المخصّص - ج ٨

واذا دُخّنت الخَلِيَّةُ يُرِيدونَ شِيَارَ العَسَل فذلك الجَلَاء وقد جَلَاها وهى جَلْوة النَّحْل ـ أى طَرْدها بالدُّخَان* أبو عبيد* جَلَوت وأجْلَيْت وجَلَا هو وأَجْلَى* أبو حنيفة* واسمُ ذلك الدُّخَانِ الذى يُجْلَى به الْايَام ولا يُقال لغيره من الدَّوَاخِن إيَامٌ وأنشد

اكْتَأبتْ لأخْذ عَسَلها ويُقال من الايَام آمَها يَؤُومُها إيَاما وآمَ عليها فأمَّا الشَّجَر الذى يُعَسِّل عليه فمنه النَّدْغُ والسِّحَاء والشَّيْعةُ والضُّرْم والسِّدْر والضَّهْيأُ والقَتَاد والمَظُّ* أبو حاتم* السَّلِيق ـ ما بَنَتْه النحلُ فى طُول الخَلِيَّة والكَفُّ ـ ما بَناه فى عَرْض الخِليَّة وهو أحسَن البِنْيتيْنِ وربَّما قيل لصاحِب النحْل أشْنِقْ خلِيَّتك فيَعْمِد الى عُود فيَبْرِيه ويُثْبِتُه فى أسفَلِ القُرْص وأعْلاه ثم يُقِيمه فى عَرْض الخلِيَّة اذا أرضَعتِ النحلُ واسم النحل التى لها الرَّضَعُ ـ الوَثَنُ وقد استَوْثَن ـ كَثُر والجِيَاء ـ بُيُوت الزَّنابِير* قال* ويقال للنَّحل ذُبَاب الخِصْب وذُبَاب الرَّبِيع* صاحب العين* العَرْض والعارِضُ ـ الكثير من النَّحْل وقد تقدّم أنه الكثِير من الجَرَاد* الفارسى* إنما هو من العارِض وهو السَّحَاب

آفاتُ النَّحْل

* أبو حاتم* مما يَضُرُّ بالنَّحل العُثُّ ـ وهو دُود يُخْلَق فى البِنْية والصمْل ـ فَرَاش عِظَام يظْهَر بالليل وقيل الصَّمل ـ دابَّة مثلُ الدَّبْر يحتَمِل النحلَ والفَرَاشَ اذا صار فى الخلِيَّة أنتنتْ ويظهَر فيها فينْفِر النحل عن الخلِيَّة والقَوَارِى ـ وهى الخُضَيْراء والدَّبْر والذَّرُّ فأما العَسَل فقد قدّمت ذكره

من الطير الذُّبَاب

* أبو حاتم* الذُّبَاب ـ الأسْوَدُ الذى يكونُ فى البُيُوت يسْقُط فى الاناء والطعامِ والنَّحلُ أيضا ذُبَاب وقد تقدّم* ابن دريد* الذُّبَاب واحد والجمع الذِّبَّان

وكذا فُسِّر فى التنزيل (وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ) مثلُ غُرَاب وغِرْبانٍ وقالوا أَذِبَّة مثل أغْرِبَة* سيبويه* ذُبُّ وهو نادِر* أبو عبيد* ذُبَاب وأذِبَّة وذِبَّانٌ ورُوى عن الأحمر فى واحِده ذِبَّانة* وقال* بَعِير مَذْبُوب أصابه الذُّبَاب وأرضٌ مَذْبُوبة ومَذَبَّة من الذُّبَاب* أبو زيد* الذُّبَاب الأَذَى سُمِّى به* صاحب العين* المِذَبَّة ـ ما يُذَبُّ به الذُّبَاب* أبو زيد* القَمَعَة ـ ذُبَاب أزرَقُ عظِيم وجمعُه قَمَعٌ يَقَع على رُءوس الدوَابّ فيُؤْذيها* قال أوس

يعنى تُحَرِّك رُءُوسَها من القَمَع* أبو حنيفة* القَمَعة من ذِبَّان العُشْب تعتَرِى الوحشَ* قال ذو الرمة ووصف حَمِير وَحْش

جمع قَمَعةً على مَقَامِع فزاد ميما كما زِيدت فى مَطَايِبَ ومَساوٍ وقيل القَمَعة ذُبَاب أصهَبُ شديدُ اللَّسْع* ابن السكيت* هى ذُبَابة تركب الابلَ والظِّباء فى شِدَّة الحرِّ* أبو عبيد* الشَّذَاة ـ ذُبَاية تَعَضُّ الابِلَ والجمع شَذًا ومنه قيل للرجُل آذيْتَ وأشْذَيْت* أبو حنيفة* هى التى تَعْرِض للخيل قال الشاعر

وقيل هو ذُبَاب الكلبِ* أبو حاتم* الشَّذَا ـ اسمٌ عامُّ على الذُّبَاب كلُّ ذُباب شَذًا* أبو عبيد* النُّعَرَة ـ ذُبَابة تَسْقُط على الدوَابِّ فتُؤْذيها حمار نَعِرٌ* وحكى سيبويه* نِعِرٌ الى أخواته من اللغات التى تَطَّرد فيما كان ثانيه حرفا من حُرُوف الحلق تقدّمت له نظائِرُ* أبو حنيفة* هو ذُباب أرْبَدُ ومنه أخضَرُ والجمع نُعَر* قال* ولا يَضِير هذا النُّعَرُ الا الحُمُرَ فانه يأتِى الحِمارَ فيدخُلُ فى مَنْخِره فيَرْبِض ويَعْلُك بجَحْفَلَته الأرضَ وإن سَمِعت الحَمِيرُ طِنينَه رَبَضت ودَسَسْن أُنُوفَهُنَّ فى الأرض حِذَارَه واذا اعتَرَى الحِمَار قيل

حِمَار نَعِرٌ وقد نَعِر نَعَرا* وقال مرة* قد تَعْرِض النُّعَرُ للخيل* وأنشد أبو على فى تصديقِ ذلك لابن مُقْبِل يصف فرسا

* ابن السكيت* نَعِر الحِمار نُعَرَا* أبو عبيد* الشَّعْراء ـ ذُبَاب* أبو حنيفة* الشَّعْراء شَعْراوانِ فللكَلْب شَعْراءُ معروفةٌ وللِابِل شَعْراءُ فأما شَعْراءُ الابلِ فتَضْرِب الى الصُّفْرة وهى أضْخَمُ من شَعْراء الكلب ولها أجْنِحة وهى زَغْباءُ تَحت الأجنِحة قال وربما كَثُرت فى النعَم حتى لا يَقْتدِرَ أهلُ الابِل أن يحتَلِبُوا بالنهار ولا أن يركَبُوا منها مع الشَّعْراء فيترُكُون ذلك الى الليْل وهى تلْسَع الابلَ فى مَرَاقِّها الضَّرْعِ وما حَوْلَه وما تحتَ البطْن والابْطين وليس يَتَّقُونها بشئ اذا كان ذلك الا بالقَطِران يَطْلُون به مَرَاقَّ البعيرِ قال الشماخ ووصف ناقته

أى مُلْس فأما شَعْراء الكَلْب فانها الى الرِّقَّة والحُمْرة ولا تَمَس شيأ غيْرَ الكلبِ والخَوْتَع ـ ذُباب أزرَقُ يكون فى الغُشْب قال الراجز

* لِلخَوْتَع الأزْرقِ فيه صاهِلْ*

وكذلك العَنْتَر* ابن دريد* هو العَنْتَر والعُنْتُر* أبو حنيفة* الخِشْف الذُّبَابُ الأخْضَر وجمعه أخْشافٌ وكلُّ ذُبَابة ـ خَرَشَةٌ* قطرب* خَرَشهُ الذُّبَاب ـ عَضَّه* أبو حنيفة* والهَمَجُ ـ ذُبَاب الرَّوْض الواحدة هَمَجة أنشد

التَّهَمُّج ـ أن تَفْتَح عيُونَها ثم تُغَمِّضها من الهَمَج وتُسْتَحْسِن فى هذه الحال* قال أبو على* ولذلك قيل ظُبَيْة هَمِيجٌ أخرَجُوه مَخْرَج فَعِيل فى معنى مفعُول حين أصيبت بما تَكْرَه قال أبو ذؤيب

وقيل الهَمَج ـ الذَّباب الصِّغار تكثر فى المَرْتَع فتَمنع السائمةَ الارْتِعاءَ* ابن السكيت* الهَمَج ـ ذُبَاب صِغارٌ يسقُط على وجُوه الغنَم والحَمِير وأعيُنِها قال ويقال هو ضَرْب من البعوض ويقال للرَّعاع من الناس الَحْمقى إنما هم

هَمَج* الفارسى* هو على التشبيه وقيل هَمَجٌ هامِجٌ بالغَوافيه وأنشد

* يَعِيثُ فيه هَمَجٌ هامِجٌ*

واللَّقَّاع ـ ذُبَاب أخْضَرُ واحدته لَفَّاعةٌ* أبو حنيفة* الخازِبَازِ والخَازَبازُ من ذُبَاب العُشْب وقيل هو ورَمٌ فى لَهَازِم الابِل وقد تقدّم* أبو حاتم* الخِزْباز والخِزْباء ـ ذُبَاب يكون فى الروض أيضا* أبو عبيد* الخازِبَازُ ـ صوتُ الذباب وقال هو إتْباع* أبو زيد* أغَنَّ الذبابُ ـ صَوَّت قال

* حتَّى اذا الوادِى أغَنَّ غُنَانه*

ومنه روضةٌ غَنَّاءُ وقد غَنَّ الوادِى وأغَنَّ وقَرْيَةٌ غَنَّاءُ ـ آهِلة منه وسيأتى ذكر الغَنَّاء فى الرِّياض فى بابه* ابن السكيت* جُنَّ الذُّبَابَ جُنُونا كذلك* أبو حاتم* الدَّنِين والدَّنْدَنَةُ والدِّنْدِن ـ صوْتُ الذُّبَاب والزَّنابير ونحوِهما من هَيْنَمَة الكلام الذى لا يُفْهَم* أبو حنيفة* بهذا المَرْعَى خَمُوش كثيرةٌ اذا كان فيه ذُبَاب وبَعُوض قال الهذلى

* ابن السكيت* لا واحِدَ للخَمُوش* صاحب العين* الخَمُوش بلُغَة هُذَيل البَعُوض واحدتها خَمُوشةٌ* ابن دريد* لا واحدَ لها وواحد البَعُوض بَعُوضة* على بن حمزة* بَعَضَه البَعُوضُ بَعْضا ـ خَمَشه وعَضَّه* صاحب العين* المَتْك والمُتْك ـ أنفُ الذُّبَابة* أبو عبيد* هو ذكَرُه والمُتْك من كل شئٍ ـ طَرَفِ الزُّبِّ* أبو حنيفة* النِّبْر ـ ذُبَاب مثلُ النُّعَرة أغبَرُ اذا لَسَع ورِمَ مكانُه ورَهِل يكون بناحيةِ العالِيَة وقد تقدم أنها دُوَيْبَّة تَعَضُّ الابلَ فيَرِمُ موضِعُ لَسْعها ويَحْبَطُ والجمع انْبارٌ* ابن دريد* الحُبَاحِبُ ـ ذُبَاب يطيرُ بالليل فى أذْنابه كشَرَر النارِ ومنه قيل نارُ الحُبَاحِب وقيل بل الحَبَاحب ـ رجُل من مُحَارِبٍ خَصَفَه وكان بَخِيلا لا يُوقِدُ نارَه الا بالحَطَب الشَّخْت لئلا يُرَى ضَوْءُها والطَّيْثَار والطَّثْيَار ـ البَعُوض* على* الطَّثْيار بناءٌ غَرِيب قد نفاه سيبويه والمِحْظار ـ ضَرْب من الذُّبَاب والقَمَص ـ شَبِيه بالذُّباب الصغِيرِ يَقَعُ على الماء الآجِنِ كثيراً وقيل القَمَص ـ ذُبَاب صِغارٌ يكون

فوقَ الماءِ الواحدة قَمَصةٌ وقد تقدم أن القَمَص الجرَادُ أوّلَ ما يَخْرُج* أبو حاتم* الأُخَيْضِر ـ ذُبَاب أخْضَرُ على قدر الذِّبَّان السُّود والذُّقَط بضم الذالِ ـ الذُّبَاب الذى يكونُ فى البُيُوت والذُّقَطُ أيضا ـ ذبابٌ صغيرٌ يدخُل فى عُيُون الناس والجميع الذِّقْطان قال وقال الطائفيُّون ذو الشَّقْفَتين ـ ذُبَاب عظيمٌ يلزَمُ الدوابَّ والبَقَر* أبو عبيد* الفَرَاش ـ مثلُ البَعُوض واحدتها فَرَاشةٌ والشَّرَّان شئٌ تُسمِّيه العربُ الاذَى شِبْه البَعُوض يَغْشى الوجَه ولا يَعَضُّ الواحدة شَرَّانةٌ وهو الجِرْجِسُ والواحدة جِرْجِسَة* ابن السكيت* وقول العامَّة قِرْقِس خطأ* أبو حاتم* الزُّنْبُور والزِّنْبار والزُّنْبُورة ـ ضَرْب من الذُّبَاب لَسَّاعٌ* ابن قتيبة* اليَرَاع ـ ذُبَاب يطيرُ بالليل كأنَّه نارٌ* أبو عبيد* ذَقَط الذُّبابُ ووَنَم ـ يعنى ذَرْقَ وهو الوَنِيمُ وأنشد

* ابن دريد* وَنَم وَنْما ووَنِيما قال وأنكر ذلك أبو حاتم على أنه قد جاء فى كتاب الفرق* صاحب العين* الزَّخَارِف ـ ذُبَاب صِغَار ذاتُ قوائِمَ أربعٍ تَطِير على الماء قال أوس بن حجر

(تم الجزء الثامن ويليه الجزء التاسع وأوّله كتاب الأنواء والسماء والفلك)

__________________

(١) غمازة هي بوزن ثمامة عين ماء لبني بوّ قال ذو الرمة أعين بن بتو غمارة مورد لها حسين تحتاب الدجى أم أنالها ولا يلتفت إلى ما وقع في لسان العرب وشرح القاموس المطبوعين من إسقاط تاء غمازة وزيادة واو بعدها ولا إلى قول بعضهم إن غمازة بئر بين البصرة والبحرين وقوله في المصراع الثاني له حدب الخ الصواب فيه ما رواه أبو عبيد في معجمه وابن ميمون في منتهى إربه له حبيب تجرى عليه الزخارف وفسره أبو عبيد فقال يعني حبك الماء ورواية اين ميمون كغيره تستن فيه والصواب رواية أبي عبيد وتفسيره لأن الذباب لا يستن في الماء وكتبه محمد محمود لطف الله تعالى به آمين

فهرست

السفر الثامن من المخصص

(فهرست السفر الثامن من المخصص)