🚘

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٣٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٣٤

المؤلف:

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي


المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٤٣
🚘 الجزء ١ 🚘 الجزء ٢ 🚘 الجزء ٣ 🚘 الجزء ٤ 🚘 الجزء ٥ 🚘 الجزء ٦ 🚘 الجزء ٧ 🚘 الجزء ٨ 🚘 الجزء ٩ 🚘 الجزء ١٠ 🚘 الجزء ١١ 🚘 الجزء ١٢ 🚘 الجزء ١٣ 🚘 الجزء ١٤ 🚘 الجزء ١٥ 🚘 الجزء ١٦ 🚘 الجزء ١٧ 🚘 الجزء ١٨ 🚘 الجزء ١٩ 🚘 الجزء ٢٠ 🚘 الجزء ٢١ 🚘 الجزء ٢٢ 🚘 الجزء ٢٣ 🚘 الجزء ٢٤ 🚘 الجزء ٢٥ 🚘 الجزء ٢٦ 🚘 الجزء ٢٧ 🚘 الجزء ٢٨ 🚘 الجزء ٢٩ 🚘 الجزء ٣٠ 🚘 الجزء ٣١ 🚘 الجزء ٣٢ 🚘 الجزء ٣٣ 🚘 الجزء ٣٤ 🚘 الجزء ٣٥ 🚘 الجزء ٣٦ 🚘 الجزء ٣٧ 🚘 الجزء ٣٨ 🚘 الجزء ٣٩ 🚘 الجزء ٤٠ 🚘 الجزء ٤١ 🚘 الجزء ٤٢ 🚘 الجزء ٤٣ 🚘 الجزء ٤٤ 🚘 الجزء ٤٥ 🚘 الجزء ٤٦ 🚘 الجزء ٤٧ 🚘 الجزء ٤٨ 🚘 الجزء ٤٩ 🚘 الجزء ٥٠ 🚘 الجزء ٥١ 🚘 الجزء ٥٢
🚘 نسخة غير مصححة

[المتوفّون تقريبا] (*)

٣٧١ ـ أحمد بن محمد بن عبد الرحمن (١).

أبو العبّاس الأنصاريّ ، الشّارقيّ الواعظ.

حجّ وسمع كريمة ، وتفقّه على أبي إسحاق الشّيرازيّ.

ودخل العراق وفارس ، وسكن سبتة ، وفاس.

وكان صالحا ، ديّنا ، ذاكرا ، بكّاء ، واعظا.

توفّي بشرق الأندلس في نحو الخمسمائة. قاله ابن بشكوال.

٣٧٢ ـ أحمد بن محمد بن الفضل بن شهريار (٢).

أبو عليّ الأصبهانيّ.

سمع : أبا الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار ، وغيره.

وكان من أبناء التّسعين.

روى عنه : السّلفيّ ، وأبو طاهر السّنجيّ.

مات قبل الخمسمائة بقليل.

* ـ أحمد بن عبد الله السوذرجاني (٣).

٣٧٣ ـ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد (٤).

أبو منصور الشّرابيّ الأصبهانيّ.

__________________

(*) العنوان إضافة إلى الأصل.

(١) انظر عن (أحمد بن محمد الشارقي) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٧٣ رقم ١٥٩.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

(٣) وردت ترجمة «السوذرجاني» في الأصل هنا ، ولكنّني حوّلتها إلى وفيات سنة ٤٩٦ ه‍. بناء لأمر المؤلّف ، انظر رقم (٢٣٥).

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٤١

توفّي قبل الخمسمائة أو بعدها.

روى عن : أبي بكر محمد بن الحسن بن اللّيث الصّفّار صاحب ابن خميرويه الهرويّ.

روى عنه : أبو سعد محمد بن عبد الواحد الصّائغ.

٣٧٤ ـ عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد (١).

أبو بكر ابن الإمام أبي عثمان الصّابونيّ النّيسابوريّ.

خلف أباه في حضور المجالس ، وكان له قبول تامّ لأجل والده.

وكان مليح الشّمائل ، متجمّلا بهيّا. بقي على التّصوّن قليلا ، ثمّ لعب وأخذ في الصّيد والتّنزّه ، فقبر أمره ، ثمّ أصابه في الآخر نقرس وزمن ، فباع بقيّة ضيعة له.

سمع : أباه ، وعمّه أبا يعلى ، وأبا حفص بن مسرور.

روى عنه : محمد بن الحسين الآمليّ ، وعبد الله بن الفراويّ ، وعمر بن أحمد الصّفّار ، وآخرون.

وقد سمع «صحيح مسلم» من عبد الغافر الفارسيّ.

روى عنه أيضا : هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حسنة ، وتيمان بن أبي الفوارس ، وأبو رشيد بن إسماعيل بن غانم ، وأبو الفتح عبد الله بن أحمد الخرقيّ ، وعدد كبير.

٣٧٥ ـ أسعد بن مسعود بن عليّ (٢).

أبو إبراهيم العتبيّ النّيسابوريّ ، أحد الرؤساء والعلماء.

تأدّب على منصور بن عبد الملك الثّعالبيّ.

وسمع من : الحيريّ ، والصّيرفيّ.

ومن جدّه أبي نصر العتبيّ ، وقال : مات جدّي سنة أربع عشرة.

روى عنه : مسعود بن أحمد الحوافيّ ، وأبو طاهر السّنجيّ ، وعبد الخالق الشّحّاميّ ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (عبد الرحمن بن إسماعيل) في : المنتخب من السياق ٣١٨ رقم ١٠٤٨.

(٢) تقدّمت ترجمته في المتوفين سنة ٤٩٤ ه‍. برقم (١٦٢).

٣٤٢

تزهّد بأخرة. عاش بضعا وثمانين سنة.

٣٧٦ ـ غالب بن عيسى بن نعم الخلف (١).

أبو تمّام الأنصاريّ الأندلسيّ.

طوّف الشّام ، والعراق ، واليمن. وجاور بمكّة.

سمع : أبا محمد الجوهريّ ، وجماعة ببغداد ، وأبا غالب بن بشران النّحويّ بواسط ، وأبا العلاء بن سليمان بالمعرّة ، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ بأصبهان.

سمع منه : أبو بكر السّمعانيّ في سنة ثمان وتسعين بمكّة ، وقال : كان قد نيّف على المائة وزمن وعمّر.

٣٧٧ ـ المظفّر بن الحسين بن إبراهيم بن هرثمة (٢).

أبو منصور الفارسيّ الأرّجانيّ (٣) ، ثمّ الغزنويّ.

قال السّمعانيّ : شيخ ، إمام ، فقيه ، عارف بالحديث وطرقه. صنّف تصانيف في الحديث.

وسمع بغزنة حنبل بن أحمد بن حنبل البيّع ، وبالهند أبا الحسن محمد بن الحسن البصريّ ، وببغداد أبا الطّيّب الطّبريّ ، وأبا القاسم التّنوخيّ ، وبدمشق أبا عبد الله بن سلوان ، وبمصر أبا الحسن الطّفّال ، وعبد الملك بن مسكين.

قدم بلخ فحدّث بها.

روى عنه : أبو شجاع عمر البسطاميّ ، وأبو حفص عمر بن عمر الأشهبيّ ، وغيرهما.

وتوفّي بعد التّسعين وأربعمائة.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

(٣) الأرجاني : قال ابن السمعاني : بفتح الألف وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى أرجان وهي من كور الأهواز من بلاد خوزستان ، ويقال لها أرغان بالغين وهي أرجان. (الأنساب ١ / ٧٣) وتابعه ابن الأثير في (اللباب ١ / ٤٠).

وقال ياقوت بتشديد الراء. (معجم البلدان ١ / ١٤٢).

٣٤٣

٣٧٨ ـ عبّاد بن الحسين بن غانم الطّائيّ (١).

الوزير أبو منصور.

وزر لبعض ملوك العجم ، وحدّث ببغداد عن ابن ريدة الأصبهانيّ.

روى عنه : أبو الوفاء أحمد بن الحصين ، وأبو طاهر السّلفيّ.

٣٧٩ ـ إبراهيم بن عليّ بن الحسن (٢).

أبو أحمد البصري البجيرميّ.

سمع : إبراهيم بن طلحة بن غسّان.

وعنه : السّلفيّ.

٣٨٠ ـ محمد بن المظفّر بن عبيد الله النّهاونديّ (٣).

المعدل.

سمع : القاضي أحمد بن عبد الرحمن الرّاوي عن البكّائيّ.

أخذ عنه السّلفيّ بنهاوند.

٣٨١ ـ محمد بن عبد الواحد بن عليّ (٤).

أبو الفتح الأصبهانيّ الزّجّاج.

سمع : عليّ بن ماشذة ، وأبا عليّ أحمد بن محمد بن حسن المرزوقيّ ، وأبا بكر بن أبي عليّ ، والحسين بن أحمد بن سعد الرّازيّ.

قال السّلفيّ : لم يرو منّا عن المرزوقيّ سواه.

٣٨٢ ـ محمد بن إدريس بن خلف (٥).

أبو تمّام القرتّائي (٦) البصريّ.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

(٣) لم أجد مصدر ترجمته.

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

(٥) انظر عن (محمد بن إدريس) في : معجم البلدان ٤ / ٣٢٠.

(٦) القرتّائيّ : بفتح القاف والراء والتاء المشدّدة ثالث الحروف وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى قرتّا. قال ابن السمعاني : وظنّي أنها من قرى البحر من عمان. (الأنساب ١٠ / ٨٩).

٣٤٤

روى عن : إبراهيم بن طلحة بن غسّان.

سمع منه : السّلفيّ بالبصرة.

٣٨٣ ـ سعد بن عليّ بن حميد (١).

أبو علّان المضريّ المراغيّ.

روى عن : أحمد بن الحسين التّرّاسيّ (٢).

وعنه : السّلفيّ.

٣٨٤ ـ عليّ بن هبة الله التّرّاسيّ (٣).

عن : أحمد بن الحسين التّرّاسيّ.

وعنه : السّلفيّ ، وغيره.

٣٨٥ ـ محمد بن عليّ بن عبد الرّزّاق (٤).

أبو الحسن الأصبهانيّ الكاغديّ.

شيخ مسنّ ، مسند.

روى عن : عليّ بن ميلة الفرضيّ.

روى عنه : السّلفيّ.

٣٨٦ ـ أحمد بن أبي هاشم (٥).

أبو طالب القرشيّ الأصبهانيّ.

__________________

= وقال ياقوت : قرتّا : بالتحريك ، وتشديد التاء المثنّاة من فوقها : من قرى البصرة. ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري ويعرف بالقرتّاي ، سكن الصّليق من البطائح. حدّث عن أبي شجاع محمد بن فارس ، والحسن بن أحمد بن أبي زيد البصريّين ، كذا ضبطه الخطيب أبو بكر بخطه. وذكره السلفي بكسر أوله وثانيه ، فقال : القرتّاي ، وهو أبو تمّام محمد بن إدريس بن خلف القرتّاي ، حدّث عنه السلفي.

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) التّرّاسي : بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وتشديد الراء المهملة وفي آخرها السين المهملة أيضا ، هذه النسبة إلى عمل الترسة وهي الحجفة والدرق ، وبيعها. (الأنساب ٣ / ٣٧).

(٣) لم أجد مصدر ترجمته.

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

(٥) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٤٥

سمع : أبا سعيد محمد بن عليّ النّقّاش ، وأبا سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه الكاتب ، ومحمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج.

روى عنه : السّلفيّ عنهم ، وعن : أبي بكر بن أبي عليّ.

٣٨٧ ـ محمد بن أحمد بن سعيد (١).

أبو المظفّر الأصبهانيّ الفاشانيّ (٢) المعدّل.

سمع : سفيان بن محمد بن حسنكويه ، وأبا نعيم.

وعنه : السّلفيّ.

٣٨٨ ـ لاحق بن محمد بن أحمد (٣).

أبو القاسم التّميميّ ، الأصبهانيّ الإسكاف.

سمع : أبا عليّ أحمد بن محمد بن يزداد ، وأبا بكر بن أبي عليّ ، وإبراهيم بن عليّ الخيّاط ، والفضل بن شهريار ، وأبا عبد الله الجمّال ، وابن عبدكويه ، وأبا حفص الزّعفرانيّ ، وأبا نعيم.

وأجاز له أبو سعيد النّقّاش ، وعليّ بن ميلة ، والقاضي أبو بكر الحيريّ.

روى عنه السّلفيّ فأكثر عنه ، ولم يؤرّخ وفاته.

٣٨٩ ـ محمد بن أحمد بن جعفر (٤).

أبو صادق الأصبهانيّ.

سمع : الفضل بن عبيد الله بن شهريار ، وأبا بكر بن أبي عليّ الذّكوانيّ ، وجماعة.

وعنه : السّلفيّ وقال : كان كاتبا مكثرا ، من رؤساء البلد.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) الفاشاني : بفتح الفاء والشين المعجمة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فاشان ، وقد يقال لها بالباء. وبهراة قرية أخرى يقال لها باشان بالباء الموحّدة. (الأنساب ٩ / ٢٢٥ ، ٢٢٦).

(٣) لم أجد مصدر ترجمته.

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٤٦

٣٩٠ ـ محمد بن الحسين بن محمد (١).

أبو إبراهيم البالويّ (٢) النّيسابوريّ.

صالح سديد. سمع الإمام أبا إسحاق الأسفرائينيّ ، وحدّث عنه بثلاثة أجزاء.

وعاش إلى سنة ثلاث وتسعين.

روى عنه : أبو طاهر السّنجيّ ، وأبو البركات الفراويّ ، وعبد الخالق الشّحّاميّ.

٣٩١ ـ محمد بن عبد العزيز بن أحمد (٣).

أبو بكر الأصبهانيّ العسّال.

سمع : أبا نعيم الحافظ ، وسفيان بن محمد بن حسنكويه.

وعنه : السّلفيّ.

٣٩٢ ـ حمد بن عمر بن سهلويه (٤).

أبو العلاء الأصبهانيّ الشّرابيّ.

سمع : أبا نعيم الحافظ ، ويوسف بن حسين الرّازيّ.

وعنه : السّلفيّ.

٣٩٣ ـ أحمد بن الحسن بن أحمد بن عليّ بن الخصيب (٥).

الفقيه أبو سعيد الجرباذقانيّ (٦) الخانساريّ (٧).

سمع : أبا طاهر بن عبد الرّحيم الكاتب ، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) البالوي : بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام بعد الألف وفي آخرها ياء منقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى بالويه وهو اسم لبعض أجداد المحدّثين. (الأنساب ٢ / ٥٩).

(٣) لم أجد مصدر ترجمته.

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

(٥) لم أجد مصدر ترجمته.

(٦) الجرباذقانيّ : بفتح الجيم وسكون الراء والباء الموحّدة المفتوحة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة والقاف المفتوحة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بلدتين إحداهما بين جرجان وأستراباذ ، والثانية بين أصبهان والكرج. (الأنساب ٣ / ٢١٨).

(٧) لم أجد هذه النسبة.

٣٤٧

روى عنه السلفي جزءا من حديثه سمعناه.

٣٩٤ ـ عبد الله بن يوسف (١).

الحافظ أبو محمد الجرجانيّ القاضي.

صنّف «فضائل الشّافعيّ» ، و «فضائل أحمد بن حنبل» ، وغير ذلك.

وسمع الكثير.

قال أبو النّضر الفاميّ : توفّي بعد العشرين وأربعمائة (٢).

٣٩٥ ـ عمر بن محمد بن عمر بن علّويه (٣).

أبو الفتح الأصبهانيّ.

سمع : أبا بكر الذّكوانيّ.

وحدّث في سنة اثنتين وتسعين ، وهو إن شاء الله من شيوخ السّلفيّ.

وآخر من روى عنه : أبو الفتح الخرقيّ.

٣٩٦ ـ سدّاد بن محمد بن أحمد بن جعفر (٤).

القاضي أبو الرجاء الخلقانيّ (٥) الأصبهانيّ.

روى عن : أبي نعيم الحافظ ، والهيثم بن محمد الخرّاط ، وأبي القاسم عبد الله بن الحسن المطيعيّ.

قال السّلفيّ : كان مكثرا من الطّلب والمعرفة ، وتكلّم فيه بغير حجّة.

روى عنه : السّلفي ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن يوسف) في : تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٢٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٩ / ١٥٩ ، ١٦٠ رقم ٨٦ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣ / ٢١٩ ، والإعلان بالتوبيخ للسخاوي ٣٦٧ ، وكشف الظنون ١١٠٠ ، ١١٠٥ ، ١٨٣٩ ، ١٨٤٠ ، وهدية العارفين ١ / ٤٥٣ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ١٦٤.

(٢) ورّخ المؤلّف وفاته في شهر ذي القعدة سنة تسع وثمانين وأربعمائة ، وقال : عاش ثمانين عاما.

وكان ذكر أنه ولد سنة ٤٠٩ ه‍. (سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٥٩).

وفي طبقات الشافعية الكبرى للسبكي : ولد سنة ٤٠٧ ه‍. (٣ / ٢١٩).

وقال الذهبي : جمع وصنّف ، وكان ذا حفظ وفهم.

(٣) لم أجد مصدر ترجمته.

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

(٥) الخلقاني : بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها. (الأنساب ٥ / ١٦٣).

٣٤٨

وآخر أصحابه أبو الفتح الخرقيّ.

٣٩٧ ـ محمد بن أحمد بن طاهر بن حمد (١).

أبو غالب البغداديّ (٢).

حدّث في هذه السّنة (٣) (؟) بواسط عن أبي القاسم التّنوخيّ (٤) بالطّوالات.

رواها عنه أبو طالب محمد بن عليّ الكتّانيّ.

٣٩٨ ـ إسماعيل بن الحسين بن حمزة (٥).

السّيد أبو الحسن العلويّ الهرويّ.

رئيس محتشم ، كبير الشّأن ، عالي الرّتبة ببلده.

سمع : أبا عثمان سعيد بن العبّاس القرشيّ ، وغيره.

روى عنه : عبد الغافر بن إسماعيل ، وذكر أنّه عاش إلى سنة نيّف وتسعين وأربعمائة ، وأنّه حدّث بنيسابور سنة أربع وتسعين (٦).

٣٩٩ ـ عبد الملك بن الحسن بن بتنّة (٧).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن أحمد بن طاهر) في : المنتظم ٩ / ١٨٩ رقم ٣٢٣ (١٧ / ١٥١ ، ١٥٢ رقم ٣٨٤٥) (في وفيات سنة ٥١٠ ه‍.) وكذا في : البداية والنهاية ١٢ / ١٨٠.

(٢) قال ابن الجوزي : يعرف بخازن دار الكتب القديمة ، ومن ساكني درب المنصور بالكرخ ، سمع ابن غيلان ، والتنوخي ، وغيرهما. وكان سماعه صحيحا. روى عنه أشياخنا إلّا أنه كان يذهب مذهب الإمامية ، وهو فقيه في مذهبهم ومفتيهم كذلك.

قال شيخنا ابن ناصر : وتوفي يوم السبت ثالث عشر شعبان ، ودفن بمقابر قريش.

«أقول» : بما أنه توفي سنة ٥١٠ ه‍. فينبغي أن ينقل من هنا إلى الطبقة الحادية والخمسين التالية.

(٣) لم يذكر المؤلّف رحمه‌الله السنة التي حدّث فيها!

(٤) هو القاضي أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي ، المتوفى ٤٤٧ ه‍.

(٥) انظر عن (إسماعيل بن الحسين) في : المنتخب من السياق ١٤٠ ، ١٤١ رقم ٣٢٠.

(٦) قال عبد الغافر الفارسيّ : قدم علينا من هراة سنة أربع وستين وأربعمائة ، وهو من رؤساء السادة ومن المعروفين المشهورين بالحشمة الرفيعة والمروة الظاهرة والثروة وكان حين قدم نيسابور في الوفد الذين حضروا مع القاضي صاعد بن سيّار ، وأبي المكارم القرشي الخطيب ، وأبي قرّة الحنفي ، وأبي عمرو الياس بن مضر المزكّي ، والطبقة إلى حضرة السلطان الشهيد ألب أرسلان. ثم عاش هذا السيد إلى نيّف وتسعين وقد دخلت هراة منصرفي من غزنة فرأيته بها على حشمة رفيعة يحمل على المحفّة لكبر سنّه.

وقال عبد الغافر : توفي. وسكت عن تاريخ وفاته.

(٧) انظر عن (عبد الملك بن الحسن) في : المشتبه في الرجال ٢ / ٦٣٠ وفيه : «بتنّة : بموحّدة

٣٤٩

أبو محمد الأنصاريّ.

شيخ صالح ، مجاور بمكّة.

سمع : أبا القاسم عليّ بن الحسين بن محمد الفسويّ ، والشّيخ عبد العزيز بن بندار الشّيرازيّ.

سمع منه : أبو طاهر السّلفيّ ، وأبو بكر السّمعانيّ ، وغيرهما بمكّة.

ذكره السّلفيّ في «معجمه» ، وأنّه حجّ سبعا وسبعين حجّة ، وزار النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أربع عشرة مرّة. وله في كلّ سنة مائة عمرة في رجب ، وشعبان ، ورمضان ، وعشر ذي الحجّة.

وبتنّة : بكسر الباء والتّاء ، ثمّ تشديد النّون ، ورأيتها مرّة بفتحها.

٤٠٠ ـ محمد بن عبد الله بن أبي داود (١).

أبو الحسن الفارسيّ ، ثمّ المصريّ الورّاق ، الكتبيّ.

شيخ فاضل.

حدّث عن : أبي عبد الله بن نظيف ، وغيره.

وكان ذا هيئة ومعرفة.

روى عنه : أبو عليّ بن سكّرة ، وأبو بكر بن الفزاريّ ، وقال : شيخ مفيد له علوّ.

قلت : بقي إلى حدود الخمسمائة ، وأظنّ سمع منه الشّريف الخطيب أبو الفتوح.

٤٠١ ـ محمد بن خلف بن قاسم الخولانيّ (٢).

الإشبيليّ.

أبو عبد الله.

يروي عن : ابن حزم ، وأبي محمد بن خزرج.

__________________

= ومثنّاة ونون مكسورات.

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٥٠

قرأ عليه : أبو العبّاس أحمد بن محمد «صحيح مسلم» في سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

٤٠٢ ـ المطهّر بن الفضل بن عبد الوهّاب بن أحمد بن بطّة (١).

أبو عليّ الأصبهانيّ.

ولد سنة ستّ وأربعمائة.

وسمع : أبا عبد الله الجمّال ، وأبا نعيم ، وجماعة.

وعنه : السّلفيّ.

٤٠٣ ـ المظفّر بن عليّ (٢).

أبو الفتح البندنيجيّ (٣) المالحانيّ (٤).

سمع : الجوهريّ.

روى عنه : السّلفيّ. لقيه في سنة سبع وتسعين.

٤٠٤ ـ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أسود (٥).

أبو إسحاق الغسّانيّ المريّيّ.

من علماء أهل المريّة من الأندلس.

روى عن : أبيه إبراهيم ، وحاتم بن محمد ، وأبي عمر بن عبد البرّ ، وأبي لأصبغ عيسى بن محمد ، وطائفة.

وكان شديد العناية بالرّواية.

ذكره «الأبّار» فقال : روى عنه : ابنه القاضي أبو عبد الله محمد ، وعبد الرّحيم بن محمد الخزرجيّ ، وأبو عبد الله بن إحدى عشرة.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

(٣) البندنيجي : بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى بندنيجين وهي بلدة قريبة من بغداد بينهما دون عشرين فرسخا. (الأنساب ٢ / ٣١٣).

(٤) المالحاني : بفتح الميم ، واللام المكسورة ، والحاء المهملة المفتوحة بين الألفين ، وفي آخرها النون. هذه النسبة لمن يبيع السمك المالح ، يقال له : المالحاني. (الأنساب ١١ / ٩٣).

(٥) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٥١

توفّي نحو الخمسمائة.

٤٠٥ ـ أحمد بن نصر بن أحمد (١).

أبو العلاء الهمذانيّ.

روى عن : ابن حميد ، وابن الصّبّاح ، وهارون بن ماهلة ، وأبي الفرج بن عبد الحميد ، ونصر بن عليّ الفقيه ، وعدد كبير.

روى عنه : السّلفيّ ، وغيره.

وكان حافظا أديبا ناصرا للسّنّة عارفا بمذهب أحمد ، ثقة. أملى مجالس من حفظه.

يأتي في سنة ٥١.

٤٠٦ ـ عبد الله بن إبراهيم بن هاشم (٢).

أبو محمد القيسيّ المريّيّ الفقيه ، ويعرف بحفيد هاشم.

شرح كتاب «التّفريع» لابن الجلّاب في ستّ مجلّدات ، وأجمع أهل المريّة على تقديمه للقضاء ، فقال : إن فعلتم فررت عن أهلي وولدي ، والله أسألكم. فتركوه.

قرأ عليه (٣) صهره الخطيب أبو عبد الله الحمزي.

وكان موجودا في حدود الخمسمائة.

٤٠٧ ـ محمد بن جابار بن عليّ (٤).

الواعظ المذكّر أبو الوفاء الهمذانيّ.

ممن أجاز للسّلفيّ سنة أربع وتسعين.

ذكره شيرويه فقال : صالح ، ديّن ، زاهد ، صدوق ، متعصّب للحنابلة جدّا.

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) لم أجد مصدر ترجمته.

(٣) في الأصل : «على».

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٥٢

روى عن : عليّ بن حميد ، وحميد بن المأمون ، وطائفة.

سمعت منه أحاديث.

٤٠٨ ـ الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح (١).

أبو القاسم الهمذانيّ الأديب.

من أولاد الوزراء والأعيان. كان يرجع إلى معرفة باللّغة ، والمعاني ، والبيان.

قدم بغداد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ، فكتب عنه : هزارست الهرويّ ، والحسين بن خسرو.

ذكره السّمعانيّ ، ولم يذكر له وفاة.

وقال السّلفيّ : كان من أهل الفضل والتّقدّم في الفرائض ، والتّفسير ، والآداب ، وله تفسير حسن ، وشعر فائق. علّقت عنه حكايات وشعر.

وقد صحب أبا إسحاق الشّيرازيّ ، وتفقّه عليه. وله :

نسيم الصّبا إن هجت (٢) يوما بأرضها

فقولي لها حالي علت عن سؤالك

فها أنا ذا إن كنت يوما تعتبي (٣)

فلم يبق لي إلّا حشاشة هالك (٤)

قال ابن الصّلاح : (٥) رأيت مجلّدين من تفسيره من تجزئة ثلاث مجلّدات ، واسمه كتاب «البديع في البيان عن غوامض القرآن» فوجدته ذا عناية بالعربيّة والكلام ، ضعيف الفقه.

٤٠٩ ـ الحسين بن أحمد بن أحمد (٦).

__________________

(١) انظر عن (الحسن بن الفتح) في : طبقات الشافعية للإسنويّ ٢ / ٥٣٠ ، ٥٣١ رقم ١٢٣٣ ، وطبقات الشافعية لابن الصلاح (مخطوط) ورقة ٤٦ ب ، والوافي بالوفيات ١٢ / ٢٠٠ رقم ١٧١ ، وطبقات المفسّرين للسيوطي ١٠ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ١٣٨ ، ١٣٩ ، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٦٩ ، ومعجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين ١٣٦ رقم ٢٢٥.

(٢) في طبقات المفسّرين : «إن عجت».

(٣) في الوافي : «مغيثتي» ، وفي طبقات المفسّرين : «تعينني».

(٤) الوافي بالوفيات ، طبقات المفسّرين.

(٥) في طبقاته ، ورقة ٤٦ ب.

(٦) لم أجد مصدر ترجمته.

٣٥٣

القاضي أبو عبد الله بن الصّفّار.

من فقهاء همذان.

كان ينوب عن القضاة بها. وهو من رواة الزّهد. أخذ عن ابن المذهب.

سمع : ابن الكسّار ، وبشر بن الفاتنيّ ، والحسن بن دوما النّعاليّ ، والحسين بن عليّ الطّناجيريّ ، وابن غيلان ، وخلقا سواهم.

كتب عنه : أبو شجاع شيرويه الدّيلميّ وقال : كان صحيح السّماع ، من الأشعريّة.

وذكره ابن السّمعانيّ ، ولم يذكر له وفاة.

٤١٠ ـ عليّ بن الحسن بن أبي سهل (١).

أبو القاسم النّيسابوريّ الأدميّ (٢) السّرّاج.

شيخ مبارك ، سمع : عليّ بن محمد الطّرازيّ ، وجماعة.

وبقي إلى سنة بضع وتسعين.

روى عنه : محمد بن محمد السّنجيّ ، وعبد الله بن الفراويّ ، ومحمد بن أحمد الصّفّار ، وجماعة.

انتهت الطبقة الخمسون

(بعون الله وتوفيقه ، أنجز تحقيق هذه الطبقة من «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» لمؤرّخ الإسلام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالذهبيّ ـ رحمه‌الله ـ وقام بضبط نصّها ، وتصويب أخطائها ، والتعليق على حوادثها ووفياتها ، وتخريج أحاديثها وأشعارها ، والإحالة إلى مصادرها ، وتوثيق مادتها ، على قدر الطاقة والإمكان ، راجي عفو ربّه ، طالب العلم وخادمه الحاج أستاذ دكتور عمر عبد السلام تدمري ، أبو غازي ، أستاذ التاريخ الإسلامي في الجامعة اللبنانية ، عضو الهيئة العربية العليا لإعادة كتابة تاريخ الأمة في اتحاد المؤرّخين العرب ، الطرابلسي مولدا وموطنا ، الحنفيّ مذهبا ، وذلك عند أذان العشاء من مساء يوم الإثنين الرابع والعشرين من شهر رجب الفرد سنة ١٤١٣ ه‍. / الموافق للثامن عشر من شهر كانون الأول (يناير) ١٩٩٣ م. بمنزله بساحة النجمة من ثغر طرابلس الفيحاء المحروسة ، والحمد لله الّذي بنعمته تتمّ الصالحات).

__________________

(١) لم أجد مصدر ترجمته.

(٢) الأدمي : بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى من يبيع الأدم (الأنساب ١ / ١٦١).

٣٥٤

الفهارس

١ ـ فهرس الآيات القرآنية...................................................... ٣٥٧

٢ ـ فهرس الأحاديث النبوية.................................................... ٣٥٨

٣ ـ فهرس الأشعار............................................................ ٣٥٩

٤ ـ فهرس الأماكن والبلدان.................................................... ٣٦٠

٥ ـ فهرس الأمم والقبائل والطوائف.............................................. ٣٦٥

٦ ـ فهرس الأعلام الواردة في الحوادث............................................ ٣٦٧

٧ ـ فهرس أنساب المترجمين..................................................... ٣٧٠

٨ ـ فهرس الفقهاء............................................................. ٣٨٩

٩ ـ فهرس القضاة............................................................. ٣٩٠

١٠ ـ فهرس القرّاء............................................................. ٣٩١

١١ ـ فهرس الكتاب والأدباء والشعراء والنحاة والمؤدبون............................ ٣٩٢

١٢ ـ فهرس الصوفيون......................................................... ٣٩٣

١٣ ـ فهرس الزهّاد............................................................ ٣٩٤

١٤ ـ فهرس أصحاب المهن..................................................... ٣٩٥

١٥ ـ فهرس الوعّاظ........................................................... ٣٩٦

١٦ ـ فهرس أصحاب الوظائف الدينية........................................... ٣٩٧

١٧ ـ فهرس اصحاب المناصب.................................................. ٣٩٧

١٨ ـ فهرس أسماء الكتب الواردة في المتن......................................... ٣٩٨

١٩ ـ فهرس المصادر على الترتيب الألفبائي...................................... ٤٠٧

٢٠ ـ الفهرس العام............................................................ ٤٢٠

٣٥٥
٣٥٦

(١)

فهرس الايات القرانية

الآية

رقمها

اسم السورة

الصفحة

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

١

الإخلاص

٢٢٥

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ

٢٣٨

البقرة

٢٣٥

حم عسق

١

الشورى

٣١٢

٣٥٧

(٢)

فهرس الأحاديث

النبوية

الحديث

القائل

الصفحة

حرف الألف

إذا أراد الله بعبد خيراً عسله

عمرو بن الحمق

٢٢٠

حرف الخاء

الخيل معقود بنواصيها الخير

عروة البارقي

٢٦٧

حرف الصاد

صلاة في أثر صلاة كتاب في عليين

٣٢١

حرف الميم

من اسلم على يد رجل فله ولاؤه

أبو أمامة

٣٠٧

حرف اللام ألف

لا يموتن أحدكم حتى يحسن بالله

أنس

١٢٧

٣٥٨

(٣)

فهرس الشعار

الحديث

القائل

الصفحة

حرف الحاء

أحنّ إلى روض التّصابي وأرتاح

وأمتح من حوض التّصافي وأمتاح

٢٦٢

حرف الراء

من عارض الله في مشيئته

فما من الدّين عنده خبر

٢٨٧

حرف الكاف

نسيم الصّبا إن هجت يوما بأرضها

فقولي لها حالي علت عن سؤالك

٣٥٣

حرف الميم

مزجنا دماء بالدّموع السّواجم

فلم يبق منّا عرضة للمراحم

١٨

حرف النون

لو لا الخليفة ذو الإفضال والمنن

نجل الخلائف آل الفرض والسّنن

٣٠٩

حرف الهاء

أنت بالشّمس لاحقه

وهي بالأرض لاصقه

٣٣٩

حرف الواو

قوم لهم درك العلى في حمير

وإن انتموا صنهاجة فهم هموا

٣٣٨

حرف الياء

إلى متى أنت في حلّ وترحال

تبغي العلى والمعالي مهرها غالي؟

عميد الدولة

١٦٣

يا خليليّ ، خلّياني ووجدي

فملام العذول ما ليس يجدي

أبو سعد بن الموصلايا

٢٦١

٣٥٩

(٤)

فهرس الأماكن

والبلدان

حرف الألف

آمد ١٣٧ ـ ١٥٧ ـ ٢٨٠.

آمل ٢٧٦.

أذربيجان ١٥ ـ ٤٢ ـ ٤٦ ـ ٥٣ ـ ٥٧ ـ ٧٩.

أرّان ٥٧.

أرّجان ٧٩.

أرجيش ٥٤.

أرسوف ٣٧.

أرغيان ٢٩٨.

أرمينية ٥٧.

اسفرائين ٢٣ ـ ٢٨٤.

الاسكندرية ٣٢ ـ ١٦٥ ـ ٢١٠.

أسكوران ١٦٣.

اشبيلية ٣٢٠ ـ ٣٣٩.

اصبهان ١٥ ـ ٢٠ ـ ٢٨ ـ ٢٩ ـ ٣٠ ـ ٣١ ـ ٣٤٤٣ ـ ٤٥ ـ ٥٧ ـ ٦٤ ـ ٦٨ ـ ٧٩ ـ ٧٧ ـ ٧٨ ـ ٧٩ ـ ٩٥ ـ ١٠٩ ـ ١٢٤ ـ ١٣٣ ـ ١٣٤ ـ ١٣٩ ـ ١٤٣ ـ ١٣٩ ـ ١٤٣ ـ ١٤٨ ـ ١٤٩ ـ ١٥٢ ـ ١٦٣ ـ ٢٠٦ ـ ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ـ ٢١٢ ـ ٢١٣ ـ ٢١٩ ـ ٢٢٩ ـ ٢٤٢ ـ ٢٧٣ ـ ٢٧٤ ـ ٢٧٧ ـ ٢٩٦ ـ ٣٠٨ ـ ٣١٤ ـ ٣٢٥ ـ ٣٤٣.

إفريقية ٧ ـ ٨.

الموت ٣٣ ـ ٧٧.

الاندلس ٧ ـ ٧٥ ـ ١٤٤ ـ ٢١٤ ـ ٢٣٤ ـ ٢٦٧ ـ ٢٧٨ ـ ٣٣٠ ـ ٣٣١ ـ ٣٣٢.

٣٣٣ ـ ٣٣٤ ـ ٣٣٥ ـ ٣٣٧ ـ ٣٣٩ ـ ٣٤١ ـ ٣٥١.

انطاكية ٨ ـ ٩ ـ ١٠ ـ ١١ ـ ١٥ ـ ٢٤ ـ ٤٥ ـ ٤٩ ـ ٥٩ ـ ٦٦ ـ ٦٧ ـ ٩٢ ـ ١٣٨ ـ ٢١٠.

انطرسوس ٤٩.

أوانا ٥٣.

حرف الباء

باب الأزج ١٩١.

باب حرب ٣٠٤.

باب خوّي ٥٤.

باب صهيون ١٩.

باب الغربة ٢٠٦.

باب النوبي ٤٦.

باجسرا ٥٣.

البحرين ١٤٢.

بخارى ٩١ ـ ١٢٠ ـ ١٦٤ ـ ١٧٣ ـ ١٩٥ ـ ١٩٦.

البدرية ٢٠٧.

برج داود ١٦.

بردشير ٣٤.

بروجرد ٢٧٤.

البصرة ٧٣ ـ ٩٥ ـ ١٣٣ ـ ١٣٧ ـ ١٤٧ ـ ١٤٨ ـ ١٥٧ ـ ٣٠٦ ـ ٣٠٧ ـ ٣٢٥ ـ ٣٤٥.

بطليوس ٣٣٢.

بعلبك ٦١ ـ ٢٤٩.

٣٦٠