المخصّص - ج ١٠

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ١٠

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٢٨

من الجبل أو من رأسه* ابن دريد* جمعه نِعَافٌ* أبو عبيد* نِعَافٌ نُعَّفٌ ذُهِب به الى المبالغة والصَّمْد ـ المكان المرتفع الغليظ والجمع صِمَاد والجُمُد نحوٌ منه والجمع جِمَاد* صاحب العين* وأَجْماد* سيبويه* هو الجُمْد والجمع كالجمع* أبو عبيد* الجَفْجَفُ ـ الارضُ المرتفعةُ وليست بالغليظة ولا اللينة والقُضْفان والقِضْفان ـ أماكنُ مرتفعة بين الحجارة والطين واحدتُها قَضَفة والوَجِينُ ـ العارض من الارض يَنْقَاد ويرتفع وهو غليظ* ابن دريد* هو الوَجِينُ والوَجْن والوَجَن والوَاجِنُ وقيل الوَجِينُ ـ الحجارة ومنه نافة وَجْناء وقد تقدم* أبو عبيد* الجَمْعَرَةُ ـ الغليظةُ المرتفعةُ من الارض والصُّوَى ـ ما ارتفع من الارض فى غلظ واحدتها صُوّة وقيل الصُّوَى ـ الاعلام المنصوبة* قال* وهو أحَبُّ القولين الىَّ للحديث الذى يُرْوَى «انّ لِلْإِسْلامِ صُوًى ومَنَارًا كمَنَار الطريق» * ابن دريد* الصُّوَّة أيضا مُخْتَلَفُ الريح على الارض وأنشد

وهَبَّتْ له رِيحٌ بِمُخْتَلَفِ الصُّوَى

صَبَا وشَمَالٌ فى مَنازِلِ قُفَّالِ

وقد تقدم فى الرياح* ابن جنى* أَصْوَى القومُ ـ أَتَوُا الصُّوَى* ابن دريد* والثُّوَّةُ ـ كالصُّوَّة ورُبَّما نُصبَتْ فوقَها الحجارةُ ليُهْتَدَى بها والعُوَّة ـ كالصُّوَّة التى هى العَلَمُ والهَوْبَجَةُ ـ المكانُ المرتفعُ فيه حَصًى* صاحب العين* الصَّهْوة ـ كالبُرْجِ يُبْنَى على الرابية والجمع صُهًا* أبو عبيد* الفَدْفَدُ ـ المكانُ المرتفعُ فيه صَلابةٌ والقُفُّ ـ المكانُ الغليظ المرتفع* سيبويه* الجمع أَقْفاف وقِفَاف* أبو عبيد* القُرْدُود والقَرْدَدُ نحوٌ منه* سيبويه* دال قَرْدَدٍ مُلْحِقة له بجَعْفَر وليس كَمَعَدٍّ لان ذلك مَبْنِىُّ على فَعَلٍّ من أول وَهْلة ولو كان كَمَعَدٍّ لم يظهر فيه المِثْلان لان ما أصلُه الحركةُ فى الادغام لا يخرج على الأصل* ابن دريد* القُرْدُودُ أرضٌ غليظة وقُرْدُودةُ الظَّهرِ ـ وَسَطُه وقد تقدم* قال على* ذهب سيبويه الى أن قول العرب قَرَادِيد إنما هو جمع قَرْدَدٍ* قال* فَصَلُوا بالياء كراهيةَ التضعيف ولم يُدْغِموا لان واحده لم يدغم لما قدّمناه من الالحاق

٨١

والذى عندى أن قولهم قَرَادِيد انما هو جمع قُرْدُود الذى ذكره ابن دريد ويخبر عن ذلك بان سيبويه لم يَعْرِف قُرْدُودا* صاحب العين* الضَّيْهَبُ ـ كلُّ قُفٍّ أو حَزْنٍ أو موضعٍ من الجبل تَحْمَى عليه الشمسُ حتى يَنْشَوِىَ عليه اللحمُ واسمُ ذلك اللحمِ ـ المُضَهَّبُ وقد تقدّم* وقال* المَتْنُ ـ ما ارتفع من الأرض واستوى والجمع مِنَانٌ ومُتُونٌ ـ ومَتْنُ كلِّ شئٍ ـ ما صَلُب منه وظَهَر* أبو حنيفة* الخَشْرَمَةُ ـ قُفٌّ حجارتُه رَضْرَاضٌ حُمْر منثورة فيها وُعُورة وليست بِجَدِّ غليظةٍ وتَحْتَها طِينٌ وربما كانت فى ظهور الجبال وحَيْثُما كانت فانها لا تَطُول ولا تَعْرُض وهى مَرْكُومٌ بعضُها على بعض واذا كانت الخَشْرَمةُ مستوِيةً مع الارض فهى من القِفَاف غير أن هذا الاسم لها لازم لمكان ما خالطها من اللِّينِ والطين والاسم اللازمُ القُفُّ اذا كانت حجارةً مترادفةً بعضها الى بعض ذاهبةً فى الارض وبعضها مُتَقَلِّع عِظَامٌ مثل الابل البُرُوك وأصغر وأكبر وحجارةُ الخَشْرَمِة أصغرُ منها أعظمُ حجارتِها مثلُ قامة الرجل فاذا عَلَا ظهرُ القُفِّ كانت فيه رِياضٌ وقِيعان وانما يُعْرَفُ أنَّه قُفٌّ للحجارة العظام المُتَقَلِّعة وانما قَفَّفَه كثرةُ حجارته فأما الخَشْرَمة فانها اذا كانت تحت التراب سَقَطَ عنها هذا الاسمُ وهى فى ذلك قُفٌّ وكذلك من الجبل* ابن دريد* الاخْشَبُ من القُفِّ ـ ما تَحَدَّدَ وخَشُنَ وتَحَجَّر والجميع أخاشِبُ وقد تقدّم فى الجبال* أبو عبيد* القارَةُ ـ أصغرُ من الجبل وجمعها قُورٌ* أبو عبيد* القِنَانُ ـ نحوٌ من القارة واحدُها قُنَّة وقد تقدّم ما هِىَ مِنَ الجَبَل وأىُّ الجبالِ هى* أبو عبيدة* وكذلك الفِجَاجُ والْإِفْجِيجُ ـ الفَجُّ من الجبل* أبو عبيد* الوَشَزُ ـ ما ارتفع* أبو حاتم* وشَزُ كلِّ شئٍ ـ رأسُه* أبو عبيد* النَّشْزُ والنَّشَزُ ـ ما ارتفع* ابن السكيت* وهو ـ النَّشَازُ وجمعُ نَشْزٍ نُشُوزٌ وجمعُ نَشَزٍ أَنْشازٌ* صاحب العين* كلُّ ما ارتفع فقد نَشَّزَ* أبو زيد* يَنْشِزُ ويَنْشُز نُشُوزا ومنه النُّشُوز فى المَجْلِس وقد أَنْشَزْتُ الشئَ ـ رَفَعْتُه ونَشَزْتُ أَنْشُزُ نُشُوزًا أَشْرَفْتُ على نَشْزٍ من الارض* ابن دريد* هو ـ النَّشْسُ* أبو حنيفة* الوَحْفَةُ ـ أرضٌ مستديرة مرتفعة وجمعها وِحَافٌ* أبو

٨٢

عبيد* اليَفَاعُ ـ ما ارتفع* صاحب العين* هى القِطْعة من الارضِ والجَبَل فيها غِلَظٌ* أبو عبيد* الزَّرَاوِحُ ـ الرَّوابِى الصِّغار واحدها زَرْوَحٌ والحَزَاوِرُ ـ مثلُها واحدتُها حَزْورَةٌ والظِّرَابُ ـ نحوٌ منها واحدها ظَرِبٌ* ابن السكيت* الرِّيعُ ـ المرتفعُ من الاماكن قال الله تعالى (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) وقال عُمارة بن عقيل هو ـ الجبل وقد تقدم* ابن دريد* جمعه رُيُوع وأَرْياع والرِّيعَةُ كالرِّيع وأنشد

* طِرَاق الخَوافِى واقعٌ فَوْقَ رِيعةٍ*

* صاحب العين* الفَرُوعُ ـ الصَّعُود من الارض والعُدْوةُ والعِدْوةُ ـ الارض المرتفعة* أبو عبيد* نِمْتُ على مكانٍ مُتَعَادٍ ـ أى مُتَفاوت ليس بمُسْتَوٍ والرَّهْوة ـ شِبْهُ تَلٍّ صغير يكون فى مُتُون الارض وعلى رُءوس الجبال وهى مَوَاقِع الصُّقور والعِقْبان وأنشد

نَظَرْتُ كما جَلَّى على رأسِ رَهْوَةٍ

مِنَ الطَّيْرِ أَقْنَى يَنْفُضُ الطَّلَ أَزْرَقُ

* ابن دريد* المَلَق ـ الاكام المُفْتَرَشة وأنشد

أُتِيحَ لها أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيفٍ

اذا سامَتْ علَى المَلَقاتِ ساما

وقد تقدم أنها الصخور المتزلفة الجُتُّ ـ ما ارتفَع من الارض حتى يكون له شخص مثل الاكَيمة الصغيرة والحَطُوطُ ـ الاكَمة الصعبة الانحدار حَطَطْتُه عنها أَحُطُّه حَطًّا فانْحَطَّ* وقال* أَكَمَة هَدُودٌ ـ صعبة المُنْحَدَر* ابن السكيت* الحَدَبُ ـ الغِلَظ من الارض فى ارتفاع والجمع أَحْدَاب وحِدَاب والبِينُ ـ الموضِعُ الغليظ المرتفع من الارض وأنشد

* أَنَّى تَسَدَّيْتِ وَهْنًا ذلكِ البِينَا*

* ابن دريد* الدِّحَنَّة ـ المرتفعة يَمَانِيَة* وقال* أَكَمةٌ خَرْماء ـ اذا كان لها جانب لا يمكن الصعود فيه والوَتِيرَة ـ قطعة من الارض فيها غِلَظٌ وارتفاع وجمعها وتَائر ورُبَّما شُبِّهت القبور بها قال الشاعر

فَذَاحَتْ بالوَتَائرِ ثُمَّ بَدَّت

يَدَيْها عِنْدَ جانبه تَهِيلُ

يصف ضَبُعًا نبشَتْ قبرا* غيره* المَوَاحِيدُ ـ أَكَمات منفردة واحدها مِيحَادٌ

٨٣

والوَحْفةُ ـ أرض مستديرة مرتفعة وجمعها وِحَاف* صاحب العين* النَّبَكة أَكَمة مُحَدَّدة الرأس وربما كانت حمراء ولا تخلو من الحجارة وهى النِّبَاك والنَّبَك والضِّرْسُ ـ ما خَشُنَ من الاكَامِ والاخَاشِبِ والجمع الضُّرُوس* صاحب العين* الضَّمْزُ ـ من الاكَامِ واحدته ضَمْزَةٌ وهى ـ أَكَمة خاشعةٌ صغيرة وأَكَمَة هَنْعاء قصيرة والخُشْعة ـ قُفٌّ تغلب عليه السهولةُ وأَكَمة خاشعة ـ ملتزقة بالارض والمُعْنِقُ من الارض ـ ما صَلُب وارتفع وحَوْلَه سَهْلٌ وهو منقاد نحو ميل وأقل من ذلك والجمع المَعَانِيق والنَّقْع ـ ما ارتفع من الارض* الأصمعى* والجمع نِقَاعٌ* صاحب العين* أَكَمةٌ صَعُودٌ ـ صعبة المرتَقى وقد صَعِدَ صُعُودًا وأَصْعَد وصَعَّد ارْتَقَى* غير واحد* تَصَعْدَها وتَصَعَّد فيها وصَعِدها وصَعِدَ فيها وقولهم لُارْهِقَنَّك صَعُودًا أى مشقَّةً من الامر وقوله تعالى (سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً) أى مَشَقَّة وكلُّ ما صَعُب عليك فقد تَصاعَدَك وتَصَعَّدَك والصَّعُود من الرمل ـ بمنزلته من الارض الغليظة ومنه «تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ» أى الى فَوْقُ وتَنَفَّسَ صُعُدًا كذلك* صاحب العين* العَنْزُ من الارض ـ ما فيه حُزُونة وتَلٌّ ورمل وحجارة وقيل هى ـ الأَكَمة السوداء وقيل هى ـ أَكَمة بعينها قال

* وإرَم أَحْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ*

الارَمُ ـ العَلَمُ وأَحْرَسَ ـ أقامَ حَرْسًا وهو الدَّهْر وطِلْعُ الاكَمةِ ـ مكانٌ منها يُشْرِف على ما حَوْلَها وأَعْرَاقُ الارضِ ـ ما ارْتَفَع منها* صاحب العين* الرَّدْهةُ ـ شِبْهُ أَكَمة خَشِنة كثيرة الحجارة والجمع رَدَهٌ وهى ـ تِلَال القِفَاف فأما قوله

* مِنْ بعْدِ أَنْضَادِ الرِّدَاهِ الرُّدَّهِ*

فمن باب أَعْوَامِ السِّنِينَ العُّوَّم للمبالغة وقد تقدم أن الرَّدْهة النقرةُ يَسْتَنْقِع فيها الماء

٨٤

الارض الغليظة من غير ارتفاع والصُّلْبة

* أبو عبيد* أرضٌ غليظةٌ ـ غيرُ سَهْلة وقد غَلُظت غِلَظا وروى أبو حنيفة عن النضر غَلْظٌ من الارض وهو منهما خطأ* صاحب العين* مكانٌ صُلْبٌ غليظ ـ شديد والجمع صِلَبَةٌ* أبو عبيد* الصَّلَبُ ـ كالصُّلْب والجمع كالجمع* صاحب العين* الصَّلَابةُ من كل شئ ـ الشدةُ صَلُبَ صَلابةً فهو صَلِيبٌ وصُلْبٌ وصُلَّبٌ وصَلَّبْته ـ جعلته صُلْبًا وصَوْتٌ صَلِيبٌ وجَرْىٌ صَلِيبٌ على المَثَل* أبو عبيد* الجَلَدُ ـ الارض الغليظة الصُّلْبة* أبو حنيفة* أرض جَلَدٌ وجَلَدةٌ وهى ـ ما غَلُظ وهى طين صُلْبة وفى بطنها حجارة مختلطة بها* ابن دريد* الجَنَدُ ـ كالجَلَد وقيل الجَنَد ـ الحجارة تُشْبه الطين* أبو عبيد* الحَزِيزُ ـ الغليظ المُنقاد* الاصمعى* وجمعه أَحِزَّة وحُزَّان* صاحب العين* هو ـ موضع كثرت حجارته وغَلُظت كأنها سَكَاكين* أبو عبيد* الايدَامَةُ الصُّلْبة من غير حجارة* أبو زيد* هى ـ الصُّلْبة وفيها حجارةٌ أَكْثَرُها المَرْوُ والجَهَادُ ـ الغليظة* وقال* أَجْهَدَتْ لك الارضُ ـ بَرَزَتْ* أبو عبيد* الحِذْرِيَةُ ـ الارضُ الخَشِنة* ابن دريد* وهى ـ الحِذْرِيَاء* أبو عبيد* البُرْقَةُ والبَرْقَاء والابْرَقُ ـ غِلَظٌ فيه حجارة ورمل* قال أبو حنيفة* وقد يكون الابْرَقُ ـ عَلَمًا سامِقًا من حجارة على لَوْنَين أو من طين وحجارة وهى البُرَق والبِرَاق والابَارِق والبَرْقَاوات وهو عند سيبويه فى الاصل صفة ثم اسْتُعْمِل استعمالَ الاسما بدلالة أَبَارِق وبَرْقاوات وقد قدَّمْتُ اشتقاق الابْرق والمعنى العامّ لهذه الكلمة* أبو عبيد* الامْعَزُ والمَعْزاء ـ الكثيرُ الحَصَى* صاحب العين* والجمع المُعْزُ والامَاعِز والمَعْزَاوَات على اعتبار الاسم والصفة وأنشد

جَمَادٌ بها البَسْباسُ يُرْهِصُ مُعْزُها

بَنَاتِ اللَّبُونِ والصَّلَاقِمةَ الحُمْرا

* ابن دريد* أَمْعَزْنَا يَوْمَنَا كُلَّه ـ سِرْنا فى الامْعَز* أبو عبيد* الاصْلَفُ والصَّلْفاء ـ الصُّلْب* قال سيبويه* والجمع صَلَافِ ذُهِب به الى الاسم

٨٥

* صاحب العين* الاظْلُوفةُ ـ أرض فيها حجارة حِدَادٌ كأنَّ خِلْقةَ تلك الارض جَبَل ومكان ظَلِيفٌ ـ خَشِنٌ فيه رَمْلة كثيرة* أبو عبيد* أرض ظَلِفةٌ ـ غليظة لا يُرَى فيها أَثَر من مشى فيها بَيِّنَة الظَّلَف ومنه أُخِذَ الظَّلَفُ فى المعيشة والحَرَّةُ ـ التى قد أَلْبَسَتْها كُلَّها حجارةٌ سُودٌ وجمعها حِرَارٌ* ابن دريد* وحَرُّون وإحَرُّون وأنشد الفارسى

* لا وِرْدَ إلَّا جَنْدَلُ الاحَرِّينْ*

* صاحب العين* هى ـ التى أَلْبَسَتْها كلَّها حجارةٌ سُودٌ كأَنَّها أُحْرِقَتْ بالنار* ابن السكيت* بَعِيرٌ حَرِّىٌّ ـ يَرْعَى الحَرَّة وللعرب حِرَارٌ كثيرة سيأتى ذكرها فى باب المواضع* أبو عبيد* وهى ـ الفَتِينُ وجمعُها فُتُنٌ* ثعلب* كانها فُتِنَتْ بالنار ـ أى أُحْرِقت* أبو حنيفة* وهى ـ الحَرْجَلَةُ وقد تقدم أنها القطعة من الخيل والجراد* ابن جنى* وهى ـ البَصْقة وجمعها بِصاق وأنشد للهذلى

فلَمَّا عَلَا سُودَ البِصاقِ كِفافه

تُهِيب الذُّرى منه بِدُهْمٍ مَفَارِقِ

* صاحب العين* انْتَهَيْنا الى بَثْرَةِ كذا ـ أى الى حَرَّةِ كذا وقيل البَئْر ـ أرض حِجَارتُها كحجارة الحرة الا أنها بيضٌ والعَنَاقُ ـ الحَرَّةُ وهى أنثى والدِّخْرِصة والدِّخْرِيصُ ـ عُنَيْقٌ يخرج من الارض وقد تقدم فى البحر* أبو عبيد* واذا سال أَنْفٌ من الحَرَّةِ فهو ـ كُرَاعٌ أنثى* ابن دريد* حَرْةٌ رَجْلَاءُ وهى ـ المستويةُ بالارض الكثيرةُ الحجارة لا يجاوزها الراكب حتَّى يَتَرَجَّل* أبو عبيد* حَرَّةٌ مُضَرَّسَةٌ ـ فيها كأضراس الكلاب من الحجارة والسُّنْبُك ـ ما غَلُظ من الارض شُبِّه بِسُنْبُك الحافر فى غِلَظه* قال* وفى حديث أبى هريرة رحمه‌الله «يُخْرِجُكُم الرُّومُ منها كَفْرًا كَفْرًا الى سُنْبُك من الارض» يعنى بالسُّنْبُك حِسْمَى جُذَام* ابن دريد* النَّعْلُ ـ القطعة من الحَرَّة تَنْقَاد فى السَّهْل والجمع نِعَال وأنشد

* بالسَّفْحِ اذْ تَبْرُقُ النِّعَال*

* أبو عبيد* النَّعْل ـ الغليظة من الارض* ابن دريد* المَنَاعِلُ ـ

٨٦

أَرَضُون غِلَاظ الواحد مَنْعَلٌ واذا وصفتَ أرضًا قلتَ مَنْعَلَةٌ والمِنْقَبُ ـ طريق فى حَرَّة أو غِلَظ وكان فيما مضى طريق بين اليمامة والكوفة يُسَمَّى مِثْقَبا* أبو عبيد* الجِلْذَاءةُ والحِزْبَاءةُ ـ كالنَّعْل والجِلْذاءُ والحِزْبَاءُ والقِيقَاءُ والصِّمْحاءُ واحدتها قِيقَاءة وصِمْحاءة ـ وكُلُّه الارضُ الغليظة وكذلك الزِّيزاء واحدتُها زِيزاءة* أبو زيد* العَرْقُوَةُ من الاكَام ـ كلُّ أَكَمَة مُنْقادةٍ فى الارض كانها جُثْوَةُ قبر مستطيلةٌ وقد تقدم ما هى من الجبال* أبو عبيد* والصُّحْرةُ ـ جَوْبَةٌ تَنْجَابُ فى الحَرَّة وتكون أرْضًا لَيِّنةً تُطِيف بها حجارةٌ* الأصمعى* الجمع صُحَرٌ* أبو عبيد* الفَقْءُ ـ كالحُفْرة فى وَسَط الحَرَّة وقد تقدّم أنه من مَنَاقِع المياه* ابن دريد* الف .... (١) جَوْبَةٌ تَنْجَاب من الارض وتَنْهَبِط يَصْعُب الانحدار فيها والصعود منها* أبو عبيد* الأَخِرَّةُ ـ أماكن مُطْمَئِنَّة بين الرَّبْوَتين تَنْقاد واحدها خَرِير* قال الأصمعى* وأخبرنى خَلَفٌ الاحمر أنه سمع العرب تنشد بيت لبيد بِأَخِرَّة الثَّلَبُوتِ* الفارسى* انما أَخْبَر الاحمرُ بذلك على وجه العَجَب والروايةُ المعروفةُ بِأَحِزَّة الثَّلَبُوت* سيبويه* وهى ـ الحُزَّان والحِزَّان* ابن دريد* الحَزُّ ـ الغامضُ من الارض ينقاد بين غَلِيظين والكُلَام ـ أرضٌ غليظة أو طين يابس قال ولا أدرى ما صِحَّتُه والطَّوْقُ أرضٌ تستدير سَهْلة فى غِلَظ* أبو عبيد* الحَوَامِينُ ـ أماكنُ غِلاظ منقادة واحدتها حَوْمانة والنَّزِلُ ـ المكانُ الصُّلْب السريع السيل وكذلك العَزَاز* ابن دريد* وهو ـ العَزَزُ* أبو عبيد* أَعْزَزْنا ـ سِرْنا فى الارض العَزَازِ* ابن دريد* أرضٌ فَيْزَلَةٌ ـ سريعةُ السيل اذا أصابها الغيث وهو من الفَزْل يعنى الغِلَظ* أبو عبيد* الفَوَائجُ ـ مُتَّسَعُ ما بين كل مُرْتَفِعين من غِلَظ أو من رمل واحدتها فائجة والوَحْفاء ـ الارضُ فيها حجارةٌ سُودٌ وليست بِحَرَّة وجمعه وَحَافَى* صاحب العين* الوَحْفاء من الارض الحَمْراء* أبو عبيد* الكَلَدُ ـ المكانُ الصُّلْب من غير حَصًى* ابن دريد* كَلَنْدَى ـ أرض صُلْبة* أبو عبيد* الصُّبُر ـ التى فيها حَصْباء وليست بغليظة ومنه قيل لِلْحَرَّة أُمُّ صَبَّار واللَّابةُ ـ كالحَرَّة وجَمْعُها لابٌ ولُوبٌ

__________________

(١) بياض بالاصل

٨٧

والجَدْجَدُ والصَّيْداء ـ الغليظة الصُّلْبة* ابن جنى* الصَّيْدانُ ـ أرضٌ حجارتُها صِغَارٌ جِدًّا* أبو حاتم* الرِّعْىُ ـ أرضٌ فيها قُهْبة وهى الحِجَارة الناتئة التى تَمْنَع اللُّؤْمةَ أن تَجْرِى ومنهم من يعدن تلك حتى تجرى فيها اللُّؤْمة فيُسَمَّى صاغيا* أبو عبيد* الضُّلَضِلَةُ ـ الارضُ الغليظة* ابن دريد* الضُّلْضُلة والضُّلَضِلة والضَّوَّةُ ـ أرضٌ صُلْبة ذاتُ حِجارة وقد تقدّم أن الضَّوَّة كالصُّوَّة* صاحب العين* الضَّمْزَةُ ـ أَكَمةٌ صغيرة خاشعة والجمع ضَمْزٌ* أبو حنيفة* المِتَانُ ـ ما ليس فيه حجارة ولا شَجَرٌ وفيه حَصْباء لا يَمْتَسِك فيه ماء يُنْبِت شيأ قليلا رُبَّ مَتْنٍ يقود يوما وأقلَّ ومِيلاً ونِصْفَ مِيل انما هى صَحَارٍ وغِلَظٌ وجَلدٌ وتُرابٌ وحَصًى* أبو حاتم* المَتْنُ ـ أرضٌ صُلْبة وكذلك من كل شئ* ابن دريد* أرض جاسِئَة ـ صُلْبة والسَّجْسَجُ ـ أرضٌ ليست بالسَّهْلة ولا الصُّلْبة وفى الحديث «نَهَارُ أهلِ الجنة سَجْسَجٌ» لا حَرٌّ ولا فُرٌّ وقيل لا ظُلْمة ولا شَمْس والعَتَبُ ـ الغِلَظُ من الارض والثَّجْنُ والثَّجَن ـ طريقٌ فى غِلَظ من الارض والجارِزَةُ ـ الغليظةُ اليابسة يَكْتَنِفها رَمْلٌ أوقاعٌ وأكثرُ ما يُستعمل ذلك فى جزائر البحر والعِذَارُ ـ غِلَظٌ من الارض يستطيل فى فَضاء حتى يحجب ماوراءه والقَرْزُ ـ الغِلَظُ من الارضِ والاكَمةِ والقَرْزُ أيضا ـ فَبْضُك الترابَ وغيرَه بأطراف أصابعك* وقال* أرَضُون عَشَاوِزُ ـ غِلاظٌ والشَّزَنُ ـ الغِلَظُ من الارض والجمع شُزُونٌ وشُزُنٌ* أبو زيد* شَزُنَ شُزُونةً وحَزْنَ حُزُونةً واحدٌ* أبو عبيد* الحَزْنُ والحَزْمُ ـ الارضُ الغليظة والجمع حُزُون وحُزُوم* سيبويه* حَزُنَ حُزُونةً وهو حَزْنٌ جاؤا به على بناء ضده وهو سَهُل سُهُولةً* أبو عبيد* أَحْزَنُوا ـ من الحَزْن* الفارسى* ومنه الحَزْنُ من الدوابِّ وهو ـ ما خَشُن دابَّةٌ حَزْنٌ* ابن السكيت* بعيرٌ حَزْنِىُّ ـ يَرْعَى الحَزْن* ابن الاعرابى* الاحْزَمُ ـ كالحَزْم وأنشد

واللهِ لَوْلَا قُرْزُلٌ إذْ نَجا

لَكَانَ مَثْوَى خَدِّكَ الأَحْزَما

ورواه بعضهم الأَخْرَم ـ أى لَقُطِع رأسُك فسَقَط على أَخْرَم كَتِفَيْه* أبو عبيد* الكُدْبَة ـ الارضُ الغليظةُ والجمع كُدًى* أبو زيد* هى ـ الكُدَاية

٨٨

* أبو عبيد* حَفَرَ فَأَكْدَى ـ أى وافَقَ كُدْيةً* ابن دريد* ضِبَابُ الكُدَى سُمِّيت بذلك لان الضِّبَاب مُولَعةٌ بحَفْر الكُدَى* وقال* الجَفْجَفُ ـ الغليظُ من الارض* الفراء* الجَفَفُ ـ اليَبَسُ من الارض* ابن دريد* الوَتِيرَةُ قِطْعةٌ تَسْتَدِقُّ وتَغْلُظ* وقال* شَئِزَ المكانُ شَأَزًا ـ غَلُظَ فهو شائِزٌ وشائِسٌ وشَئِسٌ وشَأْزٌ وشَأْسٌ وبه سمى الرجل شَأْسًا والوِعَافُ واحدُها وَعْفٌ ـ مواضع فيها غِلَظٌ وقيل هى ـ مُسْتَنْقَعاتُ ماءٍ فيها غِلَظٌ* أبو عبيد* الجَبُوب ـ الارضُ الغليظة* ابن دريد* هو ما غَلُظَ من وجه الارض وقد تقدّم أنها وَجْهُ الارض والكَدِيدُ والكِدَّةُ ـ الارضُ الغليظةُ لانها تَكُدُّ الماشىَ فيها والجَأْوُ والجِوَاء ـ أرضٌ غليظةٌ والعِرْبِدُ ـ الارضُ الغليظةُ الخَشِنة ويمكن أن يكون من هذا اشتقاق العِرْبِيد* صاحب العين* أرضٌ شَرْسَاءُ وشَرَاسِ ـ خَشِنَةٌ غليظة* ابن دريد* أرضٌ حَرْبَسِيسٌ وعَرْبَسِيسٌ ـ صُلْبة* صاحب العين* أرضٌ خَشْناء ـ فيها حجارةٌ ورَمْل وأرض خِرْشَمَّةٌ وهِرْشَمَّةٌ ـ صُلْبة وأنشد

خِرْشَمَّة فى جَبَلٍ خِرْشَمٍّ

تُبْذَلُ للجارِ ولِابْنِ العَمِ

والمكانُ العَكَوَّكُ ـ الصُّلْب الشديد وقد تقدّم أنه السمين من الرجال وكذلك الهَكَوَّك والسَّمَوَّلُ وأرضٌ صَرْدَحٌ وصِرْداحٌ ـ صُلْبة والحادُورُ والحَدُورُ ـ موضعٌ يُنْحَدَرُ منه والكَرْشَمَةُ ـ الارضُ الغليظةُ والشَّصَاصَاءُ ـ غِلَظٌ من الارض* غيره* والشَّمَاصَاءُ ـ كذلك والرِّيَاغُ ـ مكان صُلْب والشَّسُّ الارضُ الصُّلْبة التى كأَنَّها حَجَرٌ واحد والجمع شِسَاسٌ وشُسُوسٌ وقد شَسَّ المكانُ* ابن دريد* الجُؤْوَةُ ـ قطعة من الأرض غليظةٌ تَسْتطيل فى السَّهْل والجَرَجُ ـ الارضُ ذاتُ الحجارة أرضٌ جَرِجَةٌ وبه سُمِّى جُرَيْج والرَّسُّ ـ أرضٌ بَيْضاء صُلْبة وقد تقدم أنها البئر القديمة* صاحب العين* الجَعْجَاع ـ الارض الصُّلْبةُ الغليظةُ وجَعْجَعْت بالبعير ـ نَحَرْته فى ذلك الموضع* الاصمعى* العُدَوَاءُ ـ الارض اليابسة الصلبة وربما حُفِرت فى جوف البئر وقد تكون حَجَرًا حتى يَحيِدوا عنها بعضَ الحَيْد قال العجاج يصف النورَ وحَفْرَه الكِنَاسَ

٨٩

وأنه اذا انتهى الى عُدَواء صُلْبة لم يُطِقْ حَفْرها احْرَوْرَفَ عنها وقيل فى نحو ذلك

وإن أصابَ عُدَوَاءَ احْرَوْرَفَا

عَنْها وَوَلَّاها الظُّلُوفَ الظُّلَّفا

والعَسْقَلَة ـ موضعٌ من الارض فيه صَلابة وحجارة بيض* أبو زيد* الصَّحْراء من الارض ـ المستويةُ فى لِينٍ وغِلَظ مَّا دُونَ القُفِّ وقيل هى الفَضَاء والجمع صَحْرَاواتٌ وصَحَارٍ وأصْحَرَ القومُ ـ صاروا الى الصَّحْراء* ابن دريد* الصَّحْراء مشتقة من الصُّحْرة وهى حُمْرة تَضْرب الى الغُبْرة* وقال* أرض حِرْمَاسٌ ـ صُلْبة شديدة* الأصمعى* الجَهْراء ـ الرابِيَةُ السَّهْلة العَرِيضة

أسماء الحجارة والصخور

* غير واحد* حَجَرٌ وأَحْجَار وحِجَار وأنشد سيبويه

كأَنَّها من حِجَار الفَيْل أَلْبَسَها

مَضَارِبُ الماء لَوْنَ الطُّعْلُبِ اللَّزِب

وحكى غيره حِجَارة* الفارسى* حَجَرٌ وحِجَار كجَمَل وجمال وأدخلوا الهاء فى حجارة للبالغة فى التأنيث كما قالوا البُعُولة والعُمُومة* غيره* حِجَارٌ وحِجَارة مثل جِنٍّ وجِنَّة* الفارسى* يقال اسْتَحْجَر الطِّينُ لا يُتَكَلَّم به الا مزيدا* وقال* مكان حَجِرٌ ومحجر ومُتَحَجِّر وحَجِيرٌ ـ كثير الحجارة* ابن دريد* الصَّخْر والصَّخَر ـ ما عَظُم من الحجارة الواحدة صَخْرة وصَخَرة* سيبويه* صَخْرة وصُخُور كمَأْنَةٍ ومُؤُون* ابن دريد* مكان صَخِر ومُصْخِرٌ ـ كثير الصَّخْر* صاحب العين* الصَّخْر ـ عِظَامُ الحجارة وصِلَابُها* أبو عبيد* الصَّفْواء والصَّفْوانُ والصَّفَا ـ واحد وأنشد

* كما زَلَّتِ الصَّفْواءُ بالمُتَنَزّلِ*

* سيبويه* صَفًا وأَصْفاء وصُفِىٌّ وأنشد أبو على

كأَنَّ مَتْنَيْهِ من النَّفِىِّ

مَوَاقِعُ الطَّيْرِ على الصُّفِىِ

* صاحب العين* الصَّفَا ـ الحَجَر الصَّلْدُ الضَّخْم واحدته صَفَاةٌ والعَلَمُ ـ شئ

٩٠

يُنْصَبُ فى الفَلَوات تهتدى به الضالَّةُ وجمعها أَعْلام وهو .... (١) موضع العَلَم والكُدْية ـ الصَّفَاةُ العظيمة الشديدة وقد تقدّم أنها الارض الغليظة* أبو عبيد* الأَمَرُ ـ الحِجَارة وأنشد

* انْ كان عُثْمانُ أَمْسَى فَوْقَهُ أَمَرُ*

* ابن السكيت* الأَمَرُ ـ الأعلام واحدتُها أَمَرَةٌ* أبو عبيد* الضَّيْهَبُ الحِجَارة والآرامُ والارُوم ـ الحجارة تُنْصَب أعلاما واحدُها إرَمِىُّ وأَرِمٌ* ابن السكيت* الرُّتَبُ ـ الصَّخْر المتقارب فى الطريق وبعضُه أرفعُ من بعض مثل الدَّرَج واحدتها رُتْبة* أبو زيد* هى الرَّتَبُ واحدتها رَتَبةٌ* صاحب العين* الرمل ـ الحجارة* أبو عمرو* المَنْكَلُ ـ اسمٌ للصَّخْر هُذَلِيَّة* صاحب العين* الجُلْذِىُّ ـ الحَجَر* ابن دريد* السَّهْوة ـ الصَّخْرة طائِيَّة وجمعها سِهَاءٌ والفِلِزُّ ـ الحجارة ورَجُلٌ فِلِزٌّ ـ غليظٌ شديد منه حكاه الفارسى وقد تقدّم وقيل الفِلِزُّ ـ جميع جواهر الارض* أبو زيد* الجَنْدَلُ من الحجارة ـ ما يُقِلُّ الرجلُ ودون ذلك نحو الافْهار* سيبويه* الجَنَدِلُ ـ لغةٌ فى الجَنَادِل يذهب الى باب فَعَلِل المنقوصة من فَعَالِل* ابن دريد* مكانٌ جَنَدِلٌ ـ فيه حجارة* قال* وجَنْدَلٌ اشتقاقه من الجَدْل* قال سيبويه* الجَنْدَلُ رُبَاعِىٌّ الجُلْمُودُ والجَلْمَدُ ـ أصغرُ من الجَنْدَل قدر ما يُرْمَى بالقَذَّاف* ابن دريد* أرضٌ جَلْمَدَةٌ ـ حَجِرَةٌ* أبو عبيد* السِّلَامُ ـ الحجارة واحدتها سَلِمَةٌ* ابن السكيت* اسْتَلْأَمْتُ الحَجَرَ وهو مما هُمِز وليس أصله الهمز* أبو عبيد* الحِصْحِصُ والكَثْكَثُ ـ الحجارة* ابن السكيت* وهو ـ الكَثْكَثُ والكِثْكِثُ وأظنه قال هو ـ التراب مع الحجارة* أبو عبيد* الأَثْلَبُ ـ الحَجَرُ* ابن السكيت* وهو ـ الاثْلِبُ وأنشد الفارسى

ولكِنَّما أُهْدِى لِقَيْسٍ هَدِيَّةً

بِفِىَّ مِنِ اهْدَاهَا لهُ الدَّهْرَ إثْلِبُ

* قال* وهو ـ التراب مع الحجر* ابن دريد* الكِبْرِيت ـ من الحجارة المُوقَدِ بها* قال* ولا أحسيه عربيا صحيحا* أبو عبيد* الوَجِينُ والعِرْمِسُ الصخرة وبهما قيل للناقة وَجْناء وعِرْمِس* أبو زيد* العَنْسُ ـ الصَّخْرة

__________________

(١) بياض بالاصل

٩١

ومنه قيل ناقةٌ عَنْسٌ والرَّبِيعة ـ الحجارة رَبَعْتُها أَرْبَعُها ربَاعةٌ ـ رَفَعْتُها وقيل حَمَلْتُها* صاحب العين* الحَصَبُ ـ الحجارة واحدته حَصَبة* ابن جنى* القَفَازُ ـ الصُّخور واحدتها قَفَازة وأنشد

يُميل قَفازًا لم يَكُ السيلُ قبلَه

أضرَّ بها فيها جبابُ الثعالب

* أبو حاتم* الحَفَضُ ـ حَجَرٌ يُبْنَى به

نعوت الصَّخْر من قِبَل عِظَمها

* أبو عبيد* الرِّضام ـ صُخورٌ عظام يُرْضَم بعضُها فوق بعض فى الابنية* ابن دريد* ورَضَمٌ أيضا* قال* وكلُّ بناءٍ بُنِىَ بصخر ـ رَضِيمٌ* أبو عبيد* يقال منه بَنَى فلان دارَه فرَضَم فيها الحجارَةَ رَضْمًا ومنه قيل رَضَمَ البعيرُ بنفسه ـ رَمَى بها والرَّجْمَةُ ـ دون الرِّضَام* الاصمعى* والجمع رِجَامٌ وقيل هى ـ كالقبور العاديَّة* أبو عبيد* رَجَّمْتُ القبرَ ـ وضعتُها عليه وهى الرَّجَم* غيره* والقِضَاضُ ـ كالرِّضَام والمِلْطَاسُ ـ الصخرة العظيمة* ابن دريد* الجَيْجَلُ والجَيْهَلُ ـ الصخرة العظيمة والرَّبِيعةُ ـ الصخرة العظيمة* الاصمعى* القُرْمُوسُ ـ الصخرة العظيمة والرَّبِيعة مِثْلُهُ* أبو عبيد* الجَلْسُ ـ الصخرة العظيمة* أبو حاتم* الوَقَائذُ ـ حجارة مثل حجارة الفَرَاشِ فى العِظَم تُوضَع على الحَفَض* ابن دريد* تسمى الصخرة العظيمة حِمَارة وأنشد

* بَيْت حُتُوفٍ رُدِحَتْ حَمَائرُهُ*

والحِمَارانِ ـ حَجَرانِ يُطْرح عليهما حجر رقيق يُسَمَّى العَلَاة يُجَفَّف عليها الاقِط وقد قَدَّمت أن الحِمَارة ـ حجارة تنصب حول بيت الصائد* أبو حاتم* الرَّحَى ـ الصخرة العظيمة والتثنية بالياء* ابن السكيت* بالياء والواو* الاصمعى* الجمع أَرْحٍ ورِحِىٌّ* أبو حاتم* رُحِىٌّ* صاحب العين* أَرْحِيَةٌ* سيبويه* أَرْحاء لا غير* أبو عبيد* البَرَاطِيلُ ـ صخور طِوَال واحدها بِرْطِيلٌ* صاحب العين* البِرْطِيلُ ـ حجر أو حديد صُلْب فيه

٩٢

طُولٌ تُنْقَر به الرَّحَا وهو خِلْقَةٌ ليس مما يُطَوِّله الناسُ* السيرافى* هو ـ حجر قدر الذراع وقد مَثَّل به سيبويه* أبو عبيدة* النَّصِيل ـ حجر طويل تُدَقُّ به الحجارة ويسمى الحَنَك ـ نَصِيلا تشبيها به وأنشد

* لسَلَفين فى نَصِيلٍ سَلْجَم*

* ابن دريد* الصَّفِيحة ـ القِطْعةُ العريضة من الصخر وهى الصُّفَّاح واحدتُها صُفَّاحة والكَلِيتُ ـ الحجر الذى يُسدّ به وِجَارُ الضَّبُع* صاحب العين* القُلَّاع ـ صخور عِظَامٌ واحدته قُلَّاعة والقُلَاعة بالتخفيف ـ صخرة عظيمة تكون فى وسط فَضَاء سَهْل وقد تقدّم أنها المَدَرة والنَبَلُ ـ عظام الحجارةِ والمَدَرِ ونحوِهما

نعوتها من قِبَل صغرها

* غير واحد* الحَصَى ـ صِغَارُ الحجر واحدته حَصَاةٌ وجمعُها حَصَبَات وحُصِىٌّ وقد حَصَيْتُه ـ ضربتُه بالحَصُى وأرضٌ مَحْصاةٌ ـ كثيرة الحَصى* أبو عبيد* الزَّنَانِيرُ ـ الحَصَى الصِّغار* ابن دريد* ... وقد تَزَنَّر الشئُ .... (١) * صاحب العين* الواحدة زُنَّارة* أبو عبيد* الصغار وقد تقدّم أنه المكان الكثير الحَصَى* ابن دريد* القِضَّةُ ـ الحَصَى وقيل أَرْضٌ ذات حَصَى وأنشد

قَدْ وَقَعَتْ فى قِضَّةٍ مِنْ شَرْجٍ

ثُمَّ اسْتَقَلَّتْ مِثْلَ شِدْقِ العِلْج

يصف دَلْوًا وقعت فى ماءٍ على حَصَى فلم تمتلئ فشبهها بشِدْقِ الحمار الوَحْشِىِّ وهو العِلْجُ ههنا والقَضَضُ ـ الحَصَى الصِّغار* ابن الاعرابى* واحدته قَضَضة* ابن السكِيت* أرض مُقِضَّةٌ ومَقَضَّةٌ* غيره* مَقضٌّ والقُنْزُعة ـ حجر أعظم من الجَوْزة* صاحب العين* اليَهْيَرُّ ـ حجر مِلْءُ الكَفِّ وَوَصَفَه غيره بالصِّغَر ولم يَحُدّ* ابن دريد* الحَصْباء ـ الحَصَى الصغار وحَصَبْتُ الموضعَ أَلْقَيْتُ فيه الحَصَى الصغار وتَحَاصبَ القومُ ـ تَقَاذَفُوا بالحَصَى* أبو عبيد* أرضٌ مَحْصبَةٌ ـ كثيرة الحَصْباء* صاحب العين* الحَصْبَاءُ

__________________

(١) بياض بالاصل

٩٣

ـ الحصى دَقِيقُه وجَلِيلُه واحدتُه حَصَبة وحَصَبْتُه أَحْصُبُه حَصْبًا ـ رميتُه بالحَصْباء* أبو عبيد* الاحْصابُ ـ انارة الحَصَى فى العَدْوِ مشتق من ذلك وقد تقدّم* صاحب العين* المُحَصَّب (١) ـ موضعُ رَمْىِ الجمار بمكة وقيل هو النومُ بالشِّعْب الذى مَخْرَجُه الى الأبطح ساعةً من الليل ثم يخرج الى مكة النَّبَلُ ـ الحجارة الصغار وقد تقدّم انها العِظَام* ابن دريد* جَيْلَانُ الحَصى وجَوْلانُه ـ ما أجالته الريحُ* وقال* رماء بالجَرِيب ـ أى بالحصى الذى فيه التراب* صاحب العين* الدَّهْنَجُ ـ حَصَى أخضر تُجْلَى به الفُصوص

نعوتها من قِبَل تحديدها واستدارتها

* صاحب العين* حجر دُمَلِقٌ ومُدَمْلَق ودُمْلُوق ودُمَالِقٌ ـ شديد الاستدارة والدُّمْلُوك ـ الحَجَر المُدَمْلَكُ المُدَمْلَق* أبو عبيد* الظِّرَّانُ والظُّرَّان ـ حجارة مدوَّرة مُحَدَّدة واحدها ظُرَرٌ وأرضٌ مَظَرَّة* ابن دريد* واحدها ظِرٌّ* صاحب العين* الظُّرَرة ـ قطعة حجر لها حَدٌّ كَحدِّ السِّكِّين ظَرَرْتُ مَظَرَّةً قطعْتُها منها وذلك أن الناقَة تُبْلِم وهو ـ داء يأخذها فى حَلْقة الرَّحِم فَتَضِيق فيأخذ الراعى مَظَرَّةً فيُدْخِل يدَه فى بطنها من ظَبْيتها ثم يَقْطَع من ذلك الموضع هَنَةً كالثُّؤْلُول* وقال بعضهم* الظِّرَّان ـ جماعة الظَّرِير والظَّرِير نعت للمكان كالحَزِيز والحِزَّان غير أن الظِّرَّان أعظمُ حجارة وأشدّ تحدّدا وهى أشد من المَرْوِ والأَظِرَّة ـ من الأعلام التى يهتدى بها مثل الأَمَرَة* قال* ومنها ما يكون مَمْطُولاً صُلْبًا يُتَّخَذ منه الرَّحَا* ابن دريد* الفِهْرُ حَجَرٌ يَمْلَأُ الكَفَّ .... (٢) وهى مؤنثة* ابن السكيت* ومنه عامر بن فُهَيْرة* ابن دريد* أرضٌ مَفْهَرَةٌ ـ ذات أفهار

نعوتها من قِبَل صلابتها

* أبو عبيد* الصَّوَّان ـ الحجارة الصُّلْبة الواحدة صَوَّانة* ابن دريد* وصُوَّانة* أبو عبيد* الحَجَرُ الأَيَرُّ ـ الصُّلْب* ابن دريد* صَخْرة يَرَّاء ـ

__________________

(١) قوله والمحصب موضع الخ فى اللسان والمحصب موضع رمى الجمار بمنى وقيل هو الشعب الذى مخرجه الى الابطح بين مكة ومنى ينام فيه ساعة من الليل ثم يخرج الى مكة اه

(٢) بياض بالاصل

٩٤

صُلْبة* صاحب العين* اليَرَرُ ـ مَصْدَرُ الأَيَرِّ* أبو عبيد* القَهْقَرُّ ـ الصُّلْب* صاحب العين* القَهْقَرُ والقَهْقَرُّ ـ الحَجَرُ الامْلَسُ الاسْوَدُ الصُّلب والضِّرِزُّ ـ ما صَلُب من الحجارة* ابن دريد* الصَّتِيمة ـ الصَّخْرة الصلبة* وقال* صَخْرة صَيْخَد وصَيْخُود ـ صَمَّاء صُلْبة وصَخْرة صَيْهَبٌ كذلك* ابن دريد* حجر صَلْدٌ وصَلْودٌ ـ صُلْبٌ شديد بَيِّنُ الصَّلادَة والصُّلُودة والجمع صِلادٌ وأصْلَاد وكذلك جَبِينٌ صَلْدٌ ورَأْسٌ صَلْدٌ وقد تقدّم* أبو زيد* الصَّبْرة من الحجارة ـ ما اشتدَّ وغَلُظ والجمع الصِّبَار وأنشد

كأنَّ تَرَنُّمَ الهاجاتِ فيها

قُبَيْلَ الصُّبْح أصْواتُ الصِّبَار

شَبَّهَ نَقِيقَ الضفادع بوَقْع الحجارة والهاجَةُ ـ الضِّفْدَعة* أبو عبيد* الصُّبَارة الحجارة وأنشد

مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرًا بأنّ

المَرْءَ لم يُخْلَقْ صُبَارَءْ

ورواية غيره صِيَارهْ وقد تقدّم البيت وتفسيره* أبو عبيد* الحَجَر اليَهْيَرُّ ـ الصُّلْب وقد تقدّم أنه حَجَرٌ مِلْءُ الكف* ابن دريد* الهِرْشَمُّ ـ الحجر الصلب وقد تقدّم أنه النَّخِرُ الرِّخْو من الجبال فهو ضِدٌّ حجر صَلْهَبٌ وصُلاهِبٌ ـ شديد* وقال* صَخْرة صَدَّاء ـ صَمَّاء

نعوتها من قِبَل رَخاوتها وتَنَخُّرها وعِرَضها

* أبو عبيد* البَصْرة ـ الحجارة التى ليست بصُلْبة* ابن السكيت* البِصْرُ ـ الحجارة الى البياض فاذا جاؤا بالهاء قالوا بَصْرة وأنشد

انْ تَكُ جُلْمُود بِصْرٍ لا أُؤَبِّسُهُ

أُوقِدْ عليه فأَحْمِيه فَيَنْصَدِع

* الفارسى* أُؤَيِّسُه ـ أَمْحَقُه وأنشد أبو سعيد السيرافى

أَلَمْ تَرَ أنَّ الجَوْن أَصْبَحَ راسِيًا

تُطِيفُ به الايَّام ما يَتَأَيَّسُ

أَرْضٌ بَصرةٌ ـ فيها حجارة ناتئة وانما سميت البَصْرة بالحجارة التى فى المِرْبَد وجمعها بِصَارٌ الحَكَكُ ـ حجارةٌ أَرْخَى من الرُّخام وأَصْلَب من الجِصِّ واحدته حَكَكَةٌ وقد تقدّم أن الحَكَكَ تَأَكُّلُ الحافر* أبو عبيد* الكَذَّانُ ـ كالبَصْرة واحدتها

٩٥

كَذَّانة* ابن دريد* اليَرْمَعُ ـ حجارة بِيضٌ رِخْوة رِقَاقٌ تَلْمَع فى الشمس ومن أمثالهم «كَفَّا مُطَلَّقةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعْ» * واحدتُه يَرْمَعَةٌ* ابن دريد* الرِّخَافُ حِجارة رِقاق خِفاف كأنها جُرُفٌ واحدتها رَخْفة وقد تقدّمت الرخفة فى العجين* أبو عبيد* اللِّخَاف ـ الحجارة الرِّقاق وزاد صاحب العين البيض واحدتها لَخْفة* الأصمعى* الصُّفَّاح ـ الحجارة الرِّقاق واحدتها صُفَّاحة وهى الصَّفائح واحدتها صَفِيحة وكلُّ عريضٍ من حجارةٍ أو لوحٍ أو نحوِهما صُفَّاحةٌ وصَفِيحة* صاحب العين* الصُّلَّاع ـ الصُّفَّاحُ العريض الواحدة صُلَّاعة والصُّلَّعُ ـ الحَجَر وقيل هو ـ الموضع الذى لا نَبْتَ فيه وأصلُه مِنْ صَلَعِ الرأس وقيل فى قول لقمان ابن عاد «إنْ أَرَ مَطْمَعِى فَحِدَأٌ وُقَّع وإنْ لا أَرَ مَطْمَعِى فَوَقَّاعٌ بصُلَّع» إنَّه الجَبَلُ الذى لا نَبْتَ فيه والصَّدَحُ ـ حجارةٌ عريضة* ابن دريد* الخِرْشَمُّ والهِرْشَمُّ ـ الحجر الرِّخْو وقيل الصُّلْب وقد تقدّم أن الهِرْشَمَّ الجبلُ الرِّخْو النَّخِر* قطرب* الخَشْرَم الحجارة الرِّخْوة* ابن دريد* هى ـ الحجارة التى يُتَّخَذ منها الجِصُّ وبه سُمِّى الرجل خَشْرَمًا وقد تقدّم أنها الجماعة من النَّحْل* صاحب العين* النُّفَّاخة حجارة تَرْتَفِع على الماء والسِّجِّيلُ ـ حجارة كالمَدَر وهو حجرٌ وطين معرّب دخيل هو سَنْكِ وَكِلْ وسَجَّلْتُه به ـ رَمَيْتُه به من فوْقُ* ابن دريد* الحَشَفَة ـ صَخْرة رِخْوةٌ حولها سَهْلٌ من الارض وقد تقدّم أنها الكَمَرة* أبو عبيد* النَّشْفة والنِّشْفة ـ الحجارة التى تُدْلَك بها الاقدام* وقال سيبويه* نَشْفة ونَشَفَ اسم للجمع أجراء مجرى حَلْقة وحَلَق وفَلْكة وفَلَك* أبو عبيد* النَّشْفُ والنَّشَفُ حجارة الحَرَّة وهى سُودٌ كأنها محترقة* ابن الاعرابى* النَّسْفة ـ من حجارة الحَرَّة يكون نَخِرًا ذا نَخارِيبَ يُنْسَف به الوسخُ عن الاقدام فى الحَمَّامات* قطرب* الغَضْبُ والغَضْبة ـ الصخرة الرقيقة* ابن دريد* هى ـ صَخْرة مستديرة وأنشد

كأنَّ يَدَيْهِ حِينَ يُقالُ سِيرُوا

على أَيْدِى التَّنُوفة غَضْبَتَانِ

ورواه غيره غَضْبَيَانِ أى غَضْبَيَانِ على التَّنوفة من شِدَّة رَجْمِه لها وهى روايةُ السيرافى واختيارُه وقد تقدم أن الغَضْبة طائفة من الجبل* ابن دريد* الخَوْرَمة

٩٦

ـ صخرة فيها خُروقٌ أصلُها من الخَرْم وجمعها خَوْرَم* أبو عبيد* البَلَاط الحجارة المفروشة

نعوتها من قِبَل بياضها وتَلَأْلُؤها واملَاسِها

* أبو عبيد* المَرْوُ ـ حجارةٌ بِيضٌ بَرَّاقة تُورِى النارَ* ابن دريد* الواحدة ـ مَرْوَةٌ* ابن السكيت* بُصَاقةُ القمرِ ـ حَجَر أَبْيَضُ صافٍ يَتَلألأ* الأصمعى* الاعْبَل والعَبْلاء ـ حجارةٌ بِيضٌ* ابن دريد* البَلَقُ ـ حجارةٌ باليمن تُضِىء ما وراءها كما يُضِىء الزُّجاجُ* صاحب العين* الرُّخَام ـ حجر أبيض سَهْلٌ رِخْو* أبو عبيد* المَرْمَرُ ـ الرُّخَام* ابن دريد* الدُّمْيَة ـ صُورة الرُّخام* الأصمعى* الهَيْصَمُ ـ ضَرْبٌ من الحجارة أملس تُتَّخَذ منه الحِقَاق وما أشبهها وربما قيل الهَيْزَم* أبو حنيفة* الطَّغْيَة ـ الصَّفَاة المَلْساء* الكلابيون* النِّهَاء ـ حجر أبيض أرْخَى من الرُّخام يكون بالبادية ويُجاء به من البحر* صاحب العين* المُثَقَّلةُ ـ رُخامة يُثَقَّل بها البساط وأُمُّ صَبَّارٍ الصَّفاة المَلْساء التى لا يَحِيك فيها شئٌ

أسماء الحجارة التى مع الشجر والماء

* أبو عبيد* النَّقَل ـ الحجارة مع الشجر* وقال مرة* هى ـ الحجارة كالاثافِىِّ والأَفْهار* صاحب العين* هو ـ ما يَبْقَى من الحجر اذا اقْتُلِع وقيل هى ـ الحجارة الصغار* أبو زيد* نَقِلَتِ الارضُ نَقَلاً فهى نَقِلَةٌ ـ كثُرَ نَقَلُها وأرض مَنْقَلة ـ ذاتُ نَقَل* أبو عبيد* الغَدَرُ ـ الحجارة مع الشجر* أبو زيد* غَدِرَتِ الارضُ غَدَرًا ـ كثُرَ غَدَرُها والغَدَرُ أيضا ـ الارضُ الرِّخْوة ذات الحَجِرة والجِرفَة واللَّخَاقِيق والجمع أَغْدار ومنه «إنَّه لَثَبْتُ الغَدَر» وقد تقدم* أبو عبيد* الجَرَلُ ـ كالغَدَرِ والجَرَاوِلُ ـ الحجارة واحدتها جَرْوَلة* صاحب العين* هى من الحجارة

٩٧

ـ مِلْءُ كَفِّ الرجل الى ما أطاق أن يَحْمِل* أبو عبيد* أرضٌ جَرِلة وجمعها أَجْرَال وأنشد

مِنْ كلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى

ضَرِم الرَّقاقِ مُنَاقِلِ الأَجْرالِ

* قال أبو الحسن* الأجرال جمع جَرِل لا جَرِلة الا أن يكون على طرح الزائد* ابن دريد* أرضٌ جُرَوِلَةٌ وجُرَوِلٌ وجَرْوَلَةٌ بَيِّنة الجَرَل* صاحب العين* الأَجْرَال ـ الحجارةُ الواحدة جَرَلٌ وجَرْوَلٌ* أبو عبيد* الجَلَامِيدُ ـ كالجَرَاوِل* ابن دريد* واحدها ـ جَلْمَد وجُلْمُود وأرضٌ جَلْمَدَة ـ ذات حجارة* أبو عبيد* الأَتَانُ ـ الصخرةُ تكون فى الماء وأنشد

بِنَاحِيَةٍ كأَتَانِ الثَّمِيل

تُقَضِّى السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسِيرا

* صاحب العين* أَتَانُ الضَّحْل ـ الصخرةُ بعضُها غامر فى الماء وبعضُها ظاهر الرَّصَّاصَةُ والرَّصْرَاصةُ ـ حجارةٌ لازمة لما حَوَالِىَ العينِ الجارية* أبو عبيد* الجَشَرُ ـ حجارة تنبت فى البحر رواه الطوسى بسكون الشين* صاحب العين* .... (١) يكون فى الماء وقد تقدم أنها الأَكَمة* وقال* دَلَّصَ السَّيْلُ الحَجَرَ ـ مَلَّسَهُ

نعوتها من قِبَل تَرَاصُفها وثباتها

* أبو عبيد* الرَّصَفُ واحدتها رَصَفَة وهى ـ صَفًا يتصل بعضها ببعض* ابن دريد* وهى ـ الرِّصاف وكلُّ ما طَوَيْتَه فقد رَصَفْتَه وأنشد ابن السكيت

* مِنْ رَصَفٍ نازَعَ سَيْلاً رَصَفا*

* أبو عبيد* الرَّوَاهِصُ ـ الصُّخُورُ المتراصفةُ الثابتةُ الملتزقة* الأصمعى* الهِلَالُ ـ الحجارة المرصوف بعضها الى بعض والهِلَال أيضا ـ نصفُ الرَّحَى وقد تقدّم أنه الحَيَّة* صاحب العين* ادَّهَقَتِ الحجارة ـ اشتدَّ تَلَازُبُها ودخَل بعضُها فى بعض مع كثرة* وقال* صَخْرةٌ جامِسَةٌ ـ لازمة لمكانها مُقْشَعِرَّة والجُثْوة والجَثْوة والجِثْوة ـ حجارة وتراب مجتمع كالقبر وبه سمى القبر

__________________

(١) بياض بالاصل

٩٨

جُثْوة وقيل الجُثْوة ـ الربوة الصغيرة والمَفَاصِلُ الحجارة الصُّلْبة المتراصفة وقد تقدّم أنها ما بين الجبلين

باب حجارة المِسَنِّ ونحوها

* أبو عبيد* المِسَنُّ يقال له السِّنَان وهو قول امرئ القيس

* كَحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبِىِّ النَّحِيض*

* أبو حنيفة* وجمعُه أَسِنَّة* أبو عبيد* الصُّلَّبِىُّ والصُّلَّبِيَّة ـ حجارةُ المِسَنِّ* ابن دريد* الصُّلَّبُ ـ حجارة المِسَنِّ وعَنَى امرؤ القيس بالصُّلَّبِىِّ الذى مُسِح على الصُّلَّب* صاحب العين* سِنَانٌ مُصَلَّب ـ قد سُنَّ على المِسَنِّ* أبو عبيد* الخِضَمُّ ـ المِسَنُّ وأنشد

شَاكَتْ رُغَامَى قَذُوفِ الطَّرْف خائفة

هَوْلِ الجنَانِ وما هَمَّتْ بِادْلاج

حَرَّى مُوَقَّعَة ماجَ البَنَانُ بها

على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ (١)

الرُّغَامَى ـ زِيادةُ الكَبِد* ابن دريد* هى ـ قَصَبُ الرِّئة وقد تقدّم* أبو عبيد* عَنَى بالحَرَّى المِرْماةَ العَطْشَى* ابن دريد* المَسَاحِن ـ حجارة رِقاقٌ يُمْهَى بها الحدِيدُ نحو المِسَنِّ* صاحب العين* الخَنَّبُوس الحجر القَدَّاح

الدَّقُّ بالحديد

* غير واحد* دَقَقْتُ الحَجَر أَدُقُّه يقال للصَّخْر الذى يُدَقُّ به ـ المُدُقُّ والمُدُقَّة وأنشد

* يَتْبَعْنَ جَأْبًا كَمُدُقِّ المِعْطِير*

* قال سيبويه* جعلوا المُدُقَّ اسمًا له كالجُلْمُود* أبو عبيد* المِدْوَكْ ـ الحَجَرُ الذى يُدَقُّ به* ابن دريد* سَمِعْتُ صَخِيخَ الحجر ـ اذا ضَرَبْتَه بحجر آخر فسمعتَ له صوتا وأحسَبُ أن الصاخَّةَ فى التنزيل من الصوت أو شِدَّة الوَقْع* وقال* لَطَسَ الحَجَرَ يَلْطِهُ لَطْسًا ـ ضربه بحجر أو بِمِعْوَل وحَجَرٌ لَطَّاسٌ والمِلْطَسُ

__________________

(١) قلت قد أخطأ الجوهرى فى صحاحه فى تفسير الخضم فى هذا البيت الاخير والبيتان لابى وجزة السعدى ولفظه والخضم أيضا فى قول أبى وجزة السعدى المسن من الابل اه واتفق أئمة اللغة على تخطئنه وقد أورد مجد الدين فى قاموسه فى مادة خ ض م هذين البيتين مبينا وهم الجوهرى هذا وروى عجز الاول منهما هو الجنان نزور غير منداج وكتبه محققه محمد محمود لطف الله تعالى به آمين

٩٩

ـ الآلةُ التى يُكْسَر بها* أبو حنيفة* هو ـ المِلْطَاس وأنشد

* وَأْبًا كمِلْطاسِ الصَّفَا مُقَعَّبا*

* قال* وهو ـ الكِرْزِينُ والكِرْتِيمُ* ابن دريد* صَقَرْتُ الحجرَ أَصْقُره صَقْرًا كذلك والصَّوْقَرُ ـ الفأس التى يُصْقَر بها* أبو عبيد* الصَّاقُورُ ـ الفأس لعظيمة لها رأس واحد دقيق تُكْسَر به الحجارة وهو المِعْوَل أيضا* ابن دريد* الخَنْزَرةُ ـ فأْس غليظة للحجارة وقد تقدّم أن الخَنْزَرَة الغِلَظ* صاحب العين* المِقْرَاع ـ الصَّاقُور

رَمْى الحجر ورَمْى غيره به

* أبو عبيد* المِرْداةُ ـ الصخرة يُرْمَى بها* ابن دريد* رَدَأْتُه بحجر ورَدَيْتُه* ابن السكيت* هُمْ بيْنَ حاذفٍ وقاذف الحاذِفُ بالعصا وقد تقدّم والقاذف بالحجر* ابن دريد* الخَذْفُ ـ أن يأخذ الحَصاةَ بين سبَّابَتَيْه ثم يعتمد باليمين على اليسار فيَخْذِف بها والمِخْذَفة ـ التى تُسَمِّيها العامة المِقْلَاع وهو الذى يُجْعَل فيه الحجر ويقذف به* صاحب العين* الرَّمْشُ ـ الرَّمْىُ رَمَشْتُه بالحجر وأنشد

* قالتْ نَعَمْ واغْرِيَتْ بالرَّمْشِ*

* أبو عبيد* دَهْدَهْتُ الحجرَ ودَهْدَيْته ـ رميتُ بعضَه على بعض* ابن دريد* اللَّقْع بالحَصَاة فأما أبو عبيد فقال لَقَعَهُ بالبَعَرة يَلْقَعُه ـ رماه بها ولا يكون اللَّقْع فى غير البعرة مما يُرْمَى به الا أنه يقال لَقَعَه بعينه ـ اذا عانه أى أصابه بِعَيْن وقد تقدم* غيره* عَرَد الحجرَ يَعْرُده عَرْدًا ـ رماه رَمْيًا بعيدا والمَنْجَنِيقُ والمِنْجَنِيقُ أُنْثَى وهى ـ التى يُرْمَى بها ميمه أصل عند سيبويه وحكى الفارسى عن أبى زيد جَنَّقُونا بالمَنْجَنِيق ـ رَمَوْنا بها قال وقوله* وكُلُّ انْثَى حَمَلَتْ أحجارا* يعنى المنجنيق وسئل أعرابى «هل أصابتكم حُروب فقال أصابتنا حُروبٌ عُون تُفْقَأُ فيها العيون فتارةً نُجْنَق وتارَةً نُرْشَق» * السيرافى* المَنْجَنُونُ أنثى وهى فَعْلَلُولٌ والعَرَّادَةُ ـ شِبْه المَنْجَنِيقِ يُرْمَى به أراه من قولهم عَرَدَ

١٠٠