كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

المؤلف:

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي


المحقق: السيد عبد اللطيف الحسيني الكوه‌كمري الخوئي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: انتشارات بيدار
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٤٢

عليه وآله وسلم فقلت له يا رسول الله صلى الله عليك إن عليا قد جاهد في الله حق جهاده فقال لأنه مني وأنا منه وارث علمي وقاضي ديني ومنجز وعدي والخليفة بعدي ولولاه لم يعرف المؤمن المحض (١) حربه حربي وحربي حرب الله وسلمه سلمي وسلمي سلم الله إلا أنه أبو سبطي والأئمة (٢) من صلبه يخرج الله تعالى الأئمة الراشدين ومنهم مهدي هذه الأمة فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا المهدي قال يا عمار إن الله تبارك وتعالى عهد إلي أنه يخرج من صلب الحسين تسعة (٣) والتاسع من ولده يغيب عنهم وذلك قوله عزوجل (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) (٤) يكون له غيبة طويلة يرجع عنها قوم ويثبت عليها آخرون فإذا كان في آخر الزمان يخرج فيملأ (٥) الدنيا قسطا وعدلا ويقاتل على التأويل كما قاتلت (٦) على التنزيل وهو سمي وأشبه الناس بي يا عمار ستكون (٧) بعدي فتنة

____________________

(١) في ن ، م ، ط ـ بعد المحض ـ : بعدي.

(٢) في ن ، ط ، م ـ بعد الأئمة ـ : بعدي.

(٣) في ن ، ط ، م : أئمة تسعة.

(٤) الملك : ٣٠.

(٥) في ن : في ملاء.

(٦) في ن : قاتلته.

(٧) في ن ، م ، ط : سيكون.

١٢١

فإذا كان ذلك فاتبع عليا وحزبه فإنه مع الحق والحق معه يا عمار إنك ستقاتل بعدي مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك (١) الفئة الباغية.

قلت يا رسول الله أليس ذلك على رضا الله ورضاك قال نعم على رضا الله ورضاي ويكون آخر زادك من الدنيا (٢) شربة من لبن تشربه.

فلما كان يوم صفين خرج عمار بن ياسر إلى أمير المؤمنين ع فقال له يا أخا رسول الله أتأذن لي في القتال قال مهلا رحمك الله فلما كان بعد ساعة أعاد عليه الكلام فأجابه بمثله فأعاد عليه ثالثا فبكى (٣) أمير المؤمنين عليا (٤) عليه السلام ، فنظر إليه عمار فقال يا أمير المؤمنين إنه اليوم الذي وصفه لي رسول الله ص فنزل أمير المؤمنين ع عن بغلته وعانق عمارا وودعه ثم قال يا أبا اليقظان جزاك الله عن الله وعن نبيك خيرا فنعم الأخ كنت ونعم الصاحب كنت.

ثم بكى ع وبكى عمار ثم قال والله يا أمير المؤمنين

____________________

(١) في ن ، ط ، م : يقتلك.

(٢) ليس في ن ، م ، ط : " من الدنيا ".

(٣) في ط : تبكى.

(٤) في ن ، ط ، م ليس " عليا " وهو منصوبا خطأ وإن كان في الأصل والصواب بالرفع.

١٢٢

ما تبعتك إلا ببصيرة فإني سمعت رسول الله ص يقول يوم خيبر يا عمار ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فاتبع عليا وحزبه فإنه مع الحق والحق معه وستقاتل الناكثين والقاسطين فجزاك الله يا أمير المؤمنين عن الإسلام أفضل الجزاء فلقد أديت وأبلغت ونصحت.

ثم ركب وركب أمير المؤمنين ع ثم برز إلى القتال ثم دعا بشربة من ماء فقيل له ما معنا ماء فقام إليه رجل من الأنصار فأسقاه شربة من لبن فشربه ثم قال هكذا عهد إلى رسول الله ص أن يكون آخر زادي من الدنيا شربة من اللبن ثم حمل على القوم فقتل ثمانية عشر نفسا (١) فخرج إليه رجلان من أهل الشام فطعناه فقتل رحمه‌الله (٢) فلما كان في الليل طاف أمير المؤمنين ع في القتلى فوجد عمار ملقى بين القتلى (٣) فجعل رأسه على فخذه ثم بكى ع وأنشأ يقول

يا موت (٤) كم هذا التفرق عنوة

فلست تبقي للخليل خليل

____________________

(١) في ن ، ط ليس " نفسا ".

(٢) في ط : رحمة الله عليه.

(٣) ليس في ط ، ن ، م : " بين القتلى ".

(٤) في ن ، م " أيا موت " " لي خليل خليل ".

(٥) في ط :

ألا أيها الموت الذي لست تاركي

أرحني فقد أفنيت كل خليل

١٢٣

أراك نصيرا (١) بالذين أحبهم

كأنك تمضي (٢) نحوهم بدليل

حدثني علي بن الحسن بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثني محمد بن علي بن معمر قال حدثني عبد الله بن معبد قال حدثنا موسى بن إبراهيم الممتع قال حدثني عبد الكريم بن هلال عن أسلم عن أبي الطفيل عن عمار قال لما حضرت (٣) رسول الله ص الوفاة دعا بعلي ع فساره طويلا ثم قال يا علي أنت وصيي ووارثي قد أعطاك الله علمي وفهمي فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم وغصب (٤) على حقد.

فبكت فاطمة ع وبكى الحسن والحسين فقال لفاطمة يا سيدة النسوان مم بكاؤك قالت يا أبة أخشى الضيعة بعدك قال أبشري يا فاطمة فإنك أول من يحلقني من أهل بيتي ولا تبكي ولا تحزني فإنك سيدة نساء أهل الجنة وأباك سيد الأنبياء وابن عمك خير الأوصياء (٥) وابناك سيدا شباب أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج الله الأئمة التسعة مطهرون معصومون ومنا مهدي

____________________

(١) في ن ، ط ، م : بصيرا بالذين.

(٢) في ط : تنحو.

(٣) في ط ، ن ، م : حضر.

(٤) في ط ، ن ، م : وغصبت على حقك.

(٥) في ط : سيد الأوصياء.

١٢٤

هذه الأمة.

ثم التفت إلى علي ع فقال يا علي لا يلي غسلي وتكفيني غيرك فقال علي ع يا رسول الله من يناولني الماء فإنك رجل ثقيل لا أستطيع أن أقلبك فقال (١) إن جبرئيل معك والفضل (٢) يناولك الماء وليغط عينيه فإنه لا يرى أحد عورتي إلا انفقأت (٣) عيناه.

قال فلما مات رسول الله ص كان الفضل يناوله الماء وجبرئيل يعاونه فلما أن غسله وكفنه أتاه العباس فقال يا علي إن الناس قد أجمعوا (٤) أن يدفنوا النبي ص بالبقيع وأن يؤمهم رجل واحد فخرج علي إلى الناس فقال أيها الناس إن رسول الله ص كان إمامنا (٥) حيا وميتا وهل تعلمون أن رسول الله ص لعن من جعل القبور مصلى ولعن من جعل مع الله إلها آخر ولعن من كسر رباعيته وشق (٦) لثته قال فقالوا الأمر إليك فاصنع (٧) ما رأيت قال فإني

____________________

(١) في ن ، ط ، م : فقال له.

(٢) في م : ويناولك الفضل الماء وقال : فليغطي عينيه.

(٣) في ن : تفقأت عيناه وفي ط ، م : انفقأت عيناه.

(٤) في م ، ن : اجتمعوا على أن.

(٥) في م ، ن " كان إماما " وفي ط ليس " كان ".

(٦) ليس في ط " وشق لثته " وبدله " ليسته " وهو مصحف قطعا.

(٧) في ط : فأضع.

١٢٥

أدفن رسول الله ص في البقعة التي قبض فيها قال ثم قام على الباب فصلى عليه وأمر الناس عشر عشرا يصلون عليه ثم يخرجون.

وهذا عمار بن ياسر رحمه‌الله روى عنه ابنه وأبو الطفيل.

____________________

(١) في م : ثم أمر الناس.

١٢٦

باب

(ما جاء عن حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله)

(عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)

(أجمعين)

حدثنا محمد بن وهنا (١) بن محمد بن البصري قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي (٢) قال حدثني إسماعيل بن محمد بن شيبة القاضي البصري قال حدثني محمد بن أحمد بن الحسين (٣) قال حدثني يحيى بن خلف الراسي (٤) عن عبد الرحمن قال حدثنا (٥)

____________________

(١) في ن ، م ، ط : وهبان بن محمد البصري.

(٢) في ط ، م " الجعاني " وفي ن : الجعابي.

(٣) في ن ، م ، ط : الحسن.

(٤) في ن ، م " الراسبي ".

(٥) ليس في ن ، م ، ط " حدثنا " وبهامش ن " حدثنا " وعلمه ب " ظ " يعني الظاهر وفي م : قال يزيد وفي ملحقات الاحقاق : زيد بن الحسن الأنماطي.

١٢٧

يزيد بن الحسن عن معاوية الخربوذ (١) عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول على منبره معاشر الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض (٢) أعرض ما بين بصرى وصنعا فيه عدد النجوم قدحان (٣) من فضة وأنا سائلكم حين تردون (٤) علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لن تضلوا ولا تبدلوا في عترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي

____________________

(١) في ط " عن معاوية بن خربود " وفي ن كتبه أولا ثم أبطله وكتب فوقه " عن معروف " وعلمه ب‍ " ظ " وفي م : خربوذ وفي ملحقات الاحقاق " معروف بن خربوذ ".

(٢) في ن ، م ، ط : بعد " الحوض " " حوضا عرض ما بين بصرى وصنعاء " أقول : بصرى بضم الباء وسكون الصاد والقصر اسم موضعين أحدهما بالشام والآخر من قرى بغداد قريب من عكبراء والنسبة إليها بصراوي بالضم وكذلك " صنعاء " أيضا اسم موضعين أحدهما باليمن والآخر بالشام والنسبة إليه " صنعاني " على غير القياس لأن القياس بالواو ، وينسب إليهما كثير من العلماء والرواة وأهل الحديث والأدب ارجع مجمع البحرين : في " ص ن ع " ومعجم البلدان : ١ / ٦٥٤ و ٣ / ٤٢٠.

(٣) في م ، ن ، ط : قدحان.

(٤) في ن ، م : يردون.

١٢٨

الحوض أنتظر (١) من يرد علي منكم وسوف تأخر أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال يا محمد هل شعرت بما عملوا إنهم ما برحوا بعدك (٢) على أعقابهم.

ثم قال أوصيكم في عترتي خيرا ثلاثا أو قال في أهل بيتي فقام إليه سلمان فقال يا رسول الله ألا تخبرني عن الأئمة بعدك أما هم من عترتك فقال نعم الأئمة بعدي (٣) من عترتي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ع أعطاهم الله علمي وفهمي فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق معهم (٤).

أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي قال حدثني محمد بن أبي بشر قال حدثني الحسين بن أبي الهيثم عن هشام بن خالد قال حدثنا صدقة بن عبد الله عن هشام عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول وسأله سلمان عن الأئمة

____________________

(١) في ط ، ن ، م : معاشر الناس كأني على الحوض.

(٢) في ط ، ن ، م : يرجعون على أعقابهم.

(٣) في ط ، ن ، م : من بعدي.

(٤) ملحقات إحقاق الحق نقلا عن المعجم الكبير المخطوط للحافظ الطبراني ٩ / ٣٣٨ ، إلا أنه ليس فيه تمام الخبر إلى : حتى يردا علي الحوض.

١٢٩

قال الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة ألا إنهم مع الحق والحق معهم فانظروا (١) كيف تخلفوني فيهم

حدثنا علي بن محمد قال حدثنا أبو بكر القاضي محمد بن عمر قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت القيسي (٢) قال حدثنا محمد بن إسحاق بن (٣) أبي عمارة قال حدثني حبشي (٤) بن معاد عن مسلم قال حدثني حكيم بن جبير عن أبيه عن الشعبي عن أبي ححيفة (٥) وهب السواني (٦) عن حذيفة بن أسيد قال سمعت رسول الله ص يقول على المنبر وسألوه عن (٧) الأئمة إلا أنه لم يذكر (٨) سلمان فقال الأئمة بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل إلا أنهم مع الحق والحق معهم.

وهذا حذيفة بن أسيد روى عنه أبو الطفيل وأبو ححيفة (٩) وهشام

____________________

(١) في ط : فانظروني.

(٢) في ن : العبسي.

(٣) في ط ، ن ، م : " عن " بدل " بن ".

(٤) في ط : حبش بن معاذ.

(٥) في م : أبي جحيفه.

(٦) في ط " السيرافىي " وفي ن : المسواني.

(٧) في ن " من " بدل " عن ".

(٨) في ن ، م ، ط : " لم يكن " بدل " لم يذكر ".

(٩) في ن ، ط " أبو حجيفة " في م : أبو جحيفة.

١٣٠

باب

(ما جاء عن عمران بن حصين عن النبي)

(صلى الله عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)

(أجمعين)

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله (١) الحسن (٢) العطاردي قال حدثني جدي عبيد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي (٣) قال حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا جعفر بن سلمان الضبعي (٤) عن يزيد الرشك ويقال قيس فقير عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال خطبنا رسول الله

____________________

(١) في ط " أحمد بن محمد عن عبد الله بن الحسن العطاردي ـ وفي ن ، م ـ عن عبيد الله بن الحسن " وما في المتن صحيح بدليل روايته عن جده " عبد الله " أو " عبيد الله " في م : عبد الله.

(٢) ما بين القوسين ليس في ن.

(٣) ليس في ط ، ن.

(٤) في ن : الضبيعي.

١٣١

صلى الله عليه وآله وسلم فقال معاشر الناس إني راحل عن قريب ومنطلق إلى المغيب أوصيكم في عترتي خيرا.

فقام إليه سلمان فقال يا رسول الله أليس الأئمة بعدك من عترتك قال نعم الأئمة بعدي من عترتي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ومنا مهدي هذه الأمة فمن تمسك بهم فقد تمسك بحبل الله لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم واتبعوهم فإنهم مع الحق والحق معهم حتى يردوا علي الحوض (١)

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب قال حدثنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني (٢) بإصبهان قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر عن عبد الوهاب بن عيسى المروزي قال حدثنا الحسين بن علي بن محمد البلوي قال حدثنا عبد الله بن سحح (٣) عن علي بن هاشم عن علي بن خرور (٤) عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عمران بن حصين يقول سمعت رسول الله ص يقول لعلي ع أنت وارث علمي وأنت الإمام والخليفة بعدي تعلم الناس بعدي ما لا يعلمون وأنت أبو سبطي وزوج ابنتي من ذريتكم العترة الأئمة المعصومين (٥)

____________________

(١) في ن " على الحق " وهو تصحيف قطعا.

(٢) في ن ، ط : المدني.

(٣) في ن ، ط ، م : نجيح.

(٤) في م " حزور ".

(٥) في ن ، ط ، م : المعصومون.

١٣٢

فسأله سلمان عن الأئمة فقال عدد نقباء بني إسرائيل.

حدثنا علي بن محمد بن الحسن قال حدثنا هارون بن موسى قال حدثنا حيدر بن نعيم السمرقندي قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا العباس (١) بن بكار الضبي قال حدثنا أبو بكر الهذلي عن أبي عبد الله الشامي عن عمران بن حصين وذكر نحوه.

وهذا عمران بن حصين روى عنه مطرف بن عبد الله والأصبغ بن نباتة وأبو عبد الله الشامي

____________________

(١) ليس " العباس " في ن ، ط ، م.

١٣٣

باب

(ما جاء عن سعد بن مالك عن النبي)

(صلى الله عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم)

(أجمعين)

حدثنا محمد بن وهبان بن محمد البصري قال حدثنا الحسين بن علي البزوفري قال حدثني عبد العزيز بن يحيى (١) الجلودي بالبصرة قال حدثني محمد بن زكريا (٢) عن أحمد بن عيسى بن زيد قال حدثني عمر (٣) بن عبد الغفار عن أبي بصير (٤) عن حكيم بن جبير عن علي بن زيد بن (٥) جذعان عن سعيد بن المسيب عن

____________________

(١) في م : نجى الجلودي.

(٢) في ن ، ط ، م : العلائي.

(٣) في ن ، ط ، م : عمرو.

(٤) في ن ، م " أبي نصيرة " وفي ط : أبي نضرة.

(٥) في ن ، م ليس " بن " بدله " عن ".

١٣٤

سعد بن مالك أن النبي ص قال يا علي أنت مني (١) بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي تقضي ديني وتنجز عداتي (٢) وتقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل يا علي حبك إيمان وبغضك نفاق ولقد نبأني اللطيف الخبير أنه يخرج من صلب الحسين تسعة من الأئمة معصومون مطهرون ومنهم مهدي هذه الأمة الذي يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت في أوله

____________________

(١) ليس في ن " مني ".

(٢) في ن ، ط ، م : عدتي.

١٣٥

باب

(ما جاء عن حذيفة بن اليمان عن النبي)

(صلى الله عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)

أخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو الحسن عيسى بن العراد الكبير قال حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن مسلم بن لاحق اللاحفي (١) بالبصرة في سنة عشر وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عمارة السكري عن إبراهيم بن عاصم عن عبد الله بن هارون الكريحي (٢) قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد بن سلامة عن حذيفة (٣) اليمان قال صلى بنا رسول الله ص ثم أقبل بوجهه الكريم علينا فقال معاشر أصحابي

____________________

(١) في ن : اللاحقي البصري وفي ط : اللاحقي اليسرى وليس فيهما بالبصرة.

(٢) في ن ، ط ، م : الكرخي.

(٣) في ن ، ط ، م : حذيفة بن اليمان.

١٣٦

أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته فمن عمل بها فاز وغنم ومن (١) أنجح وتركها حلت به الندامة فالتمسوا بالتقوى السلامة من أهوال يوم القيامة فكأني أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ومن تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين ومن تخلف عنهم كان من الهالكين.

فقلت يا رسول الله على من تخلفنا قال على من خلف موسى بن عمران قومه قلت (٢) على وصيه يوشع بن نون قال فإن وصيي وخليفتي من بعدي علي بن أبي طالب ع قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله

قلت يا رسول الله فكم يكون الأئمة من بعدك قال عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ع أعطاهم الله علمي وفهمي خزان علم الله ومعادن وحيه قلت يا رسول الله فما لأولاد الحسن قال إن الله تبارك وتعالى جعل الإمامة في عقب الحسين وذلك قوله تعالى (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ) (٣)

قلت أفلا (٤) تسميهم لي يا رسول الله قال نعم إنه لما عرج

____________________

(١) في ن ، م ، ط " ونجح " قبل " من " وكذا فيهما : وغنم وانجح ومن تركها.

(٢) في ن ، ط ، م : قال.

(٣) الزخرف : ٢٨.

(٤) ليس في ط " همزة الاستفهامية ".

١٣٧

بي إلى السماء ونظرت إلى ساق العرش فرأيت مكتوبا بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ورأيت أنوار الحسن والحسين وفاطمة ورأيت في ثلاثة مواضع عليا عليا عليا ومحمدا ومحمدا وموسى وجعفرا والحسن والحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هؤلاء الذين قرنت أسماءهم باسمك قال يا محمد إنهم هم الأوصياء والأئمة بعدك خلقتهم من طينتك فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم فبهم أنزل الغيث وبهم أثيب وأعاقب ثم رفع رسول الله ص يده إلى السماء ودعا بدعوات فسمعته فيما يقول اللهم اجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي

١٣٨

باب

(ما جاء عن أبي قتادة بن الحارث بن الربعي)

(عن النبي الله صلى الله عليه وآله وسلم)

(في النصوص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام)

حدثنا محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عمر الجعالي (١) قال حدثنا أبو عوانة وضاح بن عبد الله عن أبي بلح (٢) عن عمرو بن ميمون (٣) عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا عشر (٤)

____________________

(١) في م " الجعايى " في ط ، ن : الجعابي.

(٢) في ط " أبي ثلج " ، م ، ن " أبي ملح " وفي النسخ الثلاث بعد أبي ثلج " قال : حدثنا القاسم بن موسى بن عبد الله المقري قال حدثنا يحيى ابن عبد الحميد ".

(٣) في ن : عن عمر بن ميمون.

(٤) ليس " اثنا عشر " في النسخ الثلاث وفيهن : بعدد.

١٣٩

عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى.

أخبرنا محمد (١) بن عبد الله بن المطلب الشيباني رحمه‌الله قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن عمارة (٢) الثقفي عن عامر بن علوان قال حدثني جدي لأبي أو قال جدي (٣) عن يحيى (٤) بن حبشي الأسدي عن أبي الجارود عن حبيب بن بشار عن حريز بن عثمان عن أبي قتادة وذكر نحوه.

حدثنا علي بن الحسين (٥) بن علي الداري قال حدثني أحمد بن محمد بن سعيد عن عبد الله (٦) بن جعفر العلوي قال حدثنا علي بن زيد بن جذعان (٧) عن سعيد بن المسيب عن أبي قتادة وذكر نحوه

____________________

(١) ليس في النسخ الثلاث " محمد بن ".

(٢) ليس في ط " عمارة " وفي م ، ن : عمار.

(٣) في ط سقط " جدي " وفي النسخ الثلاث بعد أو قال " جدي لأمي ".

(٤) في ط " عن نجى " وفي ن " حبسي " بالسين. وفي النسخ الثلاث " الكندي " بدل " الأسدي ".

(٥) في النسخ الثلاث " الحسن " وفي ن " الرازي " وفي م " الدازي ".

(٦) ليس في النسخ الثلاث " أحمد بن " و" عبد الله بن " في ط " محمد ابن سعيد بن جعفر العلوي " وفي ن ، م : محمد بن سعيد عن جعفر العلوي.

(٧) في م : حدعان.

١٤٠