أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
المحقق: أمير علي مهنا و علي حسن فاعور
الموضوع : الفرق والمذاهب
الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٤
الصفحات: ٣٥٨
الآية |
السورة ورقم الآية |
رقم الصفحة |
(قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) |
(الكهف : ١١٠) |
٢٧٥ |
(قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ) |
(الإسراء : ٩٣) |
٢٧٧ ، ٣٤٥ |
(قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَ) |
(الأنعام : ١٤٥) |
١٤٦ |
(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) |
(النمل : ٦٥) |
٣٢٣ |
(قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً) |
(الأنبياء : ٦٩) |
٣٤٣ |
(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها) |
(يس : ٧٩) |
٥٨٣ |
|
(ك) |
|
(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ) |
(البقرة : ١٧٨) |
٢٥٤ |
(كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) |
(البقرة : ١١٨) |
٢٦ |
(كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) |
(القصص : ٨٨) |
١٧٧ |
(كَلَمْحِ الْبَصَرِ) |
(القمر : ٥٠) |
٣٤٥ |
(كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ) |
(الحشر : ١٦) |
٢٠٩ |
|
(ل) |
|
(لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) |
(الأنبياء : ٢٣) |
١١٥ |
(لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ) |
(سبأ : ٣) |
٥٢٦ |
(لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ) |
(التحريم : ٦) |
٣٠٨ ، ٣١١ |
(لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا) |
(البقرة : ٦٨) |
٢٥٠ |
(لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ) |
(النساء : ٨٣) |
٥٠ |
(لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ) |
(التوبة : ١١٧) |
١٩٢ |
(لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ) |
(الفتح : ١٨) |
١٩٢ |
(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ) |
(المائدة : ٧٢) |
٢٧٠ |
(لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً) |
(المائدة : ٤٨) |
٥١ |
(لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ) |
(الأعراف : ١٤٨) |
٣٤٢ |
(لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ) |
(طه : ٩٧) |
٣٤٢ |
(لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا) |
(النحل : ٣٥) |
٢٩ |
(لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) |
(آل عمران : ٥٤) |
٢٩ |
(لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا) |
(آل عمران : ١٥٦) |
٢٩ |
(لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ) |
(البقرة : ١١٣) |
٢٥٠ |
الآية |
السورة ورقم الآية |
رقم الصفحة |
(لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ) |
(البقرة : ١١٣) |
٢٥٠ |
(لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) |
(المائدة : ٩٣) |
١٧٦ |
(لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى) |
(الزمر : ٣) |
٣٦٠ |
(لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) |
(الحديد : ٢٥) |
٣٣٦ |
(لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ) |
(الأنفال : ٤٢) |
٥٨ |
|
(م) |
|
(ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ) |
(الأنفال : ٦٣) |
٨٥ |
(ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي) |
(القصص : ٣٨) |
٣٤٨ |
(ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) |
(الأعراف : ١١) |
٢٦ |
(ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا) |
(الزمر : ٣) |
٦١١ |
(مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ) |
(الحج : ٧٨) |
٥١ |
|
(ه) |
|
(هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ) |
(يونس : ١٨) |
٣٦١ |
(هذا رَبِّي) |
(الأنعام : ٧٦) |
٢٧٧ |
(هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ) |
(آل عمران : ١٥٤) |
٢٩ |
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ) |
(البقرة : ٢١٠) |
١٧٧ |
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى) |
(التوبة : ٣٣) |
٢٣٤ |
|
(و) |
|
(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ) |
(البقرة : ١٢٧) |
٥٧٩ |
(وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ) |
(الفيل : ٣) |
٥٨٦ |
(وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) |
(طه : ٣٢) |
٢٥١ |
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ) |
(التوبة : ١٠٠) |
١٩٢ |
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) |
(التوبة : ٦) |
١٢٣ |
(وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) |
(البقرة : ٢٣٧) |
٢٥٤ ، ٢٥٥ |
(وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا) |
(فاطر : ٢٤) |
٧٧ |
(وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى) |
(النجم : ٤٢) |
٢٢٠ |
(وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) |
(النحل : ٦٨) |
٢١١ |
الآية |
السورة ورقم الآية |
رقم الصفحة |
(وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ) |
(الأنعام : ٨٣) |
٢٧٦ ، ٣٦٢ |
(وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا) |
(الفجر : ٢٢) |
٧٤ ، ١٠٥ |
(وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا) |
(يس : ٩) |
٨٦ |
(وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ) |
(الزخرف : ١٩) |
٣١٧ |
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ) |
(القيامة : ٢٢ ، ٢٣) |
١١٣ |
(وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً) |
(الأحزاب : ٧٢) |
٢٠٨ |
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) |
(الذاريات : ٥٥) |
٣٣٠ |
(وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ) |
(إبراهيم : ٥) |
٣٣٠ |
(وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً) |
(المائدة : ٣) |
٥١ ، ٥٤ |
(وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ) |
(يس : ٧٨) |
٥٨٣ |
(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ) |
(النور : ٥٥) |
١٩٢ |
(وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ) |
(النساء : ٩٥) |
١٤٤ |
(وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) |
(غافر : ٢٨) |
١٤٤ |
(لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ) |
(الفرقان : ٧) |
٥٨٥ |
(وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ) |
(الفرقان : ٧ ، ٨) |
٥٨٣ |
(وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا) |
(الجاثية : ٢٤) |
٥٨٢ |
(وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ) |
(التوبة : ٩٠) |
١٤٤ |
(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ) |
(التوبة : ١٠٥) |
٢٠٣ |
(وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) |
(هود : ٧) |
٣٧٧ |
(وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ) |
(البقرة : ٨٩) |
٢٤٩ |
(وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ) |
(الأعراف : ١٤٥) |
١٢٣ ، ٢٥١ |
(وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ) |
(الأنعام : ٧٥) |
٢٧٦ ، ٣٦٣ |
(وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى) |
(النساء : ١٦٤) |
١٢٢ |
(وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) |
(البقرة : ١٦٨) |
٢٧ |
(وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ) |
(المؤمنون : ٣٤) |
٢٧٥ ، ٣٠٩ |
(وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) |
(البقرة : ١٧٩) |
٢٥٥ |
(وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً) |
(فاطر : ٤٣) |
٣٣٦ |
(وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ) |
(المؤمنون : ٢٤) |
٣٤٠ |
(وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي) |
(الأحقاف : ٩) |
٣٢٣ |
(وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) |
(الفرقان : ٢٠) |
٥٨٣ |
الآية |
السورة ورقم الآية |
رقم الصفحة |
(وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ) |
(القمر : ٥٠) |
٣٤٥ |
(وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ) |
(يونس : ١٠٠) |
٢١١ |
(وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ) |
(الإسراء : ١٥) |
١١٥ |
(وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) |
(آل عمران : ١٤٤) |
٣١ |
(وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ) |
(الأنعام : ٣٨) |
٧٧ |
(وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا) |
(الإسراء : ٩٤) |
٢٦ ، ٥٨٤ |
(وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ) |
(الجاثية : ٢٤) |
٣٦٦ ، ٥٨٢ |
(وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ) |
(الأعراف : ١٨١) |
٢٠ |
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ) |
(البقرة : ٢٠٧) |
١٤٠ |
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ) |
(البقرة : ٢٠٤) |
١٣٩ |
(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً) |
(النور : ٤٠) |
٣٨٨ |
(وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) |
(البقرة : ٣٠) |
٣٢٣ |
(وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ) |
(الرعد : ١٣) |
٢٩ |
|
(ي) |
|
(يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي) |
(مريم : ٤٣) |
٣٦٣ |
(يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ) |
(مريم : ٤٤ ، ٤٥) |
٣٦٢ |
(يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ) |
(مريم : ٤٢) |
٢٧٦ ، ٣٦٢ |
(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) |
(المائدة : ٦٧) |
١٩٠ |
(يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) |
(البقرة : ٢١) |
٥٨٢ |
(يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ) |
(القصص : ٣٠) |
١٢٢ |
(يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً) |
(غافر : ٣٦ ، ٣٧) |
٣٤٢ |
(يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ) |
(الأنبياء : ٢٠) |
٣٢٢ |
(يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) |
(الزمر : ٧٥) |
٣١٨ |
(يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى) |
(طه : ٧) |
٣٢٤ |
(يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) |
(المائدة : ٥٤) |
١٤٤ |
(يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ) |
(النور : ٣٥) |
٥٧٦ |
(٤)
فهرس الملل والنحل
(أ) الإباحية : ٢٨١ الإباضية : ١٣٣ ، ١٥٦ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٠ الاثنا عشرية : ٣٩ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٢٦ الإخبارية : ١٩٣ ، ٢٠٣ الأخنسية : ١٥٣ الأزارقة : ١٣٣ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٥٨ ، ١٥٩ الأسبيد خامكية : ٢٩٦ الإسحاقية : ١٢٤ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢ الإسكافية : ٤٢ الإسماعيلية : ٣٩ ، ١٧٠ ، ١٩٧ ، ٢٢٦ الإسماعيلية الواقفة : ١٩٦ الأشعرية : ٢١ ، ٩٧ ، ١٠٦ ، ١٢٢ أصحاب الاثنين : ٢٧٤ ، ٦٠١ أصحاب أرسطوطاليس : ٣٧٣ أصحاب الأشخاص : ٣٥٨ ، ٣٦٠ ، ٣٦١ أصحاب البددة : ٦٠٣ أصحاب التثليث : ٢٧١ أصحاب التفسير : ١٤٦ أصحاب التناسخ : ٦٠٣ ، ٦٠٦ |
|
أصحاب الحركة : ٤٢٣ أصحاب الروحانيات : ٣٠٨ ، ٣١٠ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٧ ، ٦٠١ ، ٦٠٧ ، ٦١١ أصحاب السكون : ٤٢٣ أصحاب السؤال : ١٤٦ أصحاب الشرائع : ٣٠٦ أصحاب الفكرة : ٦٠٣ أصحاب الفكرة والوهم : ٦٠٤ أصحاب الهياكل : ٣٥٨ ، ٣٦١ ، ٣٦٣ ، ٦٠١ الأطرافية : ١٥٠ الأفصحية : ١٩٥ الأفلاطونية : ٤٠٨ ، ٤٥٦ الأكنواطرية (عبدة النار) : ٦١٣ الإليانية : ٢٦٥ ، ٢٧٢ الإمامية : ٣٩ ، ١٧٠ ، ١٨٣ ، ١٨٩ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٢٣ ، ٢٢٨ أهل الحكمة : ٤٦٥ أهل السنة : ٢٠ أهل الفروع : ٢٣٥ ، ٢٤٠ أهل الكتاب : ٢٤٧ أهل المظال : ٤٤١ |
(ب) الباسونية : ٦٠٧ الباطنية : ١٩٧ ، ٢٢٢ ، ٢٢٨ ، ٢٢٩ الباقرية : ١٩٣ الباهودية : ٦٠٨ البترية : ١٨٣ ، ١٨٧ ، ٢٢٣ البدعية : ١٥٦ البراهمة : ١٩ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٣٧٢ ، ٤٠٠ ، ٦٠١ ، ٦٠٢ ، ٦٠٣ البرغوثية : ١٠٠ البركسهيكية : ٦١٢ البرهمية : ٢٠٦ البزيغية : ٢١١ البشرية : ٧٨ البكرنتينية : ٦٠٥ البهادونية : ٦٠٩ البه آفريدية : ٢٨٤ البهشمية : ٩٠ البوطينوسية : ٢٦٦ البولية : ٢٦٦ البيانية : ١٧٦ البيهسية : ١٣٣ ، ١٤٤ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٤٨ (ت) التفضيلية : ١٩٣ ، ٢٠٣ التناسخية : ٢٧ ، ٧٧ ، ٢٠٣ ، ٢٢٩ ، ٤٢٦ التومنية : ١٢٤ ، ١٦٦ (ث) الثعالبة : ١٣٣ ، ١٥٢ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٥٧ |
|
الثعلبية : ١٤٦ الثمامية : ٨٤ الثنوية : ٢٩٠ ، ٢٩٩ ، ٣٠٠ ، ٦٠١ الثوبانية : ١٦٤ (ج) الجاحظية : ٨٧ الجارودية : ١٨٣ ، ١٨٤ ، ٢٢٢ الجبائية : ٩٠ الجبرية : ٢١ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٥٦ ، ٩٧ الجبرية الخالصة : ٩٧ الجبرية المتوسطة : ٩٧ الجعفرية : ٤٢ الجعفرية الواقفة : ١٩٣ الجلهكية (عباد الماء) : ٦١٢ الجهمية : ٩٧ (ح) الحارثية : ١٥٨ ، ١٧٦ الحازمية : ١٥١ ، ١٥٥ ، ١٥٦ الحدثية : ٧٤ الحرنانية : ٣٦٥ ، ٣٦٧ الحشوية : ٩٧ ، ١٠٩ ، ١٢٠ الحشيشية : ٣٠٦ الحفصية : ١٥٨ حكماء الأصول : ٤١٥ حكماء العجم : ٣٧٣ الحلولية : ٢٦ ، ١٢٣ ، ٢٠٣ الحمارية : ٢٠٠ الحمزية : ١٥٠ الحنفاء : ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣٢٠ ، ٣٢٢ ، |
٣٢٤ ، ٣٣٣ ، ٣٣٦ ، ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٣ ، ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، ٣٥٢ ، ٣٥٣ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥ الحنيفية : ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، ٢٧٦ ، ٢٧٧ ، ٣٠٧ ، ٣٤٦ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥ ، ٥٩٠ الحواريون : ٢٥٦ ، ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، ٢٦٧ (خ) الخابطية : ٧٤ الخرّمية : ١٧٦ ، ٢٠٤ ، ٢١٠ الخرمدينية : ٢٨١ الخزامية : ١٧٩ الخطابية : ٢١٠ ، ٢١١ الخلفية : ١٥٠ الخليلية : ٢٧٤ الخوارج : ٢١ ، ٢٢ ، ٢٧ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٤١ ، ٤٥ ، ٥٦ ، ٩٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٧ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٦٠ ، ١٦٤ ، ١٦٩ ، ٢١٩ خوارج كرمان : ١٥٠ (د) الدقولية : ٢٠٤ الدهرية : ١٩ ، ٤٩ ، ٨٤ ، ٦٠١ الدهريون : ٤٦٢ ، ٤٧٩ الدهكينية : ٦١٢ الدوستانية (الألفانية) : ٢٦١ الديالمة : ٤٣ الديصانية : ٢٩٦ ، ٢٩٨ الدينيكيتية : ٦١٠ |
|
(ذ) الذميمة : ٢٠٦ (ر) الربانيون : ٢٥٢ الرزامية : ١٧٨ الرشيدية : ١٥٣ الروافض : ٢١٩ الرواقيون : ٣٧٣ ، ٤١٣ ، ٤٢٤ الروحانيون : ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣٢٣ ، ٣٩٨ ، ٤٦١ ، ٥٧٩ (ز) الزرارية : ٢١٨ الزردشتية : ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤ الزروانية : ٢٧٩ ، ٢٨٠ الزرينية : ١٢٤ الزعفرانية : ١٠٠ الزنادقة : ٨٣ ، ٨٤ ، ٢٨١ الزيدية : ٣٨ ، ٤١ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ١٧٩ ، ١٨٣ ، ١٨٩ ، ٢٢٢ (س) السامرة : ٢٦٠ السبائية : ٢٠٤ السبالية : ٢٦٦ السلفية : ١٩٣ السليمانية : ١٨٦ السنباذية : ٢٠٤ السوفسطائية : ٣٠٧ السيسانية : ٢٨٤ |
(ش) الشاعريون : ٣٨٧ شبهات الإسلام : ٥٨٣ ، ٥٩٤ الشبيبيّة : ١٤٨ الشراة : ٣٦ ، ١١٨ الشعيبية : ١٥١ الشمطية : ١٩٦ الشيبانية : ١٥٤ ، ١٥٥ الشيطانية : ٢١٨ الشيعة : ٢١ ، ٢٢ ، ٥٦ ، ١٠٥ ، ١٢٠ ، ١٦٩ ، ١٨٩ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٢ ، ٢٠٤ ، ٢١٦ ، ٢١٩ ، ٢٢٠ ، ٢٢٣ ، ٢٣٣ شيعة الكوفة : ١٨١ (ص) الصابئة : ١٩ ، ٥٠ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ٢٠٦ ، ٢٧٥ ، ٢٨٢ ، ٢٨٩ ، ٣٠٥ ، ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣١٥ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٣٤ ، ٣٣٧ ، ٣٣٩ ، ٣٤١ ، ٣٤٦ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، ٣٥٨ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥ ، ٣٦٨ ، ٣٧٣ ، ٥٨٥ ، ٦٠١ ، ٦٠٩ الصابئة الأولى : ٣٠٦ صابئة النبط : ٢٧٦ صابئة الهند : ٢٧٦ الصالحية : ١٦٧ ، ١٨٣ ، ١٨٧ الصفاتية : ٢٢ ، ٤٤ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٩٧ ، ١٠٠ ، ١٠٤ ، ١٠٦ ، ١٢٤ الصفرية : ١٣٣ الصفرية الزيادية : ١٥٩ |
|
الصلتية : ١٤٩ الصيامية : ٢٩٩ (ض) الضرارية : ٩٧ ، ١٠٢ (ط) الطبيعيون الدهريون : ٣٠٥ ، ٣٠٦ (ع) العابدية : ١٢٤ عبدة الأصنام : ٦٠١ ، ٦١١ عبدة الشمس : ٦٠٩ عبدة القمر : ٦١٠ عبدة الكواكب : ٦٠٩ عبدة الكواكب والأوثان : ٤٩ ، ٣٦١ العبيدية : ١٦٣ ، ١٦٦ العجاردة : ١٣٣ ، ١٤٣ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٥١ ، ١٥٢ ، ١٥٧ العجلية : ٢١٢ العدلية : ٥٦ ، ٢٠٢ العشرية : ١٥٣ العطوية : ١٤٣ العلبائية : ٢٠٦ العلوية : ١٨٥ العمارية : ٣٩ العميرية : ٢١٢ العنانية : ٢٥٦ العونية : ١٤٦ ، ١٤٧ العيسوية : ٢٥٧ العينية : ٢٠٧ |
(غ) الغالية : ٢٠٣ الغسانية : ١٦٣ الغيلانية : ١٦٢ (ف) الفديكية : ١٤٣ الفلاسفة : ٢٠٦ ، ٢٨٩ ، ٣٥٤ ، ٣٦٩ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، ٤٢٦ ، ٤٦٣ ، ٤٦٨ فلاسفة الإسلام : ٤٦١ ، ٤٨٧ فلاسفة أقاديما : ٤٢٣ الفلاسفة الإلهيون : ٣٠٦ الفلاسفة الأولى : ٤٩ الفلاسفة الدهريون : ٣٠٧ الفيثاغوريون : ٣٩٣ ، ٣٩٨ (ق) القدرية : ٢١ ، ٢٢ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٥٦ ، ٦١ ، ٧٩ ، ١٤٧ ، ١٥١ ، ١٦٤ ، ١٦٩ ، ٢١٩ ، ٢٤٠ ، ٢٧٠ القراءون : ٢٥٢ القرامطة : ٢٢٩ ، ٢٨١ القطعية : ٣٩ ، ١٩٨ ، ١٩٩ (ك) الكابلية : ٦٠٨ الكاملية : ٢٠٥ الكرامية : ٢١ ، ١٠٦ ، ١٢٤ ، ١٢٩ الكلابية : ٩٧ الكلامية : ٢٠٣ الكوستانية : ٢٦١ الكوذكيّة : ٢٩٦ ، ٢٠٤ |
|
الكيالية : ٢١٢ الكيسانية : ٣٧ ، ١٧٠ ، ١٧٤ ، ١٧٩ الكينوية : ٢٩٩ الكيومارثية : ٢٧٨ (م) المانوية : ٤٩ ، ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٨٩ ، ٢٩٢ ، ٢٩٥ ، ٢٩٨ الماهانية : ٢٩٦ المباركية : ٣٩ ، ١٩٧ المبيضة : ٢٠٤ المجبرة : ٢٥٢ المجسمة : ٢١ ، ٢٧ ، ١٢٥ ، ١٢٩ المجهولية : ١٥٥ ، ١٥٦ المجوس : ١٩ ، ٤٩ ، ٧٣ ، ٨٤ ، ٢٠٦ ، ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٧٧ ، ٢٧٨ ، ٢٨٠ ، ٢٨٤ ، ٢٩٠ ، ٣٠٠ ، ٣٠١ ، ٣٠٢ ، ٣٠٧ ، ٤٠٦ ، ٥٨١ المجوسية : ٤٠٠ المحكمة : ١٣٣ المحكمة الأولى : ١٣٣ ، ١٥٨ المحمدية : ١٥١ المختارية : ١٧١ المرجئة : ٢١ ، ٤١ ، ٥٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٦١ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٦٧ ، ١٦٨ مرجئة الجبرية : ١٦٢ المرجئة الخالصة : ١٦٢ ، ١٦٧ مرجئة الخوارج : ١٤٨ ، ١٦٢ مرجئة القدرية : ١٦٢ ، ١٦٨ المرجئة اليونسية : ١٦٦ المردارية : ٨٢ المرقيونية : ٢٩٨ |
المزدكية : ١٧٦ ، ٢٠٤ ، ٢٠٦ ، ٢٢٩ ، ٢٨١ ، ٢٩٤ ، ٢٩٥ المستدركة : ١٠٠ المسخية : ٢٨١ المسلمون : ١٩ ، ٣٤ ، ٥٤ ، ٣٠٧ ، ٣٢٣ المشّاءون : ٣٧٢ ، ٤١٠ المشبهة : ٢٧ ، ١٠٦ ، ١١٨ ، ١٢١ ، ١٢٣ ، ١٢٩ ، ١٩٣ ، ٢٠٢ ، ٢٤٠ ، ٢٥٢ مشبهة الحشوية : ١٢٠ مشبهة الشيعة : ١٢٠ ، ٢٢٠ المعبدية : ١٥٣ المعتزلة : ٢١ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٤ ، ٥٦ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٦٣ ، ٦٤ ، ٦٧ ، ٧٢ ، ٧٥ ، ٧٧ ، ٧٨ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ٩٣ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠١ ، ١٠٢ ، ١٠٤ ، ١٠٥ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١١١ ، ١١٤ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٢ ، ١٣٠ ، ١٥٨ ، ١٦٤ ، ١٨٠ ، ١٨٦ ، ١٨٩ ، ١٩٣ ، ٢١٨ ، ٢٤٠ ، ٢٥٢ ، ٢٦٨ ، ٢٦٩ معتزلة البصرة : ٩٠ معتزلة بغداد : ٨٩ ، ٩٥ معتزلة الري : ١٠٠ معطلة العرب : ٥٨٢ المعلومية : ١٥٥ المعمرية : ٧٩ ، ٢١١ المغيرية : ٢٠٧ المفضلية : ١٩٧ المقاربة : ٢٥٨ المقدانوسية : ٢٦٥ المكرمية : ١٥٥ الملكانية : ٢٦٥ ، ٢٦٦ ، ٢٦٩ ، ٢٧١ الممطورة : ٣٩ ، ١٩٨ |
|
المنصورية : ٢٠٩ المهاكالية : ٦١١ الموسوية : ١٨٣ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ٢٢٦ الموشكانية : ٢٥٨ ، ٢٥٩ الميمونية : ١٤٩ ، ١٥٠ الميمية : ٢٠٧ (ن) الناووسية : ١٩٥ النجارية : ٢١ ، ٩٧ ، ١٠٠ النجدات العاذرية : ١٣٣ ، ١٤١ ، ١٤٣ ، ١٤٨ ، ١٥٩ النسطورية : ٢٦٥ ، ٢٦٨ ، ٢٧٠ النصارى : ١٩ ، ٤٩ ، ٦٤ ، ٧٤ ، ٨٤ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، ٢٥٠ ، ٢٦٢ ، ٢٦٨ ، ٢٩٠ ، ٣٠٧ ، ٤٦٣ النصرانية : ٥٨٥ النصيرية : ٢٢٠ ، ٢٢٢ النظامية : ٦٧ النعمانية : ٢١٨ (ه) الهاشمية : ١٧٤ الهذيلية : ٦٤ الهشامية : ٨٥ ، ١٢٠ ، ٢١٦ الهيصمية : ١٢٤ (و) الواحدية : ١٢٤ الواصلية : ٥٩ ، ٦٠٠ الواقفة : ١٩٨ ، ٢٠٢ الواقفية : ١٤٥ |
الوعيدية : ٢١ ، ٤١ ، ٥٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٩٣ ، ٢٠٣ وعيدية الخوارج : ٦١ (ي) اليزيدية : ١٥٨ اليعقوبية : ٢٦٥ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٢٧١ |
|
اليهود : ١٩ ، ٤٩ ، ٨٤ ، ١٠٥ ، ١٢١ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، ٢٥٠ ، ٢٥١ ، ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦١ ، ٢٦٣ ، ٣٠٧ ، ٥٨٥ اليهودية : ٥٨٥ اليوذعانية : ٢٥٨ اليونسية : ١٦٢ ، ٢٢٠ |
* * *
(٥)
أهم المصادر والمراجع
١ ـ الاتقان في علوم القرآن ، للسيوطي. ٢ ـ الأحكام السلطانية ، لابن أبي يعلى الفرّاء. ٣ ـ أخبار الحكماء والعلماء ، للقفطي. ٤ ـ أسد الغابة ، لابن كثير. ٥ ـ الأسماء والصفات ، للبيهقي. ٦ ـ الإشارات ، لابن سينا. ٧ ـ الإصابة ، لابن حجر العسقلاني. ٨ ـ الأصنام ، لابن الكلبي. ٩ ـ أصول الدين ، لعبد القاهر البغدادي. ١٠ ـ الأعلام ، للزركلي. ١١ ـ أعلام الموقعين ، لابن القيّم الجوزية. ١٢ ـ أعيان الشيعة ، للسيد محسن الأمين. ١٣ ـ الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني. ١٤ ـ الإمتاع والمؤانسة ، لأبي حيّان التوحيدي. ١٥ ـ الانتصار ، لابن دقماق. ١٦ ـ الأنساب ، للسمعاني. ١٧ ـ البدء والتاريخ ، لأحمد بن سهل البلخي ، وهو لمطهر بن طاهر المقدسي. ١٨ ـ البداية والنهاية ، لابن كثير. ١٩ ـ البيان والتبيين ، للجاحظ. |
|
٢٠ ـ تاج اللغة ، للجوهري. ٢١ ـ تاريخ أطباء الإسلام ، للبيهقي. ٢٢ ـ تاريخ بغداد ، لأحمد بن علي الخطيب. ٢٣ ـ تاريخ الخلفاء ، للسيوطي. ٢٤ ـ تاريخ الرسل والملوك ، للطبري. ٢٥ ـ تاريخ العرب قبل الإسلام ، لجواد علي. ٢٦ ـ تاريخ الفلسفة اليونانية ، لأحمد أمين. ٢٧ ـ تاريخ مكة ، للأزرقي. ٢٨ ـ تأويل مختلف الحديث ، لابن قتيبة. ٢٩ ـ التبصير ، للأسفراييني. ٣٠ ـ تحقيق ما للهند من مقولة ، للبيروني. ٣١ ـ التعريفات ، للجرجاني. ٣٢ ـ تفسير الرازي. ٣٣ ـ تفسير القرطبي. ٣٤ ـ تقريب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني. ٣٥ ـ تهذيب ابن عساكر. ٣٦ ـ الجواهر المضية ، للقرشي. ٣٧ ـ الحور العين ، لنشوان الحميري. ٣٨ ـ خزانة البغدادي. ٣٩ ـ خطط المقريزي. ٤٠ ـ دائرة المعارف الإسلامية. ٤١ ـ دائرة المعارف ، للبستاني. |
٤٢ ـ دلائل النبوة ، للبيهقي. ٤٣ ـ الديباج المذهب ، لابن فرحون. ٤٤ ـ رسائل الجاحظ. ٤٥ ـ رغبة الآمل للمرصفي. ٤٦ ـ سيرة ابن هشام. ٤٧ ـ شذرات الذهب ، لابن العماد الحنبلي. ٤٨ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي حديد. ٤٩ ـ الشعر والشعراء ، لابن قتيبة. ٥٠ ـ شعراء النصرانية ، للويس شيخو. ٥١ ـ طبقات الأطباء ، لابن جلجل. ٥٢ ـ طبقات ابن سعد. ٥٣ ـ طبقات الشافعية ، لتاج الدين السبكي. ٥٤ ـ العبر ، للإمام الذهبي. ٥٥ ـ العقد الفريد ، لابن عبد ربّه. ٥٦ ـ عيون الأنباء في طبقات الأطباء ، لابن أبي أصيبعة. ٥٧ ـ عيون الأخبار ، لابن قتيبة. ٥٨ ـ غاية النهاية ، لابن الجوزي. ٥٩ ـ الفرق بين الفرق ، لعبد القاهر البغدادي. ٦٠ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل ، لابن حزم الظاهري. ٦١ ـ فهرست ابن النديم. ٦٢ ـ فهرست الطوسي. ٦٣ ـ فرق الشيعة ، للنوبختي. ٦٤ ـ الكامل ، للمبرد. ٦٥ ـ الكامل في التاريخ ، لابن الأثير. ٦٦ ـ كشف الظنون ، لحاجي خليفة. ٦٧ ـ اللباب ، لابن الأثير. ٦٨ ـ لباب الآداب ، لأسامة بن منقذ. |
|
٦٩ ـ لسان العرب ، لابن منظور. ٧٠ ـ لسان الميزان ، لابن حجر العسقلاني. ٧١ ـ معجم البيان ، للطبرسي. ٧٢ ـ المحاسن والمساوئ ، للبيهقي. ٧٣ ـ المحبر ، لابن حبيب البغدادي. ٧٤ ـ المختصر ، للرسعني. ٧٥ ـ مروج الذهب ، للمسعودي. ٧٦ ـ مشاهير علماء الأمصار ، لابن حبان البستي. ٧٧ ـ معاهد التنصيص ، لعبد الرحيم بن أحمد العباسي. ٧٨ ـ معجم الأدباء ، لياقوت الحموي. ٧٩ ـ معجم البلدان ، لياقوت الحموي. ٨٠ ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن ، لمحمد فؤاد عبد الباقي. ٨١ ـ مفتاح السعادة ، لطاش كبريزاده. ٨٢ ـ المقابسات ، لأبي حيان التوحيدي. ٨٣ ـ مقاتل الطالبيين ، لأبي الفرج الأصبهاني. ٨٤ ـ مقالات الإسلاميين ، للأشعري. ٨٥ ـ منهج المقال ، للأسترآبادي. ٨٦ ـ موسوعة الفلسفة ، لعبد الرحمن بدوي. ٨٧ ـ ميزان الاعتدال ، للذهبي. ٨٨ ـ النجوم الزاهرة ، لابن تغري بردي. ٨٩ ـ نسب قريش ، للزبيري. ٩٠ ـ نهاية الأرب ، للنويري. ٩١ ـ الوزراء والكتاب ، للجهشياري. ٩٢ ـ وقعة صفين ، لنصر بن مزاحم. ٩٣ ـ وفيات الأعيان ، لابن خلكان. |
فهرس المجلد الثاني
من كتاب الملل والنحل ، للشهرستاني
الباب الأول : أهل الأهواء والنحل........................................... ٣٠٥
الفصل الأول : الصابئة والحنفاء........................................... ٣٠٧
الفصل الثاني : أصحاب الروحانيات....................................... ٣٠٨
١ ـ مذهب أصحاب الروحانيات.......................................... ٣٠٨
٢ ـ مناظرات بين الصابئة والحنفاء.......................................... ٣١١
حكم هرمس العظيم........................................................ ٣٥٣
الفصل الثالث : أصحاب الهياكل والأشخاص............................... ٣٥٨
١ ـ أصحاب الهياكل..................................................... ٣٥٨
٢ ـ أصحاب الأشخاص.................................................. ٣٦٠
٣ ـ مناظرات إبراهيم الخليل للفريقين........................................ ٣٦٢
الفصل الرابع : الحرنانية ومقالاتهم.......................................... ٣٦٥
١ ـ القول بالتناسخ والحلول............................................... ٣٦٦
٢ ـ مزاعم الحرنانية....................................................... ٣٦٧
الباب الثاني : الفلاسفة..................................................... ٣٦٩
الفصل الأول : الحكماء السبعة........................................... ٣٧٣
١ ـ رأي تاليس.......................................................... ٣٧٤
٢ ـ رأي أنكساغورس.................................................... ٣٧٨
٣ ـ رأي أنكسيمانس.................................................... ٣٨٠
٤ ـ رأي أبناذقليس....................................................... ٣٨٢
٥ ـ رأي فيثاغورس....................................................... ٣٨٨
٦ ـ رأي سقراط......................................................... ٤٠١
٧ ـ رأي أفلاطون الإلهي.................................................. ٤٠٧
إختلاف الأوائل في الإبداع والمبدع والإرادة..................................... ٤١٤
الفصل الثاني : حكماء الأصول........................................... ٤١٥
١ ـ رأي فلوطرخيس...................................................... ٤١٦
٢ ـ رأي أكسنوفانس..................................................... ٤١٧
٣ ـ رأي زينون الأكبر.................................................... ٤١٨
وصايا زينون وحكمه........................................................ ٤٢٠
٤ ـ رأي ديموقريطس وشيعته............................................... ٤٢٢
٥ ـ رأي فلاسفة أقاديما................................................... ٤٢٣
٦ ـ رأي هرقل الحكيم.................................................... ٤٢٤
٧ ـ رأي أبيقورس........................................................ ٤٢٥
٨ ـ حكم سولون الشاعر................................................. ٤٢٦
٩ ـ حكم أوميروس الشاعر............................................... ٤٢٨
١٠ ـ حكم بقراط....................................................... ٤٣٢
١١ ـ حكم ديمقريطيس................................................... ٤٣٥
١٢ ـ حكم أوقليدس..................................................... ٤٣٨
١٣ ـ حكم بطليموس.................................................... ٤٤٠
١٤ ـ حكم أهل المظال................................................... ٤٤١
الفصل الثالث : متأخر وحكماء اليونان.................................... ٤٤٣
١ ـ رأي أرسطوطاليس بن نيقوماخوس...................................... ٤٤٣
٢ ـ حكم الإسكندر الرومي............................................... ٤٦٣
٣ ـ حكم ديوجانس الكلبي............................................... ٤٦٨
٤ ـ حكم الشيخ اليوناني.................................................. ٤٧١
٥ ـ حكم تاوفرسطيس.................................................... ٤٧٥
٦ ـ شبه برقلس في قدم العالم.............................................. ٤٧٧
٧ ـ رأي ثامسطيوس..................................................... ٤٨٢
٨ ـ رأي الإسكندر الأفروديسي........................................... ٤٨٣
٩ ـ رأي فرفريوس........................................................ ٤٨٤
الفصل الرابع : المتأخرون من فلاسفة الإسلام.................................. ٤٨٧
١ ـ ابن سينا : كلامه في المنطق............................................ ٤٩٠
في المركبات................................................................ ٤٩٤
في القياس ومباديه وأشكاله ونتائجه........................................... ٤٩٨
في مقدمات القياس من جهة ذواتها وشرائط البرهان............................. ٥٠٢
في الأجناس العشرة......................................................... ٥٠٦
من المقولات العشر......................................................... ٥٠٦
من جملة العشرة............................................................ ٥٠٧
في تفسير ألفاظ يحتاج إليها المنطقي........................................... ٥٠٨
٢ ـ في الإلهيات.......................................................... ٥١٠
المسألة الأولى : في تحقيق هذا العلم........................................... ٥١٠
المسألة الثانية : في تحقيق الجوهر الجسماني..................................... ٥١١
المسألة الثالثة : في أقسام العلل............................................... ٥١٤
المسألة الرابعة : في المتقدم والمتأخر............................................ ٥١٧
المسألة الخامسة : في الكلي والواحد ولواحقهما................................. ٥١٩
المسألة السادسة : في تعريف واجب الوجود بذاته............................... ٥٢٠
المسألة السابعة : في أن واجب الوجود عقل وعاقل ومعقول...................... ٥٢٤
المسألة الثامنة : في أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد وفي ترتيب وجود العقول والنفوس
والأجرام العلوية............................................................ ٥٢٨
المسألة التاسعة : في العناية الأزلية وبيان دخول الشر في القضاء.................. ٥٣٦
المسألة العاشرة : في المعاد وإثبات معادات دائمة للنفوس........................ ٥٣٨
٣ ـ في الطبيعيات........................................................ ٥٤٤
المقالة الأولى : في لواحق الأجسام الطبيعية..................................... ٥٤٥
المقالة الثانية : في الأمور الطبيعية وغير الطبيعية للأجسام........................ ٥٥٣
المقالة الثالثة : في المركبات والآثار العلوية...................................... ٥٥٧
المقالة الرابعة : في النفوس وقواها............................................. ٥٦١
المقالة الخامسة : في أن النفس الإنسانية جوهر ليس بجسم....................... ٥٦٧
المقالة السادسة : في وجه خروج العقل النظري من القوة إلى الفعل................. ٥٧٣
الباب الثالث : آراء العرب في الجاهلية........................................ ٥٧٨
حكم البيت العتيق......................................................... ٥٧٨
البيوت المتخذة للعبادة...................................................... ٥٨١
الفصل الأول : معطلة العرب.............................................. ٥٨٢
١ ـ منكرو الخالق والبعث والإعادة......................................... ٥٨٢
٢ ـ منكرو البعث والإعادة................................................ ٥٨٣
٣ ـ منكرو الرسل : عباد الأصنام.......................................... ٥٨٣
شبهات العرب............................................................. ٥٨٣
أصنام العرب وميولهم....................................................... ٥٨٥
الفصل الثاني : المحصلة من العرب.......................................... ٥٨٦
١ ـ علومهم............................................................. ٥٨٦
٢ ـ معتقداتهم........................................................... ٥٩٠
٣ ـ تقاليد العرب التي أقرها الإسلام وبعض عاداتهم.......................... ٥٩٤
الباب الرابع : آراء الهند..................................................... ٦٠١
الفصل الأول : البراهمة................................................... ٦٠١
١ ـ أصحاب البددة...................................................... ٦٠٣
٢ ـ أصحاب الفكرة والوهم............................................... ٦٠٤
٣ ـ أصحاب التناسخ.................................................... ٦٠٦
الفصل الثاني : أصحاب الروحانيات....................................... ٦٠٧
١ ـ الباسنوية............................................................ ٦٠٧
٢ ـ الباهودية............................................................ ٦٠٨
٣ ـ الكابلية............................................................. ٦٠٨
٤ ـ البهادونية........................................................... ٦٠٩
الفصل الثالث : عبدة الكواكب........................................... ٦٠٩
١ ـ عبدة الشمس....................................................... ٦٠٩
٢ ـ عبدة القمر.......................................................... ٦١٠
الفصل الرابع : عبدة الأصنام.............................................. ٦١١
١ ـ المهاكالية............................................................ ٦١١
٢ ـ البركسهيكية......................................................... ٦١٢
٣ ـ الدهكينية........................................................... ٦١٢
٤ ـ الجلهكية : أي عباد الماء.............................................. ٦١٢
٥ ـ الأكنواطرية : أي عباد النار........................................... ٦١٣
الفصل الخامس : حكماء الهند............................................ ٦١٤
١ ـ اختلاف الهنود بعد وفاة برخمنين........................................ ٦١٤
٢ ـ الإسكندر في الهند................................................... ٦١٥
الفهارس................................................................ ٦١٩
أعدّ فهارس الكتاب وساعد في التصحيح
كامل عبدو الرحيل وعلي نعيم خريس في
المكتب الثقافي لتحقيق الكتب ومساعدة دور النشر