المخصّص - ج ٦

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ٦

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ٢١٠

باب الهَزِيمة

* صاحب العين* الهَزِيمة ـ الفِرَار عن القِتال* أبو عبيد* أصله من الهَزْم والتَّهزُّم ـ وهو الكَسْر هَزْمته أَهْزِمه هَزْما فانْهزَم وهى الهِزِّيمَى* صاحب العين* التَّوَجَّه ـ الانْهِزام وقد تقدَّم أنه كِبَر السِّنِّ* وقال* تَقوَّض القومُ وتَقَوْضَت الصُّفوف ـ انْهزَمت* ابن السكيت* الفَلُّ ـ القومُ المُنْهَزِمونَ والجمع فُلَّالٌ

الكَرُّ فى القِتال

* صاحب العين* كَرَّ عليه يَكُرُّ كَرًّا ـ عَطَفَ ورجُل كَرَّار وكذلك عَطَف عليه يَعْطِف عَطْفا ورجل عَطَّافٌ ـ يَحْمِى دُبُر القوم* أبو عبيد* عاكَ عَوْكا وعَكَم يَعْكِمُ عَكْما وعَتَك يَعْتِك عَتْكا ـ كُلُّه كَرَّ* ابن دريد* وبه سُمِّى العَتِيك ـ وهو أبو هذِه القَبِيلة* غيره* عَتَك عليه بخيْر أو بشَرِّ يَعْتِك عَتْكا ـ اعْتَرض* أبو عبيد* عَقَّبَ ـ كَرَّ قال الله تعالى (وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ) وأنشد

* طَلَبَ المُعَقِّبِ حقَّه المَظْلومُ*

* قال أبو على* قيل المَظْلوم على موضِع المُعَقِّب* أبو عبيد* فان رجَعْت اليه على غيْر وَجْه القِتال والمُغالَبة قلت ضَهَلْت اليه* ابن السكيت* عَكَرَ يَعْكِر عَكْرا ـ عَطَف وإنه لَعَكَّار فى الحُروب ـ أى كَرَّار* أبو عبيد* عَكش عليه وغَضَر يَغْضِر غَضْرا ـ عطَف* ابن دريد* جالَ القومُ جَوْلة ـ انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا

موضِع القتال

* صاحب العين* الخَيْضَعَة ـ موضِع القِتال لأن بعضَ الأقْران يَخْضَع فيها

٨١

لبعْض وقيل الخَيْضَعة الغُبَار وقد تقدم أنها البَيْضة* أبو عبيد* حَوْمة القِتَال ـ مُعْظَمه وكذلك هى من الرَّمْل وغيرِه والمَأْقِطُ ـ الموضِع الذى يَقْتَتِلون فيه والمَأْزِقُ نحوه* ابن دريد* الأَزَقُ ـ الضِّيق وقد أَزِق أَزَقا* أبو عبيد* المَأزْم ـ ما كان فيه ضِيق* صاحب العين* الجَعْجاع ـ مَعْرِكة الأبْطال* أبو عبيد* المُعْتَرَك والعِرَاك ـ القِتال والمَعْرَكَة المُعْتَرَك* ابن السكيت* هى المَعْرَكة والمَعْرُكَة* أبو عبيد* المَلْحَمة ـ الوَقْعة العَظِيمة* قال أبو على* هى مَوْضِع القِتَال حيث تَلَاحم القومُ* أبو عبيد* اسْتُلْحِمَ الرجلُ ـ رُهِق فى القِتال والمَلْحمة ـ القِتَال فى الفِتْنة* ابن السكيت* المَرْحَى ـ مَجَال الفِرْسان* الأصمعى* رَحَى الموتِ ـ مُعظَمه ورَحَى الحربِ ـ معْظَمُها وأنشد أبو على

ثُمَّ بالدَّاثِراتِ دارَتْ رَحَانَا

ورَحَى الحَرْبِ بالكُمَاةِ تَدُور

* صاحب العين* الرِّبْضة ـ مَقْتَل قومٍ قُتِلوا فى بُقْعة واحدة* ابن دريد* أَوْقَع ببَنِى فُلان وَقْعة مُنْكَرة ووَقِيعةً وربَّما سمِّى موضِع المَعْرَكَة الوَقِيعةَ* أبو عبيد* وَقَعت بالقومِ فى القِتال وأَوْقَعْت بهم* ابن دريد* الأرَة ـ موضِع مُعْتَرَك القومِ فى حرْب أو خُصومة* الأصمعى* سُوق الحرْب وسُوقَته ـ موضِع القِتال* صاحب العين* المَدَالثُ ـ مواضِع القِتال والوَعْكة ـ المَعْرَكة* أبو زيد* بينهم وَعْكة ـ أى تَدَافُع واصْطِكاك ووَعْكة القِتال وغيرِه ـ مُعْظَمه وشِدَّته* ابن جنى* الوَطِيسُ ـ المَعْرَكة لأن الخيل تَطِسُه بحَوَافِرها ـ أى تَدُقُّه* السيرافى* العِصْواد والعُصْواد والعَصْواد ـ موضِع الحرب وقد مثل به سيبويه

الجَمَل فى القِتال

* ابن دريد* شَدَّ على العدُوّ يَشِدّ شَدّا وشُدُودا ـ حَمل عليهم* أبو عبيد*

٨٢

حَمل عليهم فما عَتَّم وضربَه فما عَتَّم ـ أى ما احتَبَس فى ضَرْبه وهو من قولك قِرَى عاتِمٌ ـ أى بطِئ وقد عَتَمَ قِرَاه ـ أبْطأ* صاحب العين* طَرَّهم بالسيفِ يَطُرُّهم طَرًّا ـ طَرَدهم* أبو زيد* حَمَل فما غَضَر ـ أى ما كَذَّب ولا قَصَّر وحمَل عليه فما هَنَّد ـ أى كَذَّب* وقال* هوَّلْت عليه ـ حَمَلت* وقال* الكَبَّة والكَبْكَبَة ـ الحَمْلة فى الحرْب* وقال* حَمَل عليهم ثم تَفَاطأ ـ أى رجَع* قال* وزعموا أن امرأةً قالت لولَدها اذا رأت العيْنُ العيْنَ فدَغْرا ولا صَفَّا ـ تقول اذا رأيتم عدُوَّكم فادْغَروا عليهم ـ أى احْمِلوا ولا تَصُفُّوا صَفًّا وهى الدَّغَرَى ويقال جَصَّص على القومِ وجَضَّض وبَصَّص ويَصَّصَ ـ حَمل عليهم* أبو عبيد* جَذَّذت عليه بالسيف وكَلَّلت ـ حَملْت* وقال* حَمَل عليه فما كَذَّب ولا هَلَّل* الفارسى* حَمْلة صادِقَة وكاذِبَة قال وهى المَصْدُوقة والمَكْذُوبة وقد تقدَّم فى باب الكذِب* صاحب العين* عَتَك عليه يَضْرِبه ـ أى حَمل عليه حَمْلَة أخْذٍ وبَطْشٍ لا يُنَهْنِهُه عنه شئٌ كما تَعْتِك الدابَّةُ ـ أى تَحْمِل بالعَضِّ* غيره* عَجَرَ ـ حمَلَ

ما يُقاتِل عنه الرجلُ ويَحْمِيه

* أبو زيد* حَمَيْت الشئَ حِمَاية* صاحب العين* ومَحْمِيَةً وحَمْيا وحِمَى والحِمْية والحِمَى ـ ما حَمَيت من شئٍ وكَلَأٌ حِمَى ـ مَحمِىٌّ* ابن السكيت* تثنيةُ الحِمَى حِمَيَانِ وحِمَوانِ* أبو عبيد* الحِمْيَة والحِمْوَة ـ ما حَمَيت من طعام أو شَرَاب* صاحب العين* أحْمَيت المكانَ ـ جعَلْته حَمِى لا يُقْرَب واحْتَميت فى الحَرْب ـ حَمَيت نفِسى والحامِيَة ـ الرجُل يَحْمِى أصحابَه وهم أيضا الجماعَةُ وأنشد

ومَعِى حامِيَةٌ من جَعْفرٍ

كُلَّ يومٍ تَبْتلىِ ما فى الخِلَل

وهو على حامِيَة القومِ ـ أى آخِرُ من يَحْمِيهم فى مُضِيّهم* أبو عبيد* الحَقِيقة ما يَلْزَمُك حِفْظُه ومَنْعُه وقيل هى الرايةُ والذِّمار ـ كلُّ ما حَمَيته والتَّلَاء ـ

٨٣

الذمَّة وقد أتْلَيته ـ أعطيْته الذِّمَّة وأنشد

* وسِيَّانِ الكَفَالةُ والتَّلاءُ*

* أبو عبيد* أَتْلِه سَهْما ـ أى أعْطِه إيَّاه يَسْتَجِير به* الأصمعى* هو يَحْمِى حَوْزتَه ـ أى ما يَلِيه* أبو زيد* إنه لَذُو زبُّونة اذا كان مانِعاً لحَوْزته والحِفَاظ والمُحافَظَة ـ الذَّبُّ عن الحَرِيم والمنْعُ له عند الحَرْب والاسم الحَفِيظة* صاحب العين* حَرِيم الرجلِ ـ ما يقاتِلُ عنه ويَحْمِيه وكذلك الحُرْمة والجمع حُرَم وفلان مُحْرِم بنا ـ أى فى حَرِيمنا* الأصمعى* الجُنْد يَخْطِرون حَوْلَ قائدِهم أى يَحْمُونه ويُرُونه الجِدَّ

اسماء الحُرُوب والفِتْنة

* صاحب العين* الحَرْب ـ نِقَيض السِّلْم أُنثَى وتصغِيرها حُرَيْب بغير هاء وهو أحدُ ما شذَّ من هذا الضَّرْب وجمعُها حُرُوب ودارُ الحربِ ـ بِلادُ المُشرِكين الذين لا صُلْح بينهم وبينَ المسلِمِين وهو حَرْبٌ لى ـ أى عَدُوٌّ لِي وهو مذَكَّر وقوله تعالى (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) ـ أى يقَتْل وحارَبْت الرجلَ مُحارَبة وحِرَابا وقوله تعالى (الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) ـ أى يَعْصُونه ورجل حَرِبٌ ومِحْرَب ومِحْراب ـ شدِيدٌ الحَرْب شُجاعٌ وقيل مِحْرَب ومِحْراب صاحب حَرْب* ابن السكيت* رجل حَرِبٌ كذلك* غيره* البَرْخ ـ الحَرْب* صاحب العين* أُمُّ صَبَّارِ ـ الحرْبُ الشدِيدةُ* أبو عبيد* أُمُّ قَشْعَمِ ـ الحَرْب والبَأْس ـ الحَرْب* وقال* الرَّقْطاءُ ـ من أسْماء الفِتْنة وفى حديث حُذَيْفة «لتَكُوننَّ فيكم أيّتُها الأمَّة الرَّقْطاءُ والمُظلِمة وفُلانة وفُلانةُ»

عامَّة الضرْب

الضَّرْب معروف ضَربه يَضْرِبه ضَرْبا وضَرَّبَهُ ورجل ضارِبٌ وضَرُوب وضَرِيب ومِضْرَب ـ كثِيرُ الضرْب والضَّرِيب ـ المَضْروب وقد ضارَبْت الرجُلَ مُضَاربَة

٨٤

وضِرَابا وتَضارَبَ القومُ ـ ضَرَب بعضُهم بعضاً* سيبويه* وكذلك اضْطَربُوا* أبو عبيد* ضارَبَنِى فضَربْتُه أَضْرُبه ـ أى كُنْت أشدَّ ضَرْبا منه والضَّبْث ـ الضَّرْب وقد ضَبَثَ به وقال أَعْبَدَ القومُ بالرجلِ ـ ضَرَبوه وللِاعْباد موضعٌ آخَرُ سنأتى عليه أن شاء الله* قال أبو على* أُعْبِد به ـ ضُرِب وعلى لفظه أُعْبِد به ذهَبت راحِلتُه ويُقْلَب فيقال أُبْدِعَ به هذا نص قول أبى العبَّاس وليس عِنْدى مَقْلوبا لأنَّا قد سَمِعنا الابْداع ولا مصدر للمقلوب عِند سيبويه* أبو عبيد* الوَثْم ـ الضَّرْب وأنشد

* صَوْبُ الرَّبِيع ودِيمَةُ تَثِمُهْ*

* صاحب العين* اللَّبْخ ـ الضرْب والقتْل وقال أنْحيت عليه بالضَّرب أقْبَلْت* ابن دريد* هَطَره يَهْطِره هَطْرا ـ ضرَبه ولا أَحْسِبها عربِيَّة محضة

الضرْب بالسيف

* أبو عبيد* خَدَبه بالسيْف ـ ضَرَبه* ثعلب* يَخْدِبه خَدْبا* صاحب العين* الخَدْب ـ ضَرْب بالسيف يَقْطَع اللحمَ دُون العظْم وأنشد

تَضْرِبُ جَمْعَيْهم اذا اجلَحَمُّوا

خَوَادِباً أهْوَنُهُنَّ الأَمُ

وقيل هو ضَرْبُ الرأسِ ونحوِه* ابن دريد* ضَرْبةٌ خَدْباءُ وهوْ جاءُ اذا هَجَمت على الجوْف* ابن السكيت* بَكَّعه بالسيْفِ ـ ضَرَبه* أبو زيد* لَوَّحه بالسيْف كذلك* ابن دريد* كفَحَه بالسيف ونَفَحه ـ ضَربه ضَرْبة خَفِيفة* أبو زيد* خَفَقه بالسيفِ يَخْفِقه ويَخْفُقه خَفْقا كذلك* ابن دريد* المِخْفَق ـ السيْفُ* صاحب العين* الخَفْق ـ ضَرْبُك الشئَ بالدِّرَّة أو بشئٍ عَرِيض وهى المِخْفَقَة ويقال قَحْطَبَه بالسيف ـ عَلَاه فضربه وقيل صَرَعه* ابن السكيت* خَبَط القومَ بسيْفه يَخْبِطُهم خَبْطا ـ جلَدهم

٨٥

* صاحب العين* البَرْخ ـ قطْع بعضِ اللحم بالسيْفِ وقد تقدم أنه الحرْب* أبو زيد* تَلاطَث القومُ ـ تَضارَبُوا بالسُّيوف* ابن دريد* تَبَالَطُوا وتَبالَدُوا كذلك وقد بَلَّطوا وبَلَّدُوا ـ لزِمُوا الأرض يُقاتِلونَ عليها* وقال* حَبَكَه بالسيف يَحْبِكه ـ ضرَبه على وَسَطِه وقيل حَبَكه بالسيف قَطَع اللحْمُ* صاحب العين* كَبَحه بالسيف ـ ضَرَبه* أبو زيد* حَلَأُتُه بالسيف كذلك وهَذَأْته بالسيْف ـ أَهْذؤُه هَذْأ ـ وهو قَطْع أوْحَى من الهَذِّ وسيْفٌ هَذَّاءٌ* صاحب العين* ضرَبه فتَشاخَسَ قِحْفَا رأسِه ـ أى تَبايَنَا وضربه فتَشاخَس رأسُه ـ أى مالَ* ابن دريد* الثِّقَاف والثِّقَافَة ـ العَمل بالسَّيْف* وقال* جَزَله بالسيفِ ـ قَطَعه جِزْلتَيْن ـ أى نِصْفين وخصَّ أبو عبيد به الصَّيْد* وقال* ضربه فبَخْذَعه بالسيف وخَذْعبه وهو مقْلوب ويقال كَشأْت وسَطه بالسيف ـ ضربْتُه فقطَعْته* وقال* خَطْرفَه بالسيف ـ ضَرَبه* وقال* كَرْسَعْته ـ ضرَبْت كُرْسُوعه بالسيْف* أبو زيد* أطْنَنْت ذِراعه بالسيفِ فَطنَّت ـ أى ضَرَبها به فأسْرَع قَطْعَها* ابن دريد* ضرَبه فقَعْطبه أى قطَعه* صاحب العين* كَسَعهم بالسيْف ـ اتَّبَع أدْبارهم يضرِبُهم به* ابن دريد* خَتْربَه بالسيْف ـ عَضَّاه أعضاءً* السيرافى* رجُل خَنْشلِيل بالسيِف ـ جَيِّدُ الضرْبِ به وقد تقدم أنَّه الداهِى* ابن دريد* فَلَيت الرجل ـ فلَقْت هامَتَه بالسيْف لا غيْرُ* أبو عبيدة* كَنَّعه بالسَّيْف ـ أيْبَسَ جَسَده وبَكَعه بالسيْف ـ ضرَب أطْرافَه* صاحب العين* أشْرَعْنا السُّيوفَ نحوَ القومِ وشَرَعَتْ هى كما يقال فى الرِّمَاح* وقال* مَصَع قِرْنَه يَمْصَعُه مَصْعا ـ ضرَبه وتماصعَ القومُ ـ تجالَدُوا بالسُّيوف وهى المُمَاصَعَة والمِصَاع ورجل مَصِع ـ جَيِّد الضَّرْب بالسيْفِ* أبو عبيد* عارَ الرجلُ فى القومِ يَضْرِبُهم بالسيف عَيَرانا ـ ذهَب* وقال* ما أشَدُّ وَقْع السيفِ ووَقْعتَه ووُقُوعَهُ ـ يعنى نُزُوله بالضَّرِيبة والوَقْع ـ الضرْب بالشئِ والتصويتُ به ومنه وَقْع المطرِ ووَقْع حَوافِر الدابَّة

٨٦

الطَّعْن ونُعُوته

طَعَن يَطْعُن ويَطْعَن وهو يكونُ بالحرْبة والسِّكِّين والعُود والاصْبَع ونحو ذلك ورجُل مِطْعَن ومِطْعان قال الشاعر

مَطاعِينُ فى الهَيْجا مَطاعِيمُ فى الدُّجَا

اذا اغْبَرَّا فاقُ البِلادِ من القَرْسِ

ورجل طَعِينٌ ومَطْعُون من قوم طَعْنَى وكذلك النِّساء وحِمارٌ طَعِين ـ مَطْعُون وتَطَاعَن القومُ طِعَانا وطِعِنَّانا واطَّعنوا وكلُّ شئٍ من نحو ذلك مما يَشْتَرِك فيه الفاعِلانِ فانه يجوزُ فيه التَّفاعُل والافْتعال* علىّ* ليس الطِّعِنَّان مصدرَ تَطاعَن لأن فِعلَّالا وفِعِلَّانا ليسا من أبنيَة المصادِر وانما الطِّعِنَّان كالفِرِكَّان والعِرِفَّان وقد ذهب بعضهم الى أن الفِركَّان والعِرِفَّان من الفَرْك والمعرفة مصدر ان لفَرَكَ وعَرَف فعليه يكون الطِّعِنَّان مصدَرَ طَعَن لا مصدَرَ تَطاعَن وطَعَن عليه بلِسانه يَطْعُن طَعْنا ـ وقَع فيه* وقال بعضُهم الطَّعْن بالرُّمْح والطَّعَنَان بالِّلسان وأنشد

وأَبَى المُظْهرُ العَداوةَ الَّا

طَعَناناً وقَولَ ما لا يُقال

وبعضُهم يقول هو يَطْعُن بالرمح ونحوِه ويَطْعَن باللسان يَذْهَب بكل ذلك الى الفَرْق* أبو زيد* النَّكْز ـ الطَّعْن والغَرْز بطرَف شئٍ حَدِيد* صاحب العين* دَسَره يَدْسُره دَسْرا ـ طعَنه ودَفَعه* أبو عبيد* النَّدْس ـ الطَّعْن وأنشد

ونحنُ صَبَحْنا آلَ نَجْرانَ غارَةً

تَمِيمَ بنَ مُرّ والرِّماحَ النَّوادِسَا

* الأصمعى* القَرْش ـ الطَّعْن* ابن السكيت* تَفارَشَتِ الرِّماحُ ـ صَكَّ بعضُها بَعْضا* صاحب العين* اللَّزُّ ـ الطَّعْن وقدَ لزَّه* ابن دريد* وَجَأْته بالسِّكِّين أَوْ جَؤُه* غيره* وَجْأً* صاحب العين* الأرْتِهاشُ ـ ضَرْب من الطعن فى عَرْض وأنشد

أبَا خَالِدٍ لو لا انْتِظارِىَ نَصْرَكُم

أخذْتُ سِنَانِى وارْتَهَشْتُ به عَرْضا

٨٧

* أبو عبيد* أخَفُّ الطعْن ـ الوَلْق والمَشْق ـ الطَّعْن الخَفِيف* ابن السكيت* المَشْق ـ سُرْعة الطَّعْن وقد مَشَق يَمْشُق مَشْقا وأنشد

فكَرّ يَطْعُن مَشْقا فى جَوَاشِنِها

كأنَّه الأَجْرَ فى الاقْبال يَحْتَسِب

* صاحب العين* طَعَنه طَعْنا دِرَاكا ـ أى تَبَاعا مُتَدارِكا واحدا إثْر واحِد وكذلك الرَّمْىُ* الاصمعى* طَعْنةٌ فَيْصَلٌ ـ تَفْصِل بين القِرْنَيْنِ* أبو عبيد* فان طعَنه طَعْنةً قشَرت الجلْدَ ولم تدْخُل الجوفَ قيل طعنةٌ جالِفَةٌ فان خالطَتِ الجوفَ ولم تَنْفُذ فذلك الوَخْض وقد وَخَضه وَخْضا والوَخْط كالوَخْض* قال الأصمعى* هو الطَّعْن فى اخْتِلاس وقد وَخَطه وأنشد غيره

* بكُلِّ ماضٍ فى الكُلَى وَخَّاطِ*

* أبو عبيد* البَجُّ ـ مثل الوَخْض بَجَعْته أبُجُّه بَجًّا وأنشد

* نَقْخًا على الهامِ وَبَجًّا وَخْضا*

* ابن السكيت* وكذلك الوَخْز وقد وَخَزه* قال أبو زيد* فأمَّا قول الشاعر

قد أعْجَل القومَ عن حاجَاتِهم سَفَرٌ

من وَخْزجِنَ بأرْض الرُّومِ مَذْكورِ

فانه عَنَى بالوَخْز الطاعُونَ* ابن دريد* رزَخَه بالرمح يرزَخُه رَزْخَا ـ زجَّه وكلُّ ما رزَخْت به فهو مِرْزَخَة* أبو عبيد* فأمَّا الجائِفَة فقد تكونُ التى تُخالِط الجوفَ والتى تَنْفُذ أيضا وقد جُفْته بها وأجَفْتُه إيَّاها والصَّرَدُ الطَّعْن النافذُ والطَّعْنة النَّجْلاء ـ الواسِعة والغَمُوس مثلها وهى أيضا النافِذَة وأنشد

ثم أنْقَذْتُه ونَفَّست عنه

بغَمُوسٍ أو طَعْنةِ أُخْدُود

* صاحب العين* هى التى انغَمستْ فى اللحم ـ يعنى دخَلت فيه* ابن دريد* طعْنةٌ فَوْهاءُ ـ واسِعة* أبو عبيد* هَوَت الطَّعْنة ـ فتَحتْ فاهَا وأنشد

فاخْتاضَ أُخْرَى فهَوتْ رُجُوحا

للشِّقِّ يَهْوِى جُرْحُها مَفْتُوحا

* أبو حاتم* أنْهَرْت الطعْنةَ ـ وسَّعْتها وأنشد

٨٨

مَلَكْتُ بها كَفِّى فأنْهَرْت فَتْقَها

يَرَى قائِمٌ من دُونِها ما وَراءَها

* أبو عبيد* طعْنَةٌ خَدْباءُ ـ واسِعة وقد تقدَّم فى الضَّرْبة والدِّرْع* أبو عبيد* الفَرْغاء ـ ذاتُ الفَرْغ ـ وهو السَّعَة والفاهِقَة ـ التى تَفْهَقُ بالدَّمِ* صاحب العين* الفَهَق ـ اتِّساع كلِّ شئ يَنْبَع منه ماء أودَمٌ وقد انْفَهقَت الطعنة وتَفَهَّقت وكذلك العيْن والمَثْعَبُ* ابن دريد* طعنةٌ نَفَّاحةٌ ـ تَنْفَح بالدم* غير واحد* أرَشَّت الطعنةُ ورَشَاشها ـ دمُها ورَشَاش الدمع على لفْظه* قال أبو على* طعنةٌ مُرِشٌّ بغير هاء* السيرافى* طعنةٌ أُسْكُوبٌ يَنْسَكِب دَمُها* صاحب العين* دَعَسَه بالرُّمحَ يَدْعَسُه دَعْسا ـ طَعنه والمِدْعَس ـ الرُّمْح وقد قدَّمت أنه الأصَمُّ من الرِّماح* أبو عبيد* المُدَاعَسَة المُطاعَنَة* قال أبو على* هى بالسين والصاد* وقال* رجل دَعِسٌ ومِدْعَسٌ مِطْعَن وأنشد

لَتَجِدَنّى بالأَمِير بَرَّا

وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرَّا

* سيبويه* مِدْعَسٌ مما يَستَوِى فيه المذَكَّر والمؤنَّث ولا يُجْمَع بالواو والنون ولا بالألف والتاء لأن الهاء لا تدخُل فى مؤَنثة* صاحب العين* لَأَطْعَثَنَّ فى حَوْصِهم ـ أى وَهْيِهم* أبو عبيد* الطَّعْن اليَسْر ـ ما كان حِذَاءَ وجْهِك والشَّزْر ـ ما طَعَنْت عن يمينِك وشِمَالك* ابن دريد* وقد شَزَره* أبو عبيد* السُّلْكَى ـ المستَقيِمة والمَخْلُوجة ـ التى فى جانِبٍ ورُوِى عن أبى عَمْرِو بْن العَلاء أنه قال ذَهَب مَن كان يُحْسِن هذا الكلام* غيره* التَّخلُّج ـ طعْنٌ بعضُه فى اثْر بعض* صاحب العين* خَلَج الرجلُ رُمْحَه ـ مَدَّه من جانب* وقال* طَعَنه طَعْنا دِرَاكا ـ أى مُتَتابِعا وشَرِب شُرْبا دِرَاكا كذلك* ابن السكيت* أَشْعَره سِنَانا ـ ألزَقه به والاشْعار ـ إلْصاقُك الشئَ بالشئ والاشعار ـ أن تطْعُن البدَنَةَ حتى يسِيل دمُها* وقال* أجَرَّه الرُّمْحَ اذا طعَنه وتركَ الرُّمْح فيه وأنشد

* ونُجِرُّ فى الهَيْجَا الرِّماحَ ونَدَّعِى*

* صاحب العين* بَهَزء بالرُّمح ـ طعَنه به فى صَدْره* ابن دريد* وَهَطه وَهْطا

٨٩

فهو مَوْهُوط ووَهِيطٌ ـ طعنَه وقيل ضَرَبه* وقال* أوْجَرْته الرُّمْح ـ طعَنْته فى حَلْقه* ابن السكيت* طعَنهُ فاخْتَزَّه بالرُّمْح واختَلَّه بالرمْح اذا انْتَظمه* غيره* اختَلَلتُه بالرمح ـ نَفَذْته وتخَللَّته به ـ طعنْتُه طعْنَة فى إثْر أخرى* ابن السكيت* زَرَّه بالرُّمْح ـ حَمل عليه فطعَنه* ابن دريد* شَغْشَغ السِّنانَ فى الطَّعنة ـ حرَّكه ليَتَمكْن* أبو زيد* شَغْشَغْت الشئَ ـ أدخَلْته وأخرجْته* أبو حنيفة* الشَّغْشَغة ـ حِكايةٌ صَوتِ الطعْن وكذلك الهَيْقَعة وأنشد

فالطَّعْن شَغْشَغَةٌ والضَّرْب هَيْقَعةٌ

ضَرْبَ المُعَوِّل تحتَ الدّيمةِ العَضَدا

* ابن دريد* خَزَقتُه بالرُّمح أَخْزِقُه ـ طعَنْته طَعْنا خَفِيفا والمِخْزَقَة ـ الحَرْبة والتَّشَاجُر ـ التَّطاعُن والتَّدَاخُل فى الخُصُومة ويُقال رَصَعه بالرُّمح يَرْصَعُه رَصْعا وأرْصَعه ـ وهو شِدَّة الطِعْن وطَعْنٌ أرْصَعُ وأنشد

* وَخْضاً الى النِّصْف وَطَعْنا أرْصَعَا*

والمَعْس والمَغْس ـ الطَّعْن مَعَسه ومَغَسه ويقال نَهَطه ووَهَطه ـ طعنَه* أبو حاتم* الرَّعْل ـ شِدَّة الطعنِ رَعَله رَعْلا وأرْعَله وأصل الرَّعْل سَعَة الشَّقّ وأرْعلْت الطعنةَ ـ مَلَكْت بها يَدِى* وقال* عَنْتَره بالرمْح ـ طعَنه ومنه اشتُقَّ عَنْتَرةُ* وقال* نَحَط الرجلُ يَنْحِط اذا طُعِن فصوَّت من صدْره وخَضْخَض بطْنَه بالخَنْجَر ـ طعَنَه* ابن دريد* شَكَكْته بالرُّمْح أَشُكُّه شَكًّا طعَنْته فنَظَمته وكذلك السَّهْم وقيل لا يكونُ الشَّكُّ الا أن يَجْمع بين الشيئَيْن بسيْف أو رُمْح أو نحوِه* وقال* نَخَزته بحَدِيدة أو نحوِها نَخْزا ـ وجَأته بها* صاحب العين* الشَّخْز ـ الطعْن شَخَزه يَشْخَزه شَخْزا* وقال* رجلٌ سَلِب اليدَينْ بالطُعْن والضَّرْب ـ أى خَفِيفُهما وقد تقدّم أنه الخفيف اليدَيْنِ بالمعرُوف* الأصمعى* رجل خَطَّار بالرُّمْح ـ طَعَّان به وأنشد

* مَصالِيتُ خَطَّارُونَ بالسُّمْر فى الوغَى*

* الأصمعى* رجلٌ شابِكُ الرُّمح اذا رأيتَه من ثَقَافَته يطْعُن به فى الوُجوه

٩٠

كلِّها وأنشد

* كَمِىّ تَرَى رُمْحَه شابِكَا*

* صاحب العين* الخَطِل ـ السَّرِيع الطَّعْنِ* وقال* تَشَجت الطَّعْنةُ تَنْشِج ـ صَوَّتت عِنْد خُرُوج الدم* وقال* أسْعَطْته الرُّمْح ـ أدخَلْته فى أَنْفِه* السيرافى* الطِّلَّخْف والطِّلَخْف والطِّلْخِاف والسَّلَخْفَى ـ الشديدُ من الطعن والحاءُ فى ذلك كله لغة* الأصمعى* نَسَّغْته ـ طعَنْته* ابن الأعرابى* نَسَغه ونَزَغه ـ طعَنَه* أبو حاتم* نَشَطه فى جَنْبه يَنْشِطُه طعَنَه

سَيَلان العِرْق

* أبو عبيد* العِرْق الضَّارِى ـ السائِلُ وأنشد

* كما ضَرَجَ الضارِى النَّزِيفَ المُكَلَّما*

أى المَجْرُوح* ابن السكيت* ضَرَا العِرْقُ بالدمِ ضَرْوا ـ اهتَزَّ وأنشد

* مِمَّا ضَرَا العِرْق به الضَّرِىُّ*

* أبو عبيد* العانِدٌ ـ مثلُ الضارِى* صاحب العين* عَنَد العِرْقُ وعَنِد وعَنُد وأعْنَد ـ سالَ فأكثَرَ* وقال* نَتَع العِرْق يَنْتُع نُتُوعا ونَبَع يَنْبُع نُبُوعا الا أن نَبَع فى العِرْق أكثَرُ وعرقٌ نتَّاع ونَبَّاع* ابن دريد* نَتَع يَنْتِع ويَنْتُعُ وكذلك الدمْعُ من العين والماءُ من الحَجَر* وقال* أنْهَر العِرْقُ لم يَرْقَأْ دمُه* غيره* أنْهَر الدمَ ـ أظهَره* صاحب العين* فارَ العِرْق بالدَّمِ فَوْرا وفُؤُورا وفُوَارا وفَوَراناً ـ جاشَ ونَبَع* أبو عبيد* نَعَر الجُرْح والعِرْق يَنْعَر ـ فارَمنه الدمُ* ابن السكيت* نَعَر نَعْر* ابن دريد* ونَعَرانا والناعُور ـ عِرْق يَنْعَر بدمه ـ أى يَعْنُد فلا يَرْقأ* أبو عبيد* نَعَر العِرْق بَنْعِر ويَنْعَر نَعِيرا ونُعَارا وعِرْقٌ نَعَّار ونَعُور وأنشد

٩١

* وثَجَّ من ذِى عانِدٍ نَعُورِ*

ونَعر الجُرْحُ يَنْعَر ويَنْعِر نَعيِرا ونعَارا ـ ارتَفَع دمُه* وقال* ضَرب العِرْقُ والقَلْبُ يَضْرِب ضَرَباناً* صاحب العين* شاصَ به العِرْقُ شَوصَانا ـ ضَرَب* وقال* نَبَض العِرْقُ يَنْبِض نَبْضا ونَبَضاناً ـ تحرَّكَ والنابِضُ ـ اسم العَصَب* ابن السكيت* نَفَح العِرْق ينْفَحِ نَفْحا وغَذا غَذْوا وغَذَّ* قال أبو على* وأصْله فى البول يقال غَذَّى ببوْله وغَدَا البولُ نفْسُه يَغْذُو وحُكِى لى عن أبى العبَّاس أنه قال لا يَغْذُو البولُ ولا الدمُ أو يكونَ فى ذلك تَقَطُّعٌ* ابن دريد* غَذَّ العِرْق يَغِذُّ غَذَّا وأغَذَّ ـ لم يَرْقَأ* أبو زيد* الغاذُّ ـ عِرْق يَسْقِى ولا يَنْقَطِع وقيل هو عِرْق فى العين دائِمُ السَّقْى* أبو عبيد* سَقَى العِرْقُ ـ أمَدَّ فلم يَنْقطع* صاحب العين* دَرَّ العِرْق بالدمِ ـ سال

الدَّمُ وأسماؤه

* صاحب العين* واحد الدَّمِ دَمَة ذهب الى معْنَى الطائفةِ منه وأما ابن جنى فحكاه مع كَوْكبٍ وكوكبَةٍ فأشعَر أنهما لغُتَان* قال أبو على* وغيره من النحويين هو محذُوف اللام ولامُه ياء بدليل قوله

فلو أنَّا على حَجَر ذُبِحنْا

جَرى الدَّمَيانِ بالحَبَر اليقِين

ومعنى هذا أن العرَب تزعُم أنه اذا قُتِل رجُلانِ فجرَى دمَيَاهُما على سَنَنٍ واحد ثم التقَيَا حُكِم عليهما أنهما كانا مُتَحابَّينِ فان لم يلتْقِيا حكم عليهما أنهما كانا مُتَشانِئين قال وليس قولهم دَمِيَتْ إصبعُه بدليل أن اللام ياءٌ لأن الواو تنقلبُ فى مثل هذا ياءً وجمع الدم دِمَاء ودُمِىُّ* وحكى ابن جنى* فى جمعه أدْماءٌ وأنشد

قُلْت أيَا تَسْفِك أدْماءَهُم

تَقِ الذى يَعْلَم ما تَفْعَل

قال ويحتَجُّ بهذه اللفظة من ادَّعى أن دماً فَعَل لأنه كسر على أفْعال* قال أبو على* وذكر لى بعضُ أهل اللُّغة أن الدم يَقَع على الخَمْر وذلك أنه رأَى فى بيت دَمَ الكَرْم فتوهَّمه

٩٢

اسما لها فقلت له هذا خَطَأ ليس باسم للخمْر وانما هو تشبِيه لها بالدمِ وهذا كما قيل لابْنةِ الخُسِّ ما مِائةٌ من الابِل فقالت غِنَى قيل لها فما مِائَةٌ من الغَنَم قالت قِنًى قيل لها فما مِائةٌ من الخَيْل قالت مُنًى وقيل قالت لا تُرَى فالقنَى ليس بواقع على مائة من الغنم كالقَوْط والغِنَى ليس بواقِع على مائة من الابل كهُنَيدةَ وكَذلك مُنًى ولا تُرَى وكتسمية أبىِ النَّجْم الحِرْباءَ الشَّقِىَّ وليس باسم له ولكنه سماه بالشقِىّ لاتِّقائه الشمسَ برأسه أبد اليِقى بذلك جسدَه فهو من ذلك فى شَقاء وتَعَب* ابن جنى* الدَّما ـ لغة فى الدَّمِ مقصورٌ كالقَفَا وعليه وجَّه قوله

* ولكِنْ على أرْماحِنا يَقْطُر الدَّمَا*

فأما قوله

* فاذا هِى بعِظَامٍ ودَمَا*

فقد يكون محمُولا على المعنى لأن فى الكلام معنَى الموافَقة والوُجود وقد يكونُ مَقْصورا على ما تقدم فى الأول* أبو عبيد* النَّفْس ـ الدَّمُ* وقال* بَصِيرة من دَمٍ ودُفْعةٌ ـ وهو الشئُ من الدمِ وقيل البَصِيرة ما كان على الأرض وأنشد

راحُوا بَصَائِرُهُم على أكْتافِهم

وبَصِيرتِى يَعْدُو بِها عَتَدٌ وَأَى

ويروى عَتِدٌ ـ يقولُ تركُوا طلَب ثَأْرِهم وطلَبته أنا ويعنى بالبصائِر دَم أبِيهم أنهم جعَلوه خَلْفَهم ولم يَثْأرُوا به* ابن السكيت* البَصِيرة من الدمِ ـ ما استُدِلَّ به على الرَّمِيَّة وقيل البَصِيرة من الدمِ مثل فِرْسِن البَعيرِ* صاحب العين* السَّرِيحة الطَّرِيقة المُستَطِيلة منه وقد تقدَّمت فى الخِرَق والنِّعال* أبو عبيد* الجَدِيَّة ـ ما لَزِق بالجَسد* ابن دريد* هى ما استَطال منها* وقال مرة* الجَدِيَّة ـ القِطْعة من الدَّمِ على الثوبِ أو على الارضِ كقَدْر التُّرْس الصغِير* أبو عبيد* العَلَق من الدمِ ـ ما اشتَدَّت حمرتُه* قطْرُب* هو الجامِد قبل أن يَيْبَس وقيل هو الدمُ ما كان واحدته عَلَقة والنُّعْمان ـ الدمُ وبه سُمّيت شَقَائِق النُّعمان تَشْبيها به* ابن دريد* دمٌ باحِرِىٌّ وبَحْرانِىُّ ـ خالِصُ الحمرِة من دَمِ الجوْفِ* أبو عبيد* النَّجِيع ـ ما كان الى السَّوَاد* ابن

٩٣

دريد* هو دمُ الجوفِ خاصَّة وقيل كل دمِ نَجِيعٌ* ابن جنى* هو الطَّرِىُّ منه* غيره* احْتَدَم الدمُ ـ اشتَدَّت حُمْرتُه والشَّخْب ـ الدمُ شَخَب يَشْخَب ويَشْخُب وكل ما سالَ فقد شَخَب* أبو عبيد* العَبِيط ـ الخالِص والأَسابِىُّ الطرائِقُ من الدَّمِ وأنشد

والعادِيَات أسابِىُّ الدِّماءِ بها

كأنَّ أعناقَها أنْصابُ تَرْجِيبِ

* غيره* واحدتُها أُسْبِيَّة* أبو على* إسْباءَةٌ* أبو عبيد* الدَّمُ العانِى السائِلُ وأنشد

لَمّا رأتْ أُمُّه بالبابِ مُهْرَتَه

على يَدَيْها دَمٌ من رأسِه عانِى

* ابن السكيت* الوَرَق من الدمِ ـ ما استَدار منه* صاحب العين* هو الذى يَسْقُط من الجِرَاحة عَلَقا قِطَعا الكَدِب ـ الدَّمُ الطرِىُّ وقرأ بعضُهم بدَمِ كَدِبٍ والجَسِد ـ الدَّمُ نفسُه وقيل الجَسِد والجاسِدُ من الدّماء ـ ما قد يَبِس وأنشد

* منها جاسِدٌ ونَجِيعُ*

* أبو حنيفة* وهو الجَسِيد* الأصمعى* دَمٌ جَمِيس ـ يابِسٌ* أبو عبيد* أقْرَن الدمُ واستَقْرَن ـ كثُرَ والتَّصَمُّع ـ النلَطُّخ بالدمِ وأنشد

* فَحَرَّ ورِيشُه مُتَصَمِّعُ*

* أبو زيد* كُلُّ مُنْضَمِّ ومنه اشتِقاق الصَّوْمَعَة لانضمامِ طَرَفَيْها* صاحب العين* عَنَى انْضِمامه بالدَّمِ* وقال* تَرَمَّل القَتِيل بالدَّمِ ـ تَلَطَّخَ به وَرَمَّلْته وأنشد

إنَّ بَنِىَّ رَمَّلُونى بالدَّمِ

شِنْشِنةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَمِ

* صاحب العين* رَمَّلْت الثوبَ بالدمِ ـ لَطَخته به لَطْخا شَدِيدا* أبو عبيد* تَضَرَّج بالدِم ـ تَلَطَّخ به* ابن دريد* طَمَل الدمُ السَّهْم ـ لطَخَه وسَهْم طَمِيل مَطْمُول والخَثْعَمة ـ تَلطُّخ الجسدِ بالدمِ وانما سُمِّيت القَبِيلة بذلك لأنَّهم تَحَرُوا بعِيرا فتلَطَّخوا بدَمِه وتَحالَفوا وقيل خَثْعَمٌ اسم جَبَل وقيل هو اسمُ جَمَل سُمُّوا به* صاحب العين* ثارَ الدَّمُ فى وجهِه وانْثارَ ـ ظهَر* أبو عبيد* فاحَ دَمُه يَفِيحُ ـ هَرَاقَ وأفَحْتُه وأنشد

٩٤

 نحنُ قَتَلْنا المَلِكَ الجَحْجاحَا

ولم يَدَعْ لسارِحٍ مُرَاحَا

الَّا دِياراً ودَماً مُفَاحَا

* أبو زيد* فاحَ فَيَحانا مثل ـ عاثَ عَيثَانا* ابن السكيت* شَجَّة تَفِيح بالدَّمِ ـ أى تَقْذِف به* ابن دريد* طعَنَه فانثَجَر الدمُ ـ أى خَرَج دُفَعا* صاحب العين* الضَّبُّ والضُّبُوب ـ سَيَلانُ الدَّمِ من الشِّفَاهِ* ابن دريد* نَتَع الدَّمُ وغيرُه يَنْتِع ويَنْتُع ـ خَرَج من الجُرْح قَلِيلا قَلِيلا وقد تقدم فى العِرْق* وقال* نَفَثَ الجُرْح الدمَ ـ أظْهَره* السكرى* دمٌ نَفِيث ـ مَنْفُوث وأنشد

مَتَى ما تُنْكِرُوها تَعْرِفُوها

على أقْطارِها عَلَق نَفِيث

واذا اختَلَط الدمُ بالزَّبَد أو غيره فهو مَشِيج وقد تقدم مَشَجته أمْشُجُه مَشْجا* أبو زيد* الأَشْمَق ـ اللُّغَام يَخْتَلِط بالدَّمِ* صاحب العين* سَفَكَ الدمَ يَسْفِكُه سَفْكا فهو مَسْفُوك وسَفِيك ـ صَبَّه وكذلك الدَّمْع وقد تقدَّم ورجل سَفَّاك للدِّمَاء* أبو عبيد* الافْراعُ ـ الادْماء أفْرَعت المرأةُ ـ حاضَتْ وأفْرَعها الدمُ ومنه قولُ الأعشَى

صَدَدْتَ عن الأَعْداءِ يِومَ عُبَاعِبٍ

صُدُودَ المَذَاكِى أفْرعَتْها المَساحِلُ

والمَسَاحِلُ ـ اللُّجُم واحدها مِسْحَل ـ يعنى أن المسَاحِل أدْمَتْها كما أفَرع الحيضُ المَرْأةَ بالدَّمِ* صاحب العين* قَطَر الدمُ وأقطَرْته وقَطَّرته وقَطَرته وأنْكرها بعضُهم فقال لا يُقال قَطَرْته* ابن دريد* رَثَمْت أَنفَ الرجُل ـ ضَرَبْتُه فدَمِىَ الأنْفُ فهو رَثِيم ومَرْثُوم ورَثَمت المرأةُ أنْفَها بالطِّيب ـ طَلَته والمِرْثمُ فى بعض اللُّغَات ـ الأَنْف وقد تقدَّم* الأصمعى* انْثَعَّ مَنْخِرُه دَمَا ـ هُرِيق وقد تقدَّم فى القىْءِ* صاحب العين* قَصَّع الجُرْح بالدَّمِ ـ شَرِق* وقال* سَفَح الدمَ يَسْفَحُه سَفْحا ـ صَبَّه وسَفَح الدمُ نفْسُه ورجُل سَفَّاح ـ سَفَّاك للدّمَاء* وقال* شاطَ دَمُه وأشَاطَه وأشاطَ به ـ أذْهَبه* الأصمعى* أشاطَه ولا يُقال أَشاطَ به* ابن دريد* أَشاطَ به* صاحب العين* نُزِفَ دَمُه نَزْفا فهو مَنْزوف ونَزِيف

٩٥

هدْر الدَّمِ

* أبو عبيد* هَدَر الدمُ يَهْدِر ويَهْدُر وأهْدَرْته* أبو زيد* هَدَر يَهْدِر هَدَرا وهَدَرْته أنا* ابن الأعرابى* دِمَاؤُهم هَدَر بينَهُم* أبو زيد* وفى المثل «هَدَرْنا هَدَرُكم وهَدَمُنا هَدَمُكم» وفسَّره ابن الأعرابى فقال مَعناه ان شِئْتُم فاقْتَصُّوا وان شِئْتم فخُذُوا دِيَاتكم وقد تَهادَر القومُ ـ هدَرُوا دِماءَهُم بيْنَهُم* أبو عبيد* طَلَّ دَمُه وطَلَّ دَمَه وأُطِلَّ دمُه وطُلَّ وطَلَّه اللهُ* ابن السكيت* طَلَّ دَمُه يَطِلُّ ويَطَلُّ* ابن دريد* طُلَّ طَلًّا وطُلُولا فهو مَطْلُول وطَلِيل* أبو على* الطُّلَّاء ـ الدمُ المَطْلُول وهمزَتُه منُقْلِبة عن ياءٍ مبدَلةٍ من لامٍ وهو عِنْده من مُحَوَّل التضعيف كما قالوا الا أمْلَاه يُريدُون لا أمَلُّه وقال مرة سُمِّى الدَّمُ طُلَّاءً من حيثُ سُمِّى جَسَدا ففَهِمت أنا من قولِه أنَّ الطُّلَّاء مشتَقٌّ من الطَّلَل ـ وهو الشَّخْص كما أن الجَسَد كذلك* أبو عبيد* ذَهبَ دَمُه خِضْرا مِضْرا* ابن السكيت* وخَضِرا مَضِرا* أبو عبيد* ذهبَ دمُه بِطْرا كذلك وذهب فِرْغا وفَرْغا ودَلْها وبُطْلا ـ أى هَدَرا* وقال* دِمَاؤُهُم هَدَم بيْنَهم ـ أى هَدَر* ابن السكيت* وظَلفَا وطَلْفًا وهَدْما وهَدَما* أبو عبيد* ذهب دَمُه ظَلَفا وطَلَفا* ابن السكيت* أُطْلِفَ دَمُه وذَهَب طَلِيفا* وقال* دَمُه جُبَار ـ أى هَدَر وأنشد

به مِنْ نِجَاء الصَّيْف بِيضٌ أقَرَّها

جُبَارٌ لصُمِّ الصَّخْر فيه قَرَاقِر

جُبَار ـ يعنِى سَيْلا كلُّ ما أهْلَك وأفسَدَ فهو جُبَار وجاء فى الحَدِيث «المَعْدِن جُبَار والعَجْماءُ جُبَار» * أبو عبيد* قَتِيلٌ حُلَّامٌ وحُلَّانٌ ـ أى فِرْغ باطِل وأنشد

كُلُّ قَتِيل فى كُلَيْب حُلَّامْ

حتى يَنَال القَتْلُ الَ هَمَّامْ

٩٦

الضرب بالعَصَا

* أبو عبيد* عَصَوته بالعَصَا عَصْوا وكَرِهها بعضُهم وقال عَصِيت بالعَصَا ـ ضَرَبْته بها حتى قالُوها فى السَّيْف تَشْبِيها بالعَصَا وأنشد

تَصِفُ السُّيُوفَ وغَيْرُكُمْ يَعْصَى بها

يا ابْنَ القُيُونِ وذاكَ فِعْل الصَّيْقَلِ

* أبو عبيد* عَصِىَ بسَيْفه وعَصَابه عَصَا ـ ضرَب به ضَرْبَه بالعَصَا وكذلك اذا أخَذَه أخْذَ العَصَا والاسم العَصْى وقيل عَصَوته بالعَصَا وعَصَيْتُه بالسَّيْف والعَصَا وعَصِيت عليه بهما عَصَا* أبو عبيد* اعْتَصَى الشَجَر ـ قطَعها فضَرب بها* أبو عبيد* صَلَقْته بالعَصَا أَصْلِقُه صَلْقا ـ حيثُ ما ضرَبْت منه بها* وقال* بَزَرْته بالعَصَا بَزْرا ـ ضرَبْتُه* قال أبو العباس* البَيْزارة ـ العَصَا* أبو عبيد* عَرْجَنْته بها* ضرَبْته وهَرَوْته بالهِرَاوة ـ ضرَبْتُه* ابن السكيت* تَهَرَّيته* أبو عبيد* هَتَأْته بالعَصَا وبَدَحْته* أبو زيد* أبْدَحُه بَدْحا* صاحب العين* البَدْح ـ ضَرْبك بالشئِ فيه رَخاوة كالرُّمَّان والبِطِّيخ* أبو زيد* ثَمَأْت رأسَه بالعَصَا أثْمَؤُه ثمْأ ـ شَدَخْته* أبو عبيد* كَفَحْته ودَهَنْته أَدْهُنُه ـ ضَربْتُه* قال أبو على* وأدْهَنُه لُغَة* أبو عبيد* قَفَخْته أقْفَخُه قَفْخا ـ صَكَكته على رَأْسِه بالعَصَا ولا يكونُ القَفْخُ الاعلى شئٍ أجْوَفَ* أبو زيد* قَفَخْت رأْسَه بالعَصَا والسَّيْف ـ ضرَبْته بهما وقيل هى الضَرْب على الدِّمَاغ* ابن السكيت* صَقَرته بالعَصَا والصَّقْر ـ الضرْب على أَعْلَى الرأْسِ* وقال* صَكَكْت رأسَه بالعَصَا أَصُكُّه صَكَّا وهَزَرته بها أَهْزِرُه هَزْرا ـ وهو الضَّرْب بها فى الجَنْب والظَّهْر* ابن دريد* والهَزْر الغَمْز الشَّدِيد* ابن السكيت* فَسَأْته بالعَصَا أفْسَؤُه فَسْأ وبَزَخْته أبْزَخُه بَزْخا ـ وهو ضَرْبك ظَهْر الرَّجُل بها* وقال* لبَبْته ألُبُّه لَبًّا ولَبَنْتُه ألبُنُه لَبْنا ـ وهما ضرْبُك لَبَّته ولَبَانَه بالعَصَا* وقال مرة* لَبَنْته ـ ضرَبْته بالعَصَا والسيْفِ ويُقال هَبَتَه بالعَصَا وهَبَجَه ولَبَجَه وحَبجَه يَحْبِجُه حَبْجا* وقال*

٩٧

تَصَمَّد رأسَه بالعَصَا ـ عَمَد لُعْظَمه وعَفَجه بها يَعْفِجُه عَفْجا اذا ضَرب بها رأسَه وسائِرَ جَسَدِه وأنشد

وهَبْتِ لِقَوْمِى عَفْجَةً فى عَباءةٍ

ومَن يَغَّشَ بالظُّلْم العَشِيرةَ يُعْفَجِ

يعنِى أنه ضرَبه وعليه عباءَةٌ والتَّلْوِيحِ ـ ضَرْب بالعصا* وقال* ذَفَنه بالعَصا يَذْقُنُه ذَقْنا ـ ضرَبَه به او حَذَفه بها يَحْذِفُه حَذْفا ويقال هم بيْنَ حاذِفٍ وقاذِفٍ فالحاذِفُ بالعَصَا والقاذِفُ بالحَجَر* ابن دريد* حَشَأْت بَطْنَه بالعَصَا* أبو زيد* أحْشَؤُه حَشْأ* أبو عبيد* فَرَع رأْسَه بالعَصَا ـ عَلَاه بها* ثعلب* كَفَرته ـ ضرَبْته بالكَفْر ـ وهى العَصَا الصَّغِيرة* أبو زيد* ضَمَدت رأسَه بالعَصا كما تَقُول عَمَّمته والمَضْد ـ لُغَة فى ضَمْد الرأسِ يَمانِيَة وهو من المقْلُوب* وقال* بَجَعْته بالعَصَا أبُجُّه بَجًّا ـ وهو الضَّرْب عن عِراض أينَمَا أخَذَ الضربُ منه وقد تقدَّم أنه الطَّعْن والشَّقُّ* غيره* قَذَعته بالعَصَا أقْذَعُه قَذْعا ـ ضَربْته وقيل هى بالدَّال غيْر مُعْجَمة* وقال* قَمَعت الرجُلَ أقْمَعُه قَمْعا ـ ضرَبْته على رأسه بالعَصَا وهى المِقْمَعَة والمَقَامِع أيضا ـ الجِرَزة ـ وهى الأَعْمِدة من الحَدِيد* وقال* سَلَع رأسَه بالعَصَا يَسْلَعُه سَلْعا ـ ضَربه وسَلَّع رأسَه وسَلَعه فيه يَسْلَعُه سَلْعا ـ شَقَّه واسم الشَّق ـ السَّلْع* وقال* سَفَع رأسَه بالعَصَا ـ ضَرَبه وسَفَع وجْهَه بيدِه ـ لطَمَه* وقال* تحته بالعَصَا يَنْحِته نَحْتا ـ ضرَبَه* أبو زيد* لَخَفه بالعَصَا لخَفْا ـ ضَرَبه بها واللَّخْف ـ الضَّرْب الشدِيدُ* صاحب العين* البَغْز ـ الضَّرْب بالعَصَا أو الرّجْل* أبو زيد* مَقَر عُنُقَه يَمْقُرُها مَقْرا اذا ضَرَبه بالعَصَا حتى يَكْسِر العَظْمَ والجِلْد صَحِيح* أبو زيد* قَفَنْت الرجُلَ أَقْفِنُه قَفْنا ـ ضرَبْته على رأسِه بالعَصَا* وقال* كَرْفَفْته بالعَصا ـ ضربْته بها* أبو زيد* وَبَلْتُه بالعَصَا ـ ضرَبْته ووَبَلْت الصَّيدَ ـ وهو حَثُّ الطَّرْد وشِدَّتُه

٩٨

الضَّرْب بالسَّوْط

أسماءُ السَّوْط

* أبو عبيد* سُطْتُه بالسَّوْط ـ ضَرَبته* ابن السكيت* وكذلك سَؤَطْتُه* قال أبو على* السَّوْط ـ مصدَر وهو بعدَ ذلك واقع على الأَدِيم المتَّخَذ للضَّرْب وعليه جُمِع فقيل أسْوَاط وسِيَاط* وقال* فى كتاب الحجة أمَّا قولُهم ضَرَبْته مِائَة سَوْطٍ فمعناه ضَربْته مائَةَ ضَرْبة بِسَوط واحدٍ ولهذا جعل السَّوْط مصدَرا فى قوله ضربْت زَيْدًا سَوْطا لأن معناه ضرَبْته ضَربَةً واحدةً بسَوْط فأما قولهم ضَرَبته سَوْطيْنِ فثَنَّوْا وهو مصدَرٌ لأنه فى نِيَّة المَحدُود فكأنه قال ضرَبْته ضرْبَتيْنِ بسوط وعلى ذلك جَمَعوا فقالوا ضربْتُه أسْواطا* ابن دريد* اشْتِقاق السَّوْط من قولهم سُطْت الشئَ سَوْطا اذا خَلَطت شيْئيْنِ فى إناء وغيرهِ ثم ضرَبْتهما بيَدِك حتى يَخْتَلِطا وذلك أن السَّوطَ يَسُوط اللحمَ بالدَّمِ* صاحب العين* جَلَدْته بالسَّوْط أَجْلِده جَلْدا ـ ضرَبْتُه* أبو عبيد* غَفَقْته بالسِّوْط أغْفِقُه عَفْقا* ابن السكيت* وكذلك عَفَقْته* أبو عبيد* مَتَنْته أمْتُنُه مَتْنا وهو أشَدُّ من الغَفْق وفَشَغْته به وأفْشَغْته به* أبو زيد* فَشَغ رأْسَه بالسَّوط يَفْشَغه فَشْغا* غيره* ومنه الفُشَاغ ـ وهو نَبَات يتَفَشَّغ على الشَّجَر ويَلْتوِى عليه ويَخْتَلِط* أبو عبيد* مَحَنْته عِشْرين سَوْطا وسَحَلْته مِائةً ـ قشَرْتُه ومنه قيل

* مِثْلُ انْسِحالِ الوَرَقِ انْسِحالُها*

يعنىِ أن يَحُكَّ بعضُها بعضاً* قال أبو على* روايتِى مثلُ انْسِحال الوَرِق كذلك أخذْتُه عن أبِى بَكْر وكنت قرأته على أبِى اسحق مثل انْسِحال الوَرَق وهو وُجَيْه* أبو عبيدة* لَحْبته بالسوْط ـ ضربتُه فأثَّرتُ فيه* أبو زيد* لَوْحَه بالسوْط ـ ضَرَبه وقد تقدَّم فى العَصَا والسَّيْف* غيره* أَخادِيدُ السِّيَاط

٩٩

ـ آثارُها* أبو زيد* وَبَلْته بالسَّوْط ـ ضرَبْته به وقيل هو اذا تابعْتَ عليه الضرْب وقد تقدَّم أنه الضَّرْب بالعَصَا* أبو عبيد* قَلَّخْته بالسَّوْط ـ ضرَبْته* وقال* أحَلْت عليه بالسَّوط أضْرِبُه* ابن السكيت* مَلَقه بالسَّوْط ووَلَقه ـ ضَرَبه* صاحب العين* المَشَّن ـ ضَرْب من الضَّرْب بالسَّوط وقد مَشَنه وأنشد

* وفى أَخادِيدِ السِّياطِ المُشَّنِ*

* ابن دريد* يَمْشُنُه مَشْنا* صاحب العين* المَسْن ـ الضرْب بالسَّوْط وقد مَسَنه سَوْطا مَسْنا وأنشد البيت بالسِّين والشِّين* أبو زيد* لَكَأْت الرجُلَ جلَدته بالسَّوْط* أبو زيد* حَلَأْته بالسَّوط حَلْأَ ـ ضرَبْته وقد تقدَّم فى السَّيْف* أبو زيد* خَطَر بسَوْطِه خَطَراناً ـ رفَعه مَرَّة ووَضَعه أُخْرَى وقد تقدَّم أيضا فى السَّيف والرُّمْح* ابن دريد* سَبَأْته مِائَةَ سَوْطٍ ـ ضَرَبته* أبو عبيد* القَطِيع ـ السَّوْط وأنشد

* تُرَاقِبُ كَفّى والقَطِيعَ المُحَرَّما*

يعنى الجَدِيد الذى لم يُلَبَّن* أبو زيد* القَطِيع ـ السَّوط من العَقَب والجمع قُطُع ورُبَّما سُمِّىَ السَّوط من العَقَب عِرْفاصاً لأن العِرْفاص والعِرْصَاف ـ خُصْلة من العَقَب وأنشد محمد بنُ يَزِيدَ

* حتَّى تَرَدَّى طَرَفَ العِرْفاص*

* غيره* العِرْفاص والعِرْصافُ ـ السَّوط من العَقَب* ابن دريد* السَّوط المُجَرْن ـ الذى قد مُرِّن قِدُّه ولَانَ* وقال* مَحَّن السوطَ ومَخَّنه ـ ليَّنه والبَضَعة ـ السِّيَاط وقد تقدَّم أنها السُّيُوف* وقال* رجُلٌ غُسَلٌ ـ شَدِيد الضَّرْب بالسَّوْط وقد غَسَله غَسْلا وشِيبَا السوْطِ ـ السَّيْرانِ فى رأْسِه* أبو عبيد* الأَصْبَحِيَّة ـ السِّيَاط مَنْسوبة الى ذى أصْبَحَ مَلِكِ من مُلُوك حِمْيَر وهو أوّلُ مَن عَمِلها فلذلك قِيل لها الأَصْبَحِيَّة وهى التى نُسَمِّيها الرَّبَذِيَّة* أبو زيد* عَذَبَة السوْطِ ـ طرَفُه وكلُّ ما مَرَنَ وخَفَّ عَذَبة وبنَاتَ بحَنْةَ ـ السّياط وانما بنَاتَ بحْنَةَ ضَرْب من النَّخْل طِوالٌ شُبِّهت السِّياط به* صاحب العين* الدِّرَّة ـ التى

١٠٠