تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٢٧

أحمد بن عبد الله (١) بن عبد البصير أبو عمر الجذّامى القرطبي.

سمع الكثير من قاسم بن أصبغ ، وأحمد بن دحيم ، ومحمد بن الخشنيّ ، وخالد بن سعد وطائفة ، وكان عارفا بالحديث [ووقوف على أحوال نقلته] (٢).

روى عنه : محمد بن الحسن الزّبيدى ، وابن الفرضيّ وقال (٣) : أجاز [لي] ولأبى مصعب جميع ما رواه ، وتوفّى في جمادى الآخرة ، وله سبع وسبعون سنة.

أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف المزني.

روى عن محمد بن إبراهيم بن عبادل ، وعليّ بن أبى العقب.

روى عنه : على بن الحسن الرّبعى.

أحمد بن منصور بن محمد (٤) بن حاتم ، أبو بكر النّوشرى (٥).

سمع يحيى بن صاعد ، وأحمد بن على الجوزجاني ، وإبراهيم بن عبد الصمد القاضي.

روى عنه : العتيقى ، والتنوخيّ ، وعاش ثمانين سنة ، وكان ثقة.

أصبغ بن عبد الله بن مسرّة (٦) ، أبو القاسم الخيّاط.

حجّ ، وسمع أبا محمد بن الورد ، وأحمد بن الحسن الرازيّ ، وأبا إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان ، وأبا على بن السّكن. سمع منه مصنّفه «الصحيح في السّنن» ، وكان من الشهود.

__________________

(١) تاريخ علماء الأندلس ١ / ٥٧ رقم ١٨٩ وفي الأصل «أحمد محمد» ، شذرات الذهب ٣ / ١٣٧.

(٢) في الأصل «وعلى من الرجال» والّذي بين الحاصرتين أثبتناه نقلا عن تاريخ علماء الأندلس.

(٣) سقطت من الأصل ، والإستدراك من تاريخ الأندلس.

(٤) اللباب ٣ / ٣٣١ ، الأنساب ٤ / ١٥٩.

(٥) النّوشرى : بضم النون وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وبعدها راء ، نسبة إلى نوشر.

(اللباب).

(٦) تاريخ علماء الأندلس ١ / ٨١. ٨٢ رقم ٢٥٩.

قال ابن الفرضيّ : [سمعت] منه [أشياء] (١) ، وتوفّى في رمضان.

بكر بن محمد بن بكر بن خريم (٢) ، أبو القاسم الدمشقيّ الطرائفى المعدّل.

روى عنه ابن جوصا.

روى عنه : أحمد بن الحسن الطّيّان ، ورشأ بن نظيف ، وغيرهما.

الحسن بن أحمد بن محمد (٣) ، أبو على الحرشيّ (٤) الحيريّ. سمع أباه أبا (٥) عمرو ، وأبا (٦) نعيم بن عدىّ ، وعدّة.

وعنه : القاضي أبو بكر. مات في جمادى الآخرة.

الحسن بن عبد الله بن سعيد (٧) ، أبو على الكندي الحمصي الفقيه ، نزيل بعلبكّ.

حدّث في هذا العام عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي ، وابن جوصا.

روى عنه : الحسن بن الأشعث المنبجى ، وعلى بن محمد الرّحبى وجماعة.

وقع لنا جزء من حديثه.

الحسن بن على بن محمد بن بشّار ، أبو على الرّيحانى. روى عنه الهمذانيّ.

__________________

(١) ما بين الحاصرتين ساقطتين من الأصل ، والإستدراك من تاريخ ابن الفرضيّ.

(٢) تهذيب ابن عساكر ٣ / ٢٩٠.

(٣) الأنساب ٤ / ١١٠.

(٤) الحرشيّ : بفتح الحاء المهملة والراء وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى بنى الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس ، وأكثرهم نزلوا البصرة ، ومنها تفرّقت إلى البلاد. (الأنساب ٤ / ١٠٨).

(٥) في الأصل «أنا» ، والتصحيح من الأنساب.

(٦) في الأصل «أنا أبو» ، والتصحيح من الأنساب.

(٧) تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣ / ٤١٩ و ٤ / ١٨٩ و ١٠ / ٧ و ١٥ / ٥٥٧ و ٢٠ / ١٦٢ و ٢٤ / ٣٩٩ و ٣٧ / ٣٢٧ ، التهذيب ٤ / ١٨٩ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١ ـ ج ١ / ١٠٧ رقم ٤٢٢ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤١٥ رقم ٣٠٢.

روى عن : إبراهيم بن عمروس ، ومحمد بن عبد الله بن بلبل الزّعفرانى ، ومحمد بن حمدان بن سفيان البغدادي ، والقاسم بن أبى صالح ، وإبراهيم بن محمد بن يعقوب.

روى عنه : أحمد بن زنجويه ، وأبو طاهر بن سلمة ، ومحمد بن عيسى ، وآخرون.

قال شيرويه : كان صدوقا صالحا.

الحسن بن على بن محمد (١) الدمشقيّ نزيل نيسابور ، وحدّث في هذه السنة عن إبراهيم بن على الهجيمي ، والفضل بن الفضل الكندي ، وجماعة.

وعنه : أبو عثمان الصّابونى ، وأحمد بن منصور المقرئ.

روى أحاديث لا تشبه أحاديث الصّدق.

الحسين بن أحمد بن عبد الله (٢) بن بكير ، أبو عبد الله البغدادي الصّيرفي الحافظ.

سمع أبا جعفر بن البختري ، وإسماعيل الصّفّار ، وعثمان بن السّمّاك وأبا بكر بن النّجّار فمن بعدهم.

روى عنه : أبو حفص بن شاهين ، وهو أكبر منه ، وأبو العلاء الواسطي ، وأبو القاسم التنوخي ، وعبيد الله الأزهري ، وآخر من حدّث عنه أبو الحسين محمد بن المهتدي بالله.

قال الأزهري : سمعته [يقول] (٣) في حديث : هذا حديث كتبه عنّي محمد بن إسماعيل الورّاق ، وأبو الحسن (٤) الدار قطنى.

__________________

(١) تهذيب ابن عساكر ٤ / ٢٣٣.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ١٣ رقم ٤٠٥١ ، المنتظم ٧ / ٢٠٣ رقم ٣٢٠ ، مرآة الجنان ٢ / ٤٣٥ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، العبر ٣ / ٣٨ ، ٣٩ ، ميزان الاعتدال ١ / ٥٢٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠١٧ ، الوافي بالوفيات ١٢ / ٣٣٩ رقم ٣١٧ ، لسان الميزان ٢ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ رقم ١١٠٠ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٨ وقد مرّت ترجمته في وفيات السنة السابقة فليراجع ، تاريخ التراث العربيّ ١ / ٣٤٨ رقم ٢٥٥ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٦٤ دون أن يترجم له.

(٣) إضافة على الأصل من ترجمته السابقة.

(٤) في الأصل «الحسين».

وقال أبو القاسم الأزهري : كنت أحضر عند ابن بكير ، وبين يديه أجزاء ، فأنظر فيها ، فيقول لي : أيّما أحبّ إليك ، تذكّرنى متن ما تريد من هذه الأجزاء ، حتى أخبرك بإسناده ، أو تذكر إسناده حتى أذكّرك بمتنه؟ فكنت أذكر المتون ، فيحدّثنى بالأسانيد كما هي حفظا منه ، وفعلت هذا معه مرارا كثيرة ، وكان ثقة ، لكنّهم حسدوه ، وتكلّموا فيه.

قال الخطيب : قال ابن أبى الفوارس : كان يتساهل في الحديث ويلحق في أصول الشيوخ ما ليس منها ، ويصل المقاطيع. ولد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، وتوفّى في ربيع الآخر ، رحمه‌الله.

حمد بن محمد بن إبراهيم (١) بن خطّاب ، الإمام ، أبو سليمان الخطّابى البستي الفقيه الأديب ، مصنّف كتاب «معالم السّنن» ، وكتاب «أسماء الله الحسنى» وكتاب «الغنية عن الكلام وأهله» ، وكتاب «العزلة» ، وغير ذلك من التصانيف.

سمع : أبا سعيد بن الأعرابي بمكّة ، وأبا بكر بن داسة بالبصرة ، وإسماعيل الصّفّار ببغداد ، أبا العبّاس الأصمّ بنيسابور وطبقتهم. وأقام بنيسابور مدّة يصنّف ويفيد.

روى عنه : أبو عبد الله الحاكم ، والشيخ أبو حامد الأسفرايني ، وأبو نصر محمد بن أحمد بن سليمان البلخي الغزنوي (٢) المقرئ [و] على بن

__________________

(١) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠١٨ ـ ١٠٢٠ رقم ٩٥٠ ، قال الذهبي : وهم أبو منصور الثعالبي في «اليتيمة» حيث سمّاه أحمد بن محمد. انظر : يتيمة الدهري ٤ / ٣١٠ ، ٣١١ ، حيث سمّاه «أحمد» وكناه «أبا سليمان» ، العبر ٣ / ٣٩ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٧ وفيه إن حمد سئل عن اسمه : أحمد أو حمد؟ فقال : سمّيت بحمد وكتب الناس أحمد فتركته. وجاء بهامش الشذرات : أفاد المتبولي في «شرح الجامع الصغير» أنه بسكون الميم ، النجوم الزاهرة ٤ / ٩٩ وفيه «أحمد» ، وكذلك في مرآة الجنان ٢ / ٤٣٥ ـ ٤٤١ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٤ ، إنباه الرواة ١ / ١٢٥ ، دول الإسلام ١ / ٢٣٥ ، معجم الأدباء ٤ / ٢٤٦ ، بغية الوعاة ١ / ٥٤٦ ، ٥٤٧ رقم ١١٤٣ (حمد) ، الأنساب ١٨٠ ، خزانة الأدب ١ / ٢٨٢ ، طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ٢١٨ ، وفيات الأعيان ٢ / ٢١٤ ـ ٢١٦ رقم ٢٠٧ ، اللباب ١ / ٤٥٢ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون ترجمة.

(٢) في الأصل «العرنوى».

الحسن الفقيه السنجزى ، ومحمد بن على بن عبد الملك الفارسي الفسوي ، وأبو عبيد الهروي صاحب الفرسين ، وعبد الغافر بن محمد الفارسي.

وقد سمّاه أبو منصور الثعالبي في كتاب «اليتيمة» : أبا سليمان أحمد بن محمد ، والصّواب حمد كما قاله الجمّ الغفير. ويقال إنّه من ولد زيد بن الخطّاب بن نفيل العدوي ، ولم يثبت.

أخبرنا أبو الحسين اليونينى (١) وشهدة العامريّة قالا : أنا جعفر الهمذانيّ ، أنا أبو طاهر السّلفى : سمعت أبا المحاسن الرّويانى بالرّيّ ، سمعت أبا نصر البلخي بغزنة ، سمعت أبا المحاسن الرّويانى بالرّيّ ، سمعت أبا نصر البلخي بغزنة ، سمعت أبا سليمان الخطّابى ، سمعت سعيد بن الأعرابي ، ونحن نسمع عليه هذا الكتاب ، يعنى كتاب «السّنن» لأبى داود ، وأشار إلى النسخة وهي بين يديه : لو أنّ رجلا لم يكن عنده من العلم إلّا المصحف الّذي فيه كتاب الله ، ثم هذا المصحف ، لم يحتج معهما إلى شيء من العلم البتّة».

ولأبى سليمان مقطّعات من الشعر في كتاب «اليتيمة» للثّعالبى ، منها :

وله :

وقد أخذ الخطّابى اللّغة عن أبى عمر الزّاهد ، والفقه عن أبى على بن أبى هريرة ، وأبى بكر القفّال الشاشي (٥) وغيرهما.

__________________

(١) في الأصل «النوسي» ، واليونينى : بضم الياء وكسر النّون. نسبة إلى بلدة يونين شمالي مدينة بعلبكّ بلبنان.

(٢) في اليتيمة «غمّه».

(٣) في اليتيمة «تسامح».

(٤) في اليتيمة «يستقص».

(٥) في الأصل «الشافعيّ» وهو وهم.

وذكر أبو يعقوب القرّاب وفاته في ربيع الآخر.

سعيد بن حسّان بن العلاء (١) ، أبو عثمان القرطبي نزيل مصر.

سمع بها من عبد الملك بن بحر بن شاذان الجلّاب (٢) ، ومن عثمان بن محمد السمرقندي بتنّيس.

وحدّث بقرطبة ، وبها توفّى في صفر.

شافع بن محمد بن (٣) الحافظ أبى عوانة يعقوب بن إسحاق ، أبو النّضر الأسفرايينى.

رحل وطوّف إلى العراق والشام ومصر وخراسان بعد وفاة جدّه.

سمع من جدّه ، وعلى بن عبد الله بن مبشّر الواسطي ، وعبد الله بن الزّينبى الدمشقيّ ، وابن جوصاء ، وأحمد بن عبد الوارث الغسّال ، وأبى جعفر أحمد بن محمد الطّحاوى ، ومحمد بن إبراهيم الدّيبلى ، وطبقتهم.

وروى عنه : الحاكم ، وأبو عبد الرحمن السّلمى ، وأبو نعيم ، وأبو ذرّ الهروي ، وأبو مسعود أحمد بن محمد البجلي ، وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي.

قال الحاكم : خرّجت عنه في «الصحيح».

وقال أبو القاسم بن مندة : توفّى في المحرّم من السّنة.

عبيد الله بن سعيد بن عبد الله (٤) بن عبد الواحد بن مازيا القاضي ، أبو الحسين البروجردي (٥).

__________________

(١) تاريخ علماء الأندلس ١ / ١٧٥ رقم ٥٢٩ ، بغية الملتمس ٣٠٨ رقم ٧٩٧.

(٢) في الأصل «الحلاب».

(٣) حلية الأولياء ٩ / ١٠٩ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١ ـ ج ٢ / ٢٢٩ رقم ٦٧٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، تاريخ جرجان ١٨٩ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٨٨ رقم ٢٧٨ وذكره ثانية ص ٤٩٥.

(٤) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠.

(٥) البروجردي : بضم الباء والراء بعدهما الواو وكسر الجيم وسكون الراء الثانية وفي آخرها الدال المهملة. نسبة إلى بروجرد ، بلدة من بلاد الجبل قريبة من همذان. (اللباب ١ / ١٤٣ ، ١٤٤).

حدّث بهمذان في سنة أربع وستين عن أبيه ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، والباغندي ، وابن جرير ، ومحمد بن المجدّر ، وأحمد بن جوصا.

روى عنه : رافع بن محمد القاضي ، وطاهر بن ماهلة ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الهمذانيّون.

ذكره شيرويه ووثّقه وقال : توفّى ببروجرد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

قلت : يبعد أنّه عاش إلى الآن.

عبيد الله بن المحدّث عبد الله بن الحسين البصري ، القاضي أبو القاسم المروزي قاضى نسف.

قال المستغفريّ : كان صلب المذهب ، لما دخل سبكتكين (١) صاحب غزنة إلى بلخ ، دعا فقهاءها إلى مناظرة الكراميّة ، وكان منهم القاضي عبيد الله ، وهو يومئذ على قضاء بلخ ، فقال سبكتكين : ما تقولون في هؤلاء الزّهاد الأولياء ، يعنى الكرامية؟ فقال القاضي : هؤلاء كفّار. فقال : ما تقولون فىّ إن كنت أعتقد مذهبهم؟ فقال : قولنا فيك كقولنا فيهم ، فقال وضربهم بطبرزين حتى أدماهم ، وشبح القاضي ، وقيّدهم وحبسهم ، ثم خاف الملامة فأطلقهم ، وتوفّى القاضي سنة ثمان وثمانين.

عبيد الله بن عمرو بن محمد (٢) بن منتاب ، أبو القاسم البغدادي ، أخو أبى الطّيّب.

سمع يحيى بن صاعد ، وعثمان بن السّمّاك.

روى عنه : أبو القاسم التنوخي ، وأبو الحسين محمد بن حسنون ، وغيرهما. وثّقه العتيقى ، وولد سنة إحدى وثلاثمائة.

عبيد الله بن محمد بن عبيد الله (٣) ، أبو الفضل الفامي ، شيخ صالح نيسابوريّ ، سكن محلّة نصراباذ.

__________________

(١) في الأصل «سبكتين».

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٧٥ ، ٣٧٦ رقم ٥٥٣٧ ، المنتظم ٧ / ٢٠٤ رقم ٣٢٣.

(٣) العبر ٣ / ٣٩ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون أن يترجم له.

سمع أبا العبّاس السّرّاج ، وأكثر الناس عنه لعلوّ سنده.

قال الحاكم : سماعاته بخطّ أبيه صحيحة.

قلت : روى عنه سعيد العيّار ، وجماعة ، وقع لنا من عواليه.

عبد العزيز بن يوسف (١) ، أبو (٢) القاسم كاتب الإنشاء للسلطان عضد الدولة ، ثم وزر لابنه بهاء الدولة خمسة أشهر ، وتوفّي في شعبان من السنة ، وكان أديبا شاعرا رئيسا نبيلا ، ولم يشتهر لأنّه لم تطل وزارته.

عمر بن أحمد بن إبراهيم (٣) الإمام أبو حفص البرمكي الحنبلي ، أحد الأعلام والزّهاد ، وقد ذكرناه (٤) في الماضية. أبو (٥) حفص العكبريّ المعروف بابن المسلّم.

روى هذا عن أبى بكر الصوّاف ، وإسماعيل الخطبيّ ، وتفقّه بأبي على النّجار ، وأبى بكر عبد العزيز ، وله في الفقه تواليف حسنة ، رحمه‌الله.

وهو والد المعمّر أبى إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكيّ شيخ قاضي المرستان.

عمر بن محمد بن عراك بن (٦) محمد بن عراك ، أبو حفص الحضرميّ المصري المقرئ المجوّد.

قرأ القرآن بورش على أبى جعفر حمدان بن عون بن حكيم الخولانيّ صاحب إسماعيل بن عبد الله النّحّاس ، وعلى أبى العبّاس أحمد بن إبراهيم بن جامع السّكّرى ، وعلى أبى غانم المظفّري أحمد بن حمدان.

__________________

(١) المنتظم ٧ / ٢٠٣ رقم ٣٢١ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٥ ، الكامل في التاريخ ٩ / ١٤٤.

(٢) في الأصل «أبا».

(٣) انظر ترجمته في وفيات السنة السابقة باسم «عمر بن إبراهيم».

(٤) في الأصل «ذكرنا».

(٥) في الأصل «أبا».

(٦) في الأصل «عزاك» والتصحيح من العبر ٣ / ٤٠ ، شذرات الذهب ٣ / ٢٩ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ وهو في معرفة القراء ١ / ٢٨٥ رقم ٣٠ «محمد بن محمد بن عراك» ، حسن المحاضرة ١ / ٢٠٩ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون أن يترجم له.

قرأ عليه فارس بن أحمد الضّرير ، وتاج الأئمّة أحمد بن على بن قاسم ، وأبو الوليد عتبة بن عبد الملك العثماني ، وغيرهم.

قال أبو إسحاق الحبّال : توفّى بمكّة يوم عاشوراء ، وقد توفّى أبو غانم شيخه في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. وتوفّى أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن هلال الأزدي سنة عشرين وثلاثمائة ، وهو شيخ أبى غانم. وقرأ الأزدي وحمدان الخولانيّ ، على إسماعيل النّحّاس ، عن قراءته على أبى يعقوب الأزدي ، عن ورش ، وفقراءته على الخولانيّ أعلى بدرجة. وكان ابن عراك من كبار المقرءين.

عمر بن محمد بن الحسين ، أبو حفص اليسع (١). بغداديّ ، توفّى في تنّيس.

القاسم بن محمد بن أحمد بن معروف ، أبو أحمد القنطري الحاكم.

توفّى في ربيع الأوّل بنسف.

روى عن الأصمّ ، وعبد المؤمن بن خلف ، وجماعة.

روى عنه جعفر المستغفري.

قاسم بن محمد بن قاسم (٢) بن أصبغ بن محمد البيّاني (٣) ، أبو محمد القرطبي قاضى مدينة الفرج. سمع من جدّه.

[و] كتب عنه ابن الفرضىّ وجماعة.

وكان مولده سنة سبع عشرة وثلاثمائة ، وتوفّى في ربيع الأول.

محمد بن أحمد بن سليمان ، أبو النّضر السّرمغونى النّسوى.

سمع بدمشق ، ونشأ ، وحدّث عن محمد بن أحمد بن عبد الجبّار النّسوى ، وأبى الدّحداح أحمد بن محمد ، وابن جوصا ، وأبى نعيم بن عدىّ.

__________________

(١) في الأصل «اليسيع».

(٢) تاريخ علماء الأندلس ١ / ٣٦٤ رقم ١٠٧٠ وفيه «قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء مولى أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك بن مروان» ، جذوة المقتبس ٣٢٩ رقم ٧٦٥ ، بغية الملتمس ٤٤٦ رقم ١٢٩٤.

(٣) في الأصل «البناني» والتصحيح من المصادر السابقة.

روى عنه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة ، والحسين بن عثمان الشيرازي ، وأبو مسعود أحمد بن محمد البجلي.

وعاش إلى هذه السنة ، ولم تحفظ وفاته.

محمد بن أحمد بن إبراهيم (١) ، أبو الفرج الشّنّبوذى (٢) المقرئ ، تلميذ ابن شنّبوذ ، قرأ عليه القراءات ، [و] على أبى بكر بن مجاهد ، وأبى عبد الله إبراهيم بن عرفة النّحوىّ نفطويه ، وابن بشّار العلّاف صاحب الدّورى ، وهو أقدم شيخ له ، ومحمد بن النّضر بن الأخرم ، وجماعة ، واعتنى بهذا الشأن ، وتصدّر للإقراء بعد أن أكثر التّرحال في لقىّ الشيوخ المقرّبين.

قرأ عليه الهيثم بن أحمد الدمشقيّ الصّبّاغ ، وأبو طاهر محمد بن ياسين الحلبي ، وأبو الفرج الأستراباذي ، وأبو العلاء محمد بن على الواسطي ، وأبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني (٣) وطائفة ، آخرهم وفاة ، فيما أعلم ، أبو على الأهوازي.

وكان عالما بالتفسير ووجوه القراءات.

قال الخطيب : سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد يذكر أبا الفرج الشّنّبوذى ، فعظّم أمره وقال : سمعته يقول : أحفظ خمسين ألف بيت من الشّعر شواهد القرآن.

وقال الخطيب : ولد سنة ثلاثمائة ، وتكلّم الناس في رواياته ، فحدّثني أحمد بن سليمان الواسطي المقرئ قال : كان أبو الفرج الشّنّبوذى يذكر أنّه

__________________

(١) تاريخ بغداد ١ / ٢٧١ رقم ١١٠ ، المنتظم ٧ / ٢٠٤ رقم ٣٢٤ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٥ ، العبر ٣ / ٤٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، معرفة القراء الكبار ١ / ٢٦٨ ـ ٢٧٠ رقم ٣ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٩٩ ، اللباب ٢ / ٢١١ ، ٢١٢ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٩ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون أن يترجم له.

(٢) الشّنّبوذى : بفتح الشين المعجمة والنون وضمّ الباء الموحّدة وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة ، نسبة إلى شنّبوذ جدّ المقرئ الشّنّبوذى. (اللباب ٢ / ٢١١).

(٣) الكارزيني : بفتح الكاف والراء وكسر الزاى بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى كارزين ، وهي من بلاد فارس ، بنواحيها مما يلي البحر. (الأنساب ١٠ / ٣١٦ ، اللباب ٣ / ٧٤).

قرأ على أبى العبّاس الأشناني ، فتكلّم الناس فيه ، وقرأت عليه لابن كثير ، ثم سألت عنه الدارقطنىّ ، فأساء القول فيه.

قال التنوخي : توفّى أبو الفرج الشّنّبوذى في صفر من السنة.

قال الدار قطنى : أخذ عرضا عن ابن شنّبوذ ولازمه ، فنسب إليه ، عن محمد بن هارون التّمّار ، وأبى مزاحم الخاقانيّ ، وأحمد بن حمّاد التيمي ، ثم سمّى جماعة ، وقال : مشهور ، ضابط ، نبيل ، حافظ ، ماهر ، خازن ، كان يتحرّك في البلدان. روى عنه القراءة غير واحد من شيوخنا.

محمد بن أحمد بن متّ (١) ، أبو بكر الإشتيخني (٢). سمع «صحيح البخاري» في سنة تسع عشرة وثلاثمائة من أبى عبد الله الفربري ، وحدّث.

توفّى في رجب ، وكان من كبار الشافعية ، مع الزّهد والعبادة ، رحمه‌الله.

روى عنه : أبو سعيد الإدريسي ، وعلى بن سختام السّمرقنديّ ، وجماعة.

محمد بن أحمد بن محمد (٣) بن قادم ، أبو عبد الله القرطبي المالكي.

سمع قاسم بن أصبغ وذويه ، ورحل فسمع بمصر ، وتفقّه على ابن سفيان ، وسمع ببغداد من أبى بكر الشافعيّ ، وأبى على بن الصّوّاف.

قال ابن الفرضىّ (٤) : كان ضعيفا غير ضابط لنفسه ولا لسانه. توفّى في هذا العام ، وكان شاعرا محسنا إخباريّا ، وقد سمعه غير واحد ينال من عليّ رضى الله عنه ، وأنا سمعته ينال من الحسن ، لعن الله من نال منهما.

__________________

(١) العبر ٣ / ٤٠ ، اللباب ١ / ٦٣ ، معجم البلدان ١ / ١٩٦ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٩ ، طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ١٢٥ ، الأنساب ١ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ، معجم البلدان ١ / ١٩٦ ، مشتبه النسبة ١ / ١٦ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٢١ رقم ٣٨٢.

(٢) الإشتيخني : بكسر الألف وسكون الشين المعجمة وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوق ، بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة وفتح الخاء المنقوطة في آخرها نون. نسبة إلى إشتيخن ، قرية من قرى الصّغد بسمرقند. (اللباب ، معجم البلدان).

(٣) تاريخ علماء الأندلس ٢ / ١٠٠ ، ١٠١ رقم ١٣٧٧.

(٤) في الأصل «الرضى» وهو تصحيف.

محمد بن أحمد بن محمد بن مجّ ، أبو النّضر الكشاني (١) الكرميني (٢).

روى عن داود بن سليمان بن خزيمة ، وأبى حسّان مهيب بن سليم ، وغيرهما.

سماعه سنة سبع عشرة.

روى عنه جعفر بن المستغفري.

حدّث في هذه السنة ، وانقطع خبره.

محمد بن أحمد بن محمد بن عقيل ، أبو بكر النّيسابورى القطّان.

سمع محمد بن أحمد بن دلويه ، وعليّ بن عبدان ، وطبقتهما.

وعنه : الحاكم ، وأبو على الصّابونى.

ورّخه الحاكم.

محمد بن أحمد بن محمى (٣) ، أبو بكر البغدادي الجوهري.

روى عن أبى القاسم البغوي.

روى عنه : العشاري ، والعتيقى ، والأزهري.

وتوفّى في شعبان ، وهو ثقة.

محمد بن الحسن (٤) بن المظفّر ، أبو على البغدادي اللّغوي الكاتب ، المعروف بالحاتمي ، أحد الأعلام المشاهير.

__________________

(١) الكشاني : بضم أولها والشين المعجمة وفي آخرها النون. نسبة إلى كشانية ، بلدة من بلاد الصّغد بنواحي سمرقند. (الأنساب ١٠ / ٤٣١ ، اللباب ٣ / ٩٨).

(٢) الكرمينيّ : بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها والنون في آخرها. هذه النسبة إلى كرمينية ، وهي إحدى بلاد ما وراء النهر على ثمانية عشر فرسخا من بخارى. (الأنساب ١٠ / ٤٠٥ ، اللباب ٣ / ٩٤).

(٣) تاريخ بغداد ١ / ٣٦٣ رقم ٣٠٣ ، المنتظم ٧ / ٢٠٤ رقم ٣٢٥.

(٤) في الأصل «الحسين» والتصويب من : تاريخ بغداد ٢ / ٢١٤ رقم ٦٥٠ ، المنتظم ٧ / ٢٠٥ رقم ٣٣٠ ، العبر ٣ / ٤٠ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٩ ، معجم الأدباء ١٨ / ١٥٤ ، إنباه الرواة ٣ / ١٠٣ ، ١٠٤ ، الوافي بالوفيات ٢ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ٧٩٥ ، وفيات الأعيان ٤ / ٣٦٢ ـ ٣٦٧ رقم ٦٤٩ ، تاريخ ابن الوردي ١ / ٣١٥ ، يتيمة الدهر ٣ / ١٠٨ ، المحمدون من الشعراء ٢٣٠ ، الإمتاع والمؤانسة ١ / ١٣٥ ، بغية الوعاة ١ / ٨٧ ، ٨٩ رقم ١٤٠ ، اللباب ١ / ٣٢٦ ، الأنساب (مادة الحاتمي) ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٣٤ ، كشف الظنون ٦٩٠ ، ٨١٢ ،=

أخذ اللّغة عن أبى بكر الزّاهد.

روى عنه أبو القاسم التنوخي ، وغيره.

وله «الرسالة الحاتمية» التي شرح فيها ما جرى بينه وبين المتنبّي من إظهار سرقاته وإبانة عيوبه في شعره ، وهي رسالة تدلّ على تبحّره ، يذكر في أوّلها ذهابه على بغلته ، وبين يديه غلمانه إلى دار المتنبّي ، فما أكرمه ولا احترمه ، وأنّه جلس ، فما التفت إليه ، فعنّفه الحاتمىّ ووبّخه على تيهه وعجبه.

توفّى الحاتمي في هذه السنة. بلغتنا أخباره مختصرة.

محمد بن الحسن بن أحمد بن على ، أبو الطيّب الماذرائي. من رؤساء المصريين ومن بيت حشمة.

توفّى في شوّال.

محمد بن الحسين بن مهران (١) القاضي ، أبو الفضل المروزي الحدّادى الواعظ الصّوفى.

سمع عبد الله بن محمود المروزي ، ومحمد بن يحيى بن خالد صاحب إسحاق بن راهويه ، وحمّاد بن أحمد السّلمى ، والكبار ، وعمّر حتى جاوز المائة.

روى عنه : الحاكم ، وبالإجازة أبو يعلى الخليلي.

وقال فيه الحاكم : شيخ أهل مرو في الفقه والحديث والتصوّف والقضاء ، مات بمرو في صفر.

قلت : حديثه من أعلى شيء وقع لمحيى السّنّة البغوي.

__________________

= ٩٨٨ ، ٨٤١٥ ، ١٨٥٠ ، ١٩٠٥ ، إيضاح المكنون ١ / ٣٠١ ، هدية العارفين ٢ / ٥٦ ، روضات الجنات ١٧٦ ، معجم المؤلفين ٩ / ٢٢٢ ، ٢٢٣ ، تلخيص ابن مكتوم ٢٠١ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٩ ، ٥٠٠ رقم ٣٦٩ وفيه «محمد بن الحسين» ، مآثر الإنافة ١ / ٣٢٢.

(١) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، الأنساب ٤ / ٧٣ ، ٧٤ ، اللباب ١ / ٣٤٦ ، مشتبه النسبة ١ / ١٤٤ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٧٠ رقم ٣٤٥ ، تبصير المنتبه ١ / ٣٠٨.

روى عنه : أبو عمر ، ومحمد بن عبد العزيز القنطري ، وأبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن جعفر الشاذباخي ، ومحمد بن إبراهيم الوزيري الخوارزمي ، وأبو بكر محمد بن أبى الهيثم الترابي ، وغيرهم.

محمد بن عبد الله بن محمد (١) بن زكريا الحافظ ، أبو بكر الشّيبانيّ الجوزقى (٢) العدل ، شيخ نيسابور ومحدّثها ، وابن أخت محدّثها أبى إسحاق إبراهيم بن المزكّي.

روى عن : أبى العبّاس السّرّاج ، وأبى نعيم بن عدىّ الجرجاني ، وأبى العباس الدّغولى.

رحل به (٣) خاله إلى سرخس و [سمع] (٤) مكّي بن عبدان ، وأبا حامد بن الشرفى ، وأخيه عبد الله بن الشرفى ، ورحل فسمع أبا سعيد بن الأعرابي بمكة ، وأبا على الصّفّار ببغداد ، وأبا حاتم الوسقندي (٥) بالرّيّ ، والقاسم بن عبد الواحد بهمذان ، وصنّف «المسند الصحيح» على كتاب مسلم.

وجوزق : قرية من قرى نيسابور. وأمّا الفضل إسحاق الهروي الجوزقى الحافظ فمنسوب إلى جوزق من عمل هراة.

ولأبى بكر الجوزقى كتاب «المتّفق» مشهور ، وله كتاب «المتّفق الكبير» في نحو ثلاثمائة جزء ، يرويه أبو عثمان الصّابونى.

روى عن أبى بكر قال : أنفقت في الحديث مائة ألف درهم ، وما كسبت به درهما.

__________________

(١) الأنساب ١٤٢ ب ، العبر ٣ / ٤١ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠١٣ ، ١٠١٤ رقم ٩٤٥ ، الوافي بالوفيات ٣ / ٣١٦ رقم ١٣٦٦ ، طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ١٦٩ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٩٩ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٩ ، ١٣٠ ، اللباب ١ / ٣٠٩ ، معجم البلدان ٢ / ١٨٤ ، الأعلام ٧ / ٩٩ ، معجم المؤلفين ١٠ / ٢٤٠ ، تاريخ التراث العربيّ ١ / ٣٤٧ رقم ٢٥٤ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٣ ـ ٤٩٥ رقم ٣٦٤ ، طبقات الحفاظ ٤٠١ ، الرسالة المستطرفة ٢٧.

(٢) الجوزقى : بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاى وفي آخرها القاف. نسبة إلى جوزق نيسابور (اللباب).

(٣) في الأصل «إليه».

(٤) إضافة على الأصل.

(٥) في الأصل «الوسعدى». و «الوسقندي» : نسبة إلى «وسقند» من قرى الرىّ. (المعجم البلدان ٥ / ٣٧٦).

قال الحاكم : وانتقيت له فوائد في عشرين جزءا ، ثم بعدها ظهر سماعه من السّرّاج.

وتوفّى في شوّال عن اثنتين وثمانين سنة.

روى عنه : الحاكم ، والكنجروذي ، وسعيد بن محمد البحيري ، ومحمد بن على الخشّاب ، وسعيد العيّار ، وأحمد بن منصور بن خلف المغربي ، وآخرون.

محمد بن عبد الله حمشاد (١) ، أبو منصور النّيسابورى الزّاهد ، أحد الأئمّة.

سمع : أبا حامد بن بلال ، ومحمد بن الحسين القطّان ، وإسماعيل الصّفّار ، وابن البختري ، وتفقّه على جماعة ، وأخذ الكلام عن جماعة ، والعربيّة عن أبى عمر الزّاهد ونحوه ، ودخل إلى اليمن. وكان مجتهدا في العبادة ، زاهدا ، واعظا ، كثير التصانيف ، تخرّج به جماعة ، وكان مجاب الدعوة.

توفّى في رجب ، وله اثنتان وسبعون سنة. له نحو ثلاثمائة مصنّف.

محمد بن عبيد (٢) الله بن محمد ، أبو بكر البغدادي الكرخي الكاتب.

سمع أبا عبد الله المحاملي ، ومحمد بن مخلد ، وأبا بكر ابن داسة.

روى عنه : أبو حفص بن شاهين ، وهو أكبر منه ، وجماعة من المتأخّرين.

ذكره البرقاني ، قال : ثقة ، ثقة ، ثقة. وقال غيره : كان يقرب إلى الدار قطنى فخرّج له.

وتوفّى في ذي الحجّة.

__________________

(١) في الأصل «حمشاو» ، والتصحيح من طبقات الشافعية ٢ / ١٦٧ ، سير أعلام النبلاء (المصور) ١٠ ق ٢ / ٢٧٢ ، معجم المؤلفين ١٠ / ٢٠٩.

(٢) في الأصل «عبد» والتصويب من (تاريخ بغداد ٢ / ٣٣٣ ، ٣٣٤ رقم ٨٣٠).

محمد بن على بن أحمد الإمام (١) ، أبو بكر الأدفوي (٢) المصري المقرئ النّحوىّ المفسر. وأدفو من الصّعيد بقرب أسوان. سكن مصر ، وكان خشّابا يتكسّب في بيع الخشب.

صحب أبا بكر النّحّاس ولزمه ، وحمل عنه سائر كتبه ، وسمع الحديث ، وقرأ القرآن برواية ورش ، وكان سيّد أهل عصره ، وكانت له حلقة كبيرة. أخذ عنه طائفة. وله كتاب «تفسير القرآن» في مائة وعشرين مجلّدة ، ومنه نسخة بمصر ، بوقف القاضي عبد الرحيم الفاضل.

توفّى يوم الخميس لثمان بقين من ربيع الأوّل.

ومن قال : «الأثفوى» فعلى لغة عوامّ المصريّين.

قرأ على أبى غانم المظفّر بن أحمد المصري ، وغيره.

قرأ عليه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ، ومحمد بن الحسين بن النّعمان ، والحسن بن سليمان ، وعاش ثلاثا وثمانين سنة. وقد سمع من أحمد بن إبراهيم بن جامع ، وسعيد بن السّكن ، وعدّه.

محمد بن سهل (٣) القاضي ، أبو نصر النّيسابورى الفقيه ، شيخ الحنفيّة وعالمهم بخراسان وأحسنهم سيرة في القضاء.

سمع : أبا حامد بن بلال ، وأبا العبّاس الأصمّ ، وما زال منسوبا إلى الورع والزاهد.

__________________

(١) العبر ٣ / ٤١ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، معجم البلدان ١ / ١٢٦ ، طبقات القراء ٢ / ١٩٨ ، ١٩٩ ، الوافي بالوفيات ٤ / ١١٧ رقم ١٦١٠ ، طبقات المفسّرين للسيوطي ٣٨ ، بغية الوعاة ١ / ١٨٩ ، رقم ٣١٧ وفيه «محمد بن على بن محمد» ، الطالع السعيد للأدفوى ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، حسن المحاضرة ١ / ٢٨٠ ، شذرات الذهب ٣ / ١٣٠ ، كشف الظنون ٧٩ و ١٣٩ و ٤٤١ ، ٤٤٢ ، هدية العارفين ٢ / ٥٦ ، تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان ١ / ٢٠٥ ، معجم المؤلفين ١٠ / ٣٠٥ ، تاريخ التراث العربيّ ١ / ٧٨ رقم ٣٠ ، وذكره المؤلّف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون ترجمة.

(٢) الأدفوي : بضم الهمزة ، وسكون الدال ، وضم الفاء ، وسكون الواو ، نسبة الى قرية بصعيد مصر الأعلى بين أسوان وقوص. (معجم البلدان ١ / ١٢٦).

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ٢٢٧ رقم ١٢٩٠.

وحدّث عنه : أبو عبد الله الحاكم ، وأبو جعفر الأزهري ، والقاضي أبو القاسم التنوخي. وأبو عبد الله الصّيمري.

وعاش سبعين سنة.

موسى بن يحيى (١) ، أبو (٢) هارون الصّدّينى (٣) الفاسى الفقيه المالكي.

كان إماما عالما بالمذهب.

لقي الإمام أبا بكر الأسواني ، ودخل الأندلسى في طلب العلم.

روى عنه : أبو الفرج عبدوس.

وتوفّى بفاس في يوم عرفة ، يوم جمعة من سنة ثمان وثمانين.

يوسف بن أحمد بن يوسف (٤) بن الدّخيل ، أبو يعقوب الصّيدلانى المكّي راوي كتاب «الضّعفاء» لأبى جعفر العقيلي ، عنه.

توفّى بمكّة.

سمع : محمد بن عمرو العقيلي ، وعبد الله بن أبى رجاء ، وعبد الرحمن بن عبد الله المقرئ ، وإسحاق بن أحمد الحلبي ، وعلى بن محمد بن أبى قراد الكوفي ، وأبا التريك ابن الحسين الطّرابلسىّ ، وأبا سعيد ابن الأعرابي ، ومحمد بن على السامري صاحب الزيادىّ (٥). وخلقا من القادمين إلى الحجّ ، وصنّف كتاب «سيرة أبى حنيفة».

روى عنه : الحكم بن المنذر البلّوطي ، وأحمد بن محمد العتيقى ، ومحمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني ، وعليّ بن الورّاق.

* * *

__________________

(١) تاريخ علماء الأندلس ٢ / ٢٥٠ رقم ١٤٦٧.

(٢) في الأصل «بن».

(٣) في الأصل «الصدفي» والتصويب من تاريخ ابن الفرضيّ.

(٤) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠. وذكره المؤلف في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٩٥ دون أن يترجم له.

وانظر عنه في مقدّمة كتاب الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٤٠ ـ ٤٥ في السماعات.

(٥) في الأصل «على السامرنى صاحب الرمادي».

[وفيات]

سنة تسع وثمانين وثلاثمائة

أحمد بن سهل بن محسن (١) ، أبو جعفر الحدّاد الأنصاري الطّليطلي المقرئ.

قرأ بمصر على عبد الباقي الأدفوي (٢) ، وأبي الطّيّب بن غلبون ، وصنّف قراءة نافع.

مات كهلا.

أحمد بن محمد بن الحسن (٣) بن مالك الكلائي (٤) ، أبو القاسم بليط القرطبي.

روى عن قاسم بن أصبغ ، وأبي عبد الملك بن أبي دليص ، وكان صالحا.

قال ابن الفرضيّ : كتبت عنه ، توفّى في ذي القعدة.

أحمد بن محمد بن عابد (٥) ، أبو عمر الأسدي القرطبي الحافظ.

سمع أحمد بن سعيد بن حزم ، وأحمد بن مطرّف ، ومحمد بن معاوية ، وحدّث باليسير.

__________________

(١) الصلة لابن بشكوال ١ / ٩ رقم ٨.

(٢) في الأصل «الأدفونى».

(٣) ، (٤) انظر الأصل ٧٢٠.

(٥) تاريخ علماء الأندلس ١ / ٥٨ رقم ١٩٣ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٠ ، ١٠٢١ رقم ٩٥١ ، شذرات الذهب ٣ / ١٣١.