كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

ما خلف درهما ولا دينارا إلا الأربعمائة (١) درهم أراد أن يبتاع لأهله خادما ولقد حدثني جدي (٢) رسول الله ص أن الأمر يملكه (٣) اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو مسموم.

ثم نزل عن منبره ودعا بابن ملجم لعنه الله فأتي به فقال يا ابن رسول الله استبقني ركن (٤) لك وأكفيك أمر عدوك بالشام فعلاه الحسن ع بسيفه فاستقبل السيف بيده فقطع خنصره ثم ضربه ضربة على يافوخه (٥) فقتله لعنه الله.

حدثني علي بن الحسين (٦) بن محمد قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي بمكة قراءة عليه سنة ثمانين وثلاثمائة قال (٧) حدثنا موسى (٨) القطقطاني قال حدثنا أحمد بن يوسف (٩) قال حدثنا

____________________

(١) في ط ، ن " إلا اربعتمائة " وم : إلا أربعمائة.

(٢) في ط ، ن ، م : حبيبي جدي.

(٣) في ن " عليك " وبهامشه " يملك " بدل " عليك " وعلمه ب‍ " ظ "

(٤) في ن ، ط ، م : أكن.

(٥) في ن : يافوخة قال في المجمع : اليافوخ ، هو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل إذا كان قريب العهد بالولادة والجمع اليآفيخ كمصابيح.

(٦) في ن ، ط ، م : الحسن.

(٧) ما بين القوسين ليس في ن وبدله فيه : قال : حدثنا محمد بن عكاشة.

(٨) في ط ، م " علي بن موسى القطقطاني " وفي م : الغطفاني.

(٩) في ط ، م " أحمد بن يوسف الحمصي " قال : حدثنا محمد بن عكاشة.

حسين بن زيد بن علي قال حدثنا عبد الله بن حسين (١) بن حسن عن أبيه عن الحسن عليه السلام (٢) قال خطب رسول الله ص يوما فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه معاشر الناس كأني أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم لا يخلو (٣) الأرض منهم ولو خلت إذا لساخت بأهلها.

ثم قال ع اللهم إني أعلم أن العلم لا يبيد ولا ينقطع وأنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور لكيلا تبطل (٤) حجتك ولا تضل أولياؤك بعد إذ هديتهم أولئك الأقلون عددا (٥) الأعظمون قدرا عند الله.

فلما نزل عن منبره قلت يا رسول الله أما أنت الحجة على الخلق كلهم قال يا حسن إن الله يقول (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) (٦) فأنا المنذر وعلي الهادي قلت يا رسول الله فقولك إن

____________________

(١) في ط ، ن ، م " عبد الله بن حسن بن حسن ".

(٢) في ن ، ط ، م : عن الحسن بن علي عليه السلام.

(٣) في ن : لا تخلو.

(٤) في ن ، ط ، م : لكيلا يبطل .. ولا يضل.

(٥) في ن ، ط ، م : عدد الأعظمون.

(٦) الرعد : ٧.

الأرض لا تخلو من حجة قال نعم علي (١) هو الإمام والحجة بعدي وأنت الحجة والإمام بعده والحسين الإمام والحجة بعدك ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين غلام يقال له علي سمي جده علي فإذا مضى الحسين أقام (٢) بالأمر بعده علي ابنه وهو الحجة والإمام ويخرج الله من صلبه (٣) ولدا سميي وأشبه الناس بي علمه علمي وحكمه حكمي هو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلبه مولودا يقال له جعفر أصدق الناس قولا وعملا (٤) هو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب جعفر مولودا (٥) يقال (٦) له موسى سمي موسى بن عمران ع أشد الناس تعبدا فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب موسى ولدا يقال له علي معدن علم الله وموضع حكمه فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله من صلب علي مولودا يقال له محمد فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب محمد مولودا يقال له علي فهو الحجة والإمام (٧) بعد أبيه ويخرج

____________________

(١) ليس " علي " في م.

(٢) في ط ، ن ، م : قام.

(٣) في م : من صلب علي.

(٤) ليس في م " عملا ".

(٥) في ن : مولود.

(٦) ما بين القوسين ليس في م.

(٧) في ن ، م : فهو الإمام والحجة.

الله تعالى من صلب علي مولودا يقال له الحسن فهو الإمام والحجة بعد أبيه ويخرج الله تعالى من صلب الحسن الحجة القائم إمام شيعته (١) ومنقذ أوليائه يغيب حتى لا يرى فيرجع (٢) عن أمره ويثبت (٣) آخرون ويقولون (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٤) ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عزوجل ذلك (٥) حتى يخرج قائمنا فيملأها (٦) قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما فلا تخلو الأرض (٧) أعطاكم الله علمي وفهمي ولقد دعوت الله تبارك وتعالى أن يجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي ومزرعي (٨) وزرع زرعي

وعنه قال حدثنا عتبة بن عبد الله الحمصي قراءة عليه قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيى الصولي (٩) قال حدثنا

____________________

(١) في ن ، ط ، م : إمام زمانه.

(٢) في ن ، ط ، م : يرجع.

(٣) في م : ويثبت عليه.

(٤) سبأ : ٢٩.

(٥) في ن ، ط ، م : ذلك اليوم.

(٦) في ن : في ملاها.

(٧) في ن ، ط ، م : منكم.

(٨) في ن ، ط ، م : ومن زرعي.

(٩) في ط ، ن ، م : الصوفي.

علي بن ثابت عن رزين بن حبش (١) عن الحسن بن علي ع قال قال رسول الله ص إن هذا الأمر يملكه بعدي اثنا عشر إماما تسعة من صلب الحسين ع أعطاهم الله علمي وفهمي ما لقوم يؤذونني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي.

أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال حدثني أبو القاسم أحمد بن عامر عن سليمان الطائي ببغداد قال حدثنا محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي نجران (٢) عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي ع قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي عدد (٣) نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى من أحبهم فهو مؤمن ومن أبغضهم فهو منافق هم حجج الله في خلقه وأعلامه في بريته.

حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا أبو محمد الحسن (٤) بن موسى قال حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد

____________________

(١) في ن " عن درد بن حبيب " وفي ط " عن رزين بن حبيب " وفي م : درر بن حبيب.

(٢) في ن ، ط ، م " أبي الحرار " وبهامش ن " أبي نجران " وعلمه ب‍ " ظ ".

(٣) في ن ، ط ، م : بعدد.

(٤) في ن ، ط ، م : أبو محمد هارون بن موسى.

بن (١) [عبد الله بن أحمد بن] عيسى بن المنصور الهاشمي قال حدثنا أبو موسى عيسى بن أحمد العطار (٢) قال حدثنا عمار بن محمد النوري (٣) قال حدثنا سفيان (٤) ترابي الحجاف داود بن أبي عوف الحسن (٥) بن علي ع قال سمعت رسول الله ص يقول لعلي ع أنت وارث (٦) علمي ومعدن حكمي والإمام بعدي فإذا استشهدت فابنك الحسن فإذا استشهد الحسن فابنك الحسين فإذا استشهد الحسين فعلي (٧) ابنه يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أطهار فقلت يا رسول الله فما أساميهم (٨) قال علي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي من صلب الحسين يملأ الله تعالى به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.

وعنه قال حدثنا عتبة بن ع بد الله الحمصي قال حدثنا سليمان

____________________

(١) ما بين القوسين ليس في ن ، ط.

(٢) " العطار " ليس في ن ، ط ، م.

(٣) في ن ، ط ، م " الثوري " بالثاء.

(٤) في ن ، ط ، م : سفيان عن أبي الحجاف.

(٥) في ن ، ط ، م : عن الحسن بن علي عليهما السلام.

(٦) في ن قبل أنت وارث " أنت امامي ".

(٧) في م : فابنه علي.

(٨) في م : فما أسماؤهم؟

بن عمر الراسبي (١) الكاتب بحمص قال حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الله المحمدي قال حدثني أبو روح بن فروة بن الفرج قال حدثني أحمد بن محمد بن المنذر بن حيفر (٢) قال قال الحسن بن علي ع سألت جدي رسول الله ص عن الأئمة بعده فقال ع الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر أعطاهم الله علمي وفهمي وأنت منهم (٣) يا حسن قلت يا رسول الله فمتى يخرج قائمنا أهل البيت قال يا حسن إنما مثله كمثل الساعة (ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً)

وهذا الحسن بن علي ع روى عنه عبد الله بن الحسن ورزين (٤) بن حبش والحسين بن علي ع وداود بن أبي عوف وأحمد بن محمد بن المنذر بن حيفر (٥)

____________________

(١) في ن : الراسي.

(٢) في ن ، م " حيفره " ، ط " جيفر " بالجيم.

(٣) ليس " منهم " في ط ، ن ، م.

(٤) في ط " حبيس " بالسين المهملة. وفي ن " خنيس " وفي م " خيس ".

(٥) في ط ، م " جيفر " وفي ن " حفير " وبهامشه " حيفرة ".

باب

(ما روي عن الحسين بن علي عليهما السلام عن)

(رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)

(أجمعين)

أخبرنا الحسين محمد بن سعيد الصيرفي (١) قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن شبنوذ (٢) قال حدثنا علي بن حمدون قال حدثنا (٣) علي بن حكيم الأودي قال أخبرنا (٤) شريك عبد الله (٥) بن سعد عن الحسين بن علي ع عن النبي ص

____________________

(١) ليس في ن ، ط ، م " الصيرفي ".

(٢) في ن ، م " شينوذ " وفى ط " شنبوذ "

(٣) في ن ، ط : حدثني.

(٤) في ن : حدثنا.

(٥) في ن ، ط ، م : عن عبد الله.

عليه وآله وسلم قال أخبرني جبرئيل ع لما ثبت (١) الله عزوجل اسم محمد على (٢) ساق العرش قلت يا رب هذا الاسم المكتوب في سرادق العرش أرني (٣) أعز خلقك عليك قال فأراه (٤) الله عزوجل اثني عشر أشباحا أبدانا بلا أرواح بين السماء والأرض فقال يا رب بحقهم عليك ألا أخبرتني (٥) من هم قال هذا نور علي بن أبي طالب وهذا نور الحسن والحسين (٦) وهذا نور علي بن الحسين وهذا نور محمد بن علي وهذا نور جعفر بن محمد وهذا نور موسى بن جعفر وهذا نور علي بن موسى وهذا نور محمد بن علي وهذا نور علي بن محمد وهذا نور الحسن بن علي وهذا نور الحجة القائم المنتظر قال فكان رسول الله ص يقول ما أحد يتقرب إلى الله عزوجل بهؤلاء القوم إلا أعتق الله تعالى رقبته من النار.

أخبرنا أبو المفضل قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد

____________________

(١) في ن ، ط ، م : أثبت.

(٢) في ن ، ط ، م : في ساق.

(٣) في ن ، ط ، م : أرى.

(٤) في ن ، ط ، م : فأراه.

(٥) في ن ، م " إلا خبرتني منهم " وفي ط : أخبرتني عنهم.

(٦) في ن ، ط ، م : وهذا نور الحسين.

بن عامر الطائي قال حدثني أحمد بن عبدان (١) قال حدثني سهل (٢) بن صيفي عن موسى بن عبد ربه قال سمعت الحسين بن علي ع يقول في مسجد النبي ص وذلك في حياة أبيه علي ع سمعت رسول الله ص يقول (٣) أول ما خلق الله عزوجل حجبه فكتب على أركانه (٤) لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق العرش فكتب على أركانه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق الأرضين فكتب على أطوادها (٥) لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه ثم خلق اللوح فكتب على حدوده لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه فمن زعم أنه يحب النبي ولا يحب الوصي فقد كذب ومن زعم أنه يعرف النبي ولا يعرف الوصي فقد كفر.

ثم قال ع ألا إن أهل بيتي أمان لكم فأحبوهم لحبي (٦) وتمسكوا بهم لن تضلوا قيل فمن أهل بيتك يا نبي الله قال علي وسبطاي وتسعة من ولد الحسين أئمة (٧) أمناء معصومون إلا

____________________

(١) في ط : عيدان.

(٢) في ن : أسهل.

(٣) ليس " يقول " في ط.

(٤) في ن ، ط ، م : على حواشيها.

(٥) في ط : " أطوارها " بالراء أخت الزاي.

(٦) في ط ، ن ، م : بحبي.

(٧) في ط ، ن ، م " أئمة أبرار وأمناء " وليس " و" في ن ، م.

أنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي.

حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا (١) الشريف الحسين بن علي بن عبد الله بن (٢) الموسى القاضي (٣) قال حدثنا حريز (٤) بن عبد الحميد الضبي (٥) قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم يزيد (٦) السمان عن أبيه عن الحسين بن علي ع قال دخل أعرابي على رسول الله ص يريد الإسلام ومعه ضب قد اصطاده في البرية وجعله في كمه فجعل النبي ص يعرض عليه الإسلام فقال لا أومن بك يا محمد أو يؤمن بك هذا الضب ورمى الضب (٧) من كمه فخرج الضب من المسجد يهرب (٨) فقال النبي ص يا ضب من أنا قال أنت

____________________

(١) في ط ، ن ، م : حدثني.

(٢) ليس " بن " بعد عبد الله ، وبدل " الموسى " في ن " المصري " وفي ط ، م " الموسوي " وبهامش م : المصري.

(٣) في ط ، ن ، م بعد " القاضي " قال : حدثني محمد بن الحسين بن حفص ـ وفي ط : حسن بدل حفص ـ قال : حدثنا علي بن المثنى.

(٤) في ن ، م : جرير.

(٥) في ن : النصبي.

(٦) في ن ، ط ، م " إبراهيم بن " وفي ن " بريد " بدل يزيد.

(٧) ليس " الضب " في ط.

(٨) في ط : هربا.

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال يا ضب من تعبد قال أعبد (١) الذي خلق الحبة (٢) وبرأ النسمة واتخذ إبراهيم خليلا وناجى موسى كليما واصطفاك يا محمد فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا فأخبرني يا رسول الله هل يكون بعدك نبي قال لا أنا خاتم النبيين ولكن يكون بعدي أئمة من ذريتي قوامون بالقسط كعدد نقباء بني إسرائيل أولهم علي بن أبي طالب فهو (٣) الإمام والخليفة بعدي وتسعة من الأئمة من صلب هذا ووضع يده على صدري والقائم تاسعهم يقوم بالدين في آخر (٤) الزمان كما قمت في أوله قال فأنشأ الأعرابي يقول

قال فقال رسول الله ص يا أخا بني

____________________

(١) في ط ، ن : ا عبد الله الذي.

(٢) في ن ، ط : الجنة بالجيم.

(٣) في ط : هو.

(٤) في ن ، م : في أخير.

(٥) في ط ، ن : الحنيفي.

سليم هل لك مال فقال والذي أكرمك بالنبوة وخصك بالرسالة إن أربعة ألف (١) بيت في بني سليم (٢) ما فيهم أفقر مني فحمله النبي ص على ناقة فرجع إلى قومه فأخبرهم بذلك قالوا فأسلم الأعرابي طمعا في الناقة فبقي نومه (٣) في الصفة لم يأكل شيئا فلما كان من الغد تقدم (٤) إلى رسول الله ص فقال

فتبسم النبي ص وقال يا علي أعط الأعرابي حاجته قال فحمله علي ع إلى منزل فاطمة وأشبعه وأعطاه ناقة وجلة تمرا (٨)

____________________

(١) في ط ، ن " آلاف بيت " وفي م : " آلاف بنت " بالنون بعد الباء فهو تصحيف.

(٢) في ط ، ن ، م : من بني سليم.

(٣) في ط ، ن ، م : يومه.

(٤) في م : يقدم.

(٥) في ط ، ن " نبغي " وفي م " تبغى ".

(٦) في ن : " يضمه (؟) " وفي م " يفضمه ".

(٧) في ط : نطعمه.

(٨) في ن ، م : تمر.

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني رضي الله عنه قال حدثنا محمد أبو بكر (١) بن هارون الدينوري قال حدثنا محمد بن العباس المصري (٢) قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري قال (٣) حدثنا حريز بن عبد الله الحذاء قال إسماعيل بن عبد الله قال (٤) قال الحسين بن علي ع قال لما أنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) (٥) سألت رسول الله ص عن تأويلها فقال والله ما عنى (٦) غيركم وأنتم أولو الأرحام فإذا مت فأبوك علي أولى بي وبمكاني فإذا مضى أبوك فأخوك الحسن أولى به فإذا مضى الحسن فأنت أولى به قلت يا رسول الله فمن بعدي أولى بي فقال ابنك علي أولى بك من بعدك فإذا مضى فابنه محمد أولى به من (٧) بعده فإذا مضى فابنه جعفر أولى به من بعده بمكانه فإذا مضى جعفر فابنه موسى أولى به من بعده فإذا مضى موسى فابنه علي أولى به من بعده فإذا

____________________

(١) في ط : محمد بن أبي بكر هارون الدينوري.

(٢) في ط : المقري.

(٣) في ط ، ن : قال حدثنا.

(٤) ليس " قال " في ط ، ن ، م.

(٥) الأنفال : ٧٥.

(٦) في ط ، ن ، م : ما عنى بها.

(٧) في ط ، ن ، م : وبمكانه من بعده.

مضى علي فابنه محمد أولى به من بعده فإذا مضى محمد فابنه علي أولى به من بعده فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى به من بعده فإذا مضى الحسن وقعت الغيبة في التاسع من ولدك فهذه الأئمة التسعة من صلبك أعطاهم علمي وفهمي طينتهم من طينتي ما لقوم يؤذوني (١) فيهم لا أنالهم الله شفاعتي

حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسين بن الحكيم (٢) الكوفي قال حدثنا علي بن العباس بن الوليد البحلي (٣) قال حدثنا جعفر بن محمد المحمدي قال حدثنا نصر بن مزاحم قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم قال حدثني أبي عن (٤) أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي ع قال كان رسول الله ص يقول فيما بشرني (٥) به يا حسين أنت السيد ابن السيد أبو السادة تسعة من ولدك أئمة أمناء (٦) التاسع قائمهم أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع مهديهم يملأ الأرض (٧) قسطا وعدلا يقوم في آخر الزمان

____________________

(١) في ن ، ط ، م : يؤذونني.

(٢) في ن ، ط " الحكم " وفي م " الحلم ".

(٣) في ن ، ط ، م : البجلي.

(٤) في ن : عن أبيه الحسين.

(٥) في ط " فيما يبشرني " وفي م : بشرى.

(٦) ليس ما بين القوسين في ط ، في ن ، م " أبرار " بدل " أمناء ".

(٧) في ن ، ط ، م " الدنيا " بدل " الأرض ".

كما قمت في أوله

وعنه قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا محمد بن إبراهيم (١) النحوي قال حدثنا الحسين بن عبد الله البكري (٢) عن أبيه عن عطا عن الحسين بن علي ع قال قال رسول الله ص لعلي ع أنا (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ) منهم بأنفسهم ثم أنت يا علي (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم (٣) بعدك الحسن (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده الحسين (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده محمد (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) وبعده جعفر (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده موسى (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده محمد (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده علي (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ثم بعده الحسن (أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) والحجة بن الحسن (٤) أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم

وعنه قال حدثنا محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي ببغداد قال حدثني الحسين بن حمدان الخصبي (٥) قال حدثني عثمان بن

____________________

(١) في ن ، ط ، م " إسماعيل " بدل " إبراهيم ".

(٢) في ط ، م " السكري " وفي ن " السكوني ".

(٣) ليس " ثم " في ن ، ط ، م وبدله " و".

(٤) في ن ، ط ، م " أولى بالمؤمنين من أنفسهم ".

(٥) في ن " الحضيني " وفى ط ، م : الحصيبي.

سعد (١) العموي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن مهران (٢) قال حدثني محمد بن إسماعيل الحسني (٣) قال حدثني خلف بن المفلس قال حدثني نعيم بن جعفر قال حدثني أبو حمزة الثمالي عن أبي خالد الكابلي عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ع قال دخلت على (٤) رسول الله ص وهو متفكر مغموم فقلت يا رسول الله ما لي أراك متفكرا قال يا بني إن الروح (٥) الأمين قد أتاني فقال يا رسول الله العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك إنك قد قضيت (٦) نبوتك واستكملت أيامك فاجعل الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند علي بن أبي طالب (٧) ع فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم يعرف (٨) به طاعتي ويعرف به ولايتي فإني لم أقطع على النبوة من الغيب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين

____________________

(١) في ط ، ن ، م " سعيد " وفي ن : العمري.

(٢) في ط : مهربان.

(٣) في ن ، ط : الحسيني.

(٤) في ن ، ط : فقال.

(٥) في ط : روح الأمين.

(٦) في ن ، م : قد قضت.

(٧) في ط ، ن ، م : تعرف.

(٨) في ط ، م : علم النبوة.

أبيك آدم قلت يا رسول الله فمن يملك هذا الأمر بعدك قال أبوك علي بن أبي طالب أخي وخليفتي ويملك (١) بعد علي الحسن ثم تملك أنت وتسعة من صلبك يملكه اثنا عشر إماما ثم يقوم قائمنا يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويشفي (صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ) هم شيعته (٢)

وهذا الحسين بن علي ع روى عنه عبد الله بن سعد وموسى بن عبد ربه ويزيد السمان وإسماعيل بن عبد الله وعلي بن الحسين ع وعطا

____________________

(١) في ن ، ط ، م : ثم تملكه.

(٢) في ن ، م : وهو الثاني عشر يقوم حال كونه مالكا بعد إن كان مستترا خائفا.

(٣) في ن ، ط ، م : من شيعته.