المخصّص - ج ٧

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ٧

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ١٩٩

* ما وَجَدُوا عِنْدَ الْتِكاكِ الدَّوْس*

* الليث* اللِّكَاكُ ـ الزِّحام* غيره* تَهَقَّعُوا وِرْدًا ـ جاؤا كلُّهم* صاحب العين* جاءت الابل الى الحوض مُسْتَهْرَعة ـ أى مُسْتَعجلة* غيره* وَرَدَت الابلُ الكَرَع فتذَرَّعَتْه ـ أى خَبَطَتْه بأذْرُعِها* ابن دريد* جاءت الابل الى الحوض مُتَمَصِّرة ومُمَّصِرةً ـ أى متفرقةُ* أبو زيد* خِلْفَةُ الوِرْد ـ أن تورد إبلَك بالعشىّ بعد ما يذهب الناس يَسَّقون* أبو عبيد* فان مُنِعَت الوِرْدَ فتلك ـ التَّحْلِئة وقد حَلَّأْتُها وعَمَّ بعضهم به جميعَ الماشية وقد قيل حَلَّأتُ القومَ تَحْلِيئا وتَحْلئةً* صاحب العين* ذَادَها ذَوْدًا وزِيَادًا ورَدَعَها ـ كَفَّها عن الحوض* أبو عبيد* المُصَرَّد ـ الذى يُسْقَى قليلا قليلا واذا سارت الابل بعد الوِرْدِ ليلةً أو أكثر قيل ـ زَهَتْ تَزْهُو زَهْوًا ورَهَوْتُها أنا* ابن السكيت* فاذا تباعدتْ عن الماء فقد ـ كَشَحَت* أبو عبيد* وكذلك شَطَرَتْ وشَطَنَتْ وقد يكون هذا فى كل بُعْدٍ* الاصمعى* أذاعَتِ الابلُ بما فى الحوض ـ ذهبتْ وكذلك الناسُ وكل ما ذهَبْتَ به فقد أَذَعْتَ به

نُعوت الابل فى الوِرْد

* أبو عبيد* المِيراد ـ التى تُعَجِّل الوِرْد والقارِبُ ـ المتوجهةُ الى الماء وكذلك الطالق وقد تقدّم أن الطالقَ من الابل ـ ناقةٌ تُرْسَل فى الحى تَرْعَى من جنابهم حيث شاءت ولا تُعْقَل والسَّلُوف ـ التى تكون فى الاوائل عند الوِرْد والدَّفُون ـ تكون وَسْطَهنَّ والمِلْحَاحُ ـ التى لا تكاد تَبْرَحُ الحوض* الأصمعى* الزَّحُولُ ـ التى تَرِدُ الحوض فيضرب الذائد وَجْهَها فَتُولى عَجُزَها ولا تزال تَزْحَل حتى تَرِدَ الحوض ـ أى تتأخر* أبو عبيد* المُقامِح ـ التى تأبَى أن تشرب الماء من داء يكون بها وقد تقدّم ذكرها والمِلْوَاح ـ السريعةُ العطش والمِهْياف والهافَةُ ـ مثلها* قال أبو على* هافَةٌ تصلح أن تكون فاعِلة وفَعِلة وقد تقدّمت له نظائر* أبو عبيد* أهافَ القومُ ـ عَطِشت إبلُهم وأنشد

١٠١

* فقد أهَافُوا زَعَموا وأَنْزَعوا*

أى نَزَعَتْ ابلُهم الى أوطانها* ابن دريد* المِسْهَاف ـ كالمِهْياف* أبو عبيد* الرَّقُوب ـ التى لا تَدْنُو الى الحوض مع الزحام وذلك لكَرَمها وقد تقدّم أن الرَّقُوب من النساء التى لا يَبْقَى لها وَلَدٌ وكذلك هو من الرجال

أبوال الابل

* ابن دريد* تَفَذَّحَت الناقةُ وانْفَذَحَتْ ـ تَفَاجَّتْ لتَبُول وكذلك تَفَشَّحَتْ وهو الفَشْحُ* أبو عبيد* أشَاعَتِ الناقةُ ببَوْلها ـ رمَت به رَمْيًا خفيفا وقَطَّعته ولا يكون ذلك الا اذا ضربها الفحل* غيره* اشْتَاعَتْ ببولها ـ كذلك وهو الشاعُ حكاه أبو على* أبو عبيد* أَوْزَغَتْ ـ كذلك* ابن السكيت* أَوْزَغَتْ ببولها ـ دَفَعتْه دُفَعًا دُفَعا وكذلك الطَّعْنةُ بالدم وقد تقدّم* أبو زيد* أَنْفَصَتْ ببولها وأضاءت ـ كذلك* أبو عبيد* أَزْغَلَتْ به ـ مثله* ابن السكيت* هى تُقَطِّع بَوْلَها زُغْلَةً زُغْلة وكذلك الطَّعنةُ بالدم وقد تقدم* أبو عبيد* يقال للذكَر هَوْذَلَ ببوله ـ اهْتَزَّ وتحرَّك وهَوْذَلَ هو به وقد تقدّمت الهَوْذَلةُ فى المشْى* وقال* غَذَّى ببْوله ـ قَطَّعه وغَذَا البولُ نفسُه يَغْذُو* أبو زيد* غَذَا البولُ غَذْواً وغَذَوَاناً ـ سال وقد غَذَا ببوله وغَذَاه غَذْواً والغَذَوانُ ـ البول المُسْرِع والغَذَا ـ بولُ الحمار* ابن دريد* جَخَّ ببوله ـ اذا غَذَّى به حتى يَخُذَّ فى الارض وكذلك جَخَّ برِجْله خَجَّا وخَجَا ـ اذا نَسَف بها الترابَ فى مشيه وقد يُقْلَبان* أبو عبيد* صَرَب الفحلُ بولَه يَصْرُ به وحَقَنه يَحْقُنه سواءٌ وانكر الكسائى أحْقَنْتُ البولَ والزَّغْرَب ـ البولُ الكثير* قال أبو على* كُلُّ ما كثُر من سَيَّالٍ فهو ـ زَغْرَبٌ يقال عَيْنٌ زَغْرَبةٌ ـ كثيرةُ الماء* ابن دريد* شَلْشَل ببوله ـ فرَّقَه وماءٌ شَلْشَالٌ ـ اذا شَلْشَل قَطْرُه اثره فى اثر بعض* صاحب العين* التَّشْغِيَة ـ أن يَقْطُر البولُ وهو الشَّغَا* ابن دريد* الحَقِب ـ الذى لا يَسْتَوِى بَوْلُه* أبو عبيد* وقد حَقِبَ حَقَباً وانما ذلك من أن

١٠٢

يُصِيبَ الحَقَبُ الثِّيلَ* صاحب العين* العَرَجُ ـ كالحَقَب وقد عَرِج عَرَجاً* ابن دريد* السُّخْد والرَّهَل ـ بولُ الحُوَار فى بطن أمه* صاحب العين* الضَّخُّ ـ امتدادُ البول والمِضَخَّة ـ قَصَبة فى جوفها خشبةٌ يُرْمَى بها الماءُ فى الفم* غيره* تَقَرَّرَتِ الابلُ ـ بالت فى أرجِلها يقول صَبَّتْه فى أرجُلها صَبًّا ولم تُبَاعِدْ وذلك لانها تَجْتَرُّ فلا تُباعِده وقيل هو أن تأكلَ اليَبِيسَ فَتَخْثُر أبوالُها* صاحب العين* العَصِيمُ ـ بولٌ ووَسَخٌ يَيْبَس على فخذ الناقة

خَطْر الابل بأذنابها

* أبو زيد* خَطَر البعيرُ بذَنَبه يَخْطِر خَطْرا وخَطَرانا وخَطَراً ـ ضَرَب به يمينا وشمالا وناقة خَطَّارة هذا هو الاصل ثم صار ما لَصِقَ بالوَرِكيْن من البول خَطْراً

أبواب سير الابل

سيرها فى اللين والرفق

* أبو عبيد* التَّهْوِيد ـ السيرُ الرَّفِيق وهو التَّهَوُّد والمَلْخُ ـ السيرُ السَّهْل ومنه قيل امْتَلَخْتُ الشئ ـ سَلَلْنه رُوَيْداً ملَخ يَمْلَخُ مَلْخاً والمَلْقُ ـ نحوُ المَلْخِ والحَوْزُ ـ السير الرُّوَيْد وأنشد

* طالَ بها حَوْزِى وتَنْسَاسِى*

وقد تقدّم الحَوْزُ فى توجيهها الى الوِرْدِ خاصَّةً وكذلك الحَيْزُ حِزْتُها* أبو زيد* حُزْتُها حَوْزاً* ابن دريد* الحُوزِىُّ والاحْوَزِىُّ ـ الحَسَنُ السِّياق وفيه مع ذلك بعضُ النِّفَار وأنشد

* يَحُوزُهُنَّ وله حُوزِىُّ*

* أبو عبيد* الدَّلْوُ ـ كالْحَوْز وقد دَلَوْتُها وأنشد

١٠٣

* لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادْلُواها*

والتَّطْفِيل ـ السَّيْرُ الرُّوَيْد وقد طَفَّلْتُها وذلك اذا كان معها أطفالُها فَرَفَقوا بها حتى تَلْحقها* غيره* مَهَّ الابلَ ـ رَفَق بها ومَهِهْتُ ـ لِنْتُ وسَيْرٌ مَهَهٌ ومَهَاهٌ ـ رفيق* أبو عبيد* والبَشْك ـ السَّيْر بَشَكْتُ أبْشُك* صاحب العين* البَشْكُ ـ خِفَّةٌ فى نَقل القوائم إنه يَبْشُك ويَبْشِك بَشَكاً وبَشْكا ويقال للمرأة إنها لَبَشَكى اليدين والعَمَلِ ـ أى سريعةٌ وبَشَكْتُ الابلَ أبْشُكُها بَشْكاً ـ سُقْتُها سَوْقا سريعا وناقةٌ بَشَكَى ـ سريعة* أبو عبيد* البَسُّ ـ كالبَشْكِ بَسَسْت أبُسُّ وأنشد

* لا تَخْبِزَا خَبْزًا وبُسَّابَسَّا*

والخَبْزُ ـ السَّوْق الشديد والضَّرْب* قال أبو على* قال لى أبو بكر هذا يخاطب سارقَيْن يقول لا تقْعُد اللخَبْز فتُعْتَقَلا ولكن اتَّخِذا البَسِيسة ورواه صاحب العين* ونُسَّانَسَّا* وهو السَّوْق اللطيف* قال* ومن رواه بالباء فانه غلط* أبو عبيد* الدَّفِيفُ ـ اللَّيِّنُ دَفَّ يَدِفُّ دَفًّا ودَفِيفا* قال أبو على* وقد تستعمل فى غير الابل وأنشد للحطيئة يصف نباتا زاهرا فقال

يَظَلُّ به الشيخُ الذى كان فانِياً

يَدِفُّ على عُوجٍ له نَخِراتِ

* ابن دريد* المَلْسُ ـ السَّيْر الليِّن مَلَسَتْ تَمْلِسُ مَلْسًا* ابن السكيت* بين أَرْضِك وأرض فلان لَيْلةٌ رافهةٌ وآئنةٌ وقاصِدةٌ وقادرةٌ كل ذلك ـ اذا كانت ليِّنة السَّيْر* أبو عبيد* مَرَّ يَمْتَلُّ ويَتَغَيَّف وهو مَرُّ سَهْل سريع* أبو حنيفة* جَرَّ الابلَ يَجُرُّها جَرًّا وجَرَّتْ هى كذلك فى الآلى والمصدر ـ اذا ساريها سَيْراً هَوْناً وهى فى ذلك تَرْعَى* صاحب العين* التَّهادِى ـ مشىُ الابل المُثْقَلة وقد تقدّم أنه مشى النساء* أبو عمرو* سير سَهْوٌ ومَشْىٌ سَهْوٌ ـ لَيِّنٌ* أبو عبيد* ناقةٌ سَهْوةٌ ـ ليِّنة السير* أبو زيد* جَمَلٌ سَهْوٌ بيِّن السَّهاوة ـ وطىءٌ والرِّسْل والرِّسْلة والتَّرَسُّلُ ـ الرِّفق والتُّؤدَة* غيره* سَيْرٌ رَسْلٌ ـ سهْل* صاحب العين* البَلِيد من الابل ـ الذى لا يُنَشِّطه تحريك* أبو عبيد* وقد أَبْلَد القومُ

١٠٤

سيرها فى السرعة

وشدة الطَّرْد

* أبو عبيد* الاجلِوّاذ فى السير ـ المَضَاءُ والسرعة* قال أبو على* ومنه اجْلَوّذَ الليلُ ـ أى تَهَوّر وأنشد

ويا حَبَّذا بَرْدُ أنيابها

اذا أغْطَشَ الليلُ واجْلَوَّذا

* أبو عبيد* الاخْرِوّاط ـ كالاجْلِوّاذ* غير واحد* اخْرَوَّطَ بهم الطريقُ والسَّفَر ـ امتدَّ ويقال للشَّرَكة اذا انقلبتْ على صيدٍ فاعْتَقَلَتْ رِجلَه اخْرَوّطَتْ فى رجله واخْرِوّاطُها ـ امتدادُ أُنْشُوطِتها* أبو عبيد* التَّشْنِيع ـ التشمير شنَّعَتِ الناقةُ* ابن دريد* وتَشَنَّعَتْ* صاحب العين* قَلَّصَتِ الابلُ ـ استمرّت فى مُضِيِّها وقيل التقليص ـ التشمير وأنشد

* قَلَّصَ تَقْليصَ النَّعامِ المُجْفِل*

ومنه تَقْلِيص الثوب وهو ـ تشميره* أبو عبيد* الاعصافُ والاعصاب ـ الاسراع* صاحب العين* الاعْصِيصَابُ ـ السرعة* أبو عبيد* السَّدْوُ ـ ركوبُ الرأس فى السَّيْر ومنه سَدْوُ الصِّبيان بالجَوْز وزَدْوٌ أصله سَدْوٌ والانْدِلاثُ ـ مِثْلُه ومنه ناقةٌ دِلَاثٌ ويقال للناقة حَسُنَ ما نَشَطَت السيرَ ـ يعنى سَدْوَ يَدَيْها* ابن دريد* سَيْرٌ مُنْشِطٌ ـ مُمْتدُّ بعيد* أبو عبيد* التَّجْلِيح السيرُ الشديد والاحْواذُ ـ مثله وقد أَحْوَذَ السيرَ* أبو عبيد* الحَوْذُ مثلُه وقد حُذْتُها والطَّمْل ـ سَيْر عنيف طَمَلْتُها أَطْمُلُها طَمْلاً ومثله ذَأَيْتُها أَذْآها وأَذْءُوها* ابن السكيت* وكذلك ذَآها يذآها ويَذْءُوها* الأصمعى* وَذَأَتْ ـ أى مَرَّت مَرًّا سريعا* ابن السكيت* وكذلك طَلَّها يَطُلُّها ونَدَهَها يَنْدَهُها* صاحب العين* السَّوْق ـ نقيض القَوْد فالسوْق من خَلْف والقَوْدُ من أمام سُقْتُ الابلَ وغيرها سَوْقاً وأَسَقْتُها واسْتَقْتُها

١٠٥

وقُدْتُها قَوْدًا واقْتَدْتُها فانْقَادت واقْتَادَتْ والْمِقْوَد والقِيَادُ ـ الحَبْل الذى يَقُودُها به وبعير قَؤُود وقَيْدٌ ـ مُنْقَاد وكذلك الفرس وقد تقدّم وفُلان سَلِسُ القِيَاد وصَعْبُه على المثل* غيره* الهَجْمُ ـ السَّوْق والهاجم ـ الطارد والهَجَائِمُ الطرائد وقد هَجَمْتُها أهْجُمُها هَجْمًا ـ طردتُها* أبو عبيد* التُقْتَقَة كذلك والكَدْسُ ـ الاسراع كَدَسَتْ تَكْدِسُ كَدْساً وقد تقدّم نحو هذا فى الانسان والتَّهْوِيدُ ـ الاسراع وقد تقدّم أنه السير الرفيق والبَزْبَزَةُ الاسراع والرَّهْو ـ سير خفيف وقد رَهَتْ وقد تقدّم أنه المتتابع من السير وأنه الساكن والسَّنُّ ـ السير الشديد وقد سَنَنْتُها* صاحب العين* الهَرَع والاهراع ـ شدةُ السَّوق وقد هُرِعوا وأُهْرِعوا* وقال* عَكَلَ الابلَ يَعْكِلُها عَكْلاً ـ حازها وساقها* أبو عبيد* الهُوِىُّ والمُهاواةُ شدةُ السير وأنشد

فلم تَسْتَطِعْ مَىٌّ مُهاوَاتَنا السُّرَى

ولا لَيْلَ عِيسٍ فى البُرِينَ خواضِعِ

والاسْآد ـ أن تَسيرَ الابلُ الليلَ مع النهار* أبو زيد* أَسْادْتُ السيرَ أدْأبْتُه* ابن دريد* وهو الايساد* ابن جنى* قد آسَدْتُه وأَوْسَدْتُه* ابن السكيت* هَسْهَسَ ليلتَه حتى أصبحَ ـ اذا مَشَى خَلْفَ الابل وأنشد

* ان هَسْهَسَتْ ليلَ التِّمام هَسْهَسا*

* أبو زيد* النَّجَاء ـ السرعةُ فى السير وقد نَجَا نَجاء وقالوا النَّجَاء النَّجاءَ والنَّجا النَّجَا فمدُّوا وقَصَروا وقالوا النَّجاءَكَ فأدخلوا الكافَ للتخصيص بالخطاب ولا موضع لها من الاعراب لان الألف واللام معاقِبة للاضافة فثبت أنها ككاف ذلك وأَرَأَيْتَكَ زيدًا أَبُومَنْ هُوَ هذا قول سيبويه وناقة ناجِيةٌ ونَجَاةٌ ـ سريعة ولا يوصف بذلك البعيرُ* ابن السكيت* قَسْقَسَ ليلتَه حتى أصبح والقْسَقْسة ـ دَلَجُ الليل الدائبُ ونَجاءٌ قِسْقِيس وأنشد

* اذا حَدَاهُنَّ النَّجاء القِسْقِيس*

* صاحب العين* المَسْدُ ـ إدْآبُ السيرِ بالليل وأنشد

١٠٦

* يُكَابِدُ الليلَ عليها مَسْدا*

وقد مَسَدَ يَمْسُد مَسْدًا* أبو عبيد* الأَلُّ ـ السرعةُ أَلَّ يؤُلُّ ومثله أَجَّ يؤُجُّ أَجًّا وأنشد

سَدَا بِيَدَيْه ثم أَجَّ بِسَيْرِه

كأَجّ الظَّلِيم من قَنِيصٍ وكالِب

* قال أبو على* روايتى كأَجّ القَنِيص من كَلِيب وكالِب الكَلِيب ـ الكِلاب والكالبُ صاحبُها* ابن دريد* يَؤُجُّ ويَئِجُّ* أبو عبيد* مَلَّ يَمُلُّ مَلًّا* وقال* هو يَهْزَع ويَمْزَع ويَمْصَع ـ كله السَّيْر السريع* ابن السكيت* وكذلك السَّبْت وأنشد

ومَطْوِيَّةُ الأَقْرابِ أَمَّا نهارُها

فَسَبْتٌ وأمَّا لَيْلُها فَذَمِيل

* قال أبو على* روايةُ ابنِ السكيت ومطويةِ الاقراب بالخفض والروايةُ الصحيحة ومطويةُ بالرفع عطفا على اسم الله تعالى فيما قبله وهو قوله أتاك بِىَ اللهُ ... البيت ثم قال ومطوية الاقراب ... * صاحب العين* سَبَتَتِ الناقةُ تَسْبِتُ سَبْتاً فهى سَبُوتٌ والبَسْتُ ـ كالسَّبْت* غيره* الابلُ تَعومُ فى سَيْرها ـ تَسْبَح وأنشد

* وَهُنَّ بالدَّوّ يَعُمْنَ عَوْما*

* أبو عبيد* النَّبْلُ ـ السيرُ الشديد نَبَلَها يَنْبُلها وأنشد

* لا تَأْوِيَا لِلْعِيسِ وانْبُلَاها*

والقبْضُ ـ مثلُه قَبَضْتُها ومنه رجل قَبِيضٌ بَيِّن القَبَاضَة* صاحب العين* القَبِيض ـ السريع من الدواب وقد انْقَبَض القوم ـ ساروا سيرا سريعا* أبو عبيد* المُوَاعَسة ـ الاقدام فى السَّير* غيره* هى تُوَاعِس بالأعناق وتُوعِسُ وأنشدَ

كَمِ اجْتَبْنَ من بِيدٍ إليك وأَوْعَسَتْ

بنا البِيدَ أَعناقُ المَهَارَى الشَّعاشِعُ

* صاحب العين* الحَثُّ ـ الاعجال فى اتصالٍ حَثَّهُ يَحُثُّه حَثًّا واسْتَحَثَّه واحْتَثَّ هو والاسمُ الحِثِّيثَى وسيرٌ حَثِيثٌ ـ مَحْثُوث وناقة حَثِيثٌ بغير هاء والحضُّ ضربٌ من الحَثّ ونوعٌ منه يكون الحث فى السَّيْر والسَّوْق وكلِّ شئ والحَضُّ ـ أن تَحُثَّه على شئ ولا سَيْرَ فيه ولا سَوْق حَضَضْتُه أَحُضُّه حَضًّا وكذلك حَضَّضْتُه وهُمْ

١٠٧

يَتَحاضُّون والاسم الحُضُّ والحِضِّيضَى والحُضّيضَى والكسر أعلى ولم يأت على فُعِّيلَى بالضم غيرُها* أبو عبيد* النَّصُّ ـ السير الشديد حتى يُسْتَخرج ما عندها ولهذا قيل نَصَصْتُ الانسان ـ اذا سألتَه عن الشئ حتى تَسْتَقْصِى ما عنده ونَصُّ كلِ شئِ منتهاه* ابن دريد* نَصَصْتُ البعيرَ فى السير أَنُصُّه نَصًّا ـ اذا رفعتَه* قال أبو على* وهو النَّصِيص* صاحب العين* عَفَسَ الابلَ يَعْفِسُها عَفْسا سافَها سَوْقا شديدا وأنشد

* يَعْفِسُها السَّوَّاقُ كلَّ مَعْفَسِ*

* غيره* حَشَّ الابلَ والدواب يَحُشُّها حَشًّا ـ حَدَاها وحَثَّها وكلُّ ما قُوِّى بشئ وأَعينَ به فقد حُشَّ به كالحادى للابل والسلاحِ للحرب والحطبِ النار وأنشد

هو الطّرْفُ لم تُحْشَشْ مَطِىٌّ بمثله

ولا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدار خائفُ

أى لم تُرْمَ مَطِىُّ بمثله ولا أُعِين بمثله قومٌ عند الحاجة الى المَعُونة* ثعلب* الشَّقْحُ ـ كالنَّصِّ فأما قولهم لَاشْقَحَنَّك شَقْحَ الجَوْزة فمعناه لأستخرجنَّ ما عندك* أبو عبيد* النَّجْرُ ـ السير الشديد نَجَر يَنْجرُ ورجلٌ مِنْجَر وأنشد

* جَوَّاب أَرْضٍ مِنْجَر العَشِيَّات*

* صاحب العين* سيرٌ وَهْسٌ ـ شديد وقد تقدّم الوهس فى شدة الاكل والنكاح* أبو عبيد* خَرَجْت أَنْقُث السيرَ وأَنْتَقِث وأُنَقِّث ـ أى أُسْرِع* صاحب العين* الاسم النَّقْث نَقَث وتَنَقَّثَ* ابن السكيت* الامْلِيسُ السيرُ المُجِدُّ والدأْبُ وأنشد

فما لَهُمْ بالدَّوِّ مِن مَحِيص

غَيْر نَجَاءِ القَرَبِ الامْلِيسِ

* أبو زيد* المَلْسُ ـ السيرُ الشديد مَلَسَتْ تَمْلُس مَلْساً ومَلَسَى وقد تقدّم أنه اللَّيِّن من السير* ابن السكيت* شَرِىَ البعيرُ فى سَيْره شَرًى اذا كان سريعَ المشْى* ابن دريد* الهَبْهَبَة والحَتْحَتَة ـ السرعةُ بعيرٌ حَتٌّ وحَتْحَتٌ* وقال* عَجَرَ البعيرُ عَجْراً وعَجَرانا ـ عَدَا عَدْواً شديدا والدَّلْهَث والدِّلْهاث والدُّلَاهِث ـ السريعُ بعيرٌ دَلْهَثٌ ودِلْهاثٌ ودُلَاهِث وهو الجَرِىء فى سيره المُقْدِم عليه وكذلك الرجل المُقْدِم على الشئ وقد تقدّم والدُّلَمِث والدُّلَامِث

١٠٨

ـ السريع وسير عَشَنْزَرٌ ـ سريع وأنشد

* فَهَاتِى لنا سيرًا أَحَذَّ عَشَنْزَرا*

* صاحب العين* شَلَّ إبلَه شَلَّا دَعْقاً وأَدْعَقَ إبلَه ـ أرْسَلَها والتَّقَادُع ـ التهافُتُ فى السير وكل تَهَافُتٍ تَقَادُعٌ كَتَهافُتِ الفَراش ونحوه والخَيْطَف ـ سرعةُ انجذاب السير جَمَلٌ ذو عَنَقٍ خَيْطَفٍ وأنشد

* وعَنَقًا بعدَ الرَّسِيم خَيْطَفا*

أى كأنه يَختطِف مشيَه فى عَنَقه أى يَجتذِب والخَطَفَى ـ سِيرته وقد خَطِف وخَطَف يَخْطِف والوَلْق ـ سرعةُ سير الناقةِ والجملِ وقد وَلَق ولهذا أجاز أبو على أن تكون همزة أَوْلَق زائدة وأنشد

* جاءت به عِيسٌ من الشام تَلِقْ*

* أبو عبيد* الناقة تعدوا لوَ لَقَى والجَمَزَى والوَكْرَى وقد جَمَزَتْ تَجْمِزُ جَمْزا وجَمَزَى ووَكَرَتْ وهو ـ العَدْوُ الذى كأنه يَنْزُو وأنشد ابن السكيت

لقد صَبَحْتُ حَمَل بنَ كُوز

عُلَالةً من وَكَرَى أَبُوز

* تُرِيح بعدَ النَّفَسِ المَحفُوز*

* قال أبو على* والوَلَقَى والجَمَزَى والوَكَرَى كلُّه ـ العَدْو الشديد* صاحب العين* خَدَى البعيرُ خَدْياً وخَدَيَانا ووَجَفَ وَجْفا وَوَجِيفا ـ أسْرَع وأَوْجَفَه راكبُه وكذلك الفرس* أبو زيد* ناقةٌ مِيجاف ـ كثيرة الوَجِيف* صاحب العين* زافَ البعيرُ يَزِيف زَيَفَانا ـ أسرع* أبو عبيد* التَّنْسَاس ـ السيرُ الشديد وأنشد

* طال بها حَوْزِى وتَنْسَاسِى*

وقد تقدّم البيت مستشهدا به على الحَوْز* صاحب العين* النَّسُّ ـ سرعةُ المَضَاء لوُرود الماء وقد نَسَّ الابلَ يَنُسُّها نَسًّا ونَسْنَسَها ومنه النَّسْناس وقيل النَّسُّ ـ المَضاءُ والسرعةُ فى كل أمر* أبو عبيد* الارْمِدَاد والارْقِدَاد ـ سرعةُ السير* الاصمعى* الارْقِدَاد ـ عَدْوُ النافر* أبو عبيد* الانْجِذاب ـ سرعةُ السير وكذلك الاغْذاذ* غيره* أغَذّ

١٠٩

السيرَ وأَغَذَّ فيه وأغَذَّ هو نفسُه* أبو عبيد* الادْرِنْفاقُ ـ السيرُ السريعُ* صاحب العين* أَرَاجِيحُ الابل ـ اهتزازُها فى رَتَكِها اذا مَشَت وقد ارْتَجَعت ناقةٌ مِرْجاحٌ وبعيرِ مِرْجاح* وقال* مَسَحَت الابلُ الارضَ ـ سارت سيرا شديدا والهَفِيفُ ـ سرعةُ السير هَفَّ يَهِفُّ هَفِيفا وأنشد

اذا ما نَعَسْنا نَعْسةً قلتُ عَنِنّا

بخَرْقاءَ وارْفَعْ من هَفِيفِ الرَّواحل

* غيره* الدَّهْنَجة ـ السرعةُ فى السير وبَعيرٌ دُهانِجٌ وقد دَهْنَج دَهْنَجةً ـ أسرع مع تقارُبِ خَطْو* ابن دريد* المَلْع ـ السرعةُ ناقة مَلُوعٌ ومَلِيع* أبو عبيد* مَيْلَعٌ وقد مَلَعَ يَمْلَع وقيل المَلْع ـ خِفَّة السير بعير مَيْلَعٌ ومِيلاعٌ نادر (١) ومَلُوعٌ والأنثى أيضا بغيرهاء* أبو عبيد* الوَخْطُ ـ كالمَلْع والاجْمار والاجْذام والارْفال كلُّه ـ السرعةُ وناقة مِرْقال وقد أَرْقَلَتْ والتَّعَمُّج التلوِّى* ابن دريد* عَمَج عَمْجًا وتَعَمَّج السَّيْلُ ـ تَعَرَّج فى مَسِيلِه قال أبو العباس وكذلك الحية اذا تلوت وأنشد

* تَعَمُّج شَيْطانٍ بذى خِرْوَعٍ قَفْر*

* وقال* التَّعَمُّج والتَّمَعُّج بمعنًى وكأنه تناوُل الشئ شيأ بعد شئ كالتجرُّع والتَّفَوّق والتَّحَسِّى* أبو عبيد* رَزَفَتِ الناقةُ ـ أسرعتْ وأرْزَفْتُها ـ أخْبَبْتُها فى السير* صاحب العين* هَبَّت الناقهُ تَهِبُّ هِبَابا ـ أسرعت والهِبَاب ـ النشاط ما كان* أبو عبيد* والعِرَضْنَة ـ الاعتراضُ فى السير من النشاط ولا يقال ناقةٌ عِرَضْنَة والعُرْضِيَّة ـ الاختيال والزَّلِيج والزَّلَجَان ـ السير السريع* صاحب العين* زَلَجَت الناقةُ تَزْلِجُ زَلْجاً وانْزَلَجت ـ مَضَتْ مسرِعةً كأنها لا تحرّك قوائمها من سرعتها وناقة زَلُوج* وحكى أبو على* زَلَجَى لا أدرى أصفة أم اسم* أبو عبيد* وسَمَدَت الابلُ تَسْمُد سُمُودا وذلك ـ اذا لم تَعرِف الاعياءَ كأنها قد سُلِّيت والسُّمود ـ الغفلةُ والسهوُ عن الشئ* الاصمعى* انْسَفَرتِ الابلُ ـ تصَرَّفَتْ فى الارض فَذَهَبت* غير واحد* أقْبَلْتُ الابلَ الطريقَ أسْلَكْتُها إياه* وقال* فَدَّتِ الابلُ فَدًّا وفَدِيدًا ـ شَدَخت الارضَ بأخفافها* أبو عبيد* الذَّوْحُ ـ سيرٌ عنيف ذُحْتُها ذَوْحًا* ابن السكيت*

__________________

(١) قوله وميلاع نادر في اللسان وميلاع نادر فيمن جعله فيعالا وذلك لاختصاص المصدر بهذا البناء اه كتبه مصححه

١١٠

ذَاح ذَوْحاً وذَحَا وحاذَ كلُّه ـ فى معنى ساقَ وطَرَدَ* صاحب العين* المَرْدُ السَّوْقُ الشديد* أبو زيد* اسْتَوْفَضْتُ الابلَ ـ اسْتَعْجلتُها* صاحب العين* الابلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِض ـ اذا تَفَرَّقت وقد أَوْفَضَها صاحبُها* أبو عبيدة* شَمَّصَ الابلَ ـ طَرَدَها طَرْدا عنيفا* ابن السكيت* نَهَمَ الابلَ يَنْهَمُها نَهْما ـ زَجَرَها لِتُجِدَّ فى سيرها وأنشد

أَلَا انْهَمَاها إنَّها مَنَاهِيمْ

وإنَّنا مَنَاجِدٌ مَتَاهِيمْ

* وانما يَنْهَمُها القومُ الْهِيمْ*

* قوله مَنَاهِيم ـ أى تُطِيع على النَّهْمِ* أبو زيد* ذَأَبْتُ الابلَ أَدْأَبُها ذَأْباً ـ سُقْتُها* أبو عبيد* نَسَأْتُ الابلَ أنْسَؤُها نَسْأً ـ سُقْتُها وأنشد

وما أُمُّ خِشْفٍ بالعَلايةِ شادنٍ

تُنَسِّئُ فى بَرْدِ الظِّلال غَزَالَها

وقد تقدّم النَّسْءُ فى الورد* ابن السكيت* التَّقْتَقة ـ السَّوْق العنيف والمُصْعَرُّ ـ السِّيَاقُ الشديد وأنشد

* وقد قَرَبْنَ قَرَبا مُصْعَرَّا*

* أبو عبيد* الزِّوَرُّ ـ السَّير الشديد وأنشد

يا ناقُ خُبِّى خَبَباً زِوَراً

وقَلِّبِى مَنْسِمَك المُغْبَرَّا

* ابن السكيت* سائق هَذَّاف ـ وهو السريع وأنشد

* تُبْطِرُ ذَرْعَ السائق الهَذَّاف*

ورجُل شِمْذارة ـ يَعْنُف فى السَّوق* وقال* البَحْشُ ـ شدةُ السَّوْق وإنه لنَجَّاشٌ وأنشد

فما لَها الليلةَ من إنْفاش

غيرَ السُّرى وسائِقٍ نَجَّاش

* صاحب العين* حَدَوْتُ الابلَ وحَدَوْتُ بها حَدْوًا ـ زجرتها وسُقْتُها والاسم الحُدَّاء ورجل حادٍ وحَدَّاء وأنشد

* وكان حَدَّاءً قُرَا قِرِيّا*

والعَيْرُ يَحْدُو أُتُنَه كذلك* أبو على* قال أبو بكر حَدَّاءٌ قُرَاقِرِىُّ ـ حَسَن السِّياق وقد تقدّم ذلك عند ذكر قولهم خَطِيبٌ مِصْقَع وشاعرِ مرْقَع* صاحب العين*

١١١

الهَبْهَبِىُّ ـ الحَسَنُ الحُدَاء وقد تقدّم أنه الطَبَّاخ والشوَّاء وأنه الحسنُ المِهْنَةِ* ابن السكيت* المِزَخُّ ـ السريعُ السَّوق وأنشد

إنّ عليها حاديَّا مزَخَّا

أَعْجَم لا يُحْسِنُ إلا نَخَّا

* والنَّخُّ لا يُبْقِى لهن مُخّا*

النَّخُّ ـ شدة السوق وكذلك النَّخْنَخة وقد نَخْنَخْتُها فتَنَخْنَخَتْ ـ زجرتُها فقلتُ لها اخَّ اخَّ* قال أبو على* سائقٌ لَبٌّ ـ حَسَن السِّياق للابل لازم لها وأنشد

تَعَلَّمنْ أنَّ عليك سائقا

لا مُبْطِئًا ولا عَنِيفا زاعقا

* لَبًّا بأعجاز المَطِىّ لاحقا*

ومنه امرأة لَبَّة ـ لطيفة قريبة من الناس* أبو عبيد* الطَّرُّ ـ الطَّردْ طَرَرْتُ الناقةَ أَطْرُّها* ابن السكيت* طَرَّها يَطُرُّها ـ اذا مَشَى من أحد جانبيها ثم من الآخر لِيُقَوِّمها* أبو عبيد* الْأَلْبُ ـ الطَّرْد أَلَبْتُها آلِبُها ألْبَا والفَنُّ ـ الطَّرْد فَنَّها يَفُنُّها* ابن دريد* حَزَأْتُ الابلَ احْزَؤُها حَزْءًا جَمَعْتُها وسُقْتُها* صاحب العين* الحَدْسُ فى السير ـ سرعةٌ ومُضِىُّ على استقامة وأنشد

* كأنَّها من بَعْدِ سَيْرٍ حَدْس*

* وقال* تَنَاهَبتِ الابلُ الارضَ ـ أخَذتْ بقوائمها منها أخْذا كثيرا والكَدْشُ من السَّوْق والاسْتِحثاث وقد كَدَشْتُ اليه والكَدَّاشُ ـ المُكْدِى

ما يصيب الابلَ عن السَّوق

المُعْجِل والحَمْل المُثْقِل

يقال بعير مُتْعَب ـ وهو الذى انكسر عَظْمٌ من عظام يديه أو رجليه ثم جُبِّر فلم يلتئم جَبْرُه حتى حُمِل عليه فى التعب فوقَ طاقته فَتَتَمَّم كسره وأنشد

١١٢

اذا نال منها نظرةَ هِيضَ قَلْبُه

بها كانْهِياضِ المُتْعَب المُتَتَمِّمِ

ضروب مختلفة من سير الابل

* أبو عبيد* الْأَزَابِىُّ ـ ضروب مختلفة من السير واحدها أُزْبِىُّ وكذلك الأَساهِىُّ والأَساهِيجُ* أبو زيد* وكذلك الهَوَاهِى والهَوَاهِىُّ واحدتها هَوْهَاة* أبو عبيد* التَّبْغِيل ـ مشىٌ فيه اختلاط بين الهَمْلَجة والعَنَق* صاحب العين* التبغيل من مَشْى الابلِ ـ مشىٌ فيه سَعة ومنه اشتقاق البغل* أبو عبيد* التأْوِيب ـ أن تَسير النهارَ وتنزل الليلَ* ابن دريد* آبَ أَوْبًا وإيابا ـ رجع وقيل لا يكون الايابُ الا أن يأتى أهله ليلا* أبو عبيد* النَّصْب ـ أن يسير القومُ يومَهم وهو سَيْرِ ليِّن وقد نَصَبُوا سيرَهم والمُواضَخة ـ أن تسيرَ مثلَ سير صاحبك وليس هو بالشديد وكذلك هو فى الاستقاء يقال منه أَوْضَخْتُ له ـ أى استقيت له شيأ قليلا واسم ذلك الشئ الذى يُسْتَقَى الوَضُوخ* صاحب العين* المُواضَخة ـ التَّبَارِى فى كل شئ والفَرَسانِ يَتَواضَخان فى الجرى والعدو وكذلك السَّاقِيَانِ* أبو عبيد* المُواغَدة ـ مثل المُوَاضَخة وقد تكون المُواغدة للناقة الواحدة لان إحدى يديها ورجليها تُواغِد الاخرى* قال* وكذلك المُوَاهقة* قال أبو على* ولذلك جاز الرفع فى الاسمين فى قول أوس بن حجر

تُواهِقُ رِجْلاها يَداهُ ورأْسُه

لها قَتَبٌ خَلْفَ الحَقِيبة رادفُ

* ابن السكيت* تَوَاهَقَت الابلُ فى السير كذلك وأنشد

وتَوَاهَقَتْ أخفافُها طَبَقاً

والظِّلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

* صاحب العين* المُوَاهَقة ـ المُواظَبة للسير ومَدُّ الاعناق* أبو عبيد* الهَرْجَلَةُ ـ الاختلاط فى المشى وقد هَرْجَلَتْ هى والهَيْسُ ـ السَّير أىَّ ضرب كان وأنشد

إحْدَى لَيالِيكِ فَهِيسى هِيسِى

لا تَنْعَمِى الليلةَ بالتعريس

١١٣

والسَّعْم ـ السَّيْر سَعَمَ يَسْعَم* صاحب العين* هو سُرْعة السير وناقة سَعُومٌ ـ دائمة السير تُحَرِّك رأسَها والجمع سُعُمٌ وقد سَعَمَتْ تَسْعَم سَعْما* وقال* اسْتَوْسقَتِ الابلُ واتَّسَقَتْ وانْسَاقت ـ اجْتَمَعَت والوَسِيقة من الابل والحمير كالرُّفْقة من الناس وقد وَسَقْتُها وُسُوقا* أبو عبيد* اسْتَوْدَهَت الابلُ واسْتَيْدَهَت اجتمعت وانساقت ومنه اسْتِيداه الخَصم ـ اذا غُلِب وانقاد* أبو زيد* احْزَوْزأَت الابلُ كذلك ومنه احْزِيراءُ الطائر وهو ضَمُّه نفسَه وتَجافِيه عن بيضه* صاحب العين* اعْصَوْصَبَت الابل وعَصِبَت وعَصَبَتْ ـ اجتمعت وجَدَّت فى السير* أبو عبيد* الانْتِحاء فى السير ـ اعتمادٌ على الجانب الايسر ثم صار الانتحاءُ الاعتمادَ فى كل وجه* صاحب العين* حَطَّ البعيرُ يَحُطُّ حَطًّا ـ اعتَمد فى الزِّمام على أحد شِقَّيه وحَطَّتِ النَّجيبةُ فى سيرها تَحُطُّ حَطًّا فهى حَطُوطٌ ـ أسرعت* ابن السكيت* جَنَحتِ الابلُ ـ خَفَضَتْ سَوالِفها فى السير وقيل أسرعت* أبو عبيد* الهِرْبِذَى ـ مِشْيةٌ تُشبه مِشْيَةَ الهَرَابِذة* قال أبو على* يَعْنِى قَوَمة بيت المجوس* أبو عبيد* العَنقُ من السير ـ المُسْبَطِرُّ* قال أبو على* يعنى الممتدّ* ابن دريد* وهو العَنِيق وقد أَعْنَق* غيره* سيرٌ عَنَقٌ وعَنِيقٌ وناقة مُعْنِق ومِعْناق وعَتِيق* أبو عبيد* السَّبْت العَنَق وقد تقدّم أنه السير السريع* غيره* عَنَقٌ خِطْرِيفٌ ـ واسع من قولهم خَطْرَف فى مشيه وتَخَطْرَف وأنشد

اذا تَلَقَّتْه الجَراثيمُ طَفا

وان تَلَقَّى غَدَرًا تَخَطْرَفا

* أبو زيد* وهو الخَنْثَر* أبو عبيد* فاذا ارتفع عن العَنَق قليلا فهو ـ التَّزَيُّد* صاحب العين* تَزَيَّدَتِ الابلُ فى سَيرها ـ تَكلَّفت فوقَ طَوْقِها وإنها لَذَاتُ زَيَائِد ـ أى زِيادات وأنشد

بِهَجْمةٍ تَمْلَأُ عَيْنَ الحاسدِ

ذاتِ سُروحٍ جمَّةِ الزَّيائد

* ابن دريد* الجَمْزُ ـ أشدُّ من العَنَق* أبو عبيد* فاذا ارتفع عن ذلك فهو ـ الذَّميل وقد ذَمَل يَذْمِل ويَذْمُل ذَمْلاً وذَمِيلا وذُمُولا وذَمَلَانا* أبو عبيد* وناقة ذَمُولٌ والجمع ذُمُلٌ* أبو عبيد* الزَّفِيف ـ

١١٤

الذَّمِيْل* فان أبو على قال أبو العباس محمد بن يزيد* هو الاسْراع* وقال أبو اسحق* هو أوّل عَدْوِ النَّعام وهو فيما سوى ذلك مستعار زَفَّ يَزِفُّ زَفِيفاً* وقال مرة* قرئ (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) ويُزِفُّون يقال زَفَّتِ الابلُ تَزِفُّ اذا أَسْرَعت قال الهُذَلى

وزَفَّتِ الشَّوْلُ من بَرْدِ العَشِىِّ كما

زَفَّ النعامُ الى حَفَّانِهِ الرُّوحُ

ومن قرأ «يُزِفّون» أراد يَحْمِلون غيرهم على الزَّفِيف* الأصمعى* أَزْفَفْتُ الابلَ ـ حَمَلْتُها على أن تَزِفَّ وهو سرعة الخَطْوِ ومقاربة المشى والمفعول به محذوف على قراءته كأنهم حملوا ظُهورَهم على الجِدّ والاسراع فى المشى* أبو عبيد* الرَّسِيم ـ فوق الذَّمِيل فاذا دارَك المشىَ وفيه قَرْمَطةٌ فهو ـ الحَفْد وقد حَفَد يَحْفِد حَفْدا* ابن دريد* الاحْفاد ـ دون الخَبَب* صاحب العين* وهو الحَفَدَان* ابن دريد* خَطْوٌ قَرْمَطِيطٌ ـ متقارِب* أبو عبيد* فاذا ارتفع عن الحَفْد فضرَب بقوائمه كلها قيل مَرَّ يَرْتَبِع ارْتِباعا والرَّبَعة ـ الاسم وأنشد غيره

واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِىَّ تَرْكُضُه

أُمُّ الفَوَارِسِ بالدِّئْداء والرَّبَعه

هذا البيت يُضْرب مثَلا فى الشدة أى رَكِبتْ هذه المرأةُ التى لها بَنُونَ فوارسُ بعيرا من عُرْضِ الابل لا من خِيَارها* صاحب العين* اخْتَلَج الجَمَل فى سيره وعَدْوِه اذا لم يستقم* أبو عبيد* فاذا ضَرَب بقوائمه كلها فتلك ـ اللَّبَطة وقد الْتَبَط* ابن دريد* اللَّبْط ـ باليد والخَبْط بالرِّجْل وقد لَبَطَه لَبْطًا* وقال* تُلَبَّط فى أموره ـ اختلطَتْ عليه* أبو عبيد* الالْتباط أشدُّ الحُضْر وقد لَبَطْتُه لَبْطا* ابن دريد* الزَّجْل بالرّجْل والسَّدْوُ باليد وقد تقدّم أنه ركوب الرأس فى السير* صاحب العين* اللَّبْن ـ ضربُ الناقة بِجُمع خُفِّها ضربا لطيفا فى تَحامُلٍ وأنشد

* خَبْطًا بأخفافٍ ثِقال اللَّبْن*

* ابن دريد* الخَبْزُ ـ ضرب البعير الارضَ بيديه ومنه اشتقاق الخُبْز* أبو عبيد* فاذا لم يَدَعْ جَهْدا قيل ـ تَشَغَّر* ابن دريد* قَمَص البعيرُ يَقْمُص

١١٥

ويَقْمِص قَمْصا وقُمَاصا وهو ـ أن يرفع يديه ثم يَطْرَحَهما معا ويَعْجِنَ برجليه* أبو عبيد* النَّعْب ـ ضَرْبٌ من السير* ابن دريد* وقد نَعَبت الناقةُ* غير واحد* ناقة نَعُوت ونَعَّابة ومِنْعَب وقد تقدّم فى الخيل* أبو عبيد* العَسِيج ـ ضَرْبٌ من السير* ابن دريد* عَسَجَت الناقةُ تَعْسِج عَسْجًا وعَسَجانا وعَسِيجا وقيل العَسْجُ والعَسِيج والعَسَجان ـ مَدُّ العُنُق فى المَشْى وأنشد

عَسَجْن بأعناقِ الظِّباءِ وأعْيُنِ الْ

جآذر وارْتَجَّت لَهُنَّ الرَّوادفُ

* وقال أبو على* هو ـ مَشْىٌ فيه كالظُّلَاع لان العَسَجان فى كل دابة الظُّلَاعُ* أبو عبيد* الوَسِيجُ ـ كالعَسِيج* ابن دريد* وهو الوَسَجان* قال أبو على* الوَسِيجُ ـ فوق العَسِيج فأما قول ذى الرمة

* والْعِيسُ مِنْ عاسجٍ أَوْ واسجٍ خَبَبا*

فالمعنى مِنْ بين عاسجٍ وَوَاسجٍ وأو بمعنى الواو وقد رَوى من عاسجٍ وواسجٍ على الخَبْنِ* الأصمعى* ناقة وَسُوجٌ وبعِيرٌ وَسَّاج* صاحب العين* العَسَجان ـ مَدُّ العُنُق والوَسَجانُ ـ سرعة رفع الأيدى والارجل* ابن دريد* السَّجْرُ ضربٌ من سير الابل بين الخَبَب والْهَمْلجة يمانية والوَضْع ـ ضربٌ من السير وَضَع يَضَعُ وأَوْضَع وأوْضَعْتُه ـ حَمَلْته على الوَضْعِ* صاحب العين* وهو ـ المَوْضُوع وكذلك كل دابَّةٍ واستعاره ابن مُقْبِل للسَّراب فقال

وهل عَلِمْتِ إذا لاذَ الظِّباءُ وقد

ظَلَّ السَّرابُ على حِزَّانِه يَضَع

والسير المرفوع ـ دون الحُضْر وفوق المَوْضُوع رَفَعْتُه أرْفَعُه رَفْعاً ورَفَعت منه ورَفَعَ هو نفسُه وقد تقدّم فى الخيل* غيره* وَرَفَّع الحِمارُ عَدْوَه وتَمَتَّحَتِ الابلُ فى سيرها ـ وهو تَرَاوُحُ أيديها وأنشد

* لِأَيْدِى المَهَارَى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ*

* ابن دريد* تَمَغَّط البعيرُ فى سيره ـ مَدَّيديه مَدًّا شديدا ـ وهو المَغْطُ وأنشد

* مَغْطًا يَمُدُّ غَضَنَ الآباط*

* غيره* الخَذَفَانُ ـ ضربٌ من سير الابل* أبو عبيد* الهِزَّةُ ـ أن يَهْتَزَّ المَوْكِب* صاحب العين* الهَزِيزُ فى السير ـ تحريك الابل فى

١١٦

خِفَّتها وقد هَزَّها الحادى* ابن السكيت* أَوْكَب البعيرُ ـ لَزِم المَوْكِبَ* أبو عبيد* الوَخَدانُ ـ أن يَرْمَى بقوائمه كمَشْىِ النَّعام* ابن السكيت* وَخَدَ البعيرُ وَخْداً ووَخَدَانا ـ أَسْرَع وَوَسَّع الخَطْوَ وبعير وَخَّادٌ وكذلك الظَّلِيم* أبو عبيد* التَّخْوِيد ـ أن يَهْتَزَّ كأنه يضطرب* ابن السكيت* خَوَّدَ ـ أَسْرَع وزَجَّ بقوائمه* النضر* وطاف عمر رضى الله عنه بين الصَّفَا والمَرْوة فَحَوَّد ـ أى أسْرَع* أبو عبيد* التَّوَهُّسُ ـ مَشْىُ المُنْقَل فى الارض* ابن دريد* جاءت الابل سَرْدَدًا ـ بعضُها يتلو بعضًا وجاءت مُتَسَرّمةً ـ أى مُتَقَطِّعة* ابن السكيت* اطَّرَقَت الابلُ ـ اتبع بعضُها بعضا وهى الطَّرَقة وجمعها طَرَقٌ والطَّرَق ـ آثارُ الابل اذا كان بعضُها خَلْفَ بعض وأنشد

* جاءتْ مَعًا واطَّرَقَتْ شَتِيتا*

ومنه تَطَارَقَ الشئُ ـ تَتَابَع وجاءت على طَرَقة واحدةِ* صاحب العين* قَطَرْتُ الابلَ أَقْطُرها قَطْرًا وقَطَّرتُها ـ قرَنْتُ بعضَها الى بعض على نَسَقٍ وجاءت الابلُ قِطَاراً ـ أى مَقْطورة ومنه المِقْطَرة وهى ـ خَشَبة فيها خُروق كلُّ خَرْقٍ على قدر الساق يُحْبَس فيها الناسُ لان من حُبِس فيها كانوا على قِطَارٍ واحد* صاحب العين* نَغَرت الناقةُ تَنْغِر ـ ضَمَّتْ مُؤَخَّرَها فَمَضَتْ وقد نَغَّرْتُها ـ صِحْتُ بها* أبو زيد* جاءت الابل على خُفِّ واحد وعلى وَظِيفٍ واحد ـ اذا جاءت بعضُها فى اثْر بعض كأنها قِطَارٌ* صاحب العين* جاءت الابل عَصَاوِيدَ ـ اذا رَكِب بعضُها بعضا وجاءت هَطْلَى وهَطَلَى ـ أى مُتَقَطِّعة* غيره* جاءت الابل طَبَقاً واحدا ـ أى على خُفِّ واحد* أبو عبيد* ادْرَعَفَّت الابلُ واذْرَعَفَّتْ ـ مَضَتْ على وجوهها* أبو زيد* نَشَطت الابُل تَنْشِط نَشْطاً ـ مضت على هَدْىٍ وعلى غير هَدْىٍ* ابن دريد* تَمَذَّخَت الناقةُ وتَمَدَّخَتْ ـ تَقَاعَسَتْ فى سيرها* وقال* بعيرٌ يَمْشِى العُجَيْلَى مقصور وهو ضربٌ من المَشْى والنَّعْج ـ ضربٌ من سير الابل* صاحب العين* الخُذْرُوف ـ السريعُ المَشْى وقد خَذْرَف ـ اذا زَجَّ بقوائمه وقيل الخَذْرَفَة ـ استدارة القوائم

١١٧

شراد الابل

* صاحب العين* شَرَد البعيرُ والدابة يَشْرُد شِرَادًا وشُرودًا فهو شَرُودٌ ـ ذهب على وجهه ومنه قافيةٌ شَرُودٌ ـ س ائرةٌ فى البلاد* غير واحد* نَدَّ البعيرُ يَنِدُّ* قال الفارسى* النَّدُّ ـ هو الشُّذُوذ وقد قرأ بعضهم «يومَ التَّنَادّ» وشَذَّ أكثرُ من نَدّ أوَلا ترى سيبويه يقول شَذَّ عن كذا ولا يقول نَدَّ عن كذا* أبو زيد* نَدَّ نِدَادًا ونَدِيدًا ونَدًّا ونُدُودا* أبو عبيد* اسْتَوْأَرَتِ الابلُ ـ تَتَابَعَتْ على نِفَار* قال أبو زيد* ذلك اذا نَفَرَتْ فصَعَّدَتْ فى الجبل فان نَفَرت فى السُّهولة قيل ـ اسْتَأْوَرَتْ هذا كلام بنى عُقَيل* ابن دريد* يقال للبعير اذا شَرَد ـ ضَرَب فى جَهازِه* غيره* دَهَبتِ الابلُ صَعَاصِعَ أى نادَّةً متفرقة واسْتَنْعَتِ الناقةُ ـ تَرَاجَعَتْ نافِرةً أو عَدَتْ بصاحبها* أبو عبيد* ذَهَبَتْ إبلُه السُّمَّيْهَى ـ تفرّقت فى كل وجه* صاحب العين* هاشَتِ الابلُ هَوْشاً ـ نَفَرت فى الغارة فتبدّدت وتفرّقت وإبلٌ هَوَّاشة* صاحب العين* الخَلَابِيسُ ـ أن تَرْوَى الابلُ فتذهبَ ذهابا شديدا فتُعْبِى راعيها

التقدم فى السير

* أبو عبيد* الانْدِرَاع ـ التقدُّمُ وأنشد

* أمامَ الرَّكْبِ تَنْدَرِعُ انْدِراعا*

* صاحب العين* وهو الادِّرَاع وفى المثل «ادَّرَعَ ادِّرَاع المُخَّة وانْقَصَف انْقِصافَ البَرْوَقَة» * أبو عبيد* وكذلك الاسْتِنَاعة وقد اسْتَنَاع واسْتَنْعَى وأنشد

ظَلِلْنا تَعُوجُ العِيسَ فى عَرَصاتها

وقُوفا ونَسْتَنْعِى بها فَنَصُورُها

وقد تقدّم أن الاستناعة ـ تَراجُعُ الناقةِ نافرةً أو عَدْوُها بصاحبها* غيره*

١١٨

القِلْوةُ ـ الدابَّةُ تتقدّم بصاحبها وقد قَلَتْ وأقْلَوْلَتْ* أبو عبيد* التَّتَلُّع التقدُّم وأنشد

* فَوْقَ النَّجْمِ لا يَتَتلَّعُ*

ويروى فوق النَّظْم ... ويقال التَّتَلُّع ـ رفعُ الرأس للنهوض ويقال لَزِم مكانة فما يَتَتلَّع ـ أى ما يَبْرَح والتَّمَهُّل والزَّمُّ ـ التقدّم زَمَّ يزُمُّ وأنشد

خِدَبُّ الشَّوَى لم يَعْدُ فى آل مُخْلِفٍ

أَنِ اخْضَرَّ أو أن زَمَّ بالْأَنْفِ بازِلُه

* أبو زيد* الهادِيَةُ ـ المتقدّمةُ من الابل وكل متقدّمٍ ـ هادٍ ومنه أقبلتْ هَوَادٍى الخيل ـ اذا بَدَت أعناقُها لانها أوّل شئ من أجسادها وقيل الهَوَادِى ـ أوّل رَعِيل منها* صاحب العين* انْدَلَق مِنْ بين أصحابه ـ خرج فتقدّم ومضى والانْشِجَار ـ التقدم وكذلك الانْسِجَار* أبو زيد* ناقة مُسْنِفة ومِسْنَاف ـ متقدمة وكذلك الفرس

باب صفات العُقَب

فى القرب والبعد

* صاحب العين* العُقْبة ـ قدرُ فرسخين والعُقْبة ـ الموضعُ الذى يُرْكَب فيه والجمع عُقَبٌ* على* العُقْبة تكون اسما ومصدرا ولذلك أجاز سيبويه فى قول العرب

* لَقَدْ عَلِمْتَ أَىَّ حِينٍ عُقْبَتِى*

الرفعَ والنصبَ فالرفعُ على الاسم والنصبُ على المصدر أى فى أىِّ الاحيان اعْتِقَابى* أبو عبيد* عاقَبْتُ الرجلَ ـ من العُقْبة وأَعْقَبْته ـ رَكِبتُ عُقْبةً ورَكِب عُقْبةً* صاحب العين* المسافرانِ يَتَعاقَبانِ على الدابة ـ يَرْكَبها ذا عُقْبةً وذا عُقْبةً وعَقِيبُك ـ الذى يُعَاقِبُك وأصله من التَّعَاقُب الذى هو التَّدَاوُل* أبو عبيد* العُقْبة الزَّمُوخ ـ البعيدةُ* ابن السكيت* سِرْنا عُقْبةً جَوَادًا وعُقَبًا جِيَادا

١١٩

وعُقْبةً حَجُونا ـ وهى البعيدة الطويلة وكذلك عُقْبةً باسَطِةً وعُقْبةً زَلُوخًا ـ وهى البعيدة* أبو زيد* عَدَا شَأْوًا بَطِينًا ـ يَعْنِى بعيدا* صاحب العين* فَرْسَخٌ ماتحٌ ومَتَّاحٌ ـ ممتدُّ وبَيْنَنا وبينهم فرسخٌ مَتْحاً* وقال* بَيْنَنا وبَيْنهم خُلْجةٌ أى قَدْرُ ما يَمْشِى حتى يُعْيِى مرة واحدة* السكرى* ساروا سَيْرًا مُمَانِنًا ـ أى بعيدا والمماتَنةُ ـ المباعَدة فى الغاية

نعوت الابل فى سيرها

ورياضتها وذِلَّتها

* أبو عبيد* المَطِيَّة ـ التى تَمُدُّ فى سيرها مأخوذ من المَطْوِ وقد مَطَتْ ومنه (يَتَمَطَّى) ـ أى يتمدّد وقد امْتَطَيْتُها ـ اتخذتُها مَطِيَّةً* أبو زيد* امْتَطَيْتُها جَعَلْتها مَطِيَّة* ابن دريد* المَطِيَّة من المَطَا ـ وهو الظَّهْر* أبو زيد* هو من المَطْو ـ وهو الجِدُّ والنَّجَاء فى السير* أبو حاتم* المَطِيَّة ـ كلُّ ما رُكِب من الدواب* صاحب العين* الصَّعْب من الابل وسائر الدواب ـ ضدّ الذَّلُول والأنثى صَعْبة والجمع صِعَاب وقد اسْتَصْعَبْتُ الشئَ ـ رأيتُه صَعْبا وأصْعَبْتُه ـ وافَقْتُه صَعْبا* أبو عبيد* القَضِيب ـ التى لم تَمْهَرِ الرياضةَ* أبو زيد* وكذلك البعيرُ* ابن السكيت* وقد اقْتَضَبْتُها* ابن دريد* العَوْسَرانِيَّةُ والعَيْسَرانِيَّةُ التى رُكِبَتْ ولم تُرَضْ والذكر عَيْسَرانِىُّ* صاحب العين* جَمَلٌ عَوْسَرَانِىُّ وناقة عَوْسَرَانَةٌ وعَيْسرانَةٌ* أبو عبيد* العَسِير ـ التى اعْتُسِرَت من الابل فَرُكبَتْ ولم تُلَيَّنْ قبل ذلك* ابن دريد* وكذلك العاسِرُ* أبو زيد* ومثله المُخْتَضَر* أبو عبيد* وكذلك العَرُوض وقد اعْتَرَضْتُها ـ أخذْتُها رَيِّضاً وركبتها والعُرْضِيَّةُ ـ التى لم تَذَّلِ كلَّ الذُّل والعُرْضِىُّ ـ الذُّلول الوسطِ الصَّعْبُ التصرف والعُرْضِيَّة ـ الصُّعُوبةُ والاختيال والمُحَرَّم ـ كالعُرْضِىّ* صاحب العين* اقْتَرَحْتُ البعيرَ ـ ركبتُه من قبل أن يركبه غيرى وأصلُ الاقْتِراح ـ الابتداعُ

١٢٠