتبة الصحابة ، جدّة ١٤١٥ هـ.

٤٤٦

٣٥ ـ الذرّيّة الطاهرة ، لأبي بشر محمّـد بن أحمد الدولابي (ت ٣١٠ هـ) ، تحقيق محمّـد جواد الحسيني الجلالي ، نشر مؤسّـسة النشر الإسلامي ، قم ١٤٠٧.

٣٦ ـ السُـنّـة ، لأبي بكر أحمد بن أبي عاصـم الضحّاك (ت ٢٨٧ هـ) ، تحقيق محمّـد ناصر الدين الألباني ، نشر المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤١٣ هـ.

٣٧ ـ سنن ابن ماجة ، لابن ماجة محمّـد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٣ هـ) ، تحقيق محمّـد فؤاد عبـد الباقي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٣٨ ـ سنن أبي داود ، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (ت ٢٧٥ هـ) ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٣٩ ـ سـنن التـرمـذي ، لأبي عيسـى محـمّـد بن عيسـى بن سـورة (ت ٢٧٩ هـ) ، تحقيق أحمد محمّـد شاكر ، نشر دار الكتب العلمية.

٤٠ ـ سنن الدارمي ، لأبي محمّـد عبـد الله بن بهرام الدارمي (ت ٢٥٥ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٤١ ـ السـنن الكبرى ، لأحمد بن شعيب النَّسائي (ت ٣٠٣ هـ) ، تحقيق عبـد الغفّار سليمان وكسروي حسن ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١١ هـ.

٤٢ ـ السنن الكبرى ، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت.

٤٣ ـ السنن الواردة في الفتن ، لعثمان بن سعيد الداني (ت ٤٤٤ هـ) ، تحقيق أبو عمر نضال عيسى العبوشي ، نشر بيت الأفكار الدولية.

٤٤ ـ سير أعلام النبلاء ، لشمس الدين محمّـد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٤٥ ـ شذرات الذهب ، لأبي الفلاح عبـد الحيّ الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٤٦ ـ الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، لأبي الفضل عيّاض اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩ هـ.

٤٧ ـ صحيح ابن خزيمة ، لأبي بكر محمّـد بن خزيمة (ت ٣١١ هـ) ،

٤٤٧

تحقيق محمّـد مصطفى الأعظمي ، نشر المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٤٨ ـ الصواعـق المحـرقـة ، لأحمـد بن حجر الهيتـمي (ت ٩٧٤ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٤٩ ـ الضوء اللامع لأهل القرن التاسـع ، لشمـس الدين بن عبـد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٥٠ ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار ، لأبي حنيفة النعمان بن محمّـد المغربي (ت ٣٦٣ هـ) ، نشر مؤسّـسة النشر الإسلامي ، قم ١٤١٤ هـ.

٥١ ـ طبقات الشافعية الكبرى ، لتاج الدين أبي نصر عبـد الوهّاب بن عليّ ابن عبـد الكافي السُبكي (ت ٧٧١ هـ) ، تحقيق عبـد الفتّاح محمّـد الحلو ومحمود محمّـدالطناحي ، نشر دار هجر ، القاهرة ١٤١٣ هـ.

٥٢ ـ الطبقات الكبرى ، لابن سعد (ت ٢٣٠ هـ) ، تحقيق محمّـد عبد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١٠ هـ.

٥٣ ـ الطرائف ، لعلي بن موسى بن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) ، تحقيق مهدي الرجائي ، نشر مؤسّـسة البلاغ ، بيروت ١٤١٩ هـ.

٥٤ ـ عجائب المخلوقات والحيوانات وغرائب الموجودات (بحاشية حياة الحيوان الكبرى) ، لكمال الدين الدميري (ت ٨٠٨ هـ) ، نشر دار الفكر ، بيروت.

٥٥ ـ عرائس المجالس (قصص الأنبياء) ، لأبي إسحاق أحمد بن محمّـد النيسابوري الثعلبي (ت ٤٢٧ هـ) ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٥٦ ـ العرف الوردي ، لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق مصطفى صبحي الخضر ، نشر دار الكوثر ، دمشق ١٤٢٢ هـ.

٥٧ ـ عقد الدرر ، ليوسف بن يحيى بن علي بن عبـد العزيز المقدسي الشافعي (ت القرن ٧ هـ) ، تحقيق عبـد الفتّاح محمّـد الحلو ، نشر مكتبة عالم الفكر ، مصر ١٣٩٩ هـ.

٥٨ ـ العلل الواردة في الأحاديث النبويّة ، لعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله السلفي ، نشر دار طيبة، الرياض ١٤٢٤ هـ.

٤٤٨

٥٩ ـ عيون أخبار الرضـا عليه‌السلام ، للصدوق أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح وتعليق حسين الأعلمي ، نشر مؤسّـسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٤ هـ.

٦٠ ـ الغَيبة ، لمحمّـد بن إبراهيم بن جعفر النعماني (ت القرن ٤ هـ) ، نشر مؤسّـسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

٦١ ـ فتح الباري ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق محمّـد فؤاد عبـد الباقي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٠ هـ.

٦٢ ـ الفتن ، لنعيم بن حمّاد المروزي (ت ٢٢٩ هـ) ، تحقيق سهيل زكّار ، نشر المكتبة التجارية ، مكّـة المكـرّمة.

٦٣ ـ فرائد السمطين ، لإبراهيم بن محمّـد بن المؤيّد الجويني الخراساني (ت ٧٣٠ هـ) ، تحقيق محمّـد باقر المحمودي ، نشر مؤسّـسة المحمودي للطباعة والنشر ، بيروت ١٣٩٨ هـ.

٦٤ ـ فضائل الصحابة ، لأحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) ، تحقيق وصي الله ابن محمّـد عبّـاس ، نشر دار ابن الجوزي ، الرياض ١٤٢٠ هـ.

٦٥ ـ فردوس الأخبار ، لشيرويه بن شهردار الديلمي (ت ٥٠٩ هـ) ، تحقيق مكتب البحوث والدراسات ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٨ هـ.

٦٦ ـ فوات الوفيات ، لمحمّـد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ) ، تحقيق إحسان عبّـاس ، نشر دار صادر ، بيروت.

٦٧ ـ كشف الغمّـة ، لأبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلّي (ت ٦٩٣ هـ) ، تحقـيق هاشـم الرسولي المحـلاّتي ، نشر مكـتبة بني هاشـم ، قـم ١٣٨١ هـ.

٦٨ ـ كشف الظنون ، لمصطفى بن عبـد الله القسطنطيني ، المعروف بحاجي خليفة (ت ١٠٦٧ هـ) ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١٣ هـ.

٦٩ ـ كفاية الأثر ، لأبي علي بن محمّـد بن علي القمّي الرازي (ق ٤ هـ) ، تحقيق عبـد اللطيف الكوه كمري ، انتشارات بيدار ، قم ١٤٠١ هـ.

٧٠ ـ كمال الدين وتمام النعمة ، للصدوق أبي جعفر محمّـد بن علي بن

٤٤٩

الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح وتعليق علي أكبر الغفّاري ، نشر مؤسّـسة النشر الإسلامي ، قم ١٤١٦ هـ.

٧١ ـ الكنى والأسماء ، لأبي بشر الدولابي (ت ٣١٠ هـ) ، نشر مجلس دائرة المعارف النظامية ، حيدر آباد الهند ١٣٢٢ هـ.

٧٢ ـ كنز العمّال ، لعلي المتّقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري (ت ٩٧٥ هـ) ، تحقيق بكر بن حيّان ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ هـ.

٧٣ ـ لسان العرب ، لابن منظور (ت ٧١١ هـ) ، تحقيق علي شيري ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٨ هـ.

٧٤ ـ لسان الميزان ، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، نشر مؤسّـسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٦ هـ.

٧٥ ـ مجلّة تراثنا ، العددان الثالث والرابع من السنة الحادية عشرة / رجب ـ ذو الحجّة ١٤١٦ ، نشر مؤسّـسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، قم ١٤١٦ هـ.

٧٦ ـ مجمع الزوائد ، لعلي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٨ هـ.

٧٧ ـ مراصد الاطّلاع ، لصفي الدين عبـد المؤمن بن عبـد الحقّ البغدادي (ت ٧٣٩ هـ) ، تحقيق علي محمّـد البجاوي ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ هـ.

٧٨ ـ المستدرك على الصحيحين ، لأبي عبـد الله محمّـد بن عبـد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١ هـ.

٧٩ ـ مسند أحمد بن حنبل ، (ت ٢٤١ هـ) ، نشر دار صادر ، بيروت.

٨٠ ـ مسند أبي عوانة ، ليعقوب بن اسحاق الأسفرائيني (ت ٣١٦ هـ) ، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي ، نشر دار المعرفة ، بيروت ١٤١٩ هـ.

٨١ ـ مسند أبي يعلى ، لأحمد بن علي بن المثنّى التميمي الموصلي (ت ٣٠٧ هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد ، نشر دار المأمون ، دمشق ١٤١٠ هـ.

٨٢ ـ مسند البزّار ، لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبـد الخالق العتكي البزّار (ت ٢٩٢ هـ) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله ، نشر مكتبة العلوم والحكم ،

٤٥٠

المدينة المنوّرة ١٤٠٩ هـ.

٨٣ ـ مسند الروياني ، لأبي بكر محمّـد بن هارون الروياني الرازي الآملي الطبري (ت ٣٠٧ هـ) ، تحقيق صلاح بن محمّـد بن عويضة ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ هـ.

٨٤ ـ مسند الشاشي ، للهيثم بن كليب الشاشي (ت ٣٣٥ هـ) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله ، نشر مكتبة العلوم والحكم ، المدينة المنوّرة ١٤١٠ هـ.

٨٥ ـ مسند الشاميّين ، لسليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبـد المجيد السلفي ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٧ هـ.

٨٦ ـ مشـكاة المصابيـح ، لمحمّـد بن عبـد الله الخطيـب التبريـزي (ت ٧٤١ هـ) ، تحقيق سعيد محمّـد اللحّام ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١١ هـ.

٨٧ ـ مصـابـيـح السُــنّة ، للحسـين بن مسـعود بن محمّـد البغـوي (ت ٥١٦ هـ) ، تحقيق يوسف عبـد الرحمن المرعشلي ، نشر دار المعرفة ، بيروت ١٤٠٧ هـ.

٨٨ ـ المصنّف ، لأبي بكر عبـد الرزّاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، نشر المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

٨٩ ـ مصنّف ابن أبي شيبة ، لعبـد الله بن محمّـد بن أبي شيبة الكوفي (ت ٢٣٥ هـ) ، تحقيق سعيد اللحّام ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩ هـ.

٩٠ ـ مطالب السؤول ، لمحمّـد بن طلحة النصيبي الشافعي (ت ٦٥٢ هـ) ، تحقيق عبـد العزيز الطباطبائي ، نشر مؤسّـسة البلاغ ، بيروت ١٤١٩ هـ.

٩١ ـ المعجـم الأوسـط ، لأبي القاسم سـليمان بن أحمـد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق أيمن صالح شعبان ، نشر دار الحديث ، القاهرة ١٤١٧ هـ.

٩٢ ـ معجم البلدان ، لأبي عبـد الله ياقوت بن عبـد الله الحموي الرومي البغدادي (ت ٦٢٦ هـ) ، تحقيق فريد عبـد العزيز الجندي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٩٣ ـ معجم رجال الحديث ، للسـيّد أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) ،

٤٥١

١٤١٣ هـ.

٩٤ ـ المعجـم الصغيـر ، لأبي القاسـم سـليمان بن أحمـد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤١٧ هـ.

٩٥ ـ المعجم الكبير ، لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبـد المجيد ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤١٧ هـ.

٩٦ ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٩٧ ـ معرفة الصحابة ، لأبي نُعيم أحمد بن عبـد الله بن أحمد الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، تحقيق عادل يوسف العزازي ، نشر دار الوطن ، الرياض ١٤١٩ هـ.

٩٨ ـ مقاتل الطالبيّين ، لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٤ هـ) ، تحقيق أحمد صقر ، نشر مؤسّـسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٨ هـ.

٩٩ ـ الملاحم ، لأحمد بن جعفر بن محمّـد ابن المنادي (ت ٣٣٦ هـ) ، تحقيق عبـد الكريم العقيلي ، نشر دار السـيرة ، قم ١٤١٨ هـ.

١٠٠ ـ مناقب الإمام عليّ عليه‌السلام ، لابن المغازلي علي بن محمّـد الشافعي (ت ٤٨٣ هـ) ، تحقيق جعفر هادي الدجيلي ، نشر دار الأضواء ، بيروت ١٤١٢ هـ.

١٠١ ـ المنار المنيف ، لابن القيّم الجوزية محمّـد بن أبي بكر الحنبلي الدمشقي (ت ٧٥١ هـ) ، نشر مكتب المطبوعات الإسلامية ، حلب.

١٠٢ ـ منتخب الأنوار المضيّة لعلي بن عبـد الكريم النيلي النجفي (ق ٩ هـ) ، تحقيق عبـد اللطيف الكوه كمري ، نشر مطبعة خيّام ، قم ١٤٠١ هـ.

١٠٣ ـ منتخب عبـد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ) ، تحقيق صبحي البدري ومحمـود محمّـد الصعيدي ، نشر عالم الكتب ، بيروت ١٤٠٨ هـ.

١٠٤ ـ المنمّق في أخبار قريش ، لمحمّد بن حبيب البغدادي (ت ٢٤٥ هـ) ، تحقيق خورشيد أحمد فاروق ، نشر عالم الكتب ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٠٥ ـ ميـزان الاعـتدال ، لشمـس الدين محمّـد بن أحمـد الـذهبـي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق عبد الفتّاح أبو سِـنّة ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٦ هـ.

٤٥٢

١٠٦ ـ نامه دانشواران ناصري ، نشر مؤسّـسة مطبوعاتي دار الفكر ، قم.

١٠٧ ـ نصائح الهدى والدين إلى من كان مسلماً وصار بابياً ، لمحمّـد جواد البلاغي (ت ١٣٥٢ هـ) ، تصحيح وإعداد محمّـد علي الحكيم ، نشر مؤسّـسة دليلنا ، قم ١٤٢٣ هـ.

١٠٨ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر ، لأبي السعادات المبارك بن محمّـد ابن الأثير الجزري (ت ٦٠٦ هـ) ، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ، نشر المكتبة العلمية ، بيروت.

١٠٩ ـ النهاية في الفتن والملاحم ، لإسـماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ، تحقيـق أحمـد عبـد الشافي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١ هـ.

١١٠ ـ نهج البلاغة ، جمع الشريف الرضي (ت ٤٠٦ هـ) ، ضبط النصّ صبحي الصالح ، نشر دار الكتاب اللبناني ، بيروت ١٤١١ هـ.

١١١ ـ نوادر الأُصول ، لمحمّد بن علي الحكيم الترمذي (ت بعد ٣١٨ هـ) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٣ هـ.

١١٢ ـ هدية العارفين ، لإسماعيل باشا البغدادي (ت ١٣٣٩ هـ) ، نشر دار دار الكتب العلميّة ، بيروت ١٤١٣ هـ.

١١٣ ـ وفيات الأعيان ، لأبي العبّاس شمس الدين أحمد بن محمّـد بن أبي بكر بن خلّكان (ت ٦٨١ هـ) ، تحقيق إحسان عبّاس ، نشر دار صادر ، بيروت.

٤٥٣

من أنباء التراث

هيئة التحرير / عامر الشوهاني

كتب صدرت محقّقة

* التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شُبَه الأعور.

تأليف : الشيخ خضر بن محمّد بن عليّ الرازي الحَبْلرودي، من أعلام القرن التاسع الهجري.

مباحث في موضوعات متعدّدة مهمّة تضمنّت ردوداً علي ما في كتاب الشيخ يوسف الأعور الناصبي ابن المخزوم المنصوري الواسطي ، الذي ألّفه في حدود سنة ٧٠٠ هـ ، من إنكار لفضائل أئمّة المسلمين عليهم‌السلاممن أهل بيت الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومن شبه وأباطيل وآفتراءات متنوّعة بحقّ الطائفة الحقّة ..

مرتّب بذكر قول الأعور الناصبي أوّلاً، ثمّ نقض شبهاته، ودحض حججه الباطلة،

بأدلّة قاطعة، بترتيب : «قال : ـ قلت :». وفرغ من تأليفه في الحلّة سنة ٨٣٩ هـ.

من المواضيع التي تناولتها هذه البحوث : حقّية مذهب الشيعة بعد وفاة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، والاستدلال بالكتاب الكريم والسُنّة النبوية الشريفة، إثبات إمامة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام، وبطلان إمامة وخلافة مَن تقدّمَة، وبعض مثالبهم، وأدلَة الآيات والأحاديث علي وجوبها، وإنكار أو تأويل نصوصها، حروبه عليه‌السلامو خروج معاوية ثمّ الخوارج عليه عليه‌السلام، وكيفية استشهاده عليه‌السلام، الخلاف في بعض مسائل الأُصول ومسائل الفروع، حدوث المذاهب الأربعة والمناقشة فيها، إيمان أبوي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وعمّه أبي طالب، حول بناته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وبعض التأويلات.

حقّق اعتماداً علي نسختين مخطوطتين

٤٥٤

ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.

تحقيق : السيّد مهدي الرجائي.

نشر : مكتبة السيّد المرعشي رضي اللّه الكبري ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* تذكرة الفقهاء، ج ١٤.

تأليف : العلّامة الحلّي، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطّهر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

أهمّ وأوسع كتاب الفقه الاستدلالي المقارن، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلي كتاب النكاح، لخّص فيه مصنّفه قدس سره فتاوي علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في آستدلالاتهم، مشيراً في كلّ مسألة إلي الخلاف الواقع فيها، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلي وهي طريقة الإمامية، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ.

حقّق اعتماداً علي ١٥ نسخة مخطوطة، منها ما هو مقروء لي المصنّف قدس سره، ومنها ما عليه إجازة مهمّة ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر في ٢٠ جزءاً.

صدر منه ثلاثة عشر جزءاً تضمّنت كتب : الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحجّ والعمرة، الجهاد، والبيع ، الديون

وتوابعها، وهذا الجزء اشتمل علي توابع الديون : التفليس، الحَجْر، والضمان، الكفالة، والحوالة.

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم / ١٤٢٥ هـ.

* معدن الجواهر ورياضة الخواطر.

تأليف : العلّامة الكراجكي ، الشيخ أبي الفتح محمّد بن علي بن عثمان، المتوفّي سنة ٤٤٩ هـ.

جمع لطائفة من الآثار المتضمّة جواهر الألفاظ ودررها، وعيون المعاني وغررها،وهي تشمتمل علي ما ورد من كلماتٍ قصار وحِكَمٍ عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وعن أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه‌السلام، وعن الأئمّة الأطهار عليهم‌السلام، إضافة إلي ما نقل عن الأعلام والمفكّرين المسلمين وغير المسلمين، وعن الفلاسفة الماضين.

مرتّب في أبواب متسلسلة بتسلسل الأعداد، من ١ ـ ١٠، علي توالي الآحاد، وهو يذكر أوّلاً شيئاً ممّا اُثر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، ثمّ بعض حِكم الأئمّة عليهم‌السلام، ثمّ طائفة ممّا جاء عن أعلام المسلمين ، ثمّ طرائف ممّا نقل عن بعض الفلاسفة الماضين، بلا ذكرٍ للأسانيد، ولا تعقيبات

٤٥٥

علي الحِكم.

أحصي الكتاب ٢٩٦ أثراً متنوّعاً، وأبوابه كانت في ذكر ما جاء في الأعداد : واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستّة، سبعة، ثمانية، تسعة، وعشرة.

تحقيق : علي رضا هزار.

نشر : منشورات «دليل ما» ـ قم/ ١٤٢٢ هـ.

*محاضرات حول المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ ج ١.

إعداد : مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ.

مجموعة محاضرات لجمع من العلماء والخطباء ، تناولت ـ بالبحث والتحليل ـ مواضيع متعدّدة متعلّقة بالثاني عشر من أئمّة المسلمين عليهم‌السلام، الإمام الحجّة المنتظر المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ.

تضمّن هذا الجزء تسع محاضرات، كان بعضها بمناسبة ولادته الشريفة في ١٥ شعبان المبارك سنة ٢٥٥ هـ، وبعضها في مناسبات أُخري مختلفة، وبعناوين : «فهم حركة الإمام المهدي» للسيّد محمّد باقر الحكيم قدس سرة، «نسب الإمام المهدي» للسيّد كاظم السرابي، «محن وآلام صاحب

الزمان عليه‌السلام» ، للسيّد حسين الحكيم ، «الإمام المهدي والخلاص العالمي» للسيّد داخل الموسوي، «الإيمان بالإمام المهدي» للسيّد علاء الموسوي ، «إثبات ظهور المهدي» للسيّد منير الخبّاز، «أدلّة وجود الإمام المهدي» للشيخ باقر المقدسي ، «ولادة الإمام الحجّة عليه‌السلام» للشيخ إبراهيم النصيراوي ، وأخيراً «قضايا العصر» للشيخ عبدالحميد المهاجر.

تحقيق ونشر : مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ النجف الأشرف / ١٤٢٥ هـ.

*أبو الشهداء الحسين بن علي عليه‌السلام.

تأليف : عبّاس محمود العقّاد (١٨٨٩ ـ ١٩٦٣ م).

عرض أدبي موضوعي لواجد من كبار الأُدباء، يجمع بين قدم المادّة التاريخية وهي النهضة الخالدة لسيّد الشهداء سبط النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الإمام الحسين بن عليّ عليه‌السلام، وبين حداثة المعالجة للقضايا الحيوية المرتبطة بالإمام السبط عليه‌السلامو ثورته المباركة، والظروف التي كانت تحيط به؛ لبيان أحقيّته عليه‌السلامو ضلال من حاربه وقتله.

يعتمد التحليل الفنّي والنفسي للأحداث

٤٥٦

والمواقف والشخصيات، من خلال المقارنة والموازنة بين طرفي واقعة الطلف الخالدة في : الطبائع والأمزجة، الأشخاص؛ أفراداً ، اَباءً وأجداداً ، بيوتاً ونسباً ، نشأة وصفات وخُلقاً، أسباب النزاع، الفكر والعقيدة والمبادي ، الأعوان، مجريات المعركة في كربلاء والنتائج التي حقّقها كلّ منهما ، وقتياً ومستقبلياً.

من عناوينه : طبائع الناس تاريخياً، الخصومة وأسبابها، الخصمان والموازنة بينهما : اختلاف النشأة، مكانة الحسين وصفاته وخلقه ووفائه وشجاعته، وخلق يزيد ، أعوان التفريقين، خروج الحسين، كربلاء وحرب النور والظلام، مصرع الحسين، شجاعة جنده، وخسّة ووحشية أعدائه، جريرة كربلاء، ثورة المدينة وثورة المختار الثقفي، نهاية المطاف : مَن الظافر؟ أبو الشهداء في عالم الجمال.

تضمّنت مقدّمة التحقيق ترجمة موجزة للإمام عليه‌السلام، تناولت : اسمه ونسبه، أُسرته، روايته وخطبه وأدعيته، ثورته، نبذة من حِكمه وقبس من فضائله، استشهاده ومدفنه، مراثيه، إقامة العزاء والبكاء عليه، ما قيل وما أَلّف عنه وعن ثورته الخالدة.

تحقيق : محمّد جاسم الساعدي.

نشر : المجمع العالمي للتقريب بين

المذاهب ـ طهران / ١٤٢٥ هـ.

* طرق حديث الغدير ..

برواية ابن أبي شبية، وآبن حنبل، وآبن أبي عاصم.

جمع لطرق الحديث النبوي الشريف : «مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهم والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه» ، المعروف بـ : «حديث الغدير» ، برواية ثلاثة من أعلام العلماء المعتمدين :

ابن أبي شيبة، عبداللّه بن محمّد بن إبراهيم أبي شيبة بن عثمان الواسطي الكوفي (ت ٢٣٥ هـ) ، من كتابه المصنّف.

أحمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ) ، من كتابيه المسند وفضائل الصحابة، وآبنه عبداللّه (ت ٢٩٠ هـ) ، في زيادات الكتابين ، وبرواية راويهما : أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (ت ٣٦٨ هـ) في زيادات الثاني.

والفقيه القاضي أحمد بن عمرو بن الضّحاك أبو عاصم الشيباني، المعروف بـ : ابن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) ، من كتابيه : السُنّة والآحاد والمثاني ..

وقد رووه عن : البراء بن عازب، بريدة بن الحصيب، جابر بن عبداللّه، حُبشي بن جنادة، (حذيفة بن أُسيد

٤٥٧

الغفاري أو زيد بن أرقم) ، أبي أيّوب خالد بن زيد الأنصاري، زاذان بن عمر الكندي ، زياد بن أبي زياد، زيد بن أرقم، زيد بن يُثَبْع الكوفي ، أبي سعيد سعد بن مالك الخدري ، سعد بن أبي وقّاص، سعيد بن وهب، طلحة بن عبيداللّه ، أبي الطفيل عامر بن واثلة، أبي هريرة (عبدالرحمن الدوسي)، عبدالرحمن ابن أبي ليلي، عبداللّه بن عبّاس، عبداللّه بن عمر،أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام، وعميرة بن سعد.

جمع وتحقيق : أمير التقدّمي المعصومي.

نشر : منشورات الدليل ـ قم / ١٤٢١ هـ.

*شرح توحيد الصدوق ، ج ٣.

تأليف : القاضي سعيد القمّي، محمّد سعيد بن محمّد مفيد (١٠٤٩ ـ ١١٠٧ هـ).

شرح لكتاب التوحيد لصدوق الطائفة، أبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، الجامع للأخبار المتضمّنة لبراهين وقواعد التوحيد القويمة؛ التي حوت ما روي عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من أحاديث شريفة، وعن الأئمّة عليهم‌السلاممن مرويات في توحيد اللّه سبحانه وتعالي في ذاته وصفاته وأفعاله، وماورد عنهم عليهم‌السلام

في تفسير آيات الكتاب الحكيم التي تدّل ظواهرها علي التشبيه والتجسيم، وهو في سبعة وستّين باباً.

اعتمد هذا الشرح علي الآيات الكريمة والأحاديث والروايات، إضافة إلي عرض الآراء ونقل الأقوال لكثير من المتقدّمين والمتأخّرين، في الموضوعات الفلسفية والكلامية المختلفة، ومشحون بالتحقيقات الحكمية والمفاهيم العرفانية.

الجزءان الأوّل والثاني نشرتهما سابقاً مؤسّسة الطباعة والنشر في طهران سنة ١٤١٥ و ١٤١٦ هـ؛ اشتمل الأوّل علي شرح أحاديث الباب الأوّل ووالثاني، وحُقّق اعتماداً علي ٣ نسخ مخطوطة، وأُضيف إليه تعليقات الشيخ علي النوري (ت ١٢٤٦ هـ) الموجودة علي نسخة رابعة، والثاني علي شرح أحاديث الأبواب ٣ ـ ٢٧، وحُقّق اعتماداً علي ٦ نسخ مخطوطة.

وآشتمل هذا الجزء الأخير علي شرح أحاديث الأبواب ٢٨ ـ ٤١؛ إذ لم يُعثر علي جزء الكتاب الرابع ،وحُقّق اعتماداً علي ٤ نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفات النسخ المخطوطة في مقدّمة كلّ جزء.

تصحيح وتعليق : نجف قلي الحبيبي.

نشر : مؤسّسة الطباعة والنشر، التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران/

٤٥٨

١٤٢٣ هـ (١٣٨١ هـ. ش).

* كتاب المراتب.

تأليف : الشيخ العلّامة أبي القاسم إسماعيل بن أحمد البُستي المعتزلي، المتوفّي حدود سنة ٤٢٠ هـ.

كتاب يشتمل علي ذكر فضائل ومناقب وخصائص أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين الإمام عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه وسلامه عليه.

وهي ممّا روي فيه عليه‌السلاممن طريق الآحاد والتواتر، دون الاقتصار علي أحدهما، مع التحدّي بقبول ما يرويه الخصم ممّا تفرّد به غيره وليس له عليه‌السلام مثله، وإن كان من طريق الآحاد.

يذكر فضائله عليه‌السلامبثلاثة أنواع : ما زاد علي الصحابة في ما شاركهم فيه، ما تجمّع فيه وقد تفرّق في جميعهم، وما تفرّد به ولا مشارك له منهم البتّة يتعرّض الكتاب في أوّله إلي بيان القول بالتفضيل وأنّه يقع في ثلاث مسائل : مَن الأفضل في ما يحتاج الإمام إليه من الفضائل؟ مَن الأفضل عنداللّه في الثواب؟ مَن أجمع لخصال الفضل ممّن رويت لنا فضائلهم، في الصدر الأوّل؟ ويثبت أنّ الإمام عليه‌السلامهو الأفضل في الأبواب الثلاثة.

ثمّ يتعرّض لبيان ما يَشْرُف به المرء علي غيره، وأنّه منقسم إلي خمسة وعشرين نوعاً تفرّد عليه‌السلامفي كلّ نوع منها بمزايا وخصائص لم يُشاركه فيها أحد.

عدّ الكتاب ٤٥٠ خصلة تفرّد بها عليه‌السلام.

حُقّق اعتماداً علي نسخة مخطوطة واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي.

نشر : الدليل ـ قم / ١٤٢١ هـ.

*تحقيق دقيق .. حول المجمرات.

تأليف : علي العطائي الأصفهاني.

كتيب يشتمل علي بحث استدلالي في الجمرة والجمرات، معناها وماهيتّها، وتحديد موضعها وما يرمي الحاج منها، ضمن أداء مناسك الحجّ وتكاليفه الواجية عليه.

جمع ـ للاستدلال لما يذهب إليه ـ عبارات الفقهاء والمحدِّثني، والمناسِبة للمقام ، المساعِدة في فهم الروايات، وما ورد في وصف الجمرات وأماكنها في بعض الكتب التاريخية، ثمّ التحقيق والتدقيق فيها، ثمّ تقديم بعض القرائن الخارجية وبعض الروايات؛ للوصول إلي النتيجة النهاية للبحث.

إضافة إلي ملحق اشتمل علي ذكر

٤٥٩

رواية مهمّة ، وإفادات أحد العلماء، وعبارات بعض كتب العامّة المتعلّمة بهذا الشأن.

تعريب : علي الدريع.

نشر : منشورات «أمير العلم» ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* رسالة «طرق حديث» مَن كنت مولاه فعليّ مولاه.

تأليف : الحافظ الذهبي، شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الشافعي الدمشقي (٦٧٣ ـ ٧٤٨ هـ).

كتاب أفرده الحافظ المؤلّف لجمع طرق الحديث النبوي الشريف، الّذي رواه الجمّ الغفير والعدد الكثير : «مَن كنتُ مولاه فعليُّ مولاه» مقرّاً بتواتره، وقاطعاً بصدوره عن الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ذكر في هذه الرسالة ١٢٥ طريقاً ، عن أكثر من ثلاثين صحابياً، صنّفها إلي : صحيحة ، حسنة، ضعيفة، ومطّرحة.

ذكر أنّه أفردها بالتصنيف في كتابيه : تذكرة الحفّاظ : ١٠٤٣، وسير أعلام النبلاء ١٧/١٦٩.

حُقّقت اعتماداً علي نسخة مخطوطة واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

كان المحقّق العلّامة السيّد عبد العزيز

الطباطبائي (١٣٤٨ ـ ١٤١٦ هـ) قد حقّقه وأعده للنش لكنّه لم يطبع في حياته قدس سره.

إعداد : مكتبة المحقّق الطباطبائي قدس سره.

نشر : منشورات «دليل ما» ـ قم / ١٤٢٣ هـ.

*الإمام الصادق عليه‌السلام.

تأليف : المستشار عبدالحليم الجندي.

عرض لسيرة الإمام السادس من أئمّة المسملين الصادق جعفر بن محمّد عليهما‌السلام (٨٠ ـ ١٤٨ هـ) ، وترجمة لحياته المباركة.

تناول في قسمين : شخص الإمام عليه‌السلام.

والبيئة التي أنتجته، وعلمه ومدرسته عليه‌السلام؛ تعرّض في الأوّل لظهور الإسلام وبطولات الإمام عليّ عليه‌السلامإلي جوار النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وتألّقه وأولاده منفاطمة الزهراء عليهما‌السلام في صدارة الأشخاص والأحداث : عليّ عليه‌السلام أخو النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، ومع الخلفاء ، الشيعة، الإمام السبط أبو الشهداء عليه‌السلام، وريحانة النبيّ في كربلاء.

أهل البيت عليهم‌السلام، بين أبناء عليّ عليه‌السلامو بني العبّاس ، والإمام عليه‌السلام والمنصور العبّاسي.

أحوال المدينة المنّورة وأهلها أيّأم ولاتها الأُمويّين والعبّاسيّين، وآنطلاق السُنّة والعلم والفقه منها علي بد الأئمّة : السجّاد (٣٨ ـ ٩٤ هـ) الباقر (٥٧ ـ ١١٤ هـ) والصادق عليهم‌السلام، ثمّ مجلس الإمام

٤٦٠