الملل والنّحل - ج ٢

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني

الملل والنّحل - ج ٢

المؤلف:

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني


المحقق: أمير علي مهنا و علي حسن فاعور
الموضوع : الفرق والمذاهب
الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٤
الصفحات: ٣٥٨

الآية

السورة ورقم الآية

رقم الصفحة

(قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ)

(الكهف : ١١٠)

٢٧٥

(قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ)

(الإسراء : ٩٣)

٢٧٧ ، ٣٤٥

(قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَ)

(الأنعام : ١٤٥)

١٤٦

(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)

(النمل : ٦٥)

٣٢٣

(قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً)

(الأنبياء : ٦٩)

٣٤٣

(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها)

(يس : ٧٩)

٥٨٣

(ك)

(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ)

(البقرة : ١٧٨)

٢٥٤

(كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)

(البقرة : ١١٨)

٢٦

(كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)

(القصص : ٨٨)

١٧٧

(كَلَمْحِ الْبَصَرِ)

(القمر : ٥٠)

٣٤٥

(كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ)

(الحشر : ١٦)

٢٠٩

(ل)

(لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ)

(الأنبياء : ٢٣)

١١٥

(لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ)

(سبأ : ٣)

٥٢٦

(لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ)

(التحريم : ٦)

٣٠٨ ، ٣١١

(لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا)

(البقرة : ٦٨)

٢٥٠

(لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ)

(النساء : ٨٣)

٥٠

(لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ)

(التوبة : ١١٧)

١٩٢

(لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ)

(الفتح : ١٨)

١٩٢

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ)

(المائدة : ٧٢)

٢٧٠

(لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً)

(المائدة : ٤٨)

٥١

(لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ)

(الأعراف : ١٤٨)

٣٤٢

(لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ)

(طه : ٩٧)

٣٤٢

(لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا)

(النحل : ٣٥)

٢٩

(لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)

(آل عمران : ٥٤)

٢٩

(لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا)

(آل عمران : ١٥٦)

٢٩

(لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ)

(البقرة : ١١٣)

٢٥٠

٣٤١

الآية

السورة ورقم الآية

رقم الصفحة

(لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ)

(البقرة : ١١٣)

٢٥٠

(لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)

(المائدة : ٩٣)

١٧٦

(لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى)

(الزمر : ٣)

٣٦٠

(لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)

(الحديد : ٢٥)

٣٣٦

(لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ)

(الأنفال : ٤٢)

٥٨

(م)

(ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ)

(الأنفال : ٦٣)

٨٥

(ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي)

(القصص : ٣٨)

٣٤٨

(ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ)

(الأعراف : ١١)

٢٦

(ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا)

(الزمر : ٣)

٦١١

(مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ)

(الحج : ٧٨)

٥١

(ه)

(هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ)

(يونس : ١٨)

٣٦١

(هذا رَبِّي)

(الأنعام : ٧٦)

٢٧٧

(هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ)

(آل عمران : ١٥٤)

٢٩

(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ)

(البقرة : ٢١٠)

١٧٧

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى)

(التوبة : ٣٣)

٢٣٤

(و)

(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ)

(البقرة : ١٢٧)

٥٧٩

(وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ)

(الفيل : ٣)

٥٨٦

(وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي)

(طه : ٣٢)

٢٥١

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ)

(التوبة : ١٠٠)

١٩٢

(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

(التوبة : ٦)

١٢٣

(وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)

(البقرة : ٢٣٧)

٢٥٤ ، ٢٥٥

(وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا)

(فاطر : ٢٤)

٧٧

(وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى)

(النجم : ٤٢)

٢٢٠

(وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ)

(النحل : ٦٨)

٢١١

٣٤٢

الآية

السورة ورقم الآية

رقم الصفحة

(وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ)

(الأنعام : ٨٣)

٢٧٦ ، ٣٦٢

(وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا)

(الفجر : ٢٢)

٧٤ ، ١٠٥

(وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا)

(يس : ٩)

٨٦

(وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ)

(الزخرف : ١٩)

٣١٧

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ)

(القيامة : ٢٢ ، ٢٣)

١١٣

(وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً)

(الأحزاب : ٧٢)

٢٠٨

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)

(الذاريات : ٥٥)

٣٣٠

(وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ)

(إبراهيم : ٥)

٣٣٠

(وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً)

(المائدة : ٣)

٥١ ، ٥٤

(وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ)

(يس : ٧٨)

٥٨٣

(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ)

(النور : ٥٥)

١٩٢

(وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ)

(النساء : ٩٥)

١٤٤

(وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ)

(غافر : ٢٨)

١٤٤

(لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ)

(الفرقان : ٧)

٥٨٥

(وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ)

(الفرقان : ٧ ، ٨)

٥٨٣

(وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا)

(الجاثية : ٢٤)

٥٨٢

(وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ)

(التوبة : ٩٠)

١٤٤

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ)

(التوبة : ١٠٥)

٢٠٣

(وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ)

(هود : ٧)

٣٧٧

(وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ)

(البقرة : ٨٩)

٢٤٩

(وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ)

(الأعراف : ١٤٥)

١٢٣ ، ٢٥١

(وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ)

(الأنعام : ٧٥)

٢٧٦ ، ٣٦٣

(وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى)

(النساء : ١٦٤)

١٢٢

(وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ)

(البقرة : ١٦٨)

٢٧

(وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ)

(المؤمنون : ٣٤)

٢٧٥ ، ٣٠٩

(وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ)

(البقرة : ١٧٩)

٢٥٥

(وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً)

(فاطر : ٤٣)

٣٣٦

(وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ)

(المؤمنون : ٢٤)

٣٤٠

(وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي)

(الأحقاف : ٩)

٣٢٣

(وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)

(الفرقان : ٢٠)

٥٨٣

٣٤٣

الآية

السورة ورقم الآية

رقم الصفحة

(وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ)

(القمر : ٥٠)

٣٤٥

(وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ)

(يونس : ١٠٠)

٢١١

(وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ)

(الإسراء : ١٥)

١١٥

(وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ)

(آل عمران : ١٤٤)

٣١

(وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ)

(الأنعام : ٣٨)

٧٧

(وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا)

(الإسراء : ٩٤)

٢٦ ، ٥٨٤

(وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ)

(الجاثية : ٢٤)

٣٦٦ ، ٥٨٢

(وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ)

(الأعراف : ١٨١)

٢٠

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ)

(البقرة : ٢٠٧)

١٤٠

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ)

(البقرة : ٢٠٤)

١٣٩

(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً)

(النور : ٤٠)

٣٨٨

(وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ)

(البقرة : ٣٠)

٣٢٣

(وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ)

(الرعد : ١٣)

٢٩

(ي)

(يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي)

(مريم : ٤٣)

٣٦٣

(يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ)

(مريم : ٤٤ ، ٤٥)

٣٦٢

(يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ)

(مريم : ٤٢)

٢٧٦ ، ٣٦٢

(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ)

(المائدة : ٦٧)

١٩٠

(يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ)

(البقرة : ٢١)

٥٨٢

(يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ)

(القصص : ٣٠)

١٢٢

(يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً)

(غافر : ٣٦ ، ٣٧)

٣٤٢

(يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ)

(الأنبياء : ٢٠)

٣٢٢

(يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ)

(الزمر : ٧٥)

٣١٨

(يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى)

(طه : ٧)

٣٢٤

(يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ)

(المائدة : ٥٤)

١٤٤

(يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ)

(النور : ٣٥)

٥٧٦

٣٤٤

(٤)

فهرس الملل والنحل

(أ)

الإباحية : ٢٨١

الإباضية : ١٣٣ ، ١٥٦ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٠

الاثنا عشرية : ٣٩ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٢٦

الإخبارية : ١٩٣ ، ٢٠٣

الأخنسية : ١٥٣

الأزارقة : ١٣٣ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٥٨ ، ١٥٩

الأسبيد خامكية : ٢٩٦

الإسحاقية : ١٢٤ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢

الإسكافية : ٤٢

الإسماعيلية : ٣٩ ، ١٧٠ ، ١٩٧ ، ٢٢٦

الإسماعيلية الواقفة : ١٩٦

الأشعرية : ٢١ ، ٩٧ ، ١٠٦ ، ١٢٢

أصحاب الاثنين : ٢٧٤ ، ٦٠١

أصحاب أرسطوطاليس : ٣٧٣

أصحاب الأشخاص : ٣٥٨ ، ٣٦٠ ، ٣٦١

أصحاب البددة : ٦٠٣

أصحاب التثليث : ٢٧١

أصحاب التفسير : ١٤٦

أصحاب التناسخ : ٦٠٣ ، ٦٠٦

أصحاب الحركة : ٤٢٣

أصحاب الروحانيات : ٣٠٨ ، ٣١٠ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٧ ، ٦٠١ ، ٦٠٧ ، ٦١١

أصحاب السكون : ٤٢٣

أصحاب السؤال : ١٤٦

أصحاب الشرائع : ٣٠٦

أصحاب الفكرة : ٦٠٣

أصحاب الفكرة والوهم : ٦٠٤

أصحاب الهياكل : ٣٥٨ ، ٣٦١ ، ٣٦٣ ، ٦٠١

الأطرافية : ١٥٠

الأفصحية : ١٩٥

الأفلاطونية : ٤٠٨ ، ٤٥٦

الأكنواطرية (عبدة النار) : ٦١٣

الإليانية : ٢٦٥ ، ٢٧٢

الإمامية : ٣٩ ، ١٧٠ ، ١٨٣ ، ١٨٩ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٢٣ ، ٢٢٨

أهل الحكمة : ٤٦٥

أهل السنة : ٢٠

أهل الفروع : ٢٣٥ ، ٢٤٠

أهل الكتاب : ٢٤٧

أهل المظال : ٤٤١

٣٤٥

(ب)

الباسونية : ٦٠٧

الباطنية : ١٩٧ ، ٢٢٢ ، ٢٢٨ ، ٢٢٩

الباقرية : ١٩٣

الباهودية : ٦٠٨

البترية : ١٨٣ ، ١٨٧ ، ٢٢٣

البدعية : ١٥٦

البراهمة : ١٩ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٣٧٢ ، ٤٠٠ ، ٦٠١ ، ٦٠٢ ، ٦٠٣

البرغوثية : ١٠٠

البركسهيكية : ٦١٢

البرهمية : ٢٠٦

البزيغية : ٢١١

البشرية : ٧٨

البكرنتينية : ٦٠٥

البهادونية : ٦٠٩

البه آفريدية : ٢٨٤

البهشمية : ٩٠

البوطينوسية : ٢٦٦

البولية : ٢٦٦

البيانية : ١٧٦

البيهسية : ١٣٣ ، ١٤٤ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٤٨

(ت)

التفضيلية : ١٩٣ ، ٢٠٣

التناسخية : ٢٧ ، ٧٧ ، ٢٠٣ ، ٢٢٩ ، ٤٢٦

التومنية : ١٢٤ ، ١٦٦

(ث)

الثعالبة : ١٣٣ ، ١٥٢ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٥٧

الثعلبية : ١٤٦

الثمامية : ٨٤

الثنوية : ٢٩٠ ، ٢٩٩ ، ٣٠٠ ، ٦٠١

الثوبانية : ١٦٤

(ج)

الجاحظية : ٨٧

الجارودية : ١٨٣ ، ١٨٤ ، ٢٢٢

الجبائية : ٩٠

الجبرية : ٢١ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٥٦ ، ٩٧

الجبرية الخالصة : ٩٧

الجبرية المتوسطة : ٩٧

الجعفرية : ٤٢

الجعفرية الواقفة : ١٩٣

الجلهكية (عباد الماء) : ٦١٢

الجهمية : ٩٧

(ح)

الحارثية : ١٥٨ ، ١٧٦

الحازمية : ١٥١ ، ١٥٥ ، ١٥٦

الحدثية : ٧٤

الحرنانية : ٣٦٥ ، ٣٦٧

الحشوية : ٩٧ ، ١٠٩ ، ١٢٠

الحشيشية : ٣٠٦

الحفصية : ١٥٨

حكماء الأصول : ٤١٥

حكماء العجم : ٣٧٣

الحلولية : ٢٦ ، ١٢٣ ، ٢٠٣

الحمارية : ٢٠٠

الحمزية : ١٥٠

الحنفاء : ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣٢٠ ، ٣٢٢ ،

٣٤٦

٣٢٤ ، ٣٣٣ ، ٣٣٦ ، ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٣ ، ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، ٣٥٢ ، ٣٥٣ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥

الحنيفية : ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، ٢٧٦ ، ٢٧٧ ، ٣٠٧ ، ٣٤٦ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥ ، ٥٩٠

الحواريون : ٢٥٦ ، ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، ٢٦٧

(خ)

الخابطية : ٧٤

الخرّمية : ١٧٦ ، ٢٠٤ ، ٢١٠

الخرمدينية : ٢٨١

الخزامية : ١٧٩

الخطابية : ٢١٠ ، ٢١١

الخلفية : ١٥٠

الخليلية : ٢٧٤

الخوارج : ٢١ ، ٢٢ ، ٢٧ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٤١ ، ٤٥ ، ٥٦ ، ٩٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٧ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٦٠ ، ١٦٤ ، ١٦٩ ، ٢١٩

خوارج كرمان : ١٥٠

(د)

الدقولية : ٢٠٤

الدهرية : ١٩ ، ٤٩ ، ٨٤ ، ٦٠١

الدهريون : ٤٦٢ ، ٤٧٩

الدهكينية : ٦١٢

الدوستانية (الألفانية) : ٢٦١

الديالمة : ٤٣

الديصانية : ٢٩٦ ، ٢٩٨

الدينيكيتية : ٦١٠

(ذ)

الذميمة : ٢٠٦

(ر)

الربانيون : ٢٥٢

الرزامية : ١٧٨

الرشيدية : ١٥٣

الروافض : ٢١٩

الرواقيون : ٣٧٣ ، ٤١٣ ، ٤٢٤

الروحانيون : ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣٢٣ ، ٣٩٨ ، ٤٦١ ، ٥٧٩

(ز)

الزرارية : ٢١٨

الزردشتية : ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤

الزروانية : ٢٧٩ ، ٢٨٠

الزرينية : ١٢٤

الزعفرانية : ١٠٠

الزنادقة : ٨٣ ، ٨٤ ، ٢٨١

الزيدية : ٣٨ ، ٤١ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ١٧٩ ، ١٨٣ ، ١٨٩ ، ٢٢٢

(س)

السامرة : ٢٦٠

السبائية : ٢٠٤

السبالية : ٢٦٦

السلفية : ١٩٣

السليمانية : ١٨٦

السنباذية : ٢٠٤

السوفسطائية : ٣٠٧

السيسانية : ٢٨٤

٣٤٧

(ش)

الشاعريون : ٣٨٧

شبهات الإسلام : ٥٨٣ ، ٥٩٤

الشبيبيّة : ١٤٨

الشراة : ٣٦ ، ١١٨

الشعيبية : ١٥١

الشمطية : ١٩٦

الشيبانية : ١٥٤ ، ١٥٥

الشيطانية : ٢١٨

الشيعة : ٢١ ، ٢٢ ، ٥٦ ، ١٠٥ ، ١٢٠ ، ١٦٩ ، ١٨٩ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٢ ، ٢٠٤ ، ٢١٦ ، ٢١٩ ، ٢٢٠ ، ٢٢٣ ، ٢٣٣

شيعة الكوفة : ١٨١

(ص)

الصابئة : ١٩ ، ٥٠ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ٢٠٦ ، ٢٧٥ ، ٢٨٢ ، ٢٨٩ ، ٣٠٥ ، ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣١٥ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٣٤ ، ٣٣٧ ، ٣٣٩ ، ٣٤١ ، ٣٤٦ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، ٣٥٨ ، ٣٦٣ ، ٣٦٥ ، ٣٦٨ ، ٣٧٣ ، ٥٨٥ ، ٦٠١ ، ٦٠٩

الصابئة الأولى : ٣٠٦

صابئة النبط : ٢٧٦

صابئة الهند : ٢٧٦

الصالحية : ١٦٧ ، ١٨٣ ، ١٨٧

الصفاتية : ٢٢ ، ٤٤ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٩٧ ، ١٠٠ ، ١٠٤ ، ١٠٦ ، ١٢٤

الصفرية : ١٣٣

الصفرية الزيادية : ١٥٩

الصلتية : ١٤٩

الصيامية : ٢٩٩

(ض)

الضرارية : ٩٧ ، ١٠٢

(ط)

الطبيعيون الدهريون : ٣٠٥ ، ٣٠٦

(ع)

العابدية : ١٢٤

عبدة الأصنام : ٦٠١ ، ٦١١

عبدة الشمس : ٦٠٩

عبدة القمر : ٦١٠

عبدة الكواكب : ٦٠٩

عبدة الكواكب والأوثان : ٤٩ ، ٣٦١

العبيدية : ١٦٣ ، ١٦٦

العجاردة : ١٣٣ ، ١٤٣ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٥١ ، ١٥٢ ، ١٥٧

العجلية : ٢١٢

العدلية : ٥٦ ، ٢٠٢

العشرية : ١٥٣

العطوية : ١٤٣

العلبائية : ٢٠٦

العلوية : ١٨٥

العمارية : ٣٩

العميرية : ٢١٢

العنانية : ٢٥٦

العونية : ١٤٦ ، ١٤٧

العيسوية : ٢٥٧

العينية : ٢٠٧

٣٤٨

(غ)

الغالية : ٢٠٣

الغسانية : ١٦٣

الغيلانية : ١٦٢

(ف)

الفديكية : ١٤٣

الفلاسفة : ٢٠٦ ، ٢٨٩ ، ٣٥٤ ، ٣٦٩ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، ٤٢٦ ، ٤٦٣ ، ٤٦٨

فلاسفة الإسلام : ٤٦١ ، ٤٨٧

فلاسفة أقاديما : ٤٢٣

الفلاسفة الإلهيون : ٣٠٦

الفلاسفة الأولى : ٤٩

الفلاسفة الدهريون : ٣٠٧

الفيثاغوريون : ٣٩٣ ، ٣٩٨

(ق)

القدرية : ٢١ ، ٢٢ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٥٦ ، ٦١ ، ٧٩ ، ١٤٧ ، ١٥١ ، ١٦٤ ، ١٦٩ ، ٢١٩ ، ٢٤٠ ، ٢٧٠

القراءون : ٢٥٢

القرامطة : ٢٢٩ ، ٢٨١

القطعية : ٣٩ ، ١٩٨ ، ١٩٩

(ك)

الكابلية : ٦٠٨

الكاملية : ٢٠٥

الكرامية : ٢١ ، ١٠٦ ، ١٢٤ ، ١٢٩

الكلابية : ٩٧

الكلامية : ٢٠٣

الكوستانية : ٢٦١

الكوذكيّة : ٢٩٦ ، ٢٠٤

الكيالية : ٢١٢

الكيسانية : ٣٧ ، ١٧٠ ، ١٧٤ ، ١٧٩

الكينوية : ٢٩٩

الكيومارثية : ٢٧٨

(م)

المانوية : ٤٩ ، ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٨٩ ، ٢٩٢ ، ٢٩٥ ، ٢٩٨

الماهانية : ٢٩٦

المباركية : ٣٩ ، ١٩٧

المبيضة : ٢٠٤

المجبرة : ٢٥٢

المجسمة : ٢١ ، ٢٧ ، ١٢٥ ، ١٢٩

المجهولية : ١٥٥ ، ١٥٦

المجوس : ١٩ ، ٤٩ ، ٧٣ ، ٨٤ ، ٢٠٦ ، ٢٤٧ ، ٢٧٤ ، ٢٧٧ ، ٢٧٨ ، ٢٨٠ ، ٢٨٤ ، ٢٩٠ ، ٣٠٠ ، ٣٠١ ، ٣٠٢ ، ٣٠٧ ، ٤٠٦ ، ٥٨١

المجوسية : ٤٠٠

المحكمة : ١٣٣

المحكمة الأولى : ١٣٣ ، ١٥٨

المحمدية : ١٥١

المختارية : ١٧١

المرجئة : ٢١ ، ٤١ ، ٥٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٦١ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٦٧ ، ١٦٨

مرجئة الجبرية : ١٦٢

المرجئة الخالصة : ١٦٢ ، ١٦٧

مرجئة الخوارج : ١٤٨ ، ١٦٢

مرجئة القدرية : ١٦٢ ، ١٦٨

المرجئة اليونسية : ١٦٦

المردارية : ٨٢

المرقيونية : ٢٩٨

٣٤٩

المزدكية : ١٧٦ ، ٢٠٤ ، ٢٠٦ ، ٢٢٩ ، ٢٨١ ، ٢٩٤ ، ٢٩٥

المستدركة : ١٠٠

المسخية : ٢٨١

المسلمون : ١٩ ، ٣٤ ، ٥٤ ، ٣٠٧ ، ٣٢٣

المشّاءون : ٣٧٢ ، ٤١٠

المشبهة : ٢٧ ، ١٠٦ ، ١١٨ ، ١٢١ ، ١٢٣ ، ١٢٩ ، ١٩٣ ، ٢٠٢ ، ٢٤٠ ، ٢٥٢

مشبهة الحشوية : ١٢٠

مشبهة الشيعة : ١٢٠ ، ٢٢٠

المعبدية : ١٥٣

المعتزلة : ٢١ ، ٢٧ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٤ ، ٥٦ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٦٣ ، ٦٤ ، ٦٧ ، ٧٢ ، ٧٥ ، ٧٧ ، ٧٨ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ٩٣ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠١ ، ١٠٢ ، ١٠٤ ، ١٠٥ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١١١ ، ١١٤ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٢ ، ١٣٠ ، ١٥٨ ، ١٦٤ ، ١٨٠ ، ١٨٦ ، ١٨٩ ، ١٩٣ ، ٢١٨ ، ٢٤٠ ، ٢٥٢ ، ٢٦٨ ، ٢٦٩

معتزلة البصرة : ٩٠

معتزلة بغداد : ٨٩ ، ٩٥

معتزلة الري : ١٠٠

معطلة العرب : ٥٨٢

المعلومية : ١٥٥

المعمرية : ٧٩ ، ٢١١

المغيرية : ٢٠٧

المفضلية : ١٩٧

المقاربة : ٢٥٨

المقدانوسية : ٢٦٥

المكرمية : ١٥٥

الملكانية : ٢٦٥ ، ٢٦٦ ، ٢٦٩ ، ٢٧١

الممطورة : ٣٩ ، ١٩٨

المنصورية : ٢٠٩

المهاكالية : ٦١١

الموسوية : ١٨٣ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ٢٢٦

الموشكانية : ٢٥٨ ، ٢٥٩

الميمونية : ١٤٩ ، ١٥٠

الميمية : ٢٠٧

(ن)

الناووسية : ١٩٥

النجارية : ٢١ ، ٩٧ ، ١٠٠

النجدات العاذرية : ١٣٣ ، ١٤١ ، ١٤٣ ، ١٤٨ ، ١٥٩

النسطورية : ٢٦٥ ، ٢٦٨ ، ٢٧٠

النصارى : ١٩ ، ٤٩ ، ٦٤ ، ٧٤ ، ٨٤ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، ٢٥٠ ، ٢٦٢ ، ٢٦٨ ، ٢٩٠ ، ٣٠٧ ، ٤٦٣

النصرانية : ٥٨٥

النصيرية : ٢٢٠ ، ٢٢٢

النظامية : ٦٧

النعمانية : ٢١٨

(ه)

الهاشمية : ١٧٤

الهذيلية : ٦٤

الهشامية : ٨٥ ، ١٢٠ ، ٢١٦

الهيصمية : ١٢٤

(و)

الواحدية : ١٢٤

الواصلية : ٥٩ ، ٦٠٠

الواقفة : ١٩٨ ، ٢٠٢

الواقفية : ١٤٥

٣٥٠

الوعيدية : ٢١ ، ٤١ ، ٥٦ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٩٣ ، ٢٠٣

وعيدية الخوارج : ٦١

(ي)

اليزيدية : ١٥٨

اليعقوبية : ٢٦٥ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٢٧١

اليهود : ١٩ ، ٤٩ ، ٨٤ ، ١٠٥ ، ١٢١ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، ٢٥٠ ، ٢٥١ ، ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦١ ، ٢٦٣ ، ٣٠٧ ، ٥٨٥

اليهودية : ٥٨٥

اليوذعانية : ٢٥٨

اليونسية : ١٦٢ ، ٢٢٠

* * *

٣٥١

(٥)

أهم المصادر والمراجع

١ ـ الاتقان في علوم القرآن ، للسيوطي.

٢ ـ الأحكام السلطانية ، لابن أبي يعلى الفرّاء.

٣ ـ أخبار الحكماء والعلماء ، للقفطي.

٤ ـ أسد الغابة ، لابن كثير.

٥ ـ الأسماء والصفات ، للبيهقي.

٦ ـ الإشارات ، لابن سينا.

٧ ـ الإصابة ، لابن حجر العسقلاني.

٨ ـ الأصنام ، لابن الكلبي.

٩ ـ أصول الدين ، لعبد القاهر البغدادي.

١٠ ـ الأعلام ، للزركلي.

١١ ـ أعلام الموقعين ، لابن القيّم الجوزية.

١٢ ـ أعيان الشيعة ، للسيد محسن الأمين.

١٣ ـ الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني.

١٤ ـ الإمتاع والمؤانسة ، لأبي حيّان التوحيدي.

١٥ ـ الانتصار ، لابن دقماق.

١٦ ـ الأنساب ، للسمعاني.

١٧ ـ البدء والتاريخ ، لأحمد بن سهل البلخي ، وهو لمطهر بن طاهر المقدسي.

١٨ ـ البداية والنهاية ، لابن كثير.

١٩ ـ البيان والتبيين ، للجاحظ.

٢٠ ـ تاج اللغة ، للجوهري.

٢١ ـ تاريخ أطباء الإسلام ، للبيهقي.

٢٢ ـ تاريخ بغداد ، لأحمد بن علي الخطيب.

٢٣ ـ تاريخ الخلفاء ، للسيوطي.

٢٤ ـ تاريخ الرسل والملوك ، للطبري.

٢٥ ـ تاريخ العرب قبل الإسلام ، لجواد علي.

٢٦ ـ تاريخ الفلسفة اليونانية ، لأحمد أمين.

٢٧ ـ تاريخ مكة ، للأزرقي.

٢٨ ـ تأويل مختلف الحديث ، لابن قتيبة.

٢٩ ـ التبصير ، للأسفراييني.

٣٠ ـ تحقيق ما للهند من مقولة ، للبيروني.

٣١ ـ التعريفات ، للجرجاني.

٣٢ ـ تفسير الرازي.

٣٣ ـ تفسير القرطبي.

٣٤ ـ تقريب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني.

٣٥ ـ تهذيب ابن عساكر.

٣٦ ـ الجواهر المضية ، للقرشي.

٣٧ ـ الحور العين ، لنشوان الحميري.

٣٨ ـ خزانة البغدادي.

٣٩ ـ خطط المقريزي.

٤٠ ـ دائرة المعارف الإسلامية.

٤١ ـ دائرة المعارف ، للبستاني.

٣٥٢

٤٢ ـ دلائل النبوة ، للبيهقي.

٤٣ ـ الديباج المذهب ، لابن فرحون.

٤٤ ـ رسائل الجاحظ.

٤٥ ـ رغبة الآمل للمرصفي.

٤٦ ـ سيرة ابن هشام.

٤٧ ـ شذرات الذهب ، لابن العماد الحنبلي.

٤٨ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي حديد.

٤٩ ـ الشعر والشعراء ، لابن قتيبة.

٥٠ ـ شعراء النصرانية ، للويس شيخو.

٥١ ـ طبقات الأطباء ، لابن جلجل.

٥٢ ـ طبقات ابن سعد.

٥٣ ـ طبقات الشافعية ، لتاج الدين السبكي.

٥٤ ـ العبر ، للإمام الذهبي.

٥٥ ـ العقد الفريد ، لابن عبد ربّه.

٥٦ ـ عيون الأنباء في طبقات الأطباء ، لابن أبي أصيبعة.

٥٧ ـ عيون الأخبار ، لابن قتيبة.

٥٨ ـ غاية النهاية ، لابن الجوزي.

٥٩ ـ الفرق بين الفرق ، لعبد القاهر البغدادي.

٦٠ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل ، لابن حزم الظاهري.

٦١ ـ فهرست ابن النديم.

٦٢ ـ فهرست الطوسي.

٦٣ ـ فرق الشيعة ، للنوبختي.

٦٤ ـ الكامل ، للمبرد.

٦٥ ـ الكامل في التاريخ ، لابن الأثير.

٦٦ ـ كشف الظنون ، لحاجي خليفة.

٦٧ ـ اللباب ، لابن الأثير.

٦٨ ـ لباب الآداب ، لأسامة بن منقذ.

٦٩ ـ لسان العرب ، لابن منظور.

٧٠ ـ لسان الميزان ، لابن حجر العسقلاني.

٧١ ـ معجم البيان ، للطبرسي.

٧٢ ـ المحاسن والمساوئ ، للبيهقي.

٧٣ ـ المحبر ، لابن حبيب البغدادي.

٧٤ ـ المختصر ، للرسعني.

٧٥ ـ مروج الذهب ، للمسعودي.

٧٦ ـ مشاهير علماء الأمصار ، لابن حبان البستي.

٧٧ ـ معاهد التنصيص ، لعبد الرحيم بن أحمد العباسي.

٧٨ ـ معجم الأدباء ، لياقوت الحموي.

٧٩ ـ معجم البلدان ، لياقوت الحموي.

٨٠ ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن ، لمحمد فؤاد عبد الباقي.

٨١ ـ مفتاح السعادة ، لطاش كبريزاده.

٨٢ ـ المقابسات ، لأبي حيان التوحيدي.

٨٣ ـ مقاتل الطالبيين ، لأبي الفرج الأصبهاني.

٨٤ ـ مقالات الإسلاميين ، للأشعري.

٨٥ ـ منهج المقال ، للأسترآبادي.

٨٦ ـ موسوعة الفلسفة ، لعبد الرحمن بدوي.

٨٧ ـ ميزان الاعتدال ، للذهبي.

٨٨ ـ النجوم الزاهرة ، لابن تغري بردي.

٨٩ ـ نسب قريش ، للزبيري.

٩٠ ـ نهاية الأرب ، للنويري.

٩١ ـ الوزراء والكتاب ، للجهشياري.

٩٢ ـ وقعة صفين ، لنصر بن مزاحم.

٩٣ ـ وفيات الأعيان ، لابن خلكان.

٣٥٣

فهرس المجلد الثاني

من كتاب الملل والنحل ، للشهرستاني

الباب الأول : أهل الأهواء والنحل........................................... ٣٠٥

الفصل الأول : الصابئة والحنفاء........................................... ٣٠٧

الفصل الثاني : أصحاب الروحانيات....................................... ٣٠٨

١ ـ مذهب أصحاب الروحانيات.......................................... ٣٠٨

٢ ـ مناظرات بين الصابئة والحنفاء.......................................... ٣١١

حكم هرمس العظيم........................................................ ٣٥٣

الفصل الثالث : أصحاب الهياكل والأشخاص............................... ٣٥٨

١ ـ أصحاب الهياكل..................................................... ٣٥٨

٢ ـ أصحاب الأشخاص.................................................. ٣٦٠

٣ ـ مناظرات إبراهيم الخليل للفريقين........................................ ٣٦٢

الفصل الرابع : الحرنانية ومقالاتهم.......................................... ٣٦٥

١ ـ القول بالتناسخ والحلول............................................... ٣٦٦

٢ ـ مزاعم الحرنانية....................................................... ٣٦٧

الباب الثاني : الفلاسفة..................................................... ٣٦٩

الفصل الأول : الحكماء السبعة........................................... ٣٧٣

١ ـ رأي تاليس.......................................................... ٣٧٤

٢ ـ رأي أنكساغورس.................................................... ٣٧٨

٣ ـ رأي أنكسيمانس.................................................... ٣٨٠

٤ ـ رأي أبناذقليس....................................................... ٣٨٢

٣٥٤

٥ ـ رأي فيثاغورس....................................................... ٣٨٨

٦ ـ رأي سقراط......................................................... ٤٠١

٧ ـ رأي أفلاطون الإلهي.................................................. ٤٠٧

إختلاف الأوائل في الإبداع والمبدع والإرادة..................................... ٤١٤

الفصل الثاني : حكماء الأصول........................................... ٤١٥

١ ـ رأي فلوطرخيس...................................................... ٤١٦

٢ ـ رأي أكسنوفانس..................................................... ٤١٧

٣ ـ رأي زينون الأكبر.................................................... ٤١٨

وصايا زينون وحكمه........................................................ ٤٢٠

٤ ـ رأي ديموقريطس وشيعته............................................... ٤٢٢

٥ ـ رأي فلاسفة أقاديما................................................... ٤٢٣

٦ ـ رأي هرقل الحكيم.................................................... ٤٢٤

٧ ـ رأي أبيقورس........................................................ ٤٢٥

٨ ـ حكم سولون الشاعر................................................. ٤٢٦

٩ ـ حكم أوميروس الشاعر............................................... ٤٢٨

١٠ ـ حكم بقراط....................................................... ٤٣٢

١١ ـ حكم ديمقريطيس................................................... ٤٣٥

١٢ ـ حكم أوقليدس..................................................... ٤٣٨

١٣ ـ حكم بطليموس.................................................... ٤٤٠

١٤ ـ حكم أهل المظال................................................... ٤٤١

الفصل الثالث : متأخر وحكماء اليونان.................................... ٤٤٣

١ ـ رأي أرسطوطاليس بن نيقوماخوس...................................... ٤٤٣

٢ ـ حكم الإسكندر الرومي............................................... ٤٦٣

٣ ـ حكم ديوجانس الكلبي............................................... ٤٦٨

٤ ـ حكم الشيخ اليوناني.................................................. ٤٧١

٥ ـ حكم تاوفرسطيس.................................................... ٤٧٥

٦ ـ شبه برقلس في قدم العالم.............................................. ٤٧٧

٧ ـ رأي ثامسطيوس..................................................... ٤٨٢

٨ ـ رأي الإسكندر الأفروديسي........................................... ٤٨٣

٩ ـ رأي فرفريوس........................................................ ٤٨٤

٣٥٥

الفصل الرابع : المتأخرون من فلاسفة الإسلام.................................. ٤٨٧

١ ـ ابن سينا : كلامه في المنطق............................................ ٤٩٠

في المركبات................................................................ ٤٩٤

في القياس ومباديه وأشكاله ونتائجه........................................... ٤٩٨

في مقدمات القياس من جهة ذواتها وشرائط البرهان............................. ٥٠٢

في الأجناس العشرة......................................................... ٥٠٦

من المقولات العشر......................................................... ٥٠٦

من جملة العشرة............................................................ ٥٠٧

في تفسير ألفاظ يحتاج إليها المنطقي........................................... ٥٠٨

٢ ـ في الإلهيات.......................................................... ٥١٠

المسألة الأولى : في تحقيق هذا العلم........................................... ٥١٠

المسألة الثانية : في تحقيق الجوهر الجسماني..................................... ٥١١

المسألة الثالثة : في أقسام العلل............................................... ٥١٤

المسألة الرابعة : في المتقدم والمتأخر............................................ ٥١٧

المسألة الخامسة : في الكلي والواحد ولواحقهما................................. ٥١٩

المسألة السادسة : في تعريف واجب الوجود بذاته............................... ٥٢٠

المسألة السابعة : في أن واجب الوجود عقل وعاقل ومعقول...................... ٥٢٤

المسألة الثامنة : في أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد وفي ترتيب وجود العقول والنفوس

والأجرام العلوية............................................................ ٥٢٨

المسألة التاسعة : في العناية الأزلية وبيان دخول الشر في القضاء.................. ٥٣٦

المسألة العاشرة : في المعاد وإثبات معادات دائمة للنفوس........................ ٥٣٨

٣ ـ في الطبيعيات........................................................ ٥٤٤

المقالة الأولى : في لواحق الأجسام الطبيعية..................................... ٥٤٥

المقالة الثانية : في الأمور الطبيعية وغير الطبيعية للأجسام........................ ٥٥٣

المقالة الثالثة : في المركبات والآثار العلوية...................................... ٥٥٧

المقالة الرابعة : في النفوس وقواها............................................. ٥٦١

المقالة الخامسة : في أن النفس الإنسانية جوهر ليس بجسم....................... ٥٦٧

المقالة السادسة : في وجه خروج العقل النظري من القوة إلى الفعل................. ٥٧٣

٣٥٦

الباب الثالث : آراء العرب في الجاهلية........................................ ٥٧٨

حكم البيت العتيق......................................................... ٥٧٨

البيوت المتخذة للعبادة...................................................... ٥٨١

الفصل الأول : معطلة العرب.............................................. ٥٨٢

١ ـ منكرو الخالق والبعث والإعادة......................................... ٥٨٢

٢ ـ منكرو البعث والإعادة................................................ ٥٨٣

٣ ـ منكرو الرسل : عباد الأصنام.......................................... ٥٨٣

شبهات العرب............................................................. ٥٨٣

أصنام العرب وميولهم....................................................... ٥٨٥

الفصل الثاني : المحصلة من العرب.......................................... ٥٨٦

١ ـ علومهم............................................................. ٥٨٦

٢ ـ معتقداتهم........................................................... ٥٩٠

٣ ـ تقاليد العرب التي أقرها الإسلام وبعض عاداتهم.......................... ٥٩٤

الباب الرابع : آراء الهند..................................................... ٦٠١

الفصل الأول : البراهمة................................................... ٦٠١

١ ـ أصحاب البددة...................................................... ٦٠٣

٢ ـ أصحاب الفكرة والوهم............................................... ٦٠٤

٣ ـ أصحاب التناسخ.................................................... ٦٠٦

الفصل الثاني : أصحاب الروحانيات....................................... ٦٠٧

١ ـ الباسنوية............................................................ ٦٠٧

٢ ـ الباهودية............................................................ ٦٠٨

٣ ـ الكابلية............................................................. ٦٠٨

٤ ـ البهادونية........................................................... ٦٠٩

الفصل الثالث : عبدة الكواكب........................................... ٦٠٩

١ ـ عبدة الشمس....................................................... ٦٠٩

٢ ـ عبدة القمر.......................................................... ٦١٠

الفصل الرابع : عبدة الأصنام.............................................. ٦١١

١ ـ المهاكالية............................................................ ٦١١

٢ ـ البركسهيكية......................................................... ٦١٢

٣٥٧

٣ ـ الدهكينية........................................................... ٦١٢

٤ ـ الجلهكية : أي عباد الماء.............................................. ٦١٢

٥ ـ الأكنواطرية : أي عباد النار........................................... ٦١٣

الفصل الخامس : حكماء الهند............................................ ٦١٤

١ ـ اختلاف الهنود بعد وفاة برخمنين........................................ ٦١٤

٢ ـ الإسكندر في الهند................................................... ٦١٥

الفهارس................................................................ ٦١٩

أعدّ فهارس الكتاب وساعد في التصحيح

كامل عبدو الرحيل وعلي نعيم خريس في

المكتب الثقافي لتحقيق الكتب ومساعدة دور النشر

٣٥٨