الشَّوْك صَغيرة والحِلْتِيتُ ويُقال الحِلِّيت ـ نَباتٌ يَسْلَنْطِح ثم يخْرُج من وَسَطه قَصَبة تسْمُو وفى رأسها كُعْبُرة فالصَّمْغ الذى يَخْرُج فى أصُول تلك القَصبةِ هو الحِلْتِيت والمُرُّ ـ صَمْغة وبه سمِّى الرجلُ* ابن دريد* الخِيْلُ ـ الحِلْتِيت يمانِيَة* وقال* الضَّجْع ـ صَمْغ نَبْت يُغسل به الثِّيابُ والأَمْطِىُّ ـ صَمْغ يُؤْكَل من صَمْغ الشجر كاللُّبان تأكُلُه الأعراب وقد تقدم أنه من نَباتِ الرمل والضِّرْيَمُ صَمْغ من صَمْغ الشجر ذكره الخليل* وقال* اللَّاذَنُ واللَّاذَنَةُ ـ ضَرْب من العُلُوك وقيل هو دَواءٌ بالفارسِيَّة وقيل هو نَدَى يسْقُط فى الليل على العَنَم فى بعض جَزائِر البحْر* قال الفارسى* هو معْرُوف قد ذكرتْه حُذَّاق الفلاسِفَة* صاحب العين* الثَّعْر والثُّعْر ـ لَثًى يخرُج من أصْل السَّمُرة قيل هو سَمٌّ واذا قُطِرَ فى عَيْن منه قَطرةٌ مات صاحِبُها وجَعًا* وقال* قَرِد العِلْكُ قَرَدا ـ فسدَ طَعْمُه
باب الكَمْأة
* أبو حنيفة* الكَمْأة جمعٌ واحدُه كَمْءٌ وهو من النادر لأن بِناءَ الكلام أن يكونَ الواحدُ بهاء والجمع بطرْح الهاء وقيل ان الكَمْأة تكون واحدة وجمعا وقالوا كَمْءٌ وأكْمُؤٌ والكثير الكَمْأة* سيبويه* الكَمْأة اسم للجَمْع وليس بتكسير كَمْءٍ لأن فَعْلا لا يكسَّر على فَعْلة وواحده عنده كَمْ* أبو حنيفة* أكْمأت الارضُ ـ كَثُرت كَمْأَتُها والمَكْمُؤة ـ الموضِع الكثيرُ الكَمْأة وأنشد
اذا شِيمَ أَكْدَى على كَوْدَنٍ |
|
كما الفَقْع بالجَلْهَةِ المَكْمُؤَهْ |
ويقال للَّذِى يَخْرُج لاجْتِناء الكَمْأة المُتَكَمِّئُ وللذى عَملُه جمُعها وجَلْبُها الكَمَّاءُ وأنشد
لقد ساءَنِى والناسُ لا يَعْلَمونَهُ |
|
عَرَازِيلُ كَمَّاءٍ بِهِنَّ مُقيم |
العِرْزال ـ بيتٌ صَغِيرٌ يَبْنِيه الكَمَّاء بالقَفْر يَأْوِى اليه ويجمَع فيه الكَمْأة وقد تقدم شرحُ العِرْزال فى غير موضع* أبو عبيد* الكَمْأة ـ هى التى الى الغُبْرة