🚘

المخصّص - ج ١٤

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ١٤

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : القرآن وعلومه
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٦٦
🚘 نسخة غير مصححة

السِّفَار وهى الحَدِيدة في أَنْف البعير وسَفَرَ الصُّبْح وأَسْفَرَ ـ أضاء وسَفَرَ وَجْهُه وأسْفَر ـ أَشْرق ـ وسَحَفَتِ الرِّيحُ التُّرابِ تَسْحَفُه وأَسْحَفَتْه ـ ذَهَبَتْ به وسَفَتْهُ الرِّيح سَفْيًا وأَسْفَتْه ـ حَمَلَتْه وسِرْتُ السَّنَّةَ سَيْرًا وأَسَرْتُها وكذلك الدابَّةُ وقال خالد بن زهير

فَلَا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةٍ أَنْتَ سِرْتَها

فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها

وسَبَلَتْ عَيْنُه تَسْبُل وأَسْبَلَتْ وسَبَتَ القَوْمُ يَسْبِتُون ويَسْبُتُون وأَسْبَتُوا ـ دَخَلُوا فى السَّبْتِ وسَلَفْت الارضَ أَسْلُفُها ـ وأَسْلَفْتُها ـ حَوَّلْتُها للزَّرْع وسَوَّيْتُها وسَلَّهُ الحُبُّ يَسُلُّه سَلًّا وأَسَلَّه من السِّلِّ وسُقْتُ اليها الصَّدَاقَ سَوْقًا وسِيَاقًا وأَسَقْتُه وسُقْتُ الابلَ وغَيْرَها وأَسَقْتُها وسَقِبَتِ الدارُ تَسْقَب سُقُوبًا وأَسْقَبَتْ لغتان وشارَ الرَّجُلُ العَسَلَ شَوْرًا وأشاره ـ اذا استخرجه من الوَقْبة* قال الاصمعى* لا أعرف إلَّا شُرْتُ وأنشد بيت الأعشى

كَأَنَّ جَنِيًّا مِنَ الزَّنْجَبِي

ل باتَ بِفِيهَا وأَرْيًا مَشُورا

وأنكر قول عدى

فى سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ له

وحَدِيثٍ مِثْلِ مَاذِىٍّ مُشَار

وقال خالد بن زهير

وقَاسَمَها باللهِ جَهْدًا لَأَنْتُمُ

أَلَذُّ مِنَ السَّلْوَى إذا ما نَشُورُها

وشَكَلَ الأَمْرُ على الرجل يَشْكُل وأَشْكَل ـ الْتَبَس وشَكَلْتُ الكِتابَ وأَشْكَلْتُه وشَكِرَتِ الشَّجَرة تَشكَر شَكَرا وأَشْكَرَتْ ـ اذا بَدَا ورَقُها الصِّغار وشَطَّ في حُكْمه وسَوْمِه يَشِطُّ شُطُوطًا وأَشَطَّ ـ جار وأنكر محمد بن يزيد شَطَّ وشَطَّتْ دارُء تَشُطُّ شَطًّا ـ بَعُدَتْ وأشَطَّ في طَلَبه ـ أَمْعَن وأَشَطَّ في المَفازة ـ ذهب وشَكَدْتُ الرَّجُل أَشْكُدُه شَكْدًا وأَشْكَدْتُه ـ أعْطيته وشَجَانى الأمرُ شَجْوًا وأَشْجَانى ـ حَزَننى وشَجَنَه وأَشْجَنَه كذلك وشَعَرْتُ الخُفَّ وأَشْعَرْته ـ اذا بَطَّنْتَه بِشَعَرٍ وشَرَكْتُ النَّعْلَ وأَشْرَكْتُها ـ جَعَلْت لها شِرَاكًا وشَرَرْتُ اللَّحمَ والثوبَ أَشُرُّهُما شَرًّا وأَشْرَرْتُه ـ اذا بَسَطْتَه لِيَجِفَّ وشَصَصْتُ الرجلَ عن الشئ أَشُصُّه شَصًّا وأَشْصَصْته ـ منعته وشَصَّتِ الناقةُ تَشِصُّ شُصُوصا وأَشَصَّتْ ـ اذا قَلَّ لبنُها* قال الأصمعى*

٢٤١

أَشَصَّت فهى شَصُوص وهو شاذ على غير القياس وشَظَّ يَشُظُّ شَظًّا وأَشَظَّ ـ اذا أَنْعَظ قال زهير

اذا جَنَحَتْ نِساؤُكُمُ اليه

أَشَظَّ كأَنَّهُ مَسَدٌ مُغَار

وشَظَظْتُ الوِعاء أَشُظُّه شَظًّا وأَشْظَظْته من الشِّظَاظ وهو ربَاطُه وقيل هى الحِمَالَةُ بين الْأَوْنَيْن ذكرها الفارسى ويقال شَرَقتِ الشمسُ تَشْرُق شُرُوقا وأَشْرَقَتْ ـ طَلَعَتْ وقيل أضاءت وقيل شَرَقَتْ ـ طَلَعَت وأَشْرَقَتْ ـ أضاءت وشَتَرْتُ عَيْنَ الرجل أَشْتُرها شَتْرًا وأَشْتَرْتُها ـ اذا شَقَقْتَ جَفْنَها الأعلى ويقال شَغَلَنِى الرجلُ يَشْغَلُنى شَغْلا وأَشْغَلَنى وشَنَقْتُ الدابة أَشْنِقُها وأَشْنُقُها شَنْقًا وأَشْنَقْتُها ـ اذا كَفَفْتَها بزِمامها وشَنَقَ الرجلُ القِرْبةَ يَشْنُقُها شَنْقًا وأَشْنَقَها ـ اذا شَدَّ رأسَها الى عَمُود الخِباء وشَمَسَ يَوْمُنا يَشْمِس ويشْمُس شُمُوسا وأَشْمَسَ ـ اذا طَلَعَتْ شَمْسُه وشَاعَهُ اللهُ السلامَ شَيْعًا وأشَاعَه ـ اذا أَتْبَعَه السلامَ وشَغَرَ الرجلُ المَرْأةَ يَشْغَرها شَغْرًا وشِغَارًا وأَشْغَرَها ـ اذا رَفَعَ رِجْلَها للجماع ويقال شَفَقْتُ أَشْفِق وأَشْفَقْتُ ـ أى حاذَرْتَ وزعم ذلك قومٌ وأَنْكَره جُلُّ أهل اللغة فقالوا لا يقال إلا أَشْفَقْت وأنا مُشْفِق وشَفِيق وهو أحد ما جاء على فَعِيل في معنى مُفْعِل وشَطَأَ النَّخْلُ والزَّرع يَشْطَأُ شَطْئا وشُطُوءاً وأَشْطأَ ـ اذا أخْرج فِرَاخًا من أصله وشَمَلَتِ الرِّيحُ تَشْمُل شُمُولاً وأَشْمَلَتْ ـ صارت شَمَالاً أجازه أبو زيد وأبو عبيدة ولم يجزه الأصمعى وشَعَلْتُ النارَ وأَشْعلْتها ـ أَلْهَبْتُها وشَعَبَ الرجلُ وأَشْعَبَ ـ هلك أو فارَق فِراقًا لا يَرْجِع بعد وشَحَمْتُ القومَ أَشْحَمُهم شَحْمًا وأَشْحَمْتُهم ـ أَطْعَمْتُهم الشَّحْمَ وشَرَجْتُ عُرَى المُصْحَف والعَيْبة والخِبَاء ونحو ذلك وأَشْرَجْتُها ـ أدْخَلْتُ بعضَها في بعض وشَمَلْتُ النخلةَ أَشْمُلُها شَمْلاً وأَشْمَلْتُها ـ لَقَطْتُ ما عليها من الرُّطَب وشَفَيْتُه وأَشْفَيْتُه ـ طَلَبْتُ له الشِّفاء وشَالَتِ الدابَّةُ بذَنَبِها شَوْلاً وأَشَالَتْه ـ رَفَعَتْه وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَمَ تَهَيَّأَ للبكاء* أبو زيد* صَمَتَ الرَّجلُ يَصْمُت صَمْتًا وأَصْمَتَ وأنكرها الأصمعى بالألف إلا أن تريد التعدى وصَدَّنِى الرجلُ عن الأمر يَصُدُّنِى صَدّا وأَصَدّنى عنه وصَفَحْتُ الرجلَ عن حاجته أَصْفَحُه صَفْحًا وأَصْفَحْته ـ رَدَدْتُه وصَلَّ اللَّحمُ يَصِلُّ صُلُولاً وأَصَلَّ ـ اذا تَغَيَّر وصَفَقْتُ البابَ أَصْفِقُه صَفْقًا وأَصْفَقْتُه

٢٤٢

ـ اذا رَدَدْتَه وصَفَفْتُ السَّرْج أَصُفُّه صَفًّا وأصْفَفْتُه ـ جعلت له صُفَّةً وصَغَا القَمَرُ يَصْغَا صَغْوًا وأصْغَى ـ اذا مال للغروب وصَغَوْتُ اليه أَصْغَو وأَصْغَى صُغُوًّا وأَصْغَيْت ـ أى مِلْتُ وصَعَقَتْهم السماء تَصْعَقُهم صَعْقًا وأصْعَقَتْهم ـ اذا أَلْقَتْ عليهم صاعِقَة وصُقِعَتِ الأرضُ صَقْعًا وأُصْقِعَتْ من الصَّقِيع وهو ـ الجَلِيد وصُرْتُ الشىءَ صَوْرا وأَصْرته ـ اذا أَمَلْتَه اليك وأنشد

أُجَشِّمُها مَفاوِزَهُنَّ حَتَّى

أَصَارَ سَدِيسَها مَسَدٌ مَرِيجُ

وصَرَّ الفَرَسُ بأُذُنَيْه يَصِرُّ صَرًّا وأَصَرَّ بهما وأَصَرَّهُما ـ اذا أَصْغَى بهما الى الصَّوْت وصابَ السَّهْمُ صَوْبًا وأصابَ ـ اذا قَصَدَ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ ولم يَجُرْ وقيل صابَ ـ جاء من عَلُ وأصابَ من الاصابة وصابَ السَّحابُ الموضعَ صَوْبًا وأصابَهُ المَطَر وصَلَيْتُه النارَ صَلْيًا وأصْلَيْتُه ـ أدخَلْتُه إياها وصَلَت الناقةُ وأَصْلَتْ ـ اذا اسْتَرْخَى صَلَوَاها والصَّلَوَانِ ـ مُكْتَنَفا الذَّنَب وصَمَّ الرَّجلُ يَصَمُّ صَمَمًا وأصَمَّ قال الكميت

* تُسائِلُ ما أَصَمَّ عَنِ السُّؤَال*

وصَمَمْتُ رأسَ القَارُورة أَصُمُّه صَمًّا وأَصْمَمْتُه ـ سَدَدْتُه وسَففْتُ الشىءَ وأَسْفَفْتُه ـ قَمَحْتُه بيدى وصَلَقَ وأَصْلَقَ ـ صاح وصَفَحْتُ عن ذَنْبه أَصْفَحُ صَفْحًا وأَصْفَحْت* وقال* صَرَدْتُ السَّهم أَصْرُده صَرْدًا وأَصْرَدْتُه ـ اذا أَنْفَذْتَه وصَرَدَ هو واصْرَدَ وصَبَتِ الرِّيحُ تَصْبُو صُبُوًّا وأَصْبَتْ أجازه أبو زيد ولم يُجِزْه الاصمعى وصَحَت السَّماءُ صَحْوًا وأَصْحَتْ* وقال الأصمعى* صَحَا السَّكْران وصَحَتِ السماءُ صَحْوا وأَصْحَتْ لا غيرُ* غيره* صَحا السَّكران وأَصْحَى وصَددْتُه عنه وأَصْدَدْته ـ صَرَفْته وصَدَرْتُ الابلَ عن الماء وأَصْدَرْتُها وصَبَأَ عليهم وأَسْبَأَ ـ طَلَع وضَبَأَ القَمَرُ والنجمُ وأَصْبَأَ كذلك يقال ضَاءَ القمرُ ضَوْءاً وأَضَاء وضَبَعَت الناقةُ تَضْبَع ضَبَعةً وأَضْبَعَتْ ـ اذا أرادت الفَحْل وضَبَعَتْ في السير تَضْبَع ضَبْعا وأَضْبَعَتْ والضَّبْع ـ أن يَرْمِىَ بخُفِّها في سَيْرها الى ضَبْعَيْها وضَرَرْتُ الرجلَ أَضُرُّه ضَرًّا وأَضْررْت به وضَرَبْتُ عن الشئ أضْرِب ضَرْبًا وأَضْرَبْت عنه وضَبَرَ الفَرَس يَضْبِرُ ضَبْرًا وأَضْبَر ـ اذا جَمَع قوائمه ووثب وضَجَّ القومُ يَضِجُّون ضَجِيجًا وأَضْجُّوا* قال الأصمعى* ولا يقال أَضَجُّوا ولكن أَضَجَّهم زَيْد وضَنَأَتِ المرأةُ تَضْنَأُ ضُنُوءاً

٢٤٣

وأَضْنَاتْ ـ كَثُرَ ولَدُها وكذلك الماشية وضَبَّ الرجلُ يَضِبُّ ضُبُوبًا وأَضَبَّ ـ اذا سَكَت وضَجَعَ الرجلُ يَضْجَع ضَجْعًا وأَضْجَع ـ اذا وهَنَ في أمره فَتَوانَى وضَمَج الرجلُ بالأرض ـ اذا لَصِقَ بها وأَضْمَجِ بها ويقال طُعْتُ الرجلَ طَوْعًا وطِعْتُه طَيْعًا وأَطَعَتْهُ وطاعَ النَّبْتُ طَوْعًا وطَيْعا وأَطَاع ـ اذا أَمْكَن من رَعْيِه وطَفَّ لك الشىءُ يَطِفُّ طَفًّا وأَطَف ـ اذا سَنَحَ لك ويقال خُذْ ما طَفَّ وأَطَفَّ ـ أى ارْتَفَع لك وسَنَح وطَفْلتِ الشَّمسُ تَطْفُل طَفَلاً وأطْفَلَتْ ـ دَنَتْ للغروب وطُلَّ دَمُ الرجل طَلًّا وطُلُولاً وأُطِلَّ ـ اذا هُدِر وطَشَّتِ السماء تَطِشُّ طَشًّا وأَطَشَّتْ ـ مَطَرَتْ مَطَرًا خفيفا وطافَ لرجلُ طَوْفًا وطَوَافا وأَطَاف بهم ـ اذا دارَ عليهم ـ اذا أَشْرَفَ عليهم (١) * قال الأصمعى* يقال طَلَعْت ليس غير ذلك ولا يقال أَطْلَعْت وطَلَع النخْل وأَطْلَع ـ اذا ظَهَر طَلْعُه ويقال طَلَقَ الرجلُ يَدَه بخير يَطْلُقُها طَلْقًا وأَطْلَقَها ويقال طالَ عليه الليلُ طُولاً وأَطال بمعنى واحد وأَطالَ شاذٌّ جِدًّا بمعنى طالَ* قال أبو زيد* يقال ظَلَفْتُ الأَثَرَ أَظْلِفُه ظَلْفا ـ اذا اتبعت الغِلَظَ من الأرض لئلا يُقَصَّ أَثَرُك وأَظْلَفْتُ الأثر مثله ويقال ظَلِمَ الليلُ وأَظْلَم ـ اشتدت ظُلْمَتُه وظَهَرْتُ بحاجةِ الرجل وظَهَرْتُها وأَظْهَرْتُها ـ اسْتَهَنْتُ بها وعاذَتِ الناقةُ بولدها تَعُوذ عِيَاذًا وأَعَاذَتْ به وأَعْوَذَتْ ـ اذا طافت به ولَزِمَتْه وعَصَدْتُ العَصيدةَ أَعْصِدها عَصْدًا وأَعْصَدْتها ـ لَوَيْتُها وعَفَصْتُ القارُورةَ أَعْفِصُها عَفْصًا وأَعْفَصْتُها ـ اذا سَدَدْتَ رأسَهَا بالعِفَاص وهو مِثْلُ الصِّمَام ويقال عَمَرَ اللهُ بك مَنْزِلَك وأَعْمَرَ اللهُ بك مَنْزِلكَ بمعنًى واحد وعَرَشْت الكَرْمَ أَعْرِشُه وأَعْرُشُه عَرْشًا وأَعْرَشْتُه ـ اذا جَعَلْتَ له عَريشًا وعَضَبْتُ الشىءَ أَعْضِبُه عَضْبًا وأَعْضَبْتُه ـ كَسَرْتُه وعَلَمْتُ الشَّفةَ أعْلِمُها عَلْمًا وأعْلَمتها ـ اذا شَقَقْتَ الشَّفَة العُلْيا وتميم تقول عَذَرْتُ الصَّبِىَّ ـ اذا خَتَنْتَه أعْذِرُه عَذْرًا وغيرهم من العرب يقول أعْذَرْتُه وعَذَرَ الرجلُ من نفسه يَعْذِرُ عُذْرًا وأعْذَرَ ـ أتَى بالعُذْر وعَذَرْتُه أنا أعْذِرُه عُذْرًا وأعْذَرْته من العُذْر بمعنى واحد قال الأخطل

فانْ تَكُ حَرْبُ ابْنَىْ نِزارٍ تَوَاضَعتْ

فَقَدْ أعْذَرَتْنا في كِلَابٍ وفي كَعْبِ

وعَذَرَ الرجلُ يَعْذِر وأعْذَرَ ـ كثرت عُيوبُه ومنه الحديث «لا يَهْلِكُ الناسُ

__________________

(١) قوله اذا أشرف عليهم كذا في الاصل وهو منقطع عما قبله والظاهر أن قبله نقصا من الناسخ ووجه الكلام وطلع الرجل على القوم وأطلع اذا أشرف الخ كتبه مصححه

٢٤٤

حتى يَعْذِرُوا مِنْ قِبَلِ أنفسهم» ويُعْذِرُوا بمعناه وعَصَفَت الرِّيحُ تَعْصِفُ عُصُوفًا وأعْصَفَتْ ـ اذا اشتد هُبُوبُها وعَصَفَهُ الشىءُ وأعْصَفَه ـ أهْلَكَه وأنشد

فى فَيْلَقٍ جَأْواءُ مَلْمُومةٍ

تَعْصِفُ بالدَّارعِ والحَاسِرِ

ويروى تُعْصِف وعَجَفْت الدابة أعْجِفُها عَجْفًا وأعْجَفْتُها ـ هَزَلْتها وقيل عَنَنْتُ الفرس وأعْنَنْتُه ـ اذا حَبَسْتَه بعِنَانِه وعَتَمَ الليلُ يَعْتِمُ عُتُومًا وأعْتَم ـ أظْلَم وعَتَم وأعْتَمَ ـ اذا أبْطأ فكلُّ شئٍ أبْطَأ فقد عَتَمَ وأعْتَم وعَلَفْتُ الدابَّةَ أعْلِفُها وأعْلَفْتُها وعاضَ فلان فلانا عَوْضًا وعِيَاضًا ـ أعْطاه عِوَضًا مما أخَذَ منه وأعاضَهُ مثله وعَقَمَ اللهُ رَحِمَ المرأة عَقْمًا وعُقْمًا وأعْقَمَها ـ مَنَعَها الولادة وعَثَرْتُ عليه أعْثُرُ وأعْثِر عِثَارا وأعْثَرْت ـ اذا وَقَفْت منه على ما كان قد خَفِى عليك وعُرْتُ عَيْنَ الرجل عَوْرًا وأعْوَرْتها ـ صَيَّرْتها عَوْراء وعَقَّت الفَرَسُ تَعُقُّ عَقًّا وعُقُوقا وأعَقَّت ـ اذا حَمَلت وعَكَلَ عليه الأمرُ يَعْكِل عَكْلا وأعْكَل ـ أشْكَل وعَشَرْت الشئ أعْشُره وأعْشَرْته من العُشْر وعَشَبَت الارضُ وأعْشَبَت وعَنَدَ العِرْق يَعْنِد ويَعْنُد عِنَادا وعُنُودا وأعْنَد ـ اذا سال فأكْثَر وحَفَرْت البئر حتى عِنْتُ عَيْنًا وأعْيَنْت ـ اذا بَلَغْت العُيُون وعَرَكَت المرأةُ تَعْرُك عُروكا وأعْرَكَت ـ حاضت وعَسَرْتُ الرجلَ أعْسِره وأعْسُره عَسْرا وأعْسَرْته ـ اذا طلبت الدَّينَ منه على عُسْرة وكذلك عَسَرْت الأمر وأعْسَرْته وعَرَضَ لك الخَيْرُ يَعْرِض عَرْضًا وأعْرَض وعَذَقْت الكَبْش أعْذِقه عَذْقا وأعْذَقْتُه ـ اذا عَلَّمْت على ظهره يصُوفة من غير لونه وعَصَرَت الجاريةُ وأعْصَرَتْ وعَجَّتِ الريحُ وأعَجَّت ـ ساقت العَجَاجَ وعَنَكْتُ البابَ وأعْنَكْته ـ أغلقتُه وعَضَل بى الأمرُ وأعْضَل ـ غَلُظ واشتد وعَظَمْت الكَلْب عَظْمًا وأعْظَمْته إياه وعَلَنْت الأمرَ وأعْلَنْته ـ أظهرته واتبعته وعامَ اللبنَ وأعامَهُ ـ اشتهاه وعاهَ الزَّرعُ والمال يَعُوه وأعَاه ـ وقعت فيه العاهة وعازَنى الشىءُ وأعْوَزَنى ـ أعْجَزَنى وعال وأعْيَلَ ـ كَثُر عِيَاله وعالَ عِيالَه عَوْلا وأعالَهُم ويقال غَلَّ الرجلُ من الغنيمة يَغُلُّ غُلُولا وأغَلَّ ـ اذا سَرَق منها وغَمَدْت السيف أغْمِده غَمْدًا وأغْمَدْته ويقال غَبَسَ الليل يَغْبِس غَبْسا وأغْبَس وغَبَشَ يَغْبِش غَبْشًا وأغْبَش وغَسَقَ يَغْسِق غُسُوقا وأغْسَق وغَسَا غُسُوًّا وأغْسَى كُلُّه ـ أظلم وغُمِىَ على الرجل غَمْيًا وأُغْمِى عليه

٢٤٥

وغَبَّ اللحمُ يَغِبُّ غَبًّا وأغَبَّ ـ اذا تغير وغَبَّت عليه الحُمَّى وأغَبَّت عليه وأغَبَّته ـ أخذْته يوما وتركْته آخر وغَبَّ عندنا وأغَبَّ ـ بات وغَبَبتُ عن القوم وأغْبَبْتُهم ـ جئتُهم يوما وتركتهم يوما وغَثَّ يَغِثُّ غَثَاثة وأغَثَّ ـ هُزِل وغَرَضْت الناقةَ أغْرِضُها غَرْضًا وأغْرَضْتها ـ اذا شَدَدتها بالغُرْضة وهى للناقة مثل الخزام للفرس وغامَت السماء غَيْمًا وأغامَت وأغْيَمت أيضا وغارَ القوم غَوْرا وغُؤُورا وأغاروا ـ أتَوُا الغَوْر وغَرَسْت الشجرة أغْرِسها غَرْسًا وأغْرَسْتها وغِينَ بالرجل غَيْنًا وأُغِين به ـ اذا غُشِى عليه وكذلك اذا أحاط به الدَّين وغَلَقْت الباب وأغلقته حكاها ابن دريد ولم يحكها غيره وغَرِيت بالشئ غِرَاء وأُغْرِيت به وغَطَيْت الشىءَ وأغْطَيْته ـ سترتُه وعَطَت الشجرةُ وأعْطَت ـ طالت أغصانها وانبسطت وقد غَضَّ طَرْفه وأغَضَّ وغَذَّ العِرْقُ وأغَذَّ ـ سال وغَنَّ النخلُ وأغَنَّ ـ أدْرَك وغَطَلَت السماء وأغْطَلَتْ ـ أطْبَق دَجْنُها وغَنَظَه الهَمُّ وأَغْنَظه ـ لَزِمه وغَرَبَ وأغْرب ـ بَعُد وغَلَفْت القارُورةَ وأغْلَفْتُها ـ أدخلتها في الغِلَاف وغاضَ الماءَ وأغاضه ـ نَقَصَه وقيل غاضَه ـ نَقَصَه وفَجَّره إلى مَغِيض وأغاضَه ـ أخرجه وغَفَى وأغْفَى ـ نَعَس وغَضَا على الشئ وأغْضَى ـ سكت وغَضَا وأغْضَى ـ أطْبَق جَفْنَيه على حَدَقَتَيْه ويقال فَرَشْت الرجل فِرَاشا أفْرُشه فَرْشا وأفْرَشْته ـ اذا جعلت له فِرَاشا وفَلَجْت على الخصم أفْلُج فَلْجا وأفْلَجت ـ اذا غلبته وفَلَجْت القوم أفْلُج فَلْجا وأفْلَجْت ـ فُزْت عليهم وفَخَرْتُه عليه وأفْخَرته ـ فَضَّلته وفَرَزْت النصيب أفْرِزه فَرْزًا وأفْرَزْته وفَتَنْت الرجلَ أفْتِنه فِتْنة وفُتُونا ومَفْتُونا وأفْتَنْته من الفِتْنة وفَنَك الرجل يَفْنك فُنُوكا وأفْنَك ـ اذا كَذَب وفَحَلْته أفْحَله فَحْلا وأَفْحَلْته ـ اذا أعطيته فَحْلا ويقال فاخ الرجل فَوْخا وفَيْخًا وأفَاخ ـ اذا خرج منه ريح بصوت وفَرَثْت التَّمْر أفْرِثُه فَرْثا وأفْرَثْته وفَرَثْت كَبِده أفْرِثُها فَرْثا وأفْرَثْتها وفَتَكْت به أفْتِك وأفْتُك فَتْكا وفِتْكا وفُتْكا وأفْتَكْت وفَرَقْت النُّفَساء أفْرِقُها وأفْرَقْتها ـ اذا أطعَمتها الفَرِيقة وهى التمر يُطْبَخ بالحُلْبة وفَغَر الرجل فاهُ يَفْغَرُه فَغْرا وأفْغَره ـ اذا فَتَحه وفَرَيْت الشئ فَرْيا وأفْرَيْته ـ اذا قطعته* وقال غيره* فَرَيْته ـ اذا قطعتَه للاصلاح وأفْرَيْتُه ـ اذا قطعتَه للافساد وفَشَغْت

٢٤٦

الرجُل أفْشَغُه فَشْغًا وأفْشَغْتُه ـ ضربته بالسوط وفَرَضَ له في العطاء يَفْرِض فَرْضا وأفْرَض ـ اذا جعل له فَرِيضة وفَغَاتَوْرُ النبات فَغْوا وأفْغَى ـ اذا تَفَتَّح نَوْرُ الشجرة وفَحَش وأفْحَش* وقال الأصمعى* لا يقال الا أفْحَش وفَعَمْت الاناءَ وغيره أفْعَمه فَعْما وأفْعَمْته وقَغَمَتْه رائحةُ الطيب وأفْغَمَتْه ـ ملأتْ أنفَه وفَجَع الميِّتُ وأفْجَع ـ أحْزَن وفَضَح الصُّبح وأفْضَح ـ بدا وفَحَم الصبىُّ وأفْحَم ـ اذا بَكَى حتى ينقطع نَفَسُه فلا يقدر على البكاء وفاصَ لسانُه بالكلام يَفِيص وأفَاص ـ أبانَه وفَلَوْتُ الصبىَّ والمُهْر والجَحْش وأفْلَيْته ـ عَزَلْته عن الرضاع ويقال قَصَرْنا نَقْصُر قَصْرًا وأقْصَرْنا من قَصْرِ العَشِىِّ وقَصَر الرجل عن المَجْد يَقْصُر وأقْصَر ـ كف وقَحَدت الناقةُ وأقْحَدَت ـ صارت مِقْحادا وقَبَل الشىءُ يَقْبُل وأقْبَل وعامٌ قابلٌ ومُقْبِل وقَبَلْت النعلَ أقْبِلها وأقْبَلْتها ـ جعلت لها قِبَالا وقِلْتُ الرجلَ البيعَ قَيْلُولة وأقَلْتُه وقَدَعْتُه عنى أقْدَعُه قَدْعا وأقْدَعْته ـ كفَفْتُه وقَهِيتُ عن الطعام وأقْهَيْت وقَهِمْت أقْهَم قَهَمًا وأقْهمت ـ اذا لم تَشْتَهِه وتركته وقَذَعْت الرجلَ بلسانى أقْذَعه قَذْعا وأقْذَعْته ـ اذا شَتَمته وأسْمعتَه ما يكره وقَرَنَت السماء وأقْرَنت ـ اذا دام مطرها وقَتَرَ الرجلُ على نفسه يَقْتِر ويَقْتُر وأقْتَر ـ اذا ضَيَّق فى النفقة وقَتَرَ الرحْلُ قُتُورا وأقتَر ـ اذا لَزِم ظهر الدابة وكان واقيا وقَذَّ السهمَ يَقُذُّه قَذًّا وأقَذَّه ـ جعل له قِذَاذا وقَضَّ الطعامُ يَقَضُّ قَضَضا وأقَضَّ ـ اذا كان فيه حصى وقَضَّ المكان وأقَضَّ ـ صار فيه القَضَض وقَضَّ عليه مَضْجَعُه وأقَضَّ ـ اذا خَشُن وقَضَّ الرجل السَّويقَ يَقُضُّه قَضًّا وأقَضَّه ـ اذا ألقى فيه سُكَّرا أو قَنْدا وقَمَعْت الرجل أقْمَعُه قَمْعًا وأقْمعته ـ قهرته وقَطَعْت الرجلَ وأقْطَعته ـ بَكَّتُّه وقُطِع بالرجل قَطْعا وأُقْطِع به ـ اذا انقطع عن الجماع وقَطَرْت عليه الماء أقْطُره قَطْرا وأقْطَرْته وقَمَّ الفحلُ الناقةَ يَقُمُّها قُموما وأقَمَّها ـ اذا ألْقَحها وفَرَغ من الضِّراب وقَبَسْت الرجلَ عِلْمًا أقْبِسه قَبْسا وأقْبَسْته وقَصَّت الفَرسُ وأقَصَّت ـ اذا حَمَلْت فذهب وِدَاقُها وقَمَرْت الرجلَ أقْمُره قَمْرًا وأقْمَرْته وقَصَرتُ الثوبَ أقْصُره قَصْرا وأقْصَرته ـ جعلتُه قَصِيرا وقَرَرْت ما في أسفل الاناء أقُرُّه قَرًّا وأقْرَرته

٢٤٧

ـ اذا صَبَبْتَه وقَمَسْت الرجلَ في الماء أقْمِسه قَمْسَا وأقْمَسته وقَطَبْت الشراب أقْطِبه قَطْبا وأقْطَبْته ـ اذا مَزَجته وقَصبْته أقْصِبه ـ وقَعت فيه وأقْصبت في عِرْض فلان وقَسَط ـ جار وعَدَل وأقْسَط ـ عدل وقاحَ الجُرْح قَيْحًا وأقَاحِ وقَدَم وأقْدَم ـ تقدَّم وقَرَأْت عليه‌السلامَ وأقْرَأْته إياه ـ أبلغته وقَمَأَت الماشيةُ وقَمُؤَت وأقْمأتْ ـ سَمِنْت وقَذَيْتُ عينَه وأقْذَيتها ـ ألقيتُ فيها القَذَى وقَنِعَت الابلُ والغنمُ وأقْنَعَت ـ رجعت الى مَرْعاها وقَذَذْتُ السهمَ وأقْذَذته ـ جعلت عليه القُذَذ ويقال كَنَّ الرجلُ الشىءَ يَكُنُّه كَنًّا وكُنُونا وأكَنَّه ـ اذا سَتَره وفي التنزيل (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) وفيه (أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ) وقال أبو حاتم يقول أكثر العرب كَنَنْت الدُّرَّةَ والجارية وكلَّ شئ صُنْتُه أكُنُّها وهى مكنونة وأكْنَنْت الحديثَ والشىءَ في نفسى ـ اذا أخْفيته وفي القرآن (لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ وقال عزوجل (وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ) قال وسمعت أبا زيد يقول أهل نجد يقولون أكْنَنْت الجارية والدُّرةَ وكَنَنْت الحديثَ* قال أبو على* كان أبو زيد يَتَّسع في اللغات حتى ربما جاء بالشئ الضعيف فيُجْريه مجرى القوىّ وكان الاصمعى مُولَعا بالجيد المشهور ويُضَيِّق فيما سواه وكَنَبَتْ يدُ الرجُل تَكْنُب كُنوبا وأكْنَبَت ـ اذا غَلُظتْ من علاج شئ يعمله وكذلك كَنَبَتْ نُسور الحافر وأكْنَبَت ـ أى غَلُظت وكَشَفَت الناقة تَكْشِف كِشَافا وأكْشَفَتْ ـ اذا نُتِجَتْ فى كل عام وكَمَأْت الرجُلَ أكْمأه كَمْئا وأكْمَأْته ـ اذا أطعمته الكَمْأة وكَمَى الرجلُ شهادتَه يَكْمِيها وأكْمَاها ـ كَتَمها وكَرَفَ الحِمارُ يَكْرُف كُروفا وأكْرَف ـ شَمَّ البول ثم رفع رأسه وجَحافِلَه الى فوق وكلأت الماشيةُ تَكْلأ كَلْئا وأكْلَأتْ ـ اذا أكلت الكَلَأ وكَلَأت الأرضُ وأكْلأت ـ أنْبَتت الكَلأ ويقال كَدَى كَدْيا وأكْدَى ـ اذا بَخِل وكَدَا المعدنُ يَكْدُوا كُدُوًّا وأكْدَى ـ اذا لم يُخْرِج شيأ وكَبَا الزَّنْد وأكْنَع ـ وكَعَر الفَصِيلُ وأكْعَر ـ اذا اعْتَقَد في سَنامه الشَّحْم وكَنَعَ يَكْنَع كُنُوعا وأكْنَع ـ خَضَع وكَمَحْتُ الدابةَ وأكْمَحْتها ـ جذبت عِنَانَها حتى ينتصب رأسها وكَرَثَنِى الأمرُ وأكْرَثَنى ـ ساءنى وكَرَبْت الدَّلْو وأكْرَبْتها ـ شَدَدْت عَرَاقِيها

٢٤٨

بحبل وكَسَلَ الفَحلُ وأكْسَل ـ انقطع عن الضِّراب وكَسَفَ اللهُ الشَّمس وأكْسَفَها ـ أذهب ضوأها وكَشَأْت اللحم كَشْئًا وأكْشَأْته ـ شَوَيْته وكَفَأْت الشىء أكْفَأُه كَفْئًا وأكْفَأْته ـ قَلَبْته ويقال لاق الرجلُ الدَّواة لَيْقا وألَاقَها ـ اذا حَبَس الأنْقاس فيها حتى تَلْصَق ولَحَفْت الرجلَ الثوبَ ألْحَفه لَحْفا وأَلْحَفْته إياه ولَمَع بثوبه وبسيفه يَلْمَع لَمْعا وألْمَع ـ اذا أشار به ولَمَعَ الطائرُ بجناحيه وألْمَع ـ حَرَّكهما في طيرانه ولَحَد عن القَصْد يَلْحَد وألْحَد ـ اذا مال وكذلك لَخدْت المَيِّت وألْحَدْته ـ جعلت له لَحْدًا ولَحَدْت القبرَ وألْحَدته ولَغَطَ القومُ يَلْغَطون لَغْطا وألغَطُوا ـ اذا ضَجُّوا ولم يأتوا بما يُفْهَم ولَغَط القَطَا بصوته وألْغَط كذلك ولَبَدْت السَّرْج أَلْبِدُه لَبْدا وألْبَدْته ـ جعلت له لِبْدا ولَبَدْت الخُفَّ وألْبَدْته وخُفٌّ مَلْبُود ومُلْبَد ولَخَوْتُ الغلامَ ألْخاه وألْخُوه لَخْوًا وألْخَيْته ـ اذا أسْعَطْته ولاحَ الشىءُ لَوْحًا وألَاح ـ اذا بَرَق وألَاحَ الرجل من الشئ إلاحةً ولاحَ لَوَحانا ـ اذا حَذِر ولَحَّ على الأمر وألَحَّ ـ أقبل عليه ولم يَفْتُر ولاذَ الطريقُ بالدار لَوْذًا وألَاذ بها ـ اذا دارَ حَوْلَها ولاذَ به وألَاذ ـ امتنع ولَطَّ الرجلُ الشىءَ يَلُطُّه لَطَّا وألَطَّه ـ اذا ستره ولَطَّ دون الحق بالباطل لَطًّا وألَطَّ ومنه قولهم لاطٌّ مُلِطٌّ ولاتَنِى الشىءُ عن وجهى يَلِيتُنى ويَلُوتُنى وألاتَنِى ـ صَرَفَنِى ولَجَّ القومُ وألجُّوا ولَمَحَتْ اليه ألْمَح لَمْحا وألْمَحْت ولَمَحْته ألْمَحه لَمْحا وألْمَحْته ولَعَبَ الغلامُ يَلْعَب ـ اذا سال لُعابُه وألْعَب لغة ولَحَمْت القومَ ألْحَمهم لَحْما وألْحَمْتهم ـ أطعمتهم اللّحم وألْحَمُوا ـ كَثُر عندهم اللحم ولَحَمْت الثوب وألْحَمته ـ سَدَّيْته بين السَّدَيَيْن ولُحِم الرجلُ وأُلْحِم ـ قُتِل وأُلْحِم القوم ـ قُتِلوا فصاروا لَحْما ولَحَمْت الشىءَ ألْحَمه لَحْما وألْحَمته ـ لأمْتُه ولَبَّ بالمكان وألَبَّ ـ أقام ولَظَّ الرجلُ بالشئ يَلِظُّ لَظًّا وأَلَظَّ به ـ اذا لَزِمه ولَزَزْت الشىءَ بالشئ وألْزَزْته ـ ألزمته إياه ولَبَأتْه أمُّه وألْبَأته ـ أرضعته اللِّبَأ ولَغَف الأسَدُ وألْغَف ـ حَدَّد نَظَرَه وكذلك الرجل ولَزِم بالمكان يَلْزَم لُزُوما وألْزَم ـ أقام به ولِصْتُ الشىءَ وألَصْته ـ اذا حَرَّكته لتنزِعه عن موضعه* قال الاصمعى* مَطَرَت السماء تَمْطُر مَطْرا وأمْطَرَت ومَحَّ الثوبُ يَمِحُّ ويَمُحُّ مُحُوحة ومُحُوحا وأمَحَّ ـ اذا أخْلَق وقيل مَحَّ الثوبُ ـ اذا أخْلَق ولا يقال أمَحَّ ولكن يقال المسئلة

٢٤٩

تُمِحُّ ماء وجْهِ الرجل ـ أى تُخْلِقه* أبو عبيد* مَحَّ الثوب وأمَحَّ ومَحَّ الكتابُ مَحًّا وأَمَّح ـ اذا امَّحَى ودَرَس وماط الرجلُ عَنِّى الأذى يَمِيطُه مَيْطا وأمَاطَه ـ دفعه ومِطْتُ عنه وأمَطْت ـ تَنَحَّيت* قال الأصمعى* يقال مِطْتُ أنا وأمَطْت غيرى ومن قال خلاف هذا عنده فهو باطل قال الاعشى

فَمِيطى تَمِيطِى بصُلْب الفؤاد

وَصُولِ حِبالٍ وكَنَّادِها

وقال غيره

* أمِيطِى تُمِيطِى بصُلْب الفؤاد*

ومَلَأ الرجلُ في القوس يَمْلَأُ مَلْأً وأمْلأ فيها ـ اذا أغْرَقَ النَّزْع ومَلَكْتُ العجين أمْلِكه مَلْكا وأمْلَكْته ـ اذا أكثرت دَلْكَه حتى يشتد ومَرَّ الرجلُ مَرارةً وأمَرَّ ـ اذا صار مُرًّا ومَرَأنى الطعامُ يَمْرَأنى مَرَاءةً وأمْرَأنى ومَهَرْت المرأةَ أمْهَرها مَهْرا وأمْهَرْتها ومَلَح الماءُ وأمْلَح ـ صار مِلْحا ومَلَحْت القِدْرَ أمْلَحُها مَلْحا وأَمْلَحْتها ـ جعلت فيها مِلْحا بقَدَرٍ ومَلَّ عليه وأمَلَّ ـ اذا طال ومَكَرَ الرجل يَمْكُر مَكْرا وأمْكَر ومَذَى مَذْيا وأمْذَى ومَنَى مَنْيا وأمْنَى من المَنِىِّ والمَذِىِّ ومَذَيْت فَرَسى مَذْيًا وأمْدَيْنه ـ أرسلته يَرْعَى ولم أسمع به في غيره والقياس واحد ومَرَجَ الرجلُ فَرَسه يَمْرُجُه مَرْجا وأمْرَجه ـ اذا خَلَّاه والمَرْعَى ومَلَس الظلامُ يَمْلُس مَلْسًا وأمْلَس ـ اذا أظلم ومَكِن الضَّبُّ يَمْكَن وأمْكَن ـ اذا كَثُر بَيْضه ومَحَضْته الوُدَّ أمْحَضه مَحْضا وأمْحَضْته وكذلك مَحَضْته النصيحةَ والحديثَ وأمْحَضته ـ صَدَقْته ومَحَضْت الرجُل مَحْضا وأمْحَضته ـ اذا سَقَيْته اللَّبن المَحْض ومَجَلَتْ يَدُهُ تَمْجُل مُجُولا وأمْجَلَت ومَضَح الرجلُ عِرْضَه يَمْضَحه مَضْحا وأمْضَحه ـ اذا شانه وأنشد أبو عمرو

لا تَمْضَحَنْ عِرْضِى فانِّى ماضحُ

عِرْضَك ان شاتَمْتَنى وقادح

ومَدَدْت الابلَ أمُدُّها وأمْدَدْتها ـ أى سَقَيْتها المَدِيد وهو ـ ما يوضع من الدواء على أفواهها خاصة وأما في الأنف فهو السَّعُوط ومَدَدته في الغَىِّ أمُدّه وأمْدَدته ويقال أمْدَدْتك بمال وخيل قال الله عزوجل (وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ) ومَشَقْتُ الرجلَ أمْشُقه مَشْقا وأمْشَقْته ـ ضربته بالسوط ومَضَّنِى الجُرْح يَمُضُّنى

٢٥٠

مَضًّا وأمَضَّنى* وقال ابن دريد* كان أبو عمرو يقول مَضَّنى كلامٌ قديم قد تُرِك ومَعَضَنى الأمرُ وأمْعَضَنِى ـ مَضَّنى ومَجَدْت الدابة أمْجُدها مَجْدا وأمْجَدتها ـ اذا عَلَفْتها مِلْءَ بطنها ومَجَدَتْ وأمْجَدت ـ امْتلأ بَطْنُها ومَرَع الوادى وأمْرَع فهو مُمْرِع ومَرِيع ـ اذا كثر نباته ومَعَن الفَرَسُ ونحوه يَمْعَن مَعْنا وأمْعَن ـ تباعد يَعْدُو ومَرَقْت القِدْر أمْرِقها وأمْرُقُها مَرْقا وأمْرَقْتها ـ أكثرت مَرَقَها وماهت السَّفينة وأماهَتْ ـ دخل فيها الماء ومَتَحَ النهارُ والليل وامْتَح ـ امْتَدَّ وكذلك مَتَع وأمْتَع ويقال مَتَع اللهُ بك وأمْتَع ويقال نَشَر الله الميتَ يَنْشُره نَشْرا ونُشُورا وأنْشَرَه ونالَ لك أن تَفْعَل كذا وكذا نَوْلاً وأنالَ لك ـ أى حانَ ونُلْتُ الرجلَ نَوْلا وأنَلْتُه من النَّوَال ونَجَوْت الجِلْد نَجْوًا وأنْجَيْتُه ـ اذا كَشَطْتَه وما نَجَا الرجلُ نَجْوًا وما أنْجَى ـ اذا لم يَقْضِ حاجتَه ونَجَوْت غُصون الشجر وأنْجَيْتُها ـ قطعتُها ونَصَفَ النهارُ يَنْصِفُ وأنْصَف وانْتَصَف ـ بلَغَ نِصْفَه وقيل كلُّ ما بَلَغ نصفَه في ذاته فقد أنْصف وكلُّ ما بلغ نصفَه في غيره فقد نَصَف ونصَفْته أنْصِفُه وأنْصُفه وأنْصَفْته ـ خَدَمتُه ونَجِد الفَرَسُ يَنْجَد نَجَدا وأنْجَد ـ اذا عَرِق من العَدْوِ ونَجَدْت الرجلَ أنْجُده نَجْدًا وأنْجَدْته ـ اذا أعنَتْه ونَزَفَ الرجلُ عَبْرتَه يَنْزِفها نَزْفا وأنْزَفها وكذلك نَزَفْت البئرَ وأنْزَفْتُها وأنْزفَتْ ـ اذا ذهب ماؤها وكذلك نَزَحْتها وأنْزَحْتها ونَوَيْت الصوم نَيًّا وأنْوَيْته من النِّيَّة ونَوَيْت التَّمْر نَيًّا وأنْوَيْته ـ اذا أكلتَ ما على النَّوَى منه ونَوَيْت فلانا وأنْوَيْته ـ اذا قضيتَ حاجته ونَمَيْت الشئ أنْمِيه نَماءً وأَنْمَيْته ـ اذا رَفَعْته ونَبَتَ البَقْلُ يَنْبُت وأنْبَتَ ولم يعرف الاصمعى إلا نَبَت ونَصَع الرجل بالحق يَنْصَع نُصُوعا وأنْصَع به ـ اذا أقَرَّ به ونَضَر اللهُ وجهَك وأنْضَر اللهُ وجهك ولم أسمع أحدا يقول أنْضَرَ وجْهُك ونَفَله اللهُ يَنْفُله وأنْفَله ـ اذا أعطاه ونَحَا بَصَرَه اليه يَنْحُوه ويَنْحاه وأنْحاه وقد قدمت الفرق بينهما على مذهب أبى عبيد والكسائى ونَحَوْت اليه بالسيف ونَحَيْت وأنْحَيْت ـ اعتمدت به عليه ونُتِجَت الناقةُ نِتَاجا وأُنْتِجَتْ ونُتِجَت الأنثى من جميع الحافر وأُنْتِجَتْ ونَهَدَ الرجلُ الهَدِيَّة يَنْهَدُها ويَنْهُدها وأنْهَدها ـ اذا عَظَّمها وأضْخَمها ونَسأ اللهُ فى أجَله يَنْسَأْ نَسْئًا وأنْسأ ونَقَلْت الخُفَّ والنَّعْل وأنْقَلْته ـ أصلحته ونَجَمَت

٢٥١

السِّنُّ تَنْجُم نُجُوما وأنْجَمَت ـ اذا طلعت ونَسَلَ الوبرُ يَنْسِل نُسُولا وأنْسل ـ اذا سقط ونَسَلَ ريش الطائر يَنْسِل نُسُولا وأنْسَل ونَسَل الرجلُ وأنْسَل ـ ولَدَ والاخيرة أعلى ونَهجَ الثوبُ يَنْهَج نَهْجا وأنْهَج ونارَ الشىءُ يَنُور وأنَار ونَعَشَه الله يَنْعَشه وأنْعَشه ونَبَطْت البئرَ أنْبُطها وأنْبَطْتها ـ اذا استخرجت ماءها ويقال نَصَت يَنْصِت وأنْصَت ـ اذا اسْتمع ونَصَبَه المرضُ وأنْصَبه ـ أوْجَعَه ونَغَض الشئ يَنْغُضه نَغْضا وأنْغَضه ـ اذا حركه وبه سمى الظَّلِيم نِغْضا ـ ويقال للدَّسَّاسة نَكَزَته تَنْكُزه وأنْكَزَتْه ونَذَر يَنْذُر نُذْرا ونَذْرا من الانْذار وأنْذَر ونَعَلْت الخُفَّ أنْعَله نَعْلا وأنْعلته ونَعَّلته أيضا ونَصَبَنى يَنْصِبنى نَصْبا عن الفارسى عن أبى عبيدة وأنْضَبنى ـ عذَّبَنى وأتعبنى ونَحَل وَلَده وأنْحله ـ خَصَّه بشئ من ماله ونَشَطْت الانْشُوطة وأنْشَطْتها ونَشَّطْتها ونَكَعْته عن كذا وأنْكَعْته ـ صرفته ونَشَعْته وأنشعته ـ أوْجَرْته والغين فيهما لغة ونَكَظه وأنْكَظه ـ أعْجله ونَجَزْت الحاجةَ وأنْجزتها ـ قضيتها ونَقَعْت الشئ في الماء وغيره من الشراب أنْقَعه نَقْعا وأنْقَعته ـ نَبَذته ونَقَعْت أنْقَع نُقُوعا وأنْقعت ـ عملت النَّقيعه وهى طعام الرجل ليلة يُمْلِك (١) وفَزَّه وأفَزَّه ـ أفْزَعه ونَظَمَت الضَّبَّةُ وأنْظَمَت ـ عَقَدت البَيْضَ في بطنها وبعد هذا البعو (٢) وأبعدهم ـ جاوزهم ونَمَل وأنْمَل ـ نَمَّ ونَهَى المَثَلُ وأنْهَى ـ سار ونَشَغْت الوَجُور وأنْشَغته ـ أدخلتُه في فيه ونَقَصْت الشىءَ وأنْقَصته ـ أخذت منه قليلا ويقال وَفَيْتُ بالعهد وَفاءً وأوْفَيْت فأما في الكيل فبالألف لا غير ويقال وَجَرْت الرجلَ وَجْرًا وأوْجَرْته من الوَجُور وهو ـ الدواء الذى يُصَبُّ في الفم ووَجَرْتُه الرُّمْح وأوْجَرْته ووَتَدْت الوَتِد وَتْدًا وتِدَةً وأوْتَدْته ووَضَح الشىءُ وأوْضَح* الأصمعى* لا يقال إلا وَضَحَ ووَضَحَ الراكبُ وُضُوحا وأوْضَح ـ اذا تَبين له وَضَحُ الأثَر ووَضَخْتُ الدَّلو وأوْضَخْتُها ـ ملأتُها الى النصف ووَقَعْت بالقوم في القتال وَقِيعة وأوْقَعْت بهم ووَقَفْت الدابة وَقْفًا وأوْقَفْتُها بالألف ووَكَف البيتُ وَكْفًا وأوْكَف ـ هَطَل ووَحَيْت للرجل وَحْيا وأوْحَيْت وهو ـ أن تُكَلِّمه بكلام تُخْفِيه* وقال أبو عبيدة* وَحَى ـ كَتَب وأوْحَى من الوَحْىِ وأوْحَى الله اليه

__________________

(١) قوله وهى طعام الرجل ليلة يملك وتطلق أيضا على طعام القادم من سفر قاله الجوهرى واستشهد عليه ببيت مهلهل

إنا لنضرب بالسيوف رؤسهم

ضرب القدار نقيعة القدام

وقال قال أبو عبيد يقال القدام القادمون من سفر ويقال الملك والقدار الجزار النحار ومن كلام العرب الناس نقائع الموت أى نحائره يجزرهم كما يجزر الجزار النقيعة وتقول العرب دعوا بالقدار فنحر فاقتدروا وأكلوا القدير أى بالجزار وطبخوا اللحم في القدر وأكلوه وكتبه محققه محمد محمود لطف الله به آمين

(٢) قوله وبعد هذا البعو الخ هكذا فى الأصل ولم نقف على صحة هذه الجملة ولا معناها كتبه مصححه

٢٥٢

ـ ألْهَمَه ووَحَى في هذا المعنى قال رؤبة (١)

* وَحَى لها القَرَارَ فاسْتَقَرَّتِ*

وقيل أراد أوْحَى الا أن من لغة هذا الراجز اسقاط الهمزة مع الحرف ووَحَيْت اليه وأوْحَيت ووَمَأْت الى الرجل وَمْئا وأوْمأْت اليه ووَهَن اللهُ ركنَ فلان وأوْهنه ووَغَل الرجلُ في الأمر وأوْغَل ـ اذا أبْعد ووَرَس الرِّمْث وُروسا وأوْرَس ـ اذا اصفرَّ ووَضَعَت الناقةُ تَضَع وَضْعا وأوْضَعَت ووَبهَتْ للشئ وَبْها وأوْبَهْت له ـ اذا علمت به ووَخَفْت الخِطْمِىَّ وأوْخَفْته ـ اذا بَلَلْته بالماء ووقَذْت الرجل وَقْذًا وأوْقَذْته ـ اذا جَهَدْتَه حتى تركته عليلا ووَتَرْت الشىءَ وَتْرا وأوْتَرْته ـ اذا أفْردته ووَسَع اللهُ على الرجل سَعةً وأوْسَع عليه ووَهِمْت في الشىءِ وَهَمًا وأوْهَمْتُ ـ اذا غَلِطْت ووَصِب الرجلُ وَصْبًا وأوْصَب ـ اذا مَرِض ووَهَطْت الشئ وَهْطًا وأوْهَطْته ـ اذا كَسَرْته ووَعَزْت اليك وأوْعَزْت ـ أى تقدمت ووَقَحَ الحافر قِحَة وقَحَة وأوْقَح ـ اذا صَلُب ووَدَقَت السماءُ وَدْقًا وأوْدَقَت من الوَدْق وهو ـ المطر ووَدَقَت الأنثى الفحلَ وأوْدَقَتْه ـ أرادته ووَشُك الأمرُ وأوْشَك ـ اسْرَع ووَدَسَت الأرضُ وأوْدَسَت ـ غطَّاها النَّبت ووَبَص الشىءُ وأوْبَصَ ـ أضاء ووَسَقْت البعير وَسْقا وأوْسَقْته ـ حَمَلْت عليه وَسْقا ووَطَنْت بالمكان وُطُونا وأوْطَنْت به ـ أقمت ووزعت به وزعا وأوْزَعْته ووَصَى اليه وَضْيًا وأوْصَى ووَعَبْت الشئ وأوْعَبْته ـ أخذته أجْمَعَ ووَعَيْت الشئ وأوْعَيْته ـ حَفِظْته وقَبِلْته ووَتَح عَطَاءَه وأوْتَحه ـ قَلَّله ووَقَدْت النارَ وأوقدتُها ووَكَيْت القِرْبة وأوْكَيْتها وأوْكَيْت عليها ـ ربطتها بالوِكاء ويقال هَجَدَ الرجلُ يَهْجُد هجُودا وأهْجَد ـ اذا نام وهَجَمْت على القوم أهْجُم هُجوما وأهْجَمْت عليهم وهَبَطَتْ الشىءَ أهْبِطه وأهْبَطْته وهَلَكْت الرجلَ أهْلِكه هَلْكا وأهْلَكْته وهُرِع القومُ وأُهْرِعوا ـ أُعْجِلوا وهَرَأه يَهْرَأُهُ وأهْرَأه ـ اذا بَلَغ منه وهَرَأْت اللحم هَرْءاً وأهْرَأْته ـ اذا أنْضَجته وهَدَيْت المرأةَ الى زوجها أهْدِيها هِدَاءً وأهْدَيْتها ـ اذا زَفَفْتها وهَدَيْت الى الرجل الشىءَ اهْدِيه هِدَاءً وأهْدَيْت اليه ويقال هَطَع يَهْطَع هُطُوعا وأهْطَع ـ اذا

__________________

(١) قلت قول ابن سيده هنا قال رؤبة غلط والصواب ان الشطر لابيه العجاج وقبله وهو مطلع الارجوزة

الحمد لله الذي استقلت

باذنه السماء واطمأنت باذنه الارض وما نعنت

وحي لها الفرار فاستقرت

وشدها بالراسيات الثبت

وهى اثنان وسبعون شطرا وكتبه محققه محمد محمود لطف الله به آمين

٢٥٣

أسرع مُقْبلا ولا يكون إلا مع خوف وهَجَأتُ الأبل وأهْجَأتها ـ كَفَفْتها لترعى ويقال هَدَرْت دَمَه أهْدِرُه هَدْرا وأهْدَرْته وهَجَر في كلامه يَهْجُر هَجْرا وأهْجَر ـ اذا تكلم بالفُحْش وهَوَى له هُوِيًّا وأهْوى وقيل هَوَى من عُلْوٍ الى سُفْل وأهْوَى اليه ـ غَشِيه وهَلَّ الهِلال وأهَلَّ وأُهِلَّ وهَزَلَ القومُ وأهْزَلُوا ـ هُزِلَت أموالهم وهَبَد وأهْبَد ـ أسرع في مِشيته ويقال يَفَعَ الغُلام وأيْفَع الغلام ويَدَيْت الى الرجل يَدًا وأيْدَيْت اليه ـ اذا اتخذْتَ عنده يَدًا ويَنَع الثَّمرُ يَيْنِع يَنْعا ويُنْعا وأيْنَع ـ أدرك

ومما جاء على فَعُلت وأفْعَلت باتفاق المعنى

تقول رَحُبَت الدارُ رُحْبا وأرْحَبَت وقَسُحَت فَسَاحة وفُسْحة وأفْسَحَت وفَظُع الأمر فَظَاعة وأفْظَع ونَتُن الشىءُ نَتانة وأنْتَن وهو منْتِن ولا يقال ناتِنٌ وقالوا بَطُؤ بُطْئًا وبِطَاءاً وأبْطَأ وسَرُع سِرَعا وسُرْعة وأسْرَع* قال سيبويه* أما بَطُؤ وسَرُع فكأنهما غَرِيزة وسُؤْت به ظَنًّا سَوائِيةً وأسأْت وعَقُمَت المرأة عُقْما وعَقْما وأعْقَمت ومَلُح الماءُ مُلوحة وأمْلَح وحَصُرت الناقة وأحْصَرت ـ ضاقت أحَالِيلُها

وعلى فَعِلت وأفْعَلت

زَكِنْت الأمرَ وأزْكَنْته ـ عَلِمته وأزْكَنْته غيرى وقال بعضهم زَكِنْت به الأمرَ وأزْكَنْته ـ قارَبْت تَوَهُّمه وكَنبِت يدُه وأكْنَبت ـ غُلَط من العمل وكَنِب الحافرُ وأكْنَب ـ غَلُظ وذَرِف الجُرْح وأذْرَف ـ انْتَقَض وغَرِيت بالشئ عِرَاء وأغْرَيْت وقَوِيَت الدارُ قَواءً وأقْوتْ وحكى بعضهم خَطِل في كلامه خَطَلاً وأخْطَل وما فَتِئْت أفعل كذا وما أفْتَأْت وكَئِب الرجلُ كَآبةً وأكْأَب ـ اذا وَقَع في كَأْبة ونَكِرَ الشىءَ نُكْرًا وأنْكَره ونَعِمَ اللهُ بك عَيْنا نَعَامةً وأنْعَم ووَبئَت الأرض وَبَئًا وأوْبَأت وألِفْت الشىءَ إلْفا وآلَفْتُه وتَبِع الشئ تَباعةً وتَبَاعِيَة وأتْبَعه بمعنى واحد وقد قدمت أن أتْبَعْت القومَ ـ اذا كانوا سبقوك فلَحِقْتهم وتَبِعْتهم ـ اذا مَرُّوا بك فَمَضَيْت معهم ورَدِفَه الشىءُ وأرْدَفَه ـ تَبعِه وعَدِمْت الشئ عُدْما وعَدَما

٢٥٤

وأعْدَمْته وسَعِدَ اللهُ جَدَّه سَعْدًا وأسْعَده وسَعِدَه اللهُ وأسْعَده ولَحِقْت القوم لَحْقا ولَحَاقا وألْحَقْتهم وجَدِب الوادى جَدْبًا وأجْدَب وخَصِبَت الأرضُ وأخْصَبَت وعَشِبَت وأعْشَبَت وحَقِدَ المطرُ وأحْقَد ـ اذا اجتمع في وسط العام ولم يكن فيه مطر (١) ودَقِع وأدْقَع ـ لَزِق بالدَّقْعاء ودَقِع وأدْقَع ـ أسَفَّ الى مَدَاقِّ الكَسْب وقَنِعَت الشاةُ بضَرْعها وأقْنَعت ـ ارتفع ضَرْعُها ورَمِع رَمَغًا وأرْمَع ـ أصابه الرُّمَاع وهو داء فى البطن يَصْفَرُّ منه الوجه ومَرِعت الروضة وأمْرَعت وعِنْت وأعْيَنْتُ ـ بلغتُ العيون وقَعِى الرجلُ وأقْعَى أنْفُه وأقْعت أرْنبَتُه وذلك أن تُشْرِف الأرنبة ثم تُقْعِى نحو القَصَبة وضَحِكت النخلةُ وأضْحَكَت ـ أخرجت الضَّحْك وهو الطَّلْع حين يَنْشَقُّ وجَحِدَ الخيرُ وأجْحَد ـ قَلَّ وحَلِطَ وأحْلَط ـ لَجَّ واجْتَهد وضَبِعَت الناقةُ ضَبَعًا وأضْبَعَت ـ اشتهت الفَحْل وصَعِد صُعُودا وأصْعَد ـ ارْتَقى مُشْرِفا وحَطِبَ المكانُ وأحْطَب ـ كثر حَطَبُه ونَهِج الرجلُ وأنْهَج ـ بُهِر وقَرِدَ وأقْرَد ـ ذَلَّ وخَضَع وقيل سَكَت عن عِىٍ

وعلى فَعَّلَ وأفْعَل

يقال رَغَّى اللبنُ وأرْغى وفَرَّعْت في الجَبَل وأفْرَعْت وغَيَّيْتُ رايَةً وأغْيَيْت وعَرَّيْت القَمِيصَ وأعْرَيْتُه وغَرَّمْته وأغْرَمته وفَرَّحْته وأفْرَحْته وأفْزَعْته وفَزَّعْته وكَلَّأْت في الطعام وأكْلأْت ـ سَلَّفْت ورَشَّحَت الناقةُ ولدَها وأرْشَحَت وذلك أن تَحُكَّ أصل ذَنَبه وتَدْفعه برأسها وتَقِف عليه حتى يَلْحقها وتُزَجِّيه أحيانا أمامها ـ أى تُقَدِّمه برِفْق وتَتْبَعه وأوْعَزْت اليه ووَعَّزْت ـ تقدَّمت اليه أن يَفْعل وعَوَّرْت عينَه وأعْوَرْتها وعَوَّلْت عليه وأعْوَلْت ـ أدْلَلت وشَقَّح البُسْرُ وأشْقَح ـ لَوَّنَ فاحمرَّ واصفرَّ وحَشَّمْته وأحْشَمته وبَرَّح بنا وأبْرَح ـ آذانا بالالحاح

باب أفْعَلْت دون فَعَلْت

يقال أبْسَر النخلُ وأبْلَح من البَلَح وأبْهَمَت الأرضُ ـ أخرجت البُهْمَى وأبْهَجَت الارضُ ـ بَهُج نباتها وأبْرَق القومُ ـ اذا رَأوا البَرْق وأبْطَخوا ـ كثر عندهم

__________________

(١) قوله اذا اجتمع الخ كذا في الأصل والكلام فيه تحريف وعبارة القاموس وحقد المطر احتسب والسماء لم تمطر اه كتبه مصححه

٢٥٥

البِطِّيخ وأبْلَق الفَعْل ـ اذا وُلِد له أبْلَق وأبَرَّ فلان على القوم ـ اذا غَلَبهم وأبْدَع فى القوم ـ أتى فيهم بِبِدْعة وأبْطأ القومُ ـ صارت إبِلُهم بِطَاءاً وأبْلَدوا ـ صارت إبِلُهم بَلِيدة وأَبأْت الرجلَ ـ اذا قَرَّرْته حتى يَبُوء على نفسه بالذَّنْب وأتْلَد الرجل ـ اذا كان له مال تَلِيدٌ أى قديم وأَتْأرْته بصرى ـ أحْددته اليه وأتْأَمَت المرأةُ ـ أتَتْ بتَوْءَمٍ وبتَوْءَمَيْن* وحكى سيبويه* أتْكَأْتُ الرجل ـ أضْجَعْته على جنبه الأيسر ويقال أتْرَفْت فلانا من التُّرْفة وهى ـ النَّعْمة وأتْحَفْته من التُّحْفة ويقال أتْرَعْت الاناءَ ـ مَلَأْته وأتْعَب القومُ ـ تَعِبَت دوابُّهم وأتْرَب الرجلُ ـ كثر مالُه وأتْمَرَ القومُ ـ كثر تَمْرُهم وأتْهَموا ـ أَتَوا تِهَامة وأتْهَم الرجلُ من التُّهَمة وأتَمَّت الناقةُ ـ دنا نِتَاجُها وكذلك اذا أن لها أن تَضَع وضربْتُ يَدَه فأتْرَرتها ـ أى أسقطتها ويقال أثْغَم الوادى ـ صار فيه الثّغَام وهو نَبْت وكذلك أثْغَم رأسُه ـ اذا شاب وأثْفَل الشرابُ ـ صار فيه الثُّفْل وأُثْلج الحافرُ ـ اذا حَفَر بئرا فبَلَغ الطين وأثْمر الزُّبْد ـ اجتمع وأثْمَرَ الرجل ـ اذا كثر ماله وأثَاب الرجلُ ـ اذا صَلَحَ بَدَنُه ويقال أجْدَلَت الظبيةُ ـ اذا مَشَى معها ولدُها وأجْهَى القومُ ـ انكشفت لهم السماء وأجْرَز القومُ ـ وقَعوا في أرْض جُرُز وهى التى لا تُنْبت شيأ وأجادَ الرجل ـ صار له فرس جَوَاد قال الاعشى

فَمِثْلِك قد لَهَوْت بها وأرضٍ

مَهامِهَ لا يَقُود بها المُجِيد

وأجْرَب الرجلُ ـ صارت إبِله جَرْبَى وأجْمَل القوم ـ كثرت جِمالُهم وأجْنَتِ الارضُ ـ كثر جَناها وهو الكَلَأ والكَمْأة وأجْذَى سَنامُ البعير في أول ما يبدو وتقول أحْمَدْت الرجل ـ أعَنْتُه على الحَمْد وأحْصَد الزَّرع وأحْشَف النخلُ من الحَشَف وأحْشَفَ ضَرْعُ الناقة ـ تَقَبَّض وأحْمَق الرجلُ ـ اذا وُلدِ له ولد أحمق وكذلك المرأة وأحْمَقْتُه ـ وجدته أحمق وأحْمقْت بالرجل ـ ذكرته بحُمْق وأحْمَر الرجلُ ـ وُلِدَ له ولد أحمر وكذلك المرأة وهو مُطَّرد في جميع الالوان والخصال وسواءٌ فيهما الرجل والمرأة وأحْمَضَ القومُ ـ أكلت إبِلُهم الحمْض وأحْوَب الرجلُ ـ صار الى الحُوب وهو الاثم وأحْذَيْتُ الرجلَ نَعْلا وأحْقَلَ الزرعُ

٢٥٦

ـ تَشَعَّب ورقُه من قَبْل أن تَغْلُظ سوقه وأحْقَلَت الارض وأحْلَط الرجل ـ نزل بدارِ مَهْلَكة وأحْلَط بالمكان ـ أقام وأخْلَط الرجلُ البعيرَ ـ أدخل قَضِيبه فى حَياء الناقة وأحْيا القومُ ـ حَيَيت دوابهم وأحْيَوُا الارض ـ وجدوها حَيَّة النبات غَضَّته وأخْرَف القومُ ـ دخلوا في الخَرِيف وأخْرَف النخلُ ـ حان له أن يُخْرف أى يُصْرَم وأخْيَف القومُ ـ أتوا الخَيْفَ (١) قال النابغة

* هَلْ في مُخِيفِكُمُ من يَشْتَرِى أدَما*

وأخْيَفُوا ـ نزلوا خَيْفَ الجبل وهو ما ارتفع عن مجرى السيل وانْحَدَر عن غِلَظ الجبل وأخْبَث الرجلُ ـ اذا كان أصحابُه وأهلُه خُبَثاء ولهذا قالوا خَبِيث مُخْبِث وأخَفَّ القوم ـ اذا كانت دوابُّهم خِفَاقا وأخْمَسوا من خِمْسِ الوِرْد وأخْوَصَت النخلةُ من الخُوص ويقال أدْبَت الارض ـ كثر دَبَاها وهو صِغار الجَراد وأدَمَّ الرجلُ ـ وُلِد له وَلَدٌ دَمِيم وأدْمَن على الشئ ـ اذا داوَمَه وأدْقَل النخلُ من الدَّقَل وأدْهَس القوم ـ ساروا في الدَّهْس ويقال أذْعَن الرجلُ بالطاعة ـ ألْزَمها نفسَه وأذْنَب الرجل ـ أتى بذَنْب ويقال أرْسَل القومُ ـ اذا كان لهم رِسْلٌ وهو اللَّبنَ وأرْكَب المُهرُ ـ حان له أن يُرْكَب وأرْغَدوا ـ صاروا في عَيْشٍ رَغَد وأرْطَت الأرضُ ـ أخرجت الأرْطَى وأرْوَضَتْ من الرَّوْض وأرَكَّت السماء من الرِّكِّ وهو ـ المطر الضعيف وكذلك أرْهَمَت من الرِّهْمة وهو ـ المطر الضعيف الدائم وأرْأت الناقة وغيرُها ـ عَظُم ضَرْعها وأرَاعت الابلُ ـ كثر أولادها وأرْزَغ الرجلُ ـ حفر بئرا فَرَأى تَباشِير ماء كثير وأرْغَفَ الرجلُ والأسدُ ـ اذا نظرا نظرا شديدا وأسْهَب الرجلُ في مَنْطِقه ـ اذا أكثر وبالغ في القول فهو مُسْهَب وأُسْهِب ـ اذا هَذَى من خَرَف فهو مُسْهَب وحَفَر الرجلُ البئر فأسْهَب ـ اذا بَلَغ الرملَ وأسَادَ الرجلُ وأسْوَد ـ اذا وُلِد له ولد سَيِّدٌ وكذلك من سَواد اللون وأسْرَع القومُ ـ صارت دوايُّهم سِرَاعا وأسْوَى الرجلُ ـ اذا كان خَلْقه وخَلْق وَلدِه سَوِيًّا وحكى الفراء عن الكسائى يقال كيف أمْسَيْتُم فيقال مُسْوُون صالحون يريد أن أولادنا وماشيتا سَوِيَّة صالحة وأسَقْت الرجلَ ـ أعطيته إبِلاً يَسُوقها ويقال أسْقِنى إهابك ـ أى اجعله لى سِقاء وقد أسْأرْت من الطعام

__________________

(١) قوله وأخيف القوم الخ زاد في اللسان أخافوا وهو المناسب لمخيف الذى في بيت الشاهد كتبه مصححه

٢٥٧

والشراب ـ أبْقَيْت وتلك البَقِيَّة السُّؤْر وجمعه أسْآر وأسْأرْت الشىءَ ـ اذا أبقيته وأسْمَن القومُ ـ كَثُر سَمْنُهم وكذلك اذا كثرت ماشيتهم وأسنَتَ القومُ ـ أصابتهم السَّنَة وهى الجَدْب وأسْهَل القومُ ـ صاروا الى السُّهُولة وأسْقَبَت التاقةُ ـ وَلَدَت سَقْبا وهو الذَّكَر من أولاد الابل وأسْنَهْنا وأسْنَتْنا ـ دَخَلْنا في السَّنة وأسَعْنَا وأسْوَعْنا ـ انتقلنا من ساعة الى ساعة وأشابَ الرجلُ ـ اذا شاب وَلَدُه وأشْتَى القومُ ـ دَخَلُوا في الشِّتاء وأشْكَل النخلُ ـ طاب رُطَبُه وأشْوَكَت النخلةُ وأشْأم الرجلُ ـ اذا أتى الشأم وأشْفَى فلان فلانا عَسَلا ـ اذا جعله له شِفَاء وأشْحَم القومُ ـ كثر شَحْمُهم وأشَلْتُ الشئ ـ رَفَعْته وأشَدَّ القومُ ـ اذا كانت دوابُّهم شِدَادا وأشْعَى القومُ الغارة ـ أشْعَلوها وأشْهَد الرجلُ ـ أشْعَر واخْضَرَّ مِئْزَره وأشْهَد أيضا ـ أمْذَى وأصافَ القوم ـ دَخلوا في الصيف وأصْلَت الناقةُ ـ وَقَع ولدُها في صَلاها والصَّلَا ـ ما اكْتنَفَ الذَّنَب من جانبيه وأصَنَّ الرجلُ بأنْفِه ـ اذا شَمَخ وأصْبَت المرأة ـ اذا كان أولادُها صبيانا وأصْعَبْت الأمر ـ وافقته صَعْبا وأنشد

* لا يُصْعِب الأمر إلَّا رَيْثَ يَرْكَبُه*

أى إلا قَدْرَ ما يركبه ويقال أضْأن القوم ـ كَثُر غنمُهم الضَّأن وأضَالَ المكانُ وأضْيَل ـ كثر فيه الضَّالُ وهو السِّدْر البَرِّىُّ وأضَبَّ الرجلُ على ما في نفسه ـ اذا أقام على الحِقد وأضَبَّ يومنا ـ كثر ضَبَابه ويقال أطالت المرأة ـ اذا ولدت ولدا طويلا وأطَابَ الرجلُ وأطْيَب ـ وُلِد له ولدٌ طَيِّب وأطَاب ـ جاء بأمر طَيِّب وأطْنَب الرجلُ في الشئ ـ اذا بالَغَ في صفته ويقال أظْهر القومُ ـ اذا دخلوا في وقت الظُّهْر وأظْلِموا ـ دخلوا في الظُّلْمة وأظَلَّ يَوْمُنا من الظِّل وأظْمأَ القوم ـ ظَمِئَت إبلُهم وأظْلَفَ القومُ ـ صاروا في ظَلَفٍ من الأرض وهو الصُّلْب الذى لا يَبِين فيه الأثر وتقول أعْرَب الفَرسُ ـ اذا صَهَل فتَبَيَّنْت بصهيله أنه عربى وأعْرَب الرجل ـ صارَ صاحبَ خيل عِرَاب وأعْرَب الرجلُ ـ أفْصَح وأعْرَب الكلامَ وأعْرَب به وأعْرَب ـ فَصُح كلامُه وأعْرَبْت الشئ ـ عربت وأعْوَصْت في المنطق وأعْوَصْت بالخصم ـ أدخلته فيما لا يفهم وأعْوزَ

٢٥٨

الرجلُ فهو مُعْوِز ومُعْوَز ـ ساءت حالُه وأعْوَزَه الدهرُ ـ أدخل عليه الفقر وأعْوَزَ الشىءُ ـ اذا عزَّ فلم يوجد وأعْوَز المكانُ والشىءُ إعْوازا وعَوَزا كما تقول أدْنَف إدنافا ودَنَفا ـ اذا لم يحفظ وما يُعْوِزه شئ الا أخَذَه وأعْرَف الدابةُ ـ طال عُرْفُه وكثُر وأعاهَ القومُ وأعْوَهوا ـ اذا دخلت إبِلَهم ومواشِيَهم العاهةُ وأعَلُّوا ـ اذا سَقَوْا إبلَهم العَلَل وهو الشرب الثانى وأعْقَلوا ـ حين عَقَل بهم الظِّلُّ وأعْطَن الرجلُ ـ اذا عَطَنْت إبلُه وأعْمَنَ الرجلُ ـ أتى عُمَان وأعْرَق ـ أتى العِرَاق وأعْنَق الرجُلُ والدابة ـ اذا مشى مشيا سريعا وأعْنَقْت الكَلْبَ ـ جعلت في عُنقه قلادة أو وَتَرًا وأعْرَس الرجلُ ولا يقال عَرَّس انما التَّعْرِيس نَزْلةٌ للمُسافرين في آخر الليل واستراحةٌ ويقال أغْفَى الرجلُ ـ نام وأغْمَز الرجلُ ـ اذا لان فاجْتُرِئ عليه وأغْزَر الرجلُ ـ كثر لَبَنُه وأغَدَّ القوم ـ أصابت إبلهم الغُدَّةُ وأغْرَب الرجل ـ اذا وُلد له ولد مُغْرَب وأغَلُّوا من الغَلَّة ويقال أفْصَح اللبنُ ـ ذَهَبت رَغْوته وأفْصَحَت الشاةُ والناقَةُ ـ انقطع لِبَأُها وخَلَص اللبنُ بعده وأفْصَح النَصارَى ـ جاء فِصْحُهم وأفْصَحْت الكلامَ وأفْصَح اليومُ ـ ذَهب غَيْمُه وأفْصَح الصُّبح ـ بدا ضَوْءُه وكلُّ شئ وَضَحَ فقد أفْصَح وأفْرَدْت الرجلَ ـ جعلته فَرِيدا وأفْقَر المُهْرُ ـ حان أن يُرْكَب وأَفْقَرك الرَّمْىُ ـ أمْكَنك وأفاقَت الناقةُ ـ دَرَّلَبَنُها وأمْشَى القومُ ـ كثرت ماشيتهم وأفْرَضَتْ إبلُ فلان ـ وجبت فيها الفَرِيضة وأفْرَصَتْنى الفُرْصة ـ اذا أمْكَنَتنى وأفْرَس الراعى ـ اذا أصاب الذئبُ شيأ من غَنمه وأفْجَرَ الرجلُ ـ جاء بالغَدْر والفُجور وأفْجَر أيضا أتَوُا في الفَجْر وأفْلَى الرجلُ ـ رَكِب الفَلُوَّ من الخيل وأفْلَى القوم أيضا ـ أتَوُا الفَلاة وأفْتَق القومُ ـ انْفَتَق عنهم الغَيْمُ وأفْكَهَت الناقةُ ـ اذا رأيت في لبنها خُثورة شبه اللِّبَا وأفْرَقَ من مرضه ـ بَرَأ وأفْلَق الرجلُ ـ جاء بالفَلِيقة وهى الداهية ويقال أقْمَر القومُ ـ دَخلوا في ضوء القمر وأقْلَبَتِ الخُبْزةُ ـ اذا نَضِج جانب منها وأقْلَص البعير ـ اذا بَدَأ سَنامُه يَخْرُج وأقْطَف الشئ ـ حان قِطافُه وأقْطَف الرجلُ ـ اذا كان دابته قَطُوفا وأقْفَر المنزل ـ خَلا وأقْفَر الرجلُ ـ بات في القَفْر ولم يَأْوِ الى منزل ولم يكن معه زاد وأقْلَقَت الناقةُ

٢٥٩

ـ قَلِق جَهازُها وهو ما عليها من قَتَبها وآلتها وأقْوَى الرجلُ ـ صارت إبله قَوِيَّة وأقْوَى ـ ذَهَب طعامه في سفر أو حَضَر وهو عندى من القَوَاء وهو القَفْر كأنه صار في القَواء والقَواء لا يوجد فيه شئ وأقْوَيْت الحبل ـ اذا لم تُحْكَم فَتْله وأقْوَيْت في الشِّعْر ـ خالفت بين قوافيه وأقْرَح القوم ـ صارت إبلهم قَرْحَى وأقْبَلْت الرجل ـ عَرَّضْته للقتل وأقْدَمْت الرجل ـ تَقَدَّمْت عليه وأقَدْت الرجل ـ أعطيته خيلا يَقُودها وأقْهَرْنا الرجل ـ وجدناه مقهورا وأقْثَأ القوم ـ كَثُر عندهم القِثَّاء وأقْثَأَت الارض وأقْحَطُوا ـ أصابهم القَحْط وأقْرَبَت الناقةُ ـ دنا نِتَاجُها وكذلك المرأة وأقْطَر الشىءُ ـ حانَ له أن يَقْطُر وأقْرَنَت الشاةُ ـ اذا ألْقَتْ بَعَرها مجتمعا لاصقا بعضُه ببعض* أبو عبيدة* أكْبَرتِ المرأةُ ـ حاضت وفي القرآن (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ) ـ أى حِضْن ومن قرأ (أَكْبَرْنَهُ) بضم الهاء في الوصل أراد أعْظَمْنَهُ وأكَتَّ الرجلُ الشىءَ ـ أحصاه وقوم لا يُكَتُّ عَدِيدُهم ـ أى لا يُحْصَى وأكْرَى الرجلُ ـ أبطأ وأكْرى ـ قَصُر ويقال أكْرَى ـ طال وأكْثَر القومُ ـ كثُرت أموالهم وأكْلَب الرجلُ ـ اذا أصاب إبلَه الكَلَبُ وأكَاسَ الرجلُ وأكْيَس ـ وُلِد له أولاد أكياس وأكْعَرَ الفصيلُ ـ اذا خَرج سَنامُه وأكْسَد القومُ ـ كَسَدَتْ سُوقهم وأكْمَحْت الدابةَ ـ اذا جَذَبْت عِنانَه حتى ينتصب رأسه وأكْرَع القومُ ـ اذا أصابوا الكَرَع وهو ماء السماء فأوردوا فيه إبلهم وأكْثَبَ الرَّمْىُ ـ أمكنك وأكْلأَت الأرضُ ـ أخرجَتِ الكَلَأ وأكْأب ـ دخل في الكآبة ويقال ألْأم الرجلُ ـ أتى باللُّؤْم فى أخلاقه وألَام ـ فَعَل ما يُلام عليه وألْمَحت المرأةُ ـ اذا أمكنَتْ من النظر اليها وألْهَج الرجلُ ـ لَهِجَتْ فِصاله بالرَّضاع وألْهَب الفَرسُ ـ اذا اضْطَرم جَرْيُه وألْهَد الرجلُ وألْحَدوهما ـ الجَوْر والظلم وألْحَم القومُ ـ كثر عندهم اللحم وألْبَئُوا ـ كثر عندهم اللِّبَأ وألْبَنُوا ـ كثر عندهم اللَّبَن وألْفَج الرجلُ ـ اذا ذهب ماله وألْوَى القومُ ـ صاروا الى لِوَى الرَّمْل وألْغَف الرجلُ والأسدُ ـ نَظَرا نظرا شديدا وألْمَعَت الأتانُ ـ استبان حَمْلُها وصار في ضَرْعها لُمَع سُود ويقال أمْرَغ الرجلُ ـ اذا نام فسال مَرغُه من ناحِيَتَىْ فَمِه وهو ـ لُعابه وأمْغَل

٢٦٠