كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

المؤلف:

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي


المحقق: السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه‌كمري الخوئي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: انتشارات بيدار
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٤٢

التميمي قال قال أبو عبد الله ع إذا توالت ثلاثة أسماء كان رابعهم قائمهم محمد وعلي والحسن (١)

____________________

(١) إكمال الدين ٢ / ٣٣٤ وكذا فيه : إذا توالت ثلاثة أسماء محمد وعلي والحسن كان رابعهم قائمهم.

٢٨١

باب

(ما جاء عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليهما)

(السلام ما يوافق هذه الأخبار ونصه على ابنه الحسن)

(عليه السلام)

حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الدقاق وعلي بن عبد الله الوراق قالا حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا أبو تراب عبد الله بن موسى الروياني عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت على سيدي علي بن محمد ع فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله

____________________

(١) ليس " محمد بن " في ط.

(٢) في ن ، ط ، م : عبيد الله.

(٣) في ن : الحسيني.

(٤) في ن ، م " فلما بصرني " وفي ط : فلما نظرني.

٢٨٢

إني أريد أن أعرض عليك ديني فإن كان مرضيا أثبت (١) عليه حتى ألقى الله عزوجل فقال هات يا أبا القاسم قلت إني أقول إن الله تبارك وتعالى واحد ليس كمثله شيء خارج من الحدين حد الإبطال وحد التشبيه وإنه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الأجسام ومصور الصور وخالق الأعراض والجواهر ورب كل شيء ومالكه وجاعله ومحدثه وإن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين لا نبي بعده إلى يوم القيامة (٢).

وأقول إن الإمام والخليفة وولي الأمر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم أنت يا مولاي فقال ع ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس للخلف من بعده قال فقلت (٣) وكيف ذلك يا مولاي قال لا يرى (٤) شخصه ولا يحل ذكره باسمه

____________________

(١) في ط ، م : ثبت عليه.

(٢) في أمالي الصدوق ، أعلام الورى " وأن شريعته خاتم الشرائع فلا شريعة بعدها إلى يوم القيامة " في الأعلام : خاتمة الشرائع وليس فيه " أقول ".

(٣) في ط : وقلت.

(٤) في ن ، ط : لأنه لا يرى.

٢٨٣

حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا (١) كما ملئت جورا وظلما قال فقلت أقررت وأقوله (٢) إن وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومبغضهم (٣) مبغض الله ومعصيتهم معصية الله وأقول إن المعراج حق والمساءلة في القبر حق وإن الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ) وأقول إن الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد ع يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله (بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) (٤)

حدثنا محمد (٥) بن علي بن السندي قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد (٦) بن أحمد

____________________

(١) ليس " وعدلا " في ط.

(٢) في م ، أعلام الورى ، أمالي الشيخ الصدوق : وأقول.

(٣) ليس ما بين القوسين في ن ، ط ، م ، ك ، أمالي الصدوق ، أعلام الورى.

(٤) إكمال الدين ٢ / ٣٧٩ وأمالي الصدوق : ص ٢٠٤ وأعلام الورى ص ٤٣٦ ، التوحيد للصدوق : ص ٨١.

(٥) في ن ، ط ، م : علي بن محمد بن السندي.

(٦) في ن ، ط ، م : أبو جعفر محمد ...

٢٨٤

العلوي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال سمعت أبا الحسن صاحب العسكر (١) ع يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه قلت وكيف نذكره (٢) قال قولوا الحجة من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلامه (٣)

حدثنا علي بن محمد بن منويه قال حدثنا أحمد بن زياد الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثني عبد الله بن أحمد الموصلي عن الصقر بن أبي دلف قال لما حمل المتوكل سيدي (٤) أبا الحسن ع جئت أسأل عن خبره قال فنظر إلي (٥) المتوكل فأمر أن أدخل إليه (٦) فقال يا صقر ما شأنك قلت خير (٧) أيها الأستاد فقال اقعد قال الصقر فأخذني ما تقدم وما

____________________

(١) في م : العسكري.

(٢) في ط ، ن : فكيف.

(٣) غيبة الشيخ ص ١٢٢.

(٤) في ن ، ط ، م : سيدنا.

(٥) في ن ، ط ، م ، أعلام الورى : حاجب المتوكل.

(٦) في أعلام الورى : فأدخلت.

(٧) في م " خبر " وفي أعلام الورى : خيرا.

٢٨٥

تأخر فقلت أخطأت في المجيء قال فوجى (١) الناس عنه ثم قال ما شأنك وفيم جئت قلت بخير (٢) فقال لعلك جئت تسأل عن (٣) مولاك فقلت (٤) له ومن مولاي يا أمير المؤمنين (٥) فقال اسكت مولاك هو الحق لا تحتشمني (٦) فإني على مذهبك فقلت الحمد لله فقال تحب أن تراه قلت نعم قال اجلس حتى يخرج صاحب الهد (٧) قال فجلست فلما خرج قال لغلام (٨) له خذ بيد الصقر فأدخله إلى الحجرة التي فيها العلوي المحبوس وخل بينه وبينه قال فأدخلني الحجرة (٩) وأومأ (١٠) إلى بيت فدخلت

____________________

(١) في ن " فوحا الناس " وفي ط : ففرق الناس ، الوحي : الإشارة والرسالة والكتابة. أقول : وهنا بمعنى الأول ، أي أشار إليهم أن تفرقوا عنهم ، وفي أعلام الورى : فنحى الناس عنه.

(٢) في ط " بخير ما " ، في ن ، م " بخبر ما " وفي الاكمال : لخبر ما.

(٣) في ك ، ن ، ط ، م : عن خبر.

(٤) ليس ما بين القوسين في ط.

(٥) في م ، ك " من مولاي : مولاي أمير المؤمنين " وكذا في أعلام الورى.

(٦) في ط : لا تخف.

(٧) في ن ، ط ، م ، ك ، أعلام الورى : صاحب البريد.

(٨) في م : لغلامه.

(٩) في م : إلى الحجرة.

(١٠) في ن ، م " وأومئ " وفي ط : وأوتيت.

٢٨٦

فإذا هو ع جالس على صدر حصير وبحذاه قبر محفور قال فسلمت فرد ثم أمرني بالجلوس فجلست ثم قال يا صقر ما أتى بك قلت سيدي جئت أتعرف خبرك قال ثم نظرت إلى القبر فبكيت فنظر إلي وقال يا صقر لا عليك لن تصلوا (١) إلينا بسوء فقلت الحمد لله ثم قلت يا سيدي حديث يروى عن النبي ص لا أعرف معناه فقال وما هو قلت قوله ص لا تعادوا الأيام فتعاديكم (٢) ما معناه فقال نعم الأيام نحن ما (٣) قامت السماوات والأرض والسبت اسم رسول الله ص والأحد أمير المؤمنين (٤) والاثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا والخميس ابني الحسن والجمعة ابن ابني وإليه يجتمع عصابة الحق وهو الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا فهذا (٥) معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فتعاديكم (٦) في الآخرة ثم قال ودع (٧) فلا آمن

____________________

(١) في ن ، ط : لن يصلوا.

(٢) ليس " فتعاديكم " في ن ، ط ، م.

(٣) في الاكمال : بنا قامت ...

(٤) في ن ، ط ، م : اسم أمير المؤمنين.

(٥) في ط ، ن ، م : وهذا.

(٦) في ن ، م " فيعادوكم " وفي ط : فمعادوكم.

(٧) في الاكمال ، الخصال : ودع واخرج.

٢٨٧

عليك (١)

حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة قال حدثنا الحسن بن حمزة قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن أحمد الموصلي قال حدثنا الصقر بن أبي دلف قال سمعت علي بن محمد بن علي الرضا ع يقول الإمام بعدي (٢) الحسن ابني وبعد الحسن ابنه القائم الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (٣) تم الخبر والحمد لله شكرا وصلاته على محمد وآله وسلامه

____________________

(١) إكمال الدين ٢ / ٣٨٢ أعلام الورى ص ٤٣٧ الخصال ٢ / ١٥٥ وفيه : والأحد كناية عن أمير المؤمنين عليه السلام. وقال الصدوق عليه الرحمة في ذيل الرواية : الأيام ليست بالأئمة عليهم السلام ولكن كنى عليه السلام بها عن الأئمة لئلا يدرك معناه غير أهله كما كنى الله عز وجل بالتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد لأمين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى والحسن والحسين عليهم السلام ـ الخ.

(٢) في ن : الإمام هو بعدي.

(٣) إكمال الدين ٢ / ٣٨٣ وأعلام الورى : ص ٤٣٨.

٢٨٨

باب

(ما جاء عن أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام)

(ما يوافق هذه الأخبار ونصه على ابنه الحجة)

(عليه السلام)

حدثنا أبو جعفر محمد بن علي قال حدثنا علي بن عبد الله الدقاق (١) قال حدثنا سعد بن عبد الله قال موسى بن جعفر بن وهب البغدادي إنه خرج من عند أبو محمد (٢) ع توقيع زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل وقد كذب الله تعالى (٣) قولهم والحمد لله (٤)

أخبرنا محمد بن عبد الله الشيباني قال حدثنا محمد بن يعقوب

____________________

(١) في ن ، ط ، م " الوراق ".

(٢) في م : أبي محمد.

(٣) ليس " تعالى " في ط.

(٤) إكمال الدين ٢ / ٤٠٧.

٢٨٩

الكليني قال حدثني علان الرازي قال أخبرني بعض أصحابنا أنه لما حملت جارية أبي محمد ع قال ستحملين ذكرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي (١)

حدثنا علي بن محمد الدقاق قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا أبي عن جعفر بن محمد بن مالك الفراري (٢) قال حدثني أحمد (٣) بن محمد المدائني عن أبي غانم اال سمعت أبا محمد الحسن بن علي ع يقول في سنة مائتي وستين يفترق شيعتي

ففيها (٤) قبض أبو محمد ع وتفرقت شيعته وأنصاره فمنهم من انتمى (٥) إلى جعفر ومنهم من تاه وشك ومنهم من وقعت (٦) على الحيرة ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق الله عزوجل (٧)

حدثنا محمد بن علي (٨) قال حدثنا المظفر بن جعفر العلوي

____________________

(١) إكمال الدين ٢ / ٤٠٨.

(٢) في ن " الفزاري " وفي ط : القزاري.

(٣) في ن ، ط ، م ، ك : محمد بن أحمد ، وفي ن : المداني.

(٤) والظاهر أن من " ففيها قبض أبو محمد عليه السلام) إلى آخره ليس من الحديث.

(٥) في ط " من رجع إلى جعفر " وفي ن " إنتهى ".

(٦) في ن ، ط ، م : وقف على الحيرة.

(٧) كمال الدين ٢ / ٤٠٨.

(٨) ليس " بن علي " في ط.

٢٩٠

السمرقندي قال حدثنا جعفر (١) بن مسعود العياشي عن أبيه عن أحمد بن علي بن كلثوم عن أحمد (٢) بن علي الرازي عن أحمد ابن إسحاق بن سعد قال سمعت أبا محمد الحسن بن علي العسكري ع يقول الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي ما (٣) أشبه الناس برسول الله ص خلقا وخلقا يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ويظهره (٤) فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (٥).

حدثنا الحسن (٦) بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني موسى بن جعفر بن وهب البغدادي قال سمعت أبا محمد الحسن بن علي العسكري ع يقول كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني ألا إن المقر بالأئمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن أقر بجميع الأنبياء (٧) ورسله ثم أنكر نبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (٨)

____________________

(١) في ن ، ط ، م : جعفر بن محمد بن مسعود العياشي.

(٢) في ن ، م " عن ابن إسحاق بن سعد " وفي ط " عن إسحاق بن سعد ".

(٣) ليس " ما " في الاكمال.

(٤) في الاكمال : ثم يظهره.

(٥) إكمال الدين ٢ / ٤٠٨.

(٦) في ن ، ط ، م : الحسين.

(٧) في ن ، ط ، م ، ك : أنبياء الله.

(٨) في الاكمال : والمنكر لرسول الله صلى الله عليه وآله كمن أنكر جميع أنبياء الله.

٢٩١

لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله (١)

أخبرنا أبو المفضل رحمه‌الله قال حدثني أبو همام (٢) قال سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول سمعت أبي يقول سئل أبو محمد الحسن بن علي ع وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه ع إن (٣) الأرض لا تخلو من حجة لله (٤) على خلقه إلى يوم القيامة وإن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فقال إن هذا حق كما أن النهار حق فقيل له يا ابن رسول الله فمن الحجة والإمام بعدك قال ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج وكأني (٥) أنظر إلى الأعلام (٦) البيض تحقق (٧) فوق رأسه بنجف الكوفة (٨)

____________________

(١) إكمال الدين ٢ / ٤٠٩.

(٢) في ن ، ط ، ك ، م " أبو علي بن همام ".

(٣) في ط ، ن ، م : إلا أن الأرض.

(٤) في ن ، ط ، م : من حجة الله.

(٥) في ن ، ط ، م " فكأني " وفي ط " النظر " وهو ليس بصحيح.

(٦) في ن ، ط ، ك ، م " الأعلام " بالعين المهملة.

(٧) في ن ، ك " تخفق " وفي ط " يخفق " وفي م " تحقق " قال في المجمع وخفق قلب الرجل إذا اضطرب ومنه خفقت الراية.

(٨) إكمال الدين ٢ / ٤٠٩.

٢٩٢

فهذه أسعدك الله أحاديث الرواة تنقلها (١) عن الأئمة المعصومين ص ونص بعضهم على بعض على (٢) موافقة أحاديث الصحابة في النصوص على الأئمة ص فكيف (٣) يجوز ويصح في العقل بتواطؤ (٤) جماعة مختلفي (٥) الآراء والهمم (٦) متباعدي (٧) الديار والأوطان وفيهم جماعة من أهل بيت الرسول وهم عند جميع (٨) الأمة بررة أتقياء وعند بعضها (٩) معصومون من الخطايا والزلل (١٠) على وضع أحاديث افتعلوها لكي يغالطوا الناس ويشككوهم في أمر هؤلاء (١١) هذا مما لا يجوز في (١٢) العقل ولا

____________________

(١) في ن ، م " ننقلها " وفي ط : ينقلها.

(٢) في ط : مع موافقة.

(٣) في ط : وكيف.

(٤) في ن ، م " أن يتواطأ " وفي ط : أن يتواطؤا.

(٥) في ن " مختلف " وفي ط ، م : مختلفوا.

(٦) في ط : والهم.

(٧) في ن ، ط ، م : متباعدوا.

(٨) ليس " جميع " في ط.

(٩) في ن ، ط ، م : وعند بعضهم معصومون مبرؤن.

(١٠) في ط " والخلل " بدل " والزلل ".

(١١) في ن ، ط ، م : هؤلاء الأئمة.

(١٢) ما بين القوسين ليس في ط.

٢٩٣

يصح في التقدير لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع كثيرة باتفاق الأمة.

فتأملوا الأخبار الصادقة تعرفوا بها فضل ما بين خبر الصدق والكذب إذا (١) كان مثل هذا الحديث لا يجوز أن يكون موضوعا مفتعلا كما قدمنا ذكره ولو لا أن قصدي في إيراد هذه الأخبار إثبات الحجة لا غير لأوردت أضعافها ولكن كرهت التطويل إذ الحجة ثابتة وقد روي عن أبي الحسين (٢) زيد بن علي ع أخبار من جنسها فأحببت إيرادها لشهرتها وشهرة أمثالها عند أهل الحق ليعلم المنصف المتدين أنها حق والتكليف بها لازم.

حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى ببغداد في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال حدثنا أحمد (٣) بن محمد المقري مولى بني هاشم في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة قال أبو محمد وحدثنا أبو حفص عمر (٤) بن الفضل الطبري قال حدثنا محمد بن الحسن الفرغاني قال حدثنا عبد الله بن محمد ابن عمرو البلوي قال أبو محمد وحدثنا عبد الله (٥) بن الفضل بن

____________________

(١) في ط ، ن ، م : إذ كان.

(٢) ليس " أبي الحسين " في ط وفيه : زيد بن علي بن الحسين.

(٣) في ن ، م ، ط " محمد " بدل " أحمد " وفي ن " بن مخزوم " وفي ط " محروم " وفي م " محزوم " بدل " أحمد ".

(٤) في ن " عمرو " بدل " عمر " وفي ط " المطيري " بدل " الطبري ".

(٥) في ط ، ن ، م : عبيد الله.

٢٩٤

هلال الطائي بمصر قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر (١) بن محفوظ البلوي قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال حدثني محمد بن بكير قال دخلت على زيد بن علي ع وعنده صالح ابن بشر فسلمت عليه وهو يريد الخروج إلى العراق فقلت له يا ابن رسول الله حدثني بشيء سمعته من أبيك ع فقال نعم حدثني أبي (٢) عن جده قال قال رسول الله ص من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله عزوجل ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله (٣) ومن حزنه (٤) أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله.

فقلت زدني يا ابن رسول الله قال نعم حدثني أبي عن جده ـ قال قال رسول الله ص أربعة أنا شفيع (٥) لهم يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عند اضطرارهم إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه.

قال فقلت زدني يا ابن رسول الله من فضل ما أنعم الله عزوجل

____________________

(١) في ط ، ن ، م : عمرو.

(٢) في ن ، ط ، م : أبي عن أبيه عن جده.

(٣) ليس " الله " في ن ، ط ، م ، وفي ط : فليستغفروا به.

(٤) في ن ، م " ومن أحزنه " وليس ما بين القوسين في ط.

(٥) في ن ، ط ، م " أنا لهم الشفيع ".

٢٩٥

عليكم قال نعم حدثني أبي (١) عن جده قال قال رسول الله ص من أحبنا أهل البيت في الله حشر معنا وأدخلناه معنا الجنة يا ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى يا ابن بكير إن الله تبارك وتعالى اصطفى محمدا ص واختارنا له ذرية فلولانا لم يخلق الله تعالى الدنيا والآخرة يا ابن بكير بنا عرف الله وبنا عبد الله ونحن السبيل إلى الله ومنا المصطفى والمرتضى (٢) ومنا يكون المهدي قائم هذه الأمة.

قلت يا ابن رسول الله هل عهد إليكم رسول الله ص متى يقوم قائمكم قال يا ابن بكير إنك لن تلحقه وإن هذا الأمر يليه (٣) ستة من الأوصياء بعد هذا ثم يجعل (٤) خروج قائمنا فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فقلت يا ابن رسول الله ألست صاحب هذا الأمر فقال أنا من العترة فعدت فعاد إلي فقلت هذا الذي تقوله عنك أو عن رسول الله فقال (لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ (٥)) لا ولكن عهد عهده إلينا رسول الله ص ثم أنشأ يقول :

نحن سادات قريش

وقوام الحق فينا

____________________

(١) في ن ، ط ، م : أبي عن أبيه عن جده.

(٢) في ط " ومنا المرتضى ".

(٣) في ن ، م " تليه " وفي ط " وإن هذا الأمر يكون بعد ".

(٤) في ن ، ط ، م : ثم يجعل الله.

(٥) الأعراف : ١٨٨.

٢٩٦

نحن أنوار التي من

قبل كون الخلق (١) كنا

نحن منا المصطفى

المختار والمهدي منا

فينا (٢) قد عرف الله

وبالحق قمنا (٣)

سوف نصلى (٤) سعيرا

من تولى اليوم عنا

قال علي بن الحسين وحدثنا محمد بن الحسين البزوفري بهذا الحديث في مشهد مولانا الحسين بن علي ع قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وعن (٥) سلمة بن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن صالح (٦) قال كنت عند زيد بن علي ع فدخل عليه (٧) محمد بن بكير وذكر الحديث.

حدثنا أبو المفضل رحمه‌الله قال حدثني محمد بن علي بن شاذان بن حباب (٨) الأزدي الخلال بالكوفة قال حدثني الحسن

____________________

(١) في ن " الحق " وهو ليس بصحيح.

(٢) في ط ، ن ، م : فبنا.

(٣) في ط ، ن ، م : أقمنا.

(٤) في ط ، ن ، م " سوف يصلاه سعيرا " ، في ن ، م : سعير.

(٥) ليس " و" في ط ، ن ، م.

(٦) في م : عن صلح.

(٧) في ط ، ن ، م : إليه.

(٨) في ط " حاب " بدل " حباب ".

٢٩٧

ابن محمد بن عبد الواحد (١) قال حدثنا الحسن ثم (٢) الحسين العربي الصوفي قال حدثني يحيى بن يعلى الأسلمي عن عمرو بن موسى الوجيهي عن زيد بن علي ع قال كنت عند أبي علي بن الحسين ع إذ دخل عليه جابر بن عبد الله الأنصاري فبينما هو يحدثه إذ خرج أخي محمد من بعض الحجر فأشخص جابر ببصره نحوه ثم قام إليه فقال يا غلام أقبل فأقبل ثم قال أدبر فأدبر فقال شمائل كشمائل رسول الله ص ما اسمك يا غلام قال محمد قال ابن من قال ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال أنت إذا الباقر قال فأبكى (٣) عليه وقبل رأسه ويديه ثم قال يا محمد إن رسول الله ص يقرئك السلام قال على رسول الله أفضل السلام وعليك يا جابر بما أبلغت السلام.

ثم عاد (٤) إلى مصلاه فأقبل يحدث أبي ويقول إن رسول الله ص قال لي يوما يا جابر إذا أدركت ولدي الباقر فاقرأه مني السلام فإنه سميي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه

____________________

(١) في ط ، ن ، م " على الواحد " بدل " عبد الواحد ".

(٢) في ط ، ن ، م " الحسن بن الحسين " وفي ن " العرفي " بدل " العربي " وفي م " العرني ".

(٣) في ط : فانكب عليه.

(٤) في ط : ثم دعا.

٢٩٨

حكمي سبعة من ولده أمناء معصومون أئمة أبرار والسابع (١) مهديهم الذي يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ثم تلا رسول الله ص (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ) (٢)

حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بالكوفة قال حدثني جعفر بن علي بن سحلح (٣) الكندي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن ميمون قال حدثني المسعودي أبو عبد الرحمن (٤) عن محمد بن علي (٥) الفراري (٦) عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي ع قال حدثني أبي علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي قال قال رسول الله ص يا حسين

____________________

(١) في ط " والتاسع مهديهم " والصواب ما في المتن.

(٢) الأنبياء : ٧٣.

(٣) في ن " ... علي بن نجيح " وليس " بن نجيح " في ط وفي م : علي بحح.

(٤) في ن " أبو عبد الله الرحمن ".

(٥) في م " محمد بن عبد الله الفزاري ".

(٦) في ن " الفزاري " وفي ط " الفرازي ".

٢٩٩

أنت الإمام (١) وأخي الإمام وابن الإمام تسعة من ولدك أمناء معصومون والتاسع مهديهم فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم.

حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي المعروف بابن النجار النحوي الكوفي عن محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثني هشام بن يونس قال حدثني القاسم بن خليفة عن يحيى بن زيد (٢) قال سألت أبي ع عن الأئمة فقال الأئمة اثنا عشر أربعة من الماضين وثمانية من الباقين قلت فسمهم يا أبه فقال أما الماضين فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومن الباقين أخي الباقر وجعفر (٣) الصادق ابنه وبعده موسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده (٤) محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده المهدي فقلت يا أبه ألست منهم قال لا ولكني من العترة قلت فمن أين عرفت أساميهم قال عهد معهود عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فإن قال قائل فزيد بن علي إذا سمع هذه الأخبار وهذه الأحاديث

____________________

(١) في ن ، م ، ط ليس ما بين القوسين وما في ن ، م " أنت ابن الإمام " وما في ط " أنت الإمام ".

(٢) في ن " يزيد " وهو غلط فاحش بل أفحش.

(٣) في م : وبعده جعفر الصادق.

(٤) سقط ما بين القوسين عن ن.

٣٠٠