المخصّص - ج ٨

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ٨

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ١٩٠

* أبو حنيفة* طَعامٌ مَدُود كذلك* غيره* مَدُود ودادَ وزنة فَعِلَ* صاحب العين* القَتَع ـ دُودٌ حُمْر تأكُل الخشبَ واحدته قَتَعةٌ قال

غَداةَ غادَرْتهُمْ قَتْلَى كأنَّهُمْ

خُشْبٌ تقصَّفُ فى أجْوافِها القَتَعُ

* أبو عبيد* الأَسَارِيع ـ دُودٌ بِيضٌ صِغَار* أبو حنيفة* الأَسْرُوع والأُسْرُوع واليَسْرُوع واليُسْرُوع ـ دُوَيْبَّة طُول الشِّبر أطْوَل ما تكونُ وهى مُزَيَّنة بأحسَنِ الزِّينة من صُفْرة وحُمْرة وخُضْرة وكلِّ لَوْن لا تَراه الا فى العُشْب ولها قَوائِمُ قِصَار تأْكُلها الكلابُ والذِّئابُ والطيْرُ إذا كثُرت أفسَدت البقْلَ فَخذَّعت أطْرافَه أى أكلَتْ أعْلاه وقيل الأُسْرُوع يَسْلَخ فيصِير فَرَاشَةً ويُصدِّق ذلك قولُ الراجز ووصَف يوَلِّى الربِيع وهَيْجَ الأرضِ وفى هذا الوقت يَسْلَخُ الاسْروع لأن قُوَّتَه تذْهَب

حتى إذا ما الهَيْفُ حَثَّ ثَمرَهْ

وودَّعَ العُشْبَ فِراخُ الحُمَّرهْ

* ونَشَر اليُسْرُوعُ بُرْدَىْ حِبَرهْ*

وبُرْداه ـ جَناحاه حين يَسْلَخ فيصِيرُ فَرَاشةً* ابن دريد* الحُمْطُوط والحِمْطَاط دُوَيْبَّة تكونُ فى العُشْب مَنقُوشة بألوانٍ شَتَّى والرَّقْشاءُ ـ دُودةٌ شبِيهة بها* أبو حنيفة* والعِجْرِمٌ ـ دُوَيْبَّة صُلْبة تكونُ فى الشجَر وتأكُل العُشْبَ* ابن دريد* الحَرِيشُ ـ دُوَيْبَّة على قَدْر الدُّودة أكبر من الاصْبع لها قَوائِمُ كثيرةٌ* أبو عبيد* النَّغَفُ ـ دُود يسْقُط من أُنُوف الغَنَم والابِل واحدتُه نَغَفةٌ* أبو حاتم* هى دُودٌ طِوَال سُوْد وغُبْر وخُضْر تَقْطَع الحَرْث فى بُطُون الأرضِ وقيل هى دُودٌ عُقْف تَتَسَلَّخ عن الخَنَافس ونحوها وقيل هى دودٌ بِيضٌ يكون فيها ماءٌ والسُّوس ـ أصغَرُ من الدُّود يُؤَرِّض الخشبةَ ويأْكُلُ الصُّوفَ* سيبويه* سُوْس وسُوْسة وسُوْساتٌ وقد تقدّم تصريفِ فِعْلِه فى كتاب الغَنَم* أبو عبيد* وهى الأَرَضَة وسيأتى تصرِيفُها ان شاء الله والعُثُّ ـ دابَّة تأكُل الجُلُود* ابن دريد* العُثَّة ـ السُّوسَة أو الأَرَضة والجمع عُثَثٌ وقد عَثَّت السُّوسةُ الثَّوبَ تَعُثُّه عَثًّا* صاحب العين* العَلَقُ ـ الذى يكُون فى الماءِ واحدتُه عَلَقةٌ ويُقال شَرِب

١٢١

الدابَّةُ فَعَلِقَ ـ إذا عَلِقَ به العَلَقُ وعَلِقَت العلَقةُ عَلَقا ـ تعَلَّقت به والمَعْلُوق ـ الذى أخذ العَلَقُ بحَلْقه وقال اللَّحْس ـ أكلُ الدُّودِ الصُّوفَ* غيره* الرِّمَّة ـ الأرَضةُ* أبو حنيفة* السُّرْفة ـ دُوَيْبَّة مثل الدُّودة الى السَّوَاد ما هِىَ تكونُ فى الحَمْض تَبْنِى بَيْتا من عِيْدان مُرَبَّعا تشُدُّ أطْرافَ العِيْدان بشئ مِثِل غَزْل العَنْكَبُوت وقيل هى دُوْدة مثلُ الاصْبَع شَعْراءُ رَقْطَاءُ تأكُل ورَق الشَّجرِ حتى تُعْرِيَها وقيل هى دُوَيْبَّة خَفِيفة كأنّها عَنْكَبُوت يقال «أخَفُّ من سُرْفة» وقيل هى دُوَيْبَّة مثلُ نِصْف العَدَسة تَنْقُب الشجرةَ ثم تَبْنى فيها بيتًا من عيدانٍ تجمَعُها بِمِثْلِ غَزْل العنكَبُوت يُضْرَب بها المثل فيقال «أصْنَعُ من سُرْفة» وقيل هى دابَّة صغِيرة جِدًّا غَبْراءُ تأتِى الخشبَةَ فتحفِرُها ثم تأتى بخشَبةٍ أُخْرَى فتضَعُها فيها ثم أُخْرَى ثم أُخْرَى ثم تَنْسِج مثل نَسْج العَنْكَبُوت* أبو عبيد* أرْض سَرِفَة من السُّرْفة* صاحب العين* الدَّحَّاسة ـ دُوْدةٌ تحتَ التُّراب صفْراءُ صافِيَة لها رأسٌ مُشَعَّب دقِيقة يشُدُّها الصِّبْيان فى الفِخَاخ لصيْد العَصافِير* أبو عبيد* الصَّيْدَنَانِىُّ ـ دابَّة تعمَل لنَفْسها بيتًا فى جَوْف الأرضِ وتُعَمِّيه* صاحب العين* هو الصَّيْدَنَانِىُّ والصَّيدَلانِىُّ* أبو عبيد* السَّرْوةُ دُوْدة ولم يُحلِّها يقال أرضٌ مَسْرُوَّة

القِرْدان والحَلم وأشباهُهَا

* أبو عبيد* القُرَاد أوَّل ما يكونُ صَغِيرا لَا يكادُ يَرى من صِغَره يُقال له قَمْقامَة ثم يَصِير حَمْنانةً* ابن دريد* وهى الحَمْنَة والجمع حَمْنانٌ* صاحب العين* أرضٌ مَحْمَنَة ـ كثيرةُ الحَمْنانِ* أبو عبيد* ثم يَصِير قُرَادا والجمع قِرْدانٌ وبَعِير قَرِدٌ كثيرُ القِرْدان* ابن السكيت* قَرَّدت البعِيرَ ـ نَزَعْتُ عنه القُرَاد وبه سُمِّى الخِدَاع تَقْرِيدا قال وأصله أن اللِّصَّ يأتِى البعيرَ فيَخافُ شِرَادَه فيَنْزِع قُرَاده ويَحُكُّه حتى يأنَسَ به فيَقْتادَه فيَذْهَب به قال

هُمُ السَّمْن بالسِّنَّوْت لا أَلْسَ عِنْدَهُم

وهُمْ يمنَعُونَ جارَهُمْ أن يُقَرَّدا

* ابن دريد* القَرُود من الابِل ـ الذى لا يَفْزَع عِنْد التَّقْرِيد* أبو عبيد* ثم يَصِير حَلَمة والجمع حَلَم وحَلِمَ الأَدِيمُ حَلَما فهو حَلِم ـ وقعتْ فيه الحَلَمة وبَعِير

١٢٢

حَلِمٌ ـ كثير الحَلَم* ابن السكيت* عَنَاقٌ حَلِمَة وتَحْلِمَةٌ وحَلَّمت الحَمَلَ والعَنَاق ـ نزعتُ عنهما الحَلَم وقد تقدّم أن الحَلَمة دُودة تأكُل الجُلُود* أبو عبيد* العَلُّ ـ القُرَاد* صاحب العين* هو القُرَاد الضَّخْم وقيل هو القُرَاد الصَّغِير ومنه قيل للمُسِنِّ النَّحِيفِ عَلُّ* أبو عبيد* الطِّلْح ـ القُرَاد* غيره* هو المَهْزُول وقيل هو العظِيم منها والجمع أَطْلاحٌ* أبو عبيد* القَتِين ـ القُرَاد* صاحب العين* القَتِين ـ القَلِيل الدَّمِ منها* أبو عبيد* البُرَام القُرَاد* ابن دريد* الحَمَك ـ صِغَار القِرْدان واحدتُه حَمَكة وبه سُمِّيت المرأةُ الدَّمِيمة حَمَكةً وقد تقدّم أنها القَمْلة والعَلَسَة ـ دُوَيْبَّة شَبِيهة بالحلَمة أو النَّمْلة وبها سُمِّى الرجُل وجمعُها عَلَس* صاحب العين* العَلَس القُرَاد* ابن دريد* القُرْشُوم ـ القُرَاد العظِيمُ* صاحب العين* هو القِرْشام والقُرَاشِم وقال قُزَادٌ راتِخٌ ـ من الرَّتْخ ـ وهى قِطَع تكُون فى الجِلْد وقال جذَا القُرادُ فى جَنْب البعيرِ جُذُوًّا ـ لَصِق به ولَزِمه* غيره* العِلْهِزُ ـ القُرَاد الضخْمُ وقد تقدّم أنه ضَرْب من الطعام

مَشْىُ الهَوامِ

* ثعلب* اهْتَمشَتْ الهامَّةُ ـ مشَتْ وعمَّ به أبو عبيد فقال اهْتَمشتِ الدابَّةُ أو اهتَشَمتْ الشَّكُّ منه* أبو زيد* مَزَاحِفُ مَزَاحِفُ الحَيَّات ـ آثارُها وأصلُه من لَنزحُّف ـ وهو الانْجِرِار وكل ما ثَقُل فدَنَا إلى الارض فقد تَزَحَّف وزَحَف وأزْحَف وأنشد

* تَراجَنِ مِلْحَاحٌ الى الأرض مُزْحِفُ*

ومنه تَزَحَّف الصبىُّ على اسْتِه* أبو زيد* هَمَّت تَهِمُّ هَمِيما ـ مشَتْ وبه سمِّيت الهامَّة* صاحب العين* دَبَّ النَّملُ وغيرُه من الحَيَوان يَدِبُّ دَبِيبا ـ مَشى على هِينَته والدابَّة ـ ما دَبَّ من الحَيَوان وفى التنزيل (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ)

١٢٣

كتاب الطير

سِفَاد الطير

* ابن السكيت* سفِد الطائرُ الأُنْثَى سِفَادا وسَفَدها يَسْفِدُها* وقال غيره* لا يُقال فى الطائر سَفِد وقد تقدّم فى المِخْلَب والظِّلْف والخُفِّ* أبو عبيد* قَمَط الطائرُ الأنثَى يَقْمِطها ويَقْمُطها وانه لقَمطَى* ابن دريد* مَقَطَها كقَمَطَها* أبو عبيد* قَفَطها يَقْفِطها ويَقْفُطها* ابن دريد* وقَفِطها قَفْطا وقد تقدّم القَمْط والقَفْط فى السِّباع وذَوات الظِّلْف* أبو عبيد* مرة ضَفَط الطائرُ الأنثَى يَضْفِطُها ضَفْطا فأما الفَفْط فلِذَوات الظِّلْف* غيره* رَصَع الطائرُ الأنثى يَرْصَعها ـ سَفَدِها والقُعُوُّ للطير ـ مثْلُه فى الابِل والنَّعام وقد تقدّم فى سِفَادهما وقالوا تَبَرْكَعت الحَمامةُ للحَمَامة الذكَر وأصل البَرْكعة ـ القِيَام على أرْبَع* صاحب العين* دَرْبَخَت الحمامةُ لذكَرها ـ طاوَعتْه على السِّفَاد وأنشد

ولو نَقُول دَرْبِخُوا لَدْربَخُوا

لفَحْلنا إذ سَرَّه التنَوُّخُ

بَيْض الطَّيرِ

البَيْض ـ مَعْروف واحدتُه بالهاء* أبو زيد* جمعه بُيُوض* أبو حاتم* إذا صار فى بَطْن الدَّجاجة البَيْضُ قيل جَمَّعت وأبْطَنتْ* أبو عبيد* أقَفَّت الدَّجاجةُ جَمَعت البيضَ فى بَطْنها وقيل أقَفَّت ـ انْقَطع بَيْضُها* أبو حاتم* فهى مُقِفُّ* أبو عبيد* ومثله أَقْطَعت* أبو حاتم* فهى مُقْطِع* أبو عبيد* وكذلك أصْفَتْ وأصْفَى الشاعِرُ ـ انقَطَع شِعْره منه* ابن دريد* عَضَّلتِ الدَّجاجَةُ ـ نَشِبَت بيضتُها فلم تَخْرُج وهى مُعَضِّل وعَضَّل الوادِى بأهْله ضاقَ بهم وكلُّ شئٍ ضاقَ عن شئٍ فقد عَضَّل عنه* أبو عبيد* طَرَّقتِ القَطَاةُ ـ حانَ خُرُوج بَيْضِها ولا يقال ذلك فى غيْر القَطاةِ وأنشد

١٢٤

وقد تَخِذَتْ رِجْلِى إلى جَنْب غَرْزِها

نَسِيفا كأُفْحُوص القَطَاة المُطَرِّقِ

* ابن دريد* طَرَّقت القَطَاة والحَماسةُ ـ عَسُرَ عليها خُرُوجُ بيضها فقَحَصت الأرض بجُؤْجُؤِها* أبو حاتم* إذا باضَتْ الدَّجاجةُ بَيْضَها كلَّه قيل أَنْفَضت فهى مُنْفِضٌ* أبو عبيد* وقوله فى الحديث «أقِرُّوا الطَّيرَ فى مَكُناتها» قيل يعنى بيضَها وقيل مواقِعَها

أسماء جُمْلة البيض وطوائِفها

يقال بَيْضة وبَيْض كتَمْرة وتَمْر وحكى الفارسى بُيُوض وأنشد

* على قَفْرةٍ طارَتْ فِراخاً بُيُوضُها*

طارَثْ فِرَاخا ـ أى صارَتْ فِراخا* على* أن يكونَ بُيُوض جمعَ بيضة كَبْدرة وبُدُور ومَأْنة ومُؤُون أوْلَى من أن يكونَ جمع بَيْض لأن تكسير هذا الضَّرْب من الجمْع قليل* أبو حاتم* باضَتْ بَيْضا ودَجاجةَ بَيَّاضة وبَيُوض والجمع بُيُض* قال سيبويه* ومن قال رُسْل قال بَيْض وقد قالوا بُوْض* وقال صاحب العين* فى قوله

* بحيْثُ يعْتَشُّ الغُرَابُ البائِضُ*

إنما وصفه بالبائض وهو ذكَر لأن له شَرِكة فى البَيْض فهو فى مَذْهَب الوالد ورجُل بَيَّاض ـ يبِيعُ البَيْض والتُّوْم ـ بَيْض النَّعام* قال ذو الرّمة

وحَتَّى أتَى يومٌ يكادُ من اللَّظَى

به التُّومُ فى أُفْحُوصه يتَصَيَّح

واحدتُه بالهاء* صاحب العين* بَيْضة البَلَد ـ التُّوْمة تتْركُها النَّعَامة فى الأُدْحِىِّ أو القِىِّ ويقال لها البَلَدِيَّة وذاتُ البَلَد والنَّتْل ـ بيْض النَّعام يُدْفَن فى المَفازة بالماء* ابن دريد* الكَيْكَة ـ البَيْضة* صاحب العين* بَيْضة العُقْر ـ التى تُمْتَحَن بها المرأةُ عِند الاقْتضاض وقيل لأنها اوّل بَيْضة تَبِيضها الدَّجاجَة لأنها تَعْقِرها وقيل آخر بَيْضة تَبِيضها إذا هَرِمَت وقيل هى بَيْضةُ الدِّيك ويقال لمَن لا غَناءَ عِنده بَيْضَة العُقْر على التشبيه بذلك وكذلك كلُّ ما لا يُسْتَطاع مَسُّه رَخَاوة وضَعْفا* أبو عبيد* الكِرْفِئُ ـ قِشْر البيضة الأَعْلَى وهو القَيْض

١٢٥

وقد تَقَيَّضت البيضةُ ـ تَكَسَّرت فِلَقا قال فان تَصَدّعَتْ ولم تفَلَّق قيل انْقاضَتْ والقارُورة مثلها* غيره* القَيْض ـ البيضةُ قد خَرَج فرخُها أو ماؤُها كلُّه والمَقِيض موضِعُها* أبو عبيد* والخِرْشاء ـ القَيْض وإنما يُقال له الخِرْشاء بعد ما يُنْقَف فيُخْرَج ما فيه وقيل الخِرْشاء ـ قِشْر جِلْد الحيَّة ثمُ يشبَّه به كل شئٍ فيه انْتِفاخ وخُرُوق وأنشد

إذا مَسَّ خِرْشاءُ الثُّمَالة أنْفَه

ثَنَى مِشْفرَيْه للصَّرِيح فأقْنَعا

أراد بالخِرْشاءُ هنا رَغْوة اللبَنِ والغِرْقِئُ ـ القِشْرة الرَّقِيقةُ التى تحت القَيْض وقيل هذه القِشْرة هى القِئْقِئة فأما الغِرْقِئُ فالقِشْرة الملتَزِقة بَيَاض البَيْض* صاحب العين* إذا خَرجَت البيضةُ وليْس عليها ذلك قيل بَيْضَةٌ مُغَرْقِئَة ومُغَرْقَأة وقد غَرْقأت الدجاجةُ بيضَها* أبو عبيد* المُحُّ ـ صُفْرة البيضِ* ابن دريد* وكذلك العِرْقِيل فى بعض اللُّغات وكذلك الغِرْقِيل كالعِرْقِيل وقد غَرْقَلَت البيضةُ ـ فسَدتْ

حَضْن البيضِ

* ابن السكيت* حَضَن الطائرُ بيضَة يَحْضُنه حَضْنا* صاحب العين* حَضَن الطائرُ بيضَه وعلى بَيْضه يَحْضُنُ حَضْنا وحِضَانةً وحِضَانا وحُضُونا ـ رَخَم عليه للتفْرِيخ وحَمَامةٌ حاضِنٌ من حَمامٍ حَواضِنَ واسم المَكان المَحضِنُ والمِحْضَنة ـ المعمُولة للحَمَامة كالقَصْعة الرَّوْحاء من الطّين* أبو حاتم* أَرْخمت الدَّجاجَة على بيضها فهى مُرْخِم وراخِمٌ ـ حَضَنَتْة ورَخَّمها أهلُها وكذلك النَّعامةُ وقال كَرَّكت الدَّجاجةُ وأكْرَكَتْ* صاحب العين* وَرّضت الدجاجَةُ ـ إذا كانتْ مُرْخِمَة على البَيْض ثم قامَتْ فوضَعتْ بمَرّة وكذلك التَّوْرِيض فى كل شئٍ* صاحب العين* احْزَوْزأ الطائرُ ـ ضَمَّ جناجَيْه وتَجافَى عن بَيْضه وأنشد

* مُحْزَوْزِئَيْنِ الزِّفَّ عن مَكَوَيْهما*

وقال وَكَن الطائرُ وُكُونا ـ حَضَن البيضَ وطائرٌ وَاكِنٌ والجمع وُكُونٌ وهُنَّ وُكُون ما لم يَخْرُجْن من الوَكْن

١٢٦

تَقَوُّب البيضِ عن الفرْخ

* ابن دريد* انْقَضَبتْ قائِبةٌ من قُوْبٍ ـ أى بيضةٌ من فَرْخ* صاحب العين* قاضَ الفرْخُ البيضةَ قَيْضا ـ شَقَّها وانْقاضتْ هى* أبو زيد* بَيْضةٌ تَرِيكةٌ فى بَيْض تَرائِكَ وأنشد

وغادَر الفرْخُ فى المَثْوَى تَرِيكتَه

وحانَ من حاضنِ الدَّحْليْنِ تَصْعِيدُ

والتَّرِيَكة ههنا ـ البيضةُ إذا خَرج الفرخُ منها فذهب وتَركَها ومنه التَّرائِكُ فى المَرَاعِى* الشيبانى* كل ما تُرِك فهو تَرِيكة كالمرأةِ المَتْرُوكة لا تتَزَوَّج* قال أبو على* ولكنها غَلَبت على البيضةِ حتى صار لها كالعَلَم فجرت مَجْرَى النَّضْر ونحوه فى نقله من الوصْف إلى الاسم وقيل التَّرِيكة والتَّرْكة ـ بيضةُ النَّعامة خاصَّةً وقيل تَرِيكة الفَرْخ ـ قَرِينة بَيْضَتِه التى خرَج منها وقد تقدّم أن التَّرِيك البَيْض من الحَدِيد* ابن دريد* نَقَر الطائِرُ البيضةَ عن الفرْخ ـ نَقَبها* ابن السكيت* صار البَيْض فِلَاقا وأفْلاقا ـ أى متَفَلِّقا* ابن دريد* نَقَفْت البيضَة ـ ثَقْبتها

فَسَاد البيض

* صاحب العين* مَرِقت البيضةُ ـ فَسَدت وكذلك مَذِرتْ مَذَرا وأمْذَرَتْها الدَّجاجةُ

فِرَاخ الطيْر

* ابن دريد* فَرَّخ الطائِرُ وهو الفَرْخ* غيره* وجمعه أَفْرُخ وأَفْراخ وفُرُوخ وفِرَاخ* ابن الاعرابى* وفُرُوخةٌ وفِرَاخة* على* الهاء فيهِمَا لمبالغة التأنيث كالبُعُولة والحِجَارة* وحكى ابن جنى* أَفْرِخة وهو من الجمع العزِيز* وقال ابن الاعرابى* هو وَلَد الطائر خاصَّة ويستعمل فيما سِوَاه مستعارا* أبو عبيد* الأنثَى من الفِرَاخ فَرْخة* ابن دريد* بيضةٌ مُفَرِّخة ـ فيها

١٢٧

فَرْخ* أبو زيد* فَرَّخت البيضةُ وهى مُفَرِّخة وأَفْرخت وهى مُفْرِخ* صاحب العين* أَفْرَخ الطائِرُ ـ صار ذا فَرْخ واستَفْرخْنا الحمامَ ـ اتخَذْناها للفِرَاخ* ابن دريد* المُجُّ والسُّبُّج ـ فَرْخ الحمام* أبو عبيد* استَوْكَحَت الفِرَاخ ـ غَلُظت وهى فِرَاخ وُكُحٌ* غيره* استَوْكَعَت ـ كاستَوْكَحَت* أبو عبيد* الجَوْزَل ـ الفَرْخ* ابن دريد* هو من الحَمام وقد تقدّم أن الجَوْزَل السُّمُّ الناهِضُ ـ الفَرْخ الذى قد استقَلَّ للنُّهُوض* صاحب العين* هو الذى قد وَفَر جَناحاه ونَهَض للطَّيَران* أبو زيد* هو الذى نَشَر جناحَيْه ليَطِيرَ والجمع نَوَاهِضُ* صاحب العين* شَوَّك الفرخُ وذلك أوَّل نَباتِ رِيشه إذا خرجَتْ رءُوسُه شُبِّهت بالشَّوْك والعاتِقُ ـ فوقَ الناهِض وذلك فى أوَّل ما يتَحسَّر رِيشُه وينبُت له رِيش جُلْذِىُّ ـ أى شديدٌ والجمع عُتَّق* ابن دريد* زَقَّ الطائرُ فَرْخَه وزَقْزَقه ـ إذا مَجَّ فى فِيه* أبو عبيد* الغِرَار ـ زَقُّ الحمام فِراخَها* ابن دريد* وقد تَغارَّا وقد تَطاعمَ الطائِرانِ ـ تَغَارَّا* صاحب العين* الاقْمِهْداد ـ شِبْه ارتِعادٍ فى الفَرْخ إذا زِقَّه أبَواه وقد اقْمَهدَّ نحوَهما واكْوَهَدّ* ابن دريد* أزْغَلَتِ القَطَاةُ فرخَها ـ زَقَّتْه وهى الزُّغْلة

عُشُّ الطائِر

* ابن السكيت* عُشُّ الطائِر ـ الذى يَجْمَع من حُطَام العِيدانِ وغيرِها فيَبِيض فيه* قال سيبويه* عُشُّ وأعْشَاش وعِشَاش وعِشَشة* ابن السكيت* عَشَّش الطائرُ واعتَشَّ ـ اتَّخَذ عُشًّا* غيره* عَشَّ* صاحب العين* صَفَن الطائرُ الحشِيشَ والوَرَق يَصْفِنه صَفْنا ـ نَضَده لِفرَاخه والصَّفَنُ ـ ما يَنْضِدُه من ذلك* ابن السكيت* افْحُوص القَطَا ـ الموضع الذى تَفْحَص عنه فتَبِيضُ فيه وفى الحديث «فَحَضُوا عن أوْساطِ رُءُوسِهم» ـ أى عَمِلوا مِثْل الأَفاحِيصِ* أبو عبيد* الوَكْر ـ المَكانُ الذى يَدْخُل فيه الطائرُ* ابن السكيت* الوَكْر فى الجبَل* أبو عمرو* الوَكْر ـ العُشُّ حيثُما كان فى جبَل أو شجرَة* ابن دريد*

١٢٨

جمْع الوَكْر أوْكار ووُكُور* غيره* وهى الوُكْرة والجمع وُكَر* أبو حاتم* وَكَر الطائرُ وَكْرا ووُكُورا ـ أتَى وَكْره* صاحب العين* تَوَكَّر الطائرُ ـ امْتلَاتْ حوصَلَتُه وكذلك الصبِىُّ وقد تقدّم* أبو زيد* اذا طار الفَرْخُ فموضِعُه وَكْر وعُشُّ ولا فَرْخَ فيه وأنشد

فأصبَحْتُ كالوَكْر الذى طارَ فَرْخُه

فعَشَّ ووَلَّى فرخُه فتَرفَّعا

* أبو عبيد* الوَكْن ـ كالوَكْر وقد وَكَن وَكْنا وهو المَوْكِن والمَوْكِنةَ والوُكْنةُ والجمع وُكُون ووُكُنات ووُكَن وقيل هو موْقِعُه* أبو عبيد* القُرْمُوص وَكْر الطائِر حيث يَفْحَص فى الأرض وخصَّ به غيرُه عُشَّ الحَمام* ابن دريد* دَثَّن الطائِرُ فى الشجَر ـ اتخَذَ فيها عُشًّا والتِّمْراد ـ بيْت صغِير للحَمام تَبِيض فيه* وقال الفارسى* الرِّيْع ـ بُرْج الحَمام* صاحب العين* الأحْراءُ أفَاحِيص البيْض واحدها حَرًا وأنشد

* بَيْضةٌ ذَادَ هَيْقُها عن حَرَاها*

وقد تقدّم أن الحَرا كِنَاس الظبْى* صاحب العين* الشَّرِيجَة ـ بيْت من قَصَب يُتَّخذ للحَمام ويُسَمَّى الجَدِيلة* غيره* ومنها سُمِّى الجَدَّال لأنه يحصُر الحمام فى الجَدِيلة* ابن دريد* نَقَّر الطائرُ فى الموضِع ـ سهَّله ليبِيضَ فيه* صاحب العين* كَنْدَرة البازِ ـ مَجْثِمه

ذَرْق الطير وقيؤُها

* أبو عبيد* ذَرَق الطائِرُ يَذْرُق ويَذْرِق وحكى المُفضَّل أذْرَقَ وقد يُستَعار للِانسان* أبو زيد* واسمُ ذلك الشئ الذُّرَاق* أبو عبيد* وكذلك خَزَق وقد تقدّم فى الانسان خَذَق يَخْذُق ويَخْذِق* صاحب العين* حَذَق البازِى وَحْده يَخْذُق خَذْقا وسائِرُ الطيْرِ ذَرَق* أبو عبيد* وكذلك مَزَق يَمْزِق وزَرَق يَزْرِق ويَرْزُق* ابن الاعرابى* هَكَّ الطائِرُ ـ خَذَف بذَرْقه* ابن دريد* العُرَّة ـ ذَرْق الطائِر وأنشد

فى شَنَاظِى أُقَنٍ بَيْنَها

عُرَّة الطيْرِ كصَوْم النَّعَامِ

١٢٩

صَوْم النَّعام ـ ذَرْقُه وقال زَقْزقَ الطائرُ بذَرْقه ـ ألقاه وذَرْق كلِّ ذِى بطْن رقَّ سَلْح وجمعه سُلُوح وأنشد

* كأنَّ برُفْغَيْها سُلُوحَ الوَطاوِط*

* صاحب العين* مَصَع الطائرُ بذَرْقه ـ رَمَى* غيره* الهَيْض ـ سَلْح الطائِر وقد هاضَ هَيْضا* ابن دريد* غَلَث الطائرُ ـ هاعَ ورمَى من حَوْصَلَته بشئ كان اسْتَرطَه

خَلْق الطيرِ

* صاحب العين* الرِّيش ـ كُسْوة الطائِر واحدتُه رِيْشة* ابن دريد* طائِرٌ راشٌ ـ اذا نَبَت رِيشُه* أبو عبيد* حَمَّم الفرخُ ـ طلَع رِيشُه وهو حينئذ المُزْلَغِبُّ* صاحب العين* الزَّغَب ـ رِيش الفَرْخ والزُّغَابَةُ ـ أصغَرُ الزَّغَب وطائرة زَغْباءُ وقد وبَّر الطائرُ ثم حَمَّم ثم وَتَّد ثم زغَّب ومِنْقاد الطائِر ـ مِنقارُه من قولهم نَقَد الطائِر الفَخَّ ـ ضربه بِمنْقاره* صاحب العين* مِجْذاؤه ـ مِنْقاره* أبو حاتم* تسمَّى الرِّيشات العشرُ اللَّواتِى فى مُقدَّم الجَناح القُدَامَيَات واحدتُها قُدَامَى والقَوادِمَ واحدتُها قادِمة وما بعدَها من الرِّيش الخَوافِى واحدتها خافِيةٌ وأنشد

كأنِّى بين خافِيَتَىْ عُقابِ

أصابَ حمامةً فى يَوْم غَيْنِ

أراد فى يوم غَيْم* ابن قتيبة* فى الجَناح عِشْرون رِيشةً أربعٌ قوادِمُ وأربعٌ مَنَاكِبُ وأربعٌ أبَاهِرُ وأربعٌ كُلَى وأربعٌ خَوافٍ* أبو عبيدة* جَنَاح الطائر يدُه والجمع أجْنِحة* قال ابن جنى* فأما قوله

* فما به شَبَح الامن الطَّير أجْنُح*

فكان قياسُه أجْنِحة الا أنه أراد الرِّيش وجعل كل رِيشة جناحا واعتقد تأنيث الريشة فكسره على أفْعُل وهو على بابه* ابن دريد* جَنَح الطائرُ يَجْنَحُ جُنُوحا ـ كَسر من جناحَيْه ووقَع الى الارض كاللاجِئ الى شئٍ ومنه اشتُقَّ الجَناح ليله فى أحد شِقَّيه* أبو عبيد* سِقْطا الطائِر ـ جَناحاه* ابن دريد* مَسْقَطاه ـ جَناحاه* الاصمعى* القَفْقَفانِ ـ الجَناحان لأنه يُقَفْقِف بهما وأنشد

١٣٠

يَبِيت يَحُفُّهنَّ بقَفْقَفَيْه

ويَلْحَفُهنُّ هَفْها فانَخِينا

* الاصمعى* وهما الهَفْها فان لخفَّتهما فى ثَخانَة* صاحب العين* الكَنَفانِ الجَنَاحان وأنشد

* سِقْطَان من كَنَفَىْ نَعامٍ جَافِلِ*

وفَوْدا جَنَاحَىِ العُقاب ـ مُعظَم ريشِهما* أبو عبيد* يُقال للطائِر إذا كان فى رِيشه فَتَخٌ ـ وهو اللِّين فيه طَرَق وقد اطَّرق جَناحَا الطائِر ـ إذا أَلْبَسَ الريشُ الأَعْلَى الرِّيشَ الأَسْفَلَ* غيره* وهو طِرَاق الجَناح* قال ذو الرمة يصف بازيا

طِرَاقُ الخَوافِى واقِعٌ فوقَ رِيعةٍ

نَدَى ليلِه فى رِيشهِ يَترقْرَقُ

* ابن دريد* الحُبْكَة ـ الخَطُّ على جَناح الحمامِ يُخَالِف لونه* صاحب العين* اكْتَسَى البازِى رِيشا نَشَرا ـ أى مُنْتَشِرا واسِعا طَوِيلا وقال انْحسَرت الطيرُ ـ اذا خرجَتْ من الرِّيش العتِيق الى الرِّيش الجَدِيد وحَسَّرها إبَّانُ ذلك* ابن السكيت* نَصَل رِيشُ الطائِرُ نُصُولا ـ سَقَط ونَصَلْته أنا* ابن جنى* نَشْنَش الطائِرُ رِيشه ـ نَتَفه فألْقاه وأنشد

رأيتُ غُرابا واقِعاً فَوْقَ بانةٍ

يُنَشْنِشُ أعْلَى رِيشِه ويُطايِرُهُ

* صاحب العين* الخِمامة ـ ريشةٌ فاسِدة رَدِيئة تحتَ الرِّيش وقال جناحٌ غُدَاف ـ وافِر طوِيل وكلُّ ما طال فقد أغْدَف واغدَوْدَف وقال طائرٌ مُسَرْوَل ـ قد ألْبَس ريشُه سافَيْه* أبو عبيد* البُرَائِل ـ الذى يرتَفِع من ريشِ الطائِر فيستَدِير فى عنُقه وأنشد

فلا يَزَال خَرَبٌ مُقَنَّعُ

بُرائِلَاه والجَناحُ يَلْمَع

* قال سيبويه* هر رُباعِىُّ مَزِيد* ابن دريد* بَرْأل الحُبَارَى ـ نشَر بُرائِلَه لفَزَع أو لِقتال والقُنْزُعة والقُزْعة ـ الرِّيش المجتمِع على رأس الدِّيك والدَّجَاجه وجمعها قَزائِعُ والكُسْعة ـ الرِّيشة البيضاءُ فى ذَنَب الطائِر والكَسَع ـ بَياض فى ذَنَبه والثُّرْعُلَة ـ الرِّيش المجتَمِع على عُنُق الدِّيك* قال أبو على* وما فى الشَّعَر من أعْراض السُّقُوط والتَّحاتِّ فهو فى الرِّيش مَقُول* صاحب العين* طائِرٌ

١٣١

عَقِرٌ وعاقِر ـ اذا أصابَ رِيشَه آفةٌ فلم يَنْبُت* وقال* السُّخَام من رِيشِ الطائِرُ ما كانَ تحتَ الرِّيش الأَعْلَى والخَطْم من كلِّ طائِر ـ مِنْقاره ومن كل دابَّة مُقَدَّم أنْفِها وفَمِها* غيره* وفى الطائر حَوْصَلَّته وحَوْصَلَته والتشديد أكثرُ وأبَى ابن السكيت غيْرَه* قال سيبويه* وهى الحَوْصَلَاءُ* قال أبو حاتم* قال الأصمعى لم أسمَعِ الحَوْصلاءَ لا فى قول أبى النَّجْم

* هادٍ ولو حارَ لِحَوْصَلائِه*

* أبو زيد* وهى الحَوْصَلُ وقيل هى جمْع حَوْصَلَة* ابن دريد* احْوَنْصَل الطائرُ ـ امتلأتْ حَوْصَلَتُه* صاحب العين* تَوَكَّرَ الطائِر كذلك وقد تقدّم فى الصبِىِّ* ابن دريد* الغُرْغُرة ـ الحَوْصَلة* قال الفارسى* وهى النَّوْطة قال وأُراه على التَّشْبِيه بالنَّوْطة من التَّمْر ـ وهى الجُلَّة الصَّغِيرة منه* قال ابن مُقْبل يصف الفَطاة

سَكَّاءُ مقْبِلةً حَدَّاءُ مُدْبِرةً

للماء فى النَّحْر منها نَوْطةٌ عَجبُ

* أبو حاتم* وهى الجِرّيَّة ولا أَعْرِف الجِرِّيَّاء ممدُودة ولا مَقْصُورة قال وتدعى القانِصَة الجِرِّيَّةَ وهى بمنزلة المَعِدة من الناس* ابن دريد* الجِرِّيئة مهموزةٌ ممدودةٌ مشدَّدةٌ وجمعها جِرِّىء* أبو حاتم* وتُسَمَّى المَخَالِب الكلالِيبَ على التشبيه الواحدة كَلُّوب* قال العجاج

* شاكِى الكَلَالِيب اذا أهْوَى اظَّفَرْ*

أى أهْوَى نفْسَه فكسر جناحَيْه فى أحدِ الشِّقَّين اذا هو أَرْسل نفْسَه اظَّفَر افتَعل من الظُّفُر ـ أخذَه بأظْفاره* ابن دريد* مُطْعِمَتا الطائِر ـ إصْبَعاه اللَّتانِ يَقْبِض بهما على الشئِ* أبو زيد* المِخْلَب ـ ظُفُر البازِى وما أشْبَهه منْ سِبَاع الطيرِ وقد خَلَب الصيْدَ يَخْلِبه خَلْبا ـ أخذه بمِخْلَبه* ابن السكيت* يَخلِبُه ويَخْلُبه* أبو حاتم* الخَلْب ـ أن يَقُدَّه بظُفُره والمِنْسَر ـ المِخْلَب وقد تَسَره نَسْرا ـ خبطه بمِنْسَره* صاحب العين* مِنْقَار الطائِر سمِّى به لأنه يَنْقُر به وقد نَقَره نَقْرا* ابن دريد* مِنْقَاف الطائر ـ مِنْقارُه* صاحب العين* مِقْطَم البازِى ـ مِخْلَبه من غير فِعْل* أبو حاتم* الدَّوَابِر ـ الأظْفار المُؤَخَّرة

١٣٢

الواحدة دابِرةٌ والبُرْجُمَة ـ الاصْبَع الوُسْطَى من كلِّ طائِر* ابن دريد* لُعْطَة الطيرِ ـ السُّفْعة فى وَجْهه* صاحب العين* المُخَرَّز من الطيْر ـ الذى على جَناحَيْه نَمْنَمة ومَحْبِير شَبِيه بالخَرَز* أبو عبيد* القَطَنُ والزِّمِكِّى والزَّمِجِّى ـ كلُّه أصلُ ذنَبِ الطائِر وأجاز غيره فيهما المدَّ* ابن دريد* الفَنِيك والافْنِيك زِمَجَّى الفرْخ ولا أَحُقُّه* أبو حاتم* الفَنِيكانِ من الحَمامة ـ عُظَيْمانِ مُلْزَقان بقَطَنها إذا كُسِر الم يَسْتمسِكْ بيضُها وأخْدَجَتْها* صاحب العين* عَظَب الطائِرُ بزِمِكَّاه يَعْظِب عَظْبَا ـ حَرّكه* وقال* تَخَرَّط الطائِرُ ونَضَّد (١) ـ أخذَ الدُّهْنَ من زِمِكَّاه

أصواتُ الطير

* أبو عبيد* قَوْقتِ الدَّجَاجةُ قِيقاءً وقَوْقاةً مثلُ دَهَدَيت الحجَرِ دَهْداءً ودَهْداة* ابن دريد* ويقال قَأْقَأَتْ وإنما خُصَّت به الدَّجاجةُ عِنْد البَيْض* أبو حاتم* ويُقال قافَتْ وكذلك النَّعامة* السيرافى* وقد تكون القَوْقاة فى الانْسان* أبو حاتم* كَرَّكتِ الدَّجاجةُ ـ صَوَّتت وهى دَجاجةٌ كُرُكَّة وقد تقدّم التَّكْرِيك فى حَضْن البَيض* ابن دريد* سَمِعت كَعِيص الفَرْخِ ـ أى صَوْتَه* أبو عبيد* صَأَى الفَرخُ يَصْئىِ صُئِيًّا وصِئِيًّا وأنْقَضَ* ابن دريد* أنْقَض البازِى ـ صاحَ وقد سمِعت نَقِيضه* صاحب العين* عُصْفور صَوّار ـ يُجيب إذا دُعِى* أبو عبيد* نَغَق الغُراب يَنْغِق ويَنْغَق* صاحب العين* نَعَق يَنْعِقُ وهى بالغين أعْلَى* أبو زيد* وهو النَّغِيق والنَّعِيق* صاحب العين* نَغَق بخيْر ونَعَب بشر قال وقد يُقال نَغَق بشَرٍّ وأنشد

* أَمْسَى بذاكَ غُرابُ البيْنِ قد نَغَقا*

* أبو عبيد* نَعَب يَنْعَب* صاحب العين* نَعْبا ونَعِيبا ونَعَباناً وقيل نَغَق صاح ونَعَب ـ حَرَّك رأسَه صاحَ أو لم يَصِحْ* ابن دريد* غَقَّ الغُرَابُ ـ وهى حكايةٌ لغَلِظ صوْته* صاحب العين* غَقَّ الصقْرُ ـ صَوَّت* غيره* عَشَّر الغُرابُ ـ نَغَق عَشْرا وهو فى نَهِيق الحِمَار أكثَرُ منه فى نَغِيق الغُرَاب* ابن دريد*

__________________

(١) قلت قول ابن سيدة هنا تخرط الطائر الخ قول باطل مغير اللفظ مفسد المعنى مزيد فيه منقوص منه محرف عن أصله مجعول آخره أوله لغير ضرورة وكذلك فعل صاحب لسان العرب وصاحب القاموس تقليدا له غير أنهما متفاوتان في فعلهما فحذفوا جميعا من أصل كلام صاحب العين واو الابتداء وأداة الشرط وجزاءه وقدّموا معموله الذي هو مقوله وهو تخرط تخرطا فاختل اللفظ وفسد المعنى ولم يتنبه لهذا أحد قبلي والصواب الذي لا محيد عنه وهو كلام الليث على ترتيبه الأصلي وإذا أخذ الطائر الدهن من مدهنه بزمكاه قيل تخرط تخرطا هكذا نقله الصاغاني في كتبه الثلاثة التكملة ومجمع البحرين والعباب وبهذا يستقيم اللفظ ويصح المعنى وتثبت الرواية وتحصل الثقة وتطمئن القلوب

١٣٣

الهَدْهَدَة ـ صوتُ الحَمام وحَمامٌ هُدَاهِدٌ

كهُداهِدٍ كسَر الرُّماةُ جَناحَه

يَدْعُو بقارِعة الطَّرِيق هَدِيلا

ومنه الهُدْهُدُ ـ لهذا الطائِر *أبو حاتم* نَبَح الهُدْهُدُ يَنْبِح نُبَاحا ـ إذا أسَنَّ وغلُظ صوتُه *ابن دريد* الزَّرْزَرَة ـ حِكايةُ صوتِ الزُّرْزُورِ والصَّرْصَرة والصَّرِير صوتُ صَرِّ الجُنْدُب والبازِى وقال قَرْقَر الحمامُ قَرْقرةً وقَرْقَرِيرا وهو أحدُ ما جاء من المَصادر على فَعْلليل *أبو حاتم* الكَرَوان يُقَرْقِر وكذلك الصُّرَد والكُرْكِىُّ وقد تقدّم فى الثُّعبان والوَقْوقةُ ـ اخْتِلاط أصواتِ الطيْرِ *ابن دريد* اصْطِخَاب الطيْرِ ـ اختِلاطُ أصْواتها *أبو حاتم* الوَكْوَكَة ـ هَدِير الحَمام* *أبو عبيد* شَحَج الغُراب يَشْحِج ويَشْحَج وشَحِيجا وشُحَاجا واسْتَشْحَج قال ذو الرُّمَّة يَصِف الغِرْبَان

ومُسْتَشْجِعاتٍ للفِرَاق كأنَّها

مَثَاكِيلُ من صُيَّابة النُّوْبِ نُوَّحُ

* صاحب العين* غراب شاجِبٌ وقد شَجَب يَشْجُبُ شَجِيبا ـ وهو الشدِيد النَّغِيق الذى يتفَجَّع من غِرْبان البَيْن

ذَكَّرْن أشْجانًا لمَنْ تَشَجَّبا

وهِجْن أَعْجابا لمن تَعَجَّبا

* أبو حاتم* سَجَع الحمامُ يَسْجَع سَجْعا ـ ردَّد صوتَه والساجِع من الناس ـ الذى بَنَى الكلامَ على جِهَة واحدةٍ وما لم يكنْ على جِهَةٍ واحدة فليس بسَجْع والاسم السِّجَاعة بكسر السِّين* صاحب العين* حَنَّ الحمامُ حَنِينا كذلك وقد تقدّم فى الانسان والابِل وهَتَف يَهْتِف كذلك وحمامةٌ هَتُوف* أبو عبيد* الهَدِيل ـ يَكونُ من شيْئيْن هو الذكَر من الحَمام وهو صوْت الحَمَام* قال* وقال الأَمَوِىُّ تزعُم العرَب فى الهَدِيل أنه فَرْخ كان على عَهْد نُوح فمات ضَيْعا وعَطَشا قال فيقولون إنه ليس من حَمامةٍ الا وهى تَبْكِى عليه* قال* وأنشدنِى أبو مُزاحِم بنُ أبِى وجزةَ السَّعْدى سعدِ بن بكر لنُصيب

فقُلْتُ أتَبْكِى ذاتُ طَوْق تَذَكَّرتْ

هَدِيلاً وقد أوْدَى وما كان تُبَّعُ

يقول ولم يُخْلَق تُبَّعٌ بعدُ وخص بعضُهم بالهَدِيل الوحْشِىَّ من الحَمام* ابن دريد* صَدَح الطائِرُ يَصْدَح صَدْحا وصُدُوحا ـ صاحَ ورجل مِصْدَحٌ ـ صَيَّاح* أبو

١٣٤

حاتم* الصَّدْح ـ للدّيك والمُكَّاء وحمامة صَدُوح* صاحب العين* دِيكٌ صَدُوح قال والغراب يَصْدَح وقد تقدّم فى الانسان والحُمُر قال وقلت للأصمعى أَتقول صَرَخ الطاوُس فقال أقول لكلِّ صائحِ صارِخٌ والصَّفيِر ـ نحوُ صوتِ المُكَّاء والصَّقْر وما أشبههُما وقال تَرنَّم الطائرُ ورَنَّمَ ـ مدَّ فى صوْته وكذلك المُغَنِّىِ إذا مدَّ فى غِنائِه ويقال سَمِعت رَنْمة حَسنةً وقال زَقَا الديكُ زَقْوا وزُقَاء وكل صائِح زاقٍ وقد قرئ «إنْ كانَتْ إلَّا زَقْيَةً واحِدةً» * ابن جنى* زَقَا زَقْيا وزُقِيًّا ويقال صَقَع الدِّيكُ صَقْعا وصُقَاعا والضُّوَاع ـ صوْتُ الضُّوَع وتَضَوَّع الكَرَوانُ ـ صاحَ* أبو عبيد* أَجْرس الطائرُ ـ صَوَّت* ابن السكيت* أجْرَس الطائِرُ إذا سَمِعت صوْتَ مَرِّه وأنشد

حتَّى إذا أجْرس كُلُّ طائِز

قامتْ تُعَنْظِى بِكِ سِمْعَ الحاضِرِ

* ابن دريد* جَرْس الطائِر ـ صوْتَ مِنْقاره على الشئ يأكُله والنَّسْف نَقْر الطائِرِ بِمنْقاره* السُّكرىُّ* شَحْشَح الطائِرُ ـ صَوْت وأنشد لمُلَيح الهُذلى

مُهْتَشَّةٌ لِدَلِيج الليلِ صادِقةٌ

وَقْعَ الهَجِير إذا ما شَحْشَح الصُّرَدُ

والوَخْوَخة ـ حِكاية بعضِ أصواتِ الطيرِ فأما الوَحْوَحة ففى الانسان وقد تقدّم* أبو حاتم* ناحَ الحَمامُ نَوْحا ونُوَاحا* صاحب العين* الحَمامة تَشْجُن شُجُونا إذا ناحَتْ وتحزَّنت* أبو حاتم* غَرَّد الحَمام* الفراء* الصِّيَاح ـ صوْتُ الدِّيك وهذا الصوتُ مُشتَرَك فيه* صاحب العين* الصَّخْد ـ صوْتُ الهَامِ والصُّرَدِ وقد صَخَد يَصْخَد صَخْدا وصَخِيدا وأنشد

* وصاحَ من الأَفْراط هامٌ صَوَاخِدُ*

* أبو حاتم* الضُّبَاح ـ صوتُ البُومِ والصَّدَى ضَبَح يَضْبَح ضَبْحا وضُبَاحا وقد تقدّم فى الخيل والثَّعالب والأَسْود من الحيَّات وقول الراجز

* وبَلْدةِ يدْعُو صَدَاها هِنْدا*

أراد حِكايةَ صوتِ الصَّدَى والكْتكَتة ـ صوتُ الحُبَارَى* صاحب العين* نَأَج الْهامُ والبُوم يَنْأج نَأْجا ـ صاحَ* أبو حاتم* الفاخِتَة تُفَخّت ـ إذا

١٣٥

صوْتَتْ والحُبَارَى تُخَفْخف ـ إذا صوّتت والغَطَاط يَلْغَط بصوْته لَغْطا ولَغَطا ولَغِيطا والصَّوْقَرِير ـ حِكايةُ صَوْتِ طائِر يُصَوْقِر فى صَوْته يُسْمَع فى صِياحه نحو هذه النَّغْمة* أبو حاتم* قَطَت القَطَا تَقْطُو ـ قالت قَطَاقَطَا* صاحب العين* الاقْطِيْطاء مشْيُها فأما تَقْطُو فبعض يقُول من مَشْيها وبعض يقُول من صَوْتها وبعض يقول صَوْتُها القَطْقَطَة* أبو حاتم* الكَروَان يُنَقْنِق* وقال* البَطَّ يُبَطْبِط إذا صَوَّت* صاحب العين* العَقْعَقَة ـ حكايةُ صوتِ العَقْعَق من الطيْر وبذلك سُمّى والعَقْعَقة ـ صوتُ العَقْعقِ ـ وهو طائِرٌ فيه سَواد وبَياض ضَخْمٌ طويلُ المِنْقار وهو من طَيْر البَرِّ

ما يخُص الطائِر من الالوان غيرِ الصِّفات التى غلَبت

عليها الأسماءُ كالأَخْيل

* ابن الأعرابى* طائِرٌ أودَعُ ـ تحتَ حَنْكِه بَيَاض

طيرَان الطيرِ وعُكُوفها

* صاحب العين* الطَّيَران ـ حرَكةُ ذِى الجَناح فى الهَواء بجَناحِه طارَ يَطِير طَيْرا وطَيَرانا وأطَرْته وطَيَّرته* على* الطَّيْر ـ اسمٌ للجمْع مؤنَّث وهو الأَطْيار وأما سيبويه فقال أَطْيار جمعُ طائِر وأما أبو الحسن فجعل الطَّيْر جَمْعا والطائِرِ عِنده اسمٌ للجميع كالباقِر والجامِل* أبو عبيد* جَدَف الطائِرُ يَجْدِف جُدُوفا ـ إذا كان مَقْصوصا فرأيتَه إذا طار كأنَّه يرُدُّ جَناحيه الى خَلْفِه ومنه سُمِّى مِجْداف السَّفِينة وقيل هو أن يكْسِر من جَناحيه شيْأ ثم يمِيل عِنْد الفَزَع من الصَّقر ويقال جَذَف الرجُل فى مَشْيه ـ أسرعَ هذه بالذال المُعْجمة وقال قَطَعت الطيرُ ـ انْحَدرت من بلاد البَرْد الى بِلاد الحَرِّ يقال كان ذاك عِنْد قَطَاع الطيرِ* ابن السكيت* وقُطُوعها* صاحب العين* اقْطَوْطَعَت وضَرَبت ـ كقَطَعت* ابن دريد* الرِّجَاع ـ رُجُوع الطيرِ بعد قَطَاعها وقد رَجَعت* أبو عبيد* المِئْساق ـ الطائرُ الذى

١٣٦

يُصَفِّق بجناحَيْه اذا طار* ابن السكيت* خَفَق الطائرُ بجناحَيْه يَخْفِق خَفْقا وخَفَقانا* أبو عبيد* حامَتِ الطيرُ على الشئِ ـ يعنِى استَدَارت* صاحب العين* حامَ حَوَمانا وحَوَّمَ* غيره* حِيَاما وحُؤُوماً وكل مَن رامَ أمرا فقد حامَ عليه* أبو عبيد* هى تَحُوم ... (١) غَايا* ابن الأعرابى* الغَيايَة التى تُغَيِّى على رأسك ـ أى تُرَفْرِف* ابن دريد* عافَ الطيْرُ عَيَفانا ـ حامَ فى السماء* أبو عبيد* عافَ الطائِرُ على الماء عَيْفا ـ حامَ عليه وقال دَوّم الطائرُ فى السماء ـ جعل يَدُور ودَوَّى فى الأرض ـ وهو مِثل التدْويم فى السماء وقول ذى الرُّمَّة

* حتَّى إذا دَوَّمَتْ فى الأرض راجَعَهُ*

هو استِكرَاه* قال الفارسى* قال أبو عبيد* ذلك لأنه يجْعَل التدويمِ فى السماء وهذا للحَيَوان الطائر ودَوَّى فى الأرض وهذا للحَيَوان الماشِى على مذْهَبه وإنما يصف ذو الرمة هنا كِلَابا وثورَ وحش والصحيح بعكس قول أبى عبيد إنما التَّدْوِيَة فى السماء والتَّدْويم فى الأرض فقولُ ذى الرمة ليس بمستكَره* صاحب العين* الحَوْت والحَوَتانِ ـ حَوَمان الطائر حَوْلَ الشئ وحَوَمان الوَحْشِيَّة حول الشئ وأنشد

* كطائِر ظلَّ بنا يَحُوتُ*

* أبو عبيد* القَلَوْلَى ـ الطائِر المرتَفِع فى طَيَرانه* على* أخطأ أبُو عبيد إنما هو المُقْلَوْلِى وإنما كان فى كتابه اقْلَوْلَى الطير ـ اذا ارتفَع فى طيَرانه فنقله فى المصنَّف قَلَوْلَى ـ الطائر إذا ارتَفع* قال* فاذا انْقَضَّت العُقاب فذاك الاخْتِيَات وبه سمّيت خائِتة خاتَتْ تَخُوت خَوْتا* صاحب العين* خاتَتْ خَوْتا وخَوَاتا وأنشد غيره

وصَفْراءَ من نَبْع كأنَّ خَوَاتها

تجُود بأيْدِى النازِعينِ وتَبْخَل

فاستعاره فى القَوْس وقال عُقْبَة الطائِر ـ مسافَةُ ما بين ارتفاعه وانحطاطه تقول العرب عُقْبَته ثمانونَ فَرْسخا وقال كَنَعت العُقاب ـ ضَمُت جناحيْها للانقِضاضِ* ابن دريد* دَفَّ الطائِر يَدِفُّ دفًّا ودَفِيفا وأدَفَّ ـ ضرب بجنَاحَيْه دَفَّيْه وقيلَ

__________________

(١) بياض بالأصل

١٣٧

حَرَّك جَناحيْه ورِجْلاه فى الأرض ورَفْرفَ ـ بسَط جناحَيْه وزفَّ يَزِفُّ زَفًّا وزَفِيفا كذلك وصَفَّ ـ بسَط جناحَيْه فى طَيَرانه* صاحب العين* الطَّيْر الصَّوَافُّ التى تَصُفُّ أجنِحَتها ولا تُحرِّكُها* غير واحد* رَنَّق الطائِر ـ رَفْرفَ ولم يَسْقُط والنَّرنِيق ـ كَسْره جنَاحَه من داء أو رَمْىٍ* أبو عبيد* حَفَّ الطائِرُ فى طَيرَانه يَحِفُّ حَفِيفاً ـ صَوَّت* ابن دريد* الحَفْحَفَة ـ حَفِيفُ جَناحَىِ الطائرِ* الأصمعى* خَرِير العُقَاب ـ حَفِيفُها وقد خَرَّت* ابن دريد* انْضَرجَتِ العُقَابُ ـ انْحَطَّت من الجَوِّ كاسِرةٌ وقال دَئَّنَ الطائِرُ ـ طارَ وأسْرع السُّقُوطَ فى مواضِعَ مُتَقارِبةٍ وواتَر ذلك وقال نَجَل الطائِرُ ـ نَثَر يعنى حثَّ جناحَيْه وقال خَطَف الطائرُ بجناحَيْه وخَطِف ـ أسرَعَ الطيرانَ وزَوْف الحمامةِ ـ أن تنْشُر جناحَيْها وذنَبَها وتَسْحَبَه على الأرض وكذلك زَوْف الانسان إذا مشَى مُسترخِىَ الأعضاء وقد زافَ زَوْفا وقيل زَافَ فى الهَواء ـ حَلَّق وقال سَفَا الطائِرُ سُفُوًّا ـ طار سَرِيعا وقد تقدّم فى المشْى ويُقال مَصَع الطائِرُ بذَنبه ـ حَرَّكه وَصَوَّع رأسَه حَرَّكه ونَهَض ونَشَر جناحَيْه ليَطِير وَلَمع بجناحَيْه لَمْعا ولُمُوعا وألْمَع ـ حرَّكهما فى طَيَرانه* أبو حاتم* نَهَض الطائرُ ـ تَحَرَّك وهَزَّ جناحَيْه للطيَران* صاحب العين* أهْذَب الطائرُ فى طَيرَانه ـ أسْرَع وقال نَشرَت الطيْرُ ـ أسْرعَتْ فى هُوِيّها وتَمطَّرتْ كذلك* أبو عبيد* فَرْخ قَطاةٍ عاتِقٌ ـ قد استَقلَّ وطار قال ونُرى أنه من السَّبْق* أبو حاتم* رَكَضَ الطائِرُ رَكْضا ـ أسرَعَ فى طيَرانه وأنشد

وَلَّى الشَّبابُ وهذا الشَّيْبُ يَطْلُبه

لو كان يُدْرِكهُ رَكْضُ اليَعَاقِيب

* قال أبو عبيد* ويُرْوَى بالنصب رَكْضَ* قال أبو على* هذا على قوله

ما إن يَمَسُّ الأرضَ الا مَنْكِبٌ

منه وحَرْفُ الساقِ طَىَّ المِحْمَلِ

* أبو حاتم* المَلْح ـ سُرْعة خَفَقانِ الطائِر بجناحَيْه وأنشد

* مَلْحَ الصُّقُور تحتَ دَجْنٍ مُغْيِنِ*

قال وسألت الأصمعى أتراه مقلُوبا من لمَحَ قال لا إنما يُقال لَمَح الكَوْكبُ ولا يقال مَلَح فلو كان مَقْلوبا لقِيل مَلَح فى الكَوْكب كما يقال فى الطائر* قال على* ليس هذا

١٣٨

بدليل على أنه غير مقلُوب إنما يدُلُّ على أنه غير مقلُوب المصدَرُ إذ المقلوب لا مصدَرَ فيه* قال ابن دريد* ويروى مَلْخ بالخاء المعجمة* أبو عبيد* العَرَقة الطيرُ إذا صَفَّت فى السماء وقال أسَفَّ الطائرُ ـ إذا دنَا الى الأرض وكلُّ قَرِيب مُسِفُّ* ابن السكيت* سمِعتَ وَحَاةَ العُقابِ ـ وهو صوْتُ انْقِضاضها* أبو زيد* هَوَت العُقاب تَهْوِى هُوِيًّا ـ إذا انقضَّتْ على صَيْدٍ أو غيرِه ما لم تُرِغْه فاذا أراغَتْه قُلْت أهوَتْ له* ابن الاعرابى* قَطَاةٌ شَحْشَح ـ سرِيعة جادَّةٌ وأنشد

كأنَّ المَطايَا ليلَةَ الخِمْس عُلِّقتْ

بوَثَّابةٍ تَنْضُو الرَّواسِمَ شَحْشَحِ

* صاحب العين* كَسَر الطائِرُ يَكْسِر كُسُورا فاذا ذكَرْت الجناحيْنِ قلتَ كَسَر جناحَيْه يَكْسِر كَسْرا ـ وذلك إذا ضَمَّ منهما وهو يريد الانْقِضاض والوُقوعَ والذكَر والأنثى فيه سواءٌ بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسِرٌ أنشد سيبويه

كأنَّها بَعْد كَلالِ الزَّاجِرِ

ومَسْحهِ مَرُّ عُقَابٍ كاسِرِ

* الأصمعى* الكَتَفَانُ ـ ضَرْب من الطَّيرَان كأنَّه يضُمُّ جناحَيْه من خَلْفٍ شيْأً* صاحب العين* الكِفَات من الطَّيَران كالَحَيدانِ فى الشِّدَّة وكذلك هو من العَدْو كَفَت يَكْفِت كِفَاتا* ابن السكيت* طَيْر يَنَادِيدُ وأنَادِيدُ ـ مُتَفرِّقة وهى التى تَجِىء واحدا من هُنا وواحِدا من هُنا وأنشد

كأنَّما أهلْ حَجْر يَنْظُرونَ مَتى

يَرَوْننى خارِجاً طيْرٌ يَنَادِيدُ

* صاحب العين* عَكَفت الطيْرُ بالشىء تَعْكُف عُكُوفا وعَكَبت تَعْكُب عُكُوبا* الأصمعى* الطائِر يَلْذَع بالجَنَاح ـ اذا رَفْرَف ثم حَرَّك جناحَيْه شَيْأ قلِيلاً

وُقُوع الطائِر

* أبو عبيدة* وَقَع الطائرُ وَقْعا ووُقُوعا وطائرٌ واقِع من طيْر وُقَّع ووُقُوع* أبو عبيد* إنه لَحَسن الوِقْعة من وَقْع الطائِر وقال مَوْقَعَة الطيرِ ـ الموضِعُ الذى يَقَع عليه* صاحب العين* هو مَكانٌ يألَفُه فيقَع عليه ومنه النَّسْر الواقِع من النُّجوم سمى بذلك لأنه كاسِر جناحَيْه من خَلْفه* أبو عمرو* هو المَوْكِنُ والوُكْنة

١٣٩

والأُكْنَة وقد وَكَن وَكْنا وقد تقدّم أن الوَكْن الدُّخُول فى الوَكْن ـ وهو الوَكْر* أبو عبيد* مَكِنات الطيرِ ـ مَواقِعُها* ابن دريد* مَجَاثِم الطيرِ ـ مَوَاقِعها وخص بعضهم به مَوْقِعَة الرَّخمةِ* وحكى الفارسى* عن ثعلب خَتَم الطائرُ يَخْثم وجَثَم* ابن دريد* مَسْقَط الطائرِ ـ موقِعهُ

تحوُّل الطائِر للصيد وإيناسُه له

* أبو حاتم* آنسَ الصَّقْرُ الصيدَ ـ إذا رآه ولم يَرَه صاحِبُه فوَثَب وبَهش يَدَه والبَهْش النزْوُ صُعُد اليُرْسِلَه وأنشد

* آنَسَ أو جَلَّى من النَّشاطِ*

التَّجْلِية ـ النظرُ يُجَلِّى سِمْحاقَ عينِه عن مُؤْقِه ويُنَحِّى غَمْضَ عينِه عنها وسِمْحاقُها جَفْنها وقوله يُجَلِّى أى يُغَمِّضها ثم يفْتَحها ليكون أبصرَ له* الفارسى* وهذا هو الأقتِدَاء وهو الذى أكثرت العَربُ تَشبِيهَ البرْق به كقوله

لمَحْتَ اقتِذَاءَ الطيْر والقومُ هُجَّع

فَهَيَّجتَ أسْقاما وأنت سَلِيم

* أبو حاتم* أرسَل فلانٌ صَقْره ودفَعه قال والصقْر ربَّما علَا على الصيد ثم يَرْمِيه بنفسه من فوْقِه حتى يأخُذه ـ أى يَطْمَح فى السماءُ يبادِره حتى إذا ارتَفع فوقَه رمَاه بنَفْسه فتسمَع له دَوِيًّا كدَوِىِّ الدَّلْو المنقَطِعة ويقال الْتَقف الصَّقرُ الصيدَ واختَطفه قبل أن يتحرَّك* صاحب العين* باز مخْطَف ـ بخْطَف الطيرَ والخَطْف ـ الأخْذ فى اسْتِلاب* أبو حاتم* ضَرَبه بجنَاحَيْه ـ قِيل لطَمه وأَسَّف عليه فتقَبَّضه ـ أى أخذَه وقالو ضَرَبه الصَّقْر بِالكفِّ فانْخَبط ـ يقول خَبَطه بكّفِه* ابن دريد* المَهْبُوت ـ الطيْرُ يُرْسَل على غيرِ هدَاية قال وأحسَبُها مولَّدة* الطُّوسى* استَعْكَد الطائرُ الى الشئِ ـ لاذَ به مَخافَة البازِى وقال سَفَع الطائرُ ضَرِيبَته وسافَعَها ضرَبها وأنشد

يُسَافِع وَرْقاءَ غَوْرِيَّةً

ليُدْرِكَها فى حَمامٍ ثُكَنْ

آلاتُ الصيدِ

١٤٠