المخصّص - ج ٦

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ٦

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ٢١٠

* وقال* فرس شَنَاصِىُّ وهو الطويلُ الرأسِ ـ وقيلَ الطويلُ النشيطَ* صاحب العين* فرس عَنَطْنَطةٌ ـ طويلة وأنشد

* عَنَطْنَطٌ تَعْدُو بِه عَنَطْنطَهْ*

* أبو عبيد* فرس وَساعٌ ـ واسعةٌ* غيره* وَسُعَ سَعَةً ووَساعَةً وفرس وَكِيعٌ ـ شديدٌ صُلْبٌ وقد وَكُعَ وَكاعةً والعَنْتَريسُ ـ الشديدُ الجَوادُ وهو فى الناقة أعرفُ* صاحب العين* الشُّنْدُخُ ـ العظيمُ الشديدُ* الاصمعى* فرس مُغَارٌ ـ شديدُ المفَاصلِ* صاحب العين* فرس أَشْدَفُ ـ عظيمُ الشَّخْصِ والشَّيْظَمُ والشَّيْظَمِىُّ ـ الجسيمُ الفَتِىُّ من الخيل والانثى شَيْظَمةٌ وقد تقدّم فى الناس* ابن دريد* فرس صَمْصَامٌ وصُمَاصِمٌ ـ صُلْبٌ شيديدٌ وقد تقدم فى الناس* وقال* فرس دَرِيرٌ ـ مُكْتَنِزُ الخَلْقِ مُقْتدِرٌ وقيل هو السريعُ من جميع الدوابِّ* وقال* فرس مُقلِّصٌ طويلُ القوائم مُنْضَمُّ البطن* ابن الاعرابى* يقال للفرسِ الضَّخْمِ ـ الخِضَمُّ* السيرافى* فرس عَلَنْدَى ـ شديدٌ والمرَابيعُ من الخيلِ ـ المجتمعةُ الخَلْقِ وفرس عَبْلُ الشَّوَى ـ غليظُ القَوائم وقد عَبُلَ عَبالَة وعُبُولةَ والعَمْضَجُ والعُماضِجُ ـ القَوِىُّ الشديدُ* صاحب العين* البَهْبَهىُّ ـ الجَسيمُ الجَرىءُ* أبو عبيدة* الهَيْكَلُ من الخيل ـ الضَّخْمُ العَبْلُ اللَّيّنُ ـ وقيل هو الطويلُ عُلْواً وعَرَاءً أى طُولاً على وجه الارضِ ـ وقيل الهَيْكَلُ ـ الضَّخْمُ من كل شئ* صاحب العين* فرس غَوْجٌ ـ عَريضُ الصَّدْر* ابن دريد* هو السَّهْلُ المَعْطِف وكذلك البعير* ابن السكيت* وَثُجَ الفرسُ وَثاجَةً ـ كَثُرَ لحُمه وكذلك البعير

نعوتها من قِبَلِ توسطِ خلقها ودمامته

* أبو عبيد* فرس فيه كبْنَةٌ وكَبْنٌ ـ ليس بالعظيم ولا بالقَمِئِ* صاحب العين* التَّوْأَبُ ـ الفرسُ القصيرُ والأُنْثىَ توْأَبةٌ والطِّمِرُّ ـ المَشَمّرُ الخَلْقِ ويقال المُسْتَعِدُّ لِلْعَدْوِ* ابن دريد* هو من الطُّمُورِ وهو الوَثْبُ* صاحب العين*

١٦١

هو الطُّمْرُورُ والطِّمْرِرُ* ابن دريد* فرس مُسَلَّكٌ ـ صَغِيرُ الجِسْمِ

نُعوتها من قِبَلِ حسنها

فرسٌ رائِعٌ كريمٌ ـ والانثى رائعةٌ وأنشد

* رَائِعةٌ تَحْمِلُ شَيْخَا رائعا*

* ابن السكيت* فرس أُفُقٌ رائعةٌ ـ وكذلك شَوْهاءُ وقد تكون الشَّوهاءُ من الاضداد وقيل الشَّوْهاءُ منها المُفْرِطةُ رُحْبِ الشِّدْقَينِ والمُنْخُرَيْنِ ولا يقال فرس أَشْوَهُ وقيل الشَّوْهاءُ الحديدةُ الفُؤادِ ـ وقيل الشَّوَهُ ـ طُولُ العُنُقِ وارتفاعُها الذَّكَرُ أَشْوَهُ والأُنْثَى شَوْهاءُ وقالوا فرسٌ حِصانٌ اشْتَقُّوه من معنَى الحِصْنِ لأنه مُحْرِزٌ لفارسِه* أبو عبيدة* لا يقال للفرس فارهٌ انما الفَراهةُ فى البِغال وكان يقول لم يكن لِعَدِىِّ بَصَرٌ بالخيلِ لانه قال

* يَبُذُّ الجِيادَ فارِهَا مُتَتابِعَا*

* صاحب العين* الشَّقِيصُ فى نعت الفرسِ ـ فَراهَتُه وجَوْدَتُه* وقال* فرسٌ عُنْجُوجٌ ـ رائعٌ الذَّكَرُ والأنثى فى ذلك سواءٌ* ابن دريد* العُرْهُومُ الَحَسنَةُ العظيمةُ وفرسٌ طَهْطاهٌ فَتِىُّ رائعٌ مُطَهَّمٌ وقد تقدّم أنه التامُّ الخَلْقِ* أبو زيد* خَيْلٌ شِيَارٌ ـ سِمانٌ وأخَذَتِ الدابةُ مِشْوارَها ومَشَارَتَها اذا سَمِنَتْ وحَسُنَتْ هَيْئَتُها

أرواث الخيل وأبوالها

* أبو عبيد* يقال لكل حافِر راثَ رَوْثًا* أبو عبيدة* المَرَاثُ والمَرْوَثُ ـ مَخْرَجُ الرَّوْثِ* أبو عبيد* ثَلَّ ونَثَلَ ـ راثَ وأنشد

* مِثَلُّ على ارِيَّهِ الرَّوْثُ مِنْثَلُ*

يصف بِرْذَوْنا* ابن دريد* وربما سُمى الرُّوْثُ نَثِيلاً* قال أبو عبيد* ويقال لكلِّ ذى حافرٍ أوْلَ شئٍ يَخْرُج من بطنِه الرَّدَجُ وذلك قبل أن يأكل شيأ* ابن دريد* وجمعُه أرْداجٌ* صاحب العين* الرَّدَقُ لغةٌ فى الرَّدَجِ ويقال للمُهْر عَقَى يَعْقِى

١٦٢

وكذلك الجَحْشُ والصبىُّ والجَدْىُ والفَصِيلُ* صاحِب العين* تَرَحْرَحَتِ الفَرسُ فَحَّجَتْ قَوائَمها لِتَبولَ

عيوب الخيل وأدواؤها

* الأصمعى* الانْتِشَارُ ـ انتفاخٌ فى العَصَبِ من الاتْعابِ والعَصَبُ التى تَنْتَشِرُ ـ هى العُجايَةُ وتَحَرُّكُ الشَّظاةِ كانْتِشار العَصبِ غَيرَ أن الفرسَ لانتشارِ العَصَبِ أشَدُّ احْتمالاً منه لِتَحرُّكِ الشَّظاةِ والشَّظَاةُ ـ عظمٌ لاصِقٌ بالذّراع فاذا تَحَرَّكَ قيل شَظِىَ الفرسُ* ثعلب* هو من الواو لقولهم شَظَواتٌ* الاصمعى* الدَّخَسُ ـ وَرَمٌ يكون فى اطْرِة حافِره وقد دَخِسَ دَخَساً والزَّوائدُ ـ أطْرافُ عَصَبِ تَفَرَّقُ عند العُجَايةِ وتَنْقَطِعُ عندها وتَلْصَقُ بها والعَرَنُ ـ جُسُوءٌ فى رُسْغِ رِجْلِه ومَوْضعِ ثُنَّتِها الشىء يُصيبه من الشُّقَاقِ أو المَشَقَّة وقد عَرِنَ عَرَنَا وعُرْنةً وقيل هُوَ داءٌ يأخذ فى رجلها من أُخُرٍ كالسَّحَجِ فى الجِلْد يُذْهِبُ الشَعَر ودابةٌ عَرِنٌ وعَرُونٌ وقيل هو تَشَقُّقٌ يُصيب الخيلَ فى أيديها وأرجلها* ابن دريد* بالدابةِ نَفَخٌ ـ وهو ريح تَرِمُ منه أرساغُها فاذا مَشَتِ انْفَشَّتْ* صاحب العين* النُّفْخةُ ـ داء يُصِيب الفرسَ تَرِمُ منه خُصْياه فرسٌ أنْفَخُ وقد نَفِخَ نَفَخًا* الاصمعى* والشُّقَاقُ يُصِيبُه فى أرساغِه وربما ارتفعَ الى أوْظِفَتهِ وهو تَشَقُّقٌ يُصِيبها والجَرَدُ ـ كُلُّ ما حَدَثَ فى عُرْقُوبه من تَزَيُّدِ وانْتفاخِ عَصَبٍ ويكون فى عُرْضِ الكعْبِ من باطِنٍ وظاهرِ والسَّرَطانُ ـ داءٌ يأخُذُ فى الرُّسْغ فَيُيَبِّسُ عُروقَ الرُّسْغِ حتى يَقْلِبَ حافَره والحَنَفُ فى الخيل وغيرها من الحافِر فى اليدين والرجلين ـ إقبالُ كُلِّ واحدة منهما على الاخْرى وقد تقدم أنه من الانسانِ فى الرّجْلِ خاصَّةً والارْتِهاشُ ـ أن يَصُكَّ بِعُرْضِ حافِرِه عُرْضَ عُجايَتِهِ من اليدِ الأُخْرى فربما أدْماها وذلك لِضَعْفِ يدِه والمَشَشُ ـ شئ يَشْخَصُ فى وظِيفَيْه حتى يكون له حَجْمٌ ليس له صَلابةُ العَظْمِ الصحيح والجمعُ أمْشاشٌ وقد مَشِشَ باظْهارِ التضعيفِ وله نظائُر سنأتى على ذكرها ان شاء الله تعالى* الأصمعى* النَّمْلَةُ ـ شَقٌّ فى الحافِر من ظَهْرِه والمَلَحُ ـ داء يُصيب الخيلَ فى قَوائمها وقد

١٦٣

مَلِحَ مَلَحاً فهو أَمْلَحُ والأنثى مَلَّحاءُ ـ والفَأْرَةُ والفَارُ والفُؤْرةُ تُهْمَز ولا تهمز ـ رِيحٌ تكونُ فى رُسْغِ الفرسِ تَنْفَشُّ اذا مُسِحَتْ وتَجْتَمِعُ اذا تُرِكَتْ* صاحب العين* عَطِبَ الفرسُ ـ انْكَسر* ابن دريد* بَلْجَمَ البَيْطارُ الدابةَ ـ عَصَبَ قَوائمها من داءٍ يُصِيبها* وقال* نَصَلَ الحافرُ من موضعه نُصُولاً ـ خرَجَ* ابن الاعرابى* الخُمالُ ـ داءٌ يأخُذُ الفرسَ فلا يَبْرَحُ حتى يُقْطَعَ منه عِرْقٌ أو يَهْلِكَ* صاحب العين* الظُّلَاعُ ـ داءٌ فى قوائمه يَغْمِزُ منه ظَلَعَ يَظْلَعُ ظَلْعَا ودابةٌ أظْلَعُ الذكرُ والأنثى فيهما سَواءٌ* وقال بعضهم* يقال للأنثى ظالِعةٌ* صاحب العين* صانَ الفرسُ صَوْنَا ـ ظَلَعَ ظَلْعَا شديدا* الأصمعى* القُفَاصُ ـ داءٌ يُصِيبُ الدوابَّ فيُيبِّسُ قَوائَمها* ابن الاعرابى* الخَالُ ـ كالظَّلَع خالَ الفرسُ يَخال خالاً فهو خائِلٌ* أبو عبيد* العُقَّالُ ـ أن يكونَ بالفرس ظَلَعٌ ساعةً ثم تَنْبسِطُ* ابن السكيت* حَمِرَ البِرْذَوْنُ من الشعيرِ حَمَراً ـ تغَيَّر فُوه وأنْتَنَ* الأصمعى* ومن عيوبها الشَرَجُ وهو أن تكون إحدى البيضتين أعظمَ من الاخْرَى يقال دابةٌ أشرجُ بَيِّنُ الشَّرَجِ* أبو عبيد* الافْرَقُ ـ الذى إحدى وَرِكَيْهِ شاخِصةٌ والاخْرَى مُطْمَئِنَّة وفرسٌ حَصِيصٌ ـ قليلُ شَعَرِ الثُّنْةِ واللَّوَى ـ التِواءٌ فى ظهرِ الفرِس* وقال* بِرْذَوْنٌ أبْزَخُ ـ اذا كان فى ظَهْرِه تَطامُنٌ وأشْرَفَ حارِكُه وقَطاتُه* ابن دريد* فرسٌ مَمْسُوحٌ ـ قَلِيلُ لَحْمِ الكَفَلِ* ابن السكيت* القَمَعُ ـ غِلَظٌ يكونُ فى إحدى رُكْبَتَىِ الفرسِ فرس أقْمَعُ وهو عَيْبٌ وقالوا قَمِعٌ وقَمِعةٌ والحَلَلُ ـ اسْتِرْخاءٌ فى عَصَبِ الدابةِ فرسٌ أحَلُّ* أبو عبيدة* الحَكَلُ ـ امِّساحُ نَسا الفَرس ورَخاوةُ كَعْبِه* أبو عبيد* الجَهْراءُ ـ الدابةُ التى لا تُبْصِرُ فى الشمس* وقال أبو العيال

جَهْراءُ لا تَأْلُو اذا هِىَ أظْهَرَتْ

بَصَراً ولا مِنْ عَيْلةِ تُغْنِينىِ

وقد تقدم أنَّ الاجْهَرَ المُغْرَبُ* ابن الاعرابى* حَقِلَ الفرسُ حَقَلاً ـ أصابَهُ وَجَعٌ فى بطنه من أكلِ التُّراب وهى الحَقْلَةُ والحُقَالُ وأصابه حَقَلٌ والحَصَلُ كالحَقَلِ* غيره* النَّحْطةُ ـ داء يُصيب الخيلَ فى صدورها لا تَكاد تَسْلَمُ منه

١٦٤

* صاحب العين* الخُنَاقِيَّةُ ـ داء يأخذُ الدوابَّ فى حُلُوقها وقد تقدم فى الناس* الأصمعى* جَخِرَ الفرسُ جَخَراً ـ امْتلأَ بطنُه فذَهب نَشاطُه وانكسر والصّدامُ (١) ـ داءٌ يأخذُ فى رُؤسِ الدوابِّ والعَجَزُ ـ داء يأخُذ الدوابَّ فى أَعْجازها فَتثْقُلُ منه وقد عَجِز عَجَزاً فهو أعْجَز والأنثى عَجْزاءُ

سمات الخيل

الخيلُ المُسَوْمةُ ـ التى لها سِمةٌ أى علامةٌ والعَضْباءُ من آذانِ الخيلِ ـ التى يُجاوِزُ القطعُ رُبُعَها* صاحب العين* وَقاعِ ـ دائرةُ كَىِّ على الجاعِرَتَيْنِ لا تكون الا واحدةً* أبو عيد* كَوَيْتُه وَقاعِ ـ وهى دائرةٌ على الجاعِرَتَيْن أو حيثما كانت ولا تكون الا دائرةً وأنشد

وكُنْتُ اذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ

دَلَفْتُ لَهُ فُأَكْوِيه وَقاعِ

أصلُه من التَّوقيع وهو تأثيرُ الدَّبَرِ وقد يكون من السَّحْج والدَّم

باب خِصاء الخيل ونحوه

* أبو عبيد* الخَناذِيذُ ـ الخِصْيانُ والفُحولَةُ وأنشد

* وخَناذِيذَ خِصْيةً وفحُولَا*

* أبو زيد* فأما الكَمِيشُ من الخيلِ ـ فالذى يَصْغُر جُرْدانُه خِلْقةً

صفة مشى الخيل وغزوها

* صاحب العين* وصَفَ المُهْرُ ـ اذا تَوَجَّهَ لشئٍ من حُسْنِ السَّيرِ* غير واحد* عَدَا الفرسُ وغيرُه عَدْوَا وعُدُوًّا وعَدَوَاناً ـ أَسْرَعَ وقد أعْدَيْتُه والعَدَّاءُ ـ الكثيرُ العَدْوِ* قال*

والقارِح العَدَّا وكُلّ طِمِرَّةٍ

لا تَسْتَطيعُ يدُ الطَّوِيلِ قَذَالَها

* الأصمعى* من المَشْى العَنَقُ ـ وهو أوَّلُه والتَّوَقُّصُ ـ وهو أن يَنْزُ وَنَزْواً ويُقَرْمِطَ

__________________

(١) قوله والصدام ككتاب ولا يقال كغراب وإن كان القياس أفاده المجد

١٦٥

ومنه الدَأَلَانُ ـ وهو مَشْىٌ يُقاربُ فيه الخَطْوَ ويَبْقَى فيه كأنه مُثْقَلٌ من حِمْلِ ومثلُه الذَألانُ ـ وهو مَرٌّ خَفِيفٌ سريعٌ وقد ذَألَ فاذا رَفَع يديهِ مَعَا ووَضَعَهما معاً فذلك التَّقْرِيبُ فاذا عَدا عَدْوَ الثَّعْلبِ فَتِلْكَ الثَّعْلَبِيَّةُ وقيل هو أن يَعْدُو عَدْوَ الكلبِ فاذا ارتفع عن ذلك فهو الحُضْرُ وقد أحْضَر وفرس مِحْضيِر ومِحْضارٌ* الأصمعى* فاذا ارتفعَ فسال سَيْلَا ـ قيل مَرَّ يَجْرِى جَرْيًا* ابن دريد* جَرَى جِرَاءً وجَرْيًا وقد أجْرَيْتُه* صاحب العين* الاجْرياً ـ ضَرْبٌ من الجَرْىِ* الأصمعى* فاذا اضْطَرَمَ جَرْيُه ـ قيل مَرَّ يُهْذِبُ وهى الهَيْذَبَى ومرَّيُلْهِبُ* ابن دريد* الأُلْهُوبُ ـ ابتداءُ جَرْىِ الفَرسِ وأنشد

فلِلسَّوْطِ أُلْهوبٌ وللساقِ دِرَّةٌ

ولِلزَّجْرِ منهُ وَقْعُ أهْوَجَ مِنْعَبِ

مِفْعَلٌ من النَّعْبِ ـ وهو ضربٌ من عَدْوِ الفرسِ* صاحب العين* هو أن يُثِيرَ الغُبارَ فى جَرْيَه ذَهَبَ الى اشتقاقِه من اللهَب وهو الغُبار الساطِعُ* الأصمعى* فاذا بَدأ بالعَدْوِ قبل أن يَضْطَرِمَ ـ قيل أضْبَحَ فاذا اجْتَهَد قيل أهْمَجَ* صاحب العين* ضَرِمَ الفرسُ فى عَدَّوِه ضَرَماً فهو ضارمٌ وضَرِمٌ واضْطَرَمَ ـ وهو فوقَ الالْهابِ* الأصمعى* فاذا رَجَمَ الأرضَ رَجْماً وجاءَ بين العَدْوِ والمَشْىِ ـ قيل رَدَى رَدْياً ورَدَياناً* قال* وقلتُ لِمُنْتَجِعِ بنِ نَبْهانَ ما الرَّدَيانُ قال عَدْوُ الفرسِ بين آرِيّهِ ومُتَمَعَّكِهِ* أبو عبيد* وقيل هو التَّقْريبُ والجَوارى يَرْدِينَ ـ اذا رفعتْ احداهنَّ رِجْلَها ومَشَتْ على رِجْلٍ تَلْعَبُ والغُرابُ يَرْدِى اذا جَحَلَ* وقال* رَدَتِ الخيلُ وأرْدَيْتُها* ابن دريد* مَلَذَ الفرسُ يَمْلِذُ مَلْذًا ـ وهو فوق الالْهابِ وقيل المَلْذُ السُّرْعةُ فى الذهابِ والمَجىءِ ومنه ذِئْب مَلَّاذٌ ـ خَفِيفٌ* الأصمعى* اذا رَمَى بيدَيْه رَمْياً ولم يرفع سُنْبُكَه عن الارضِ كثيراً ـ قيل مَرَّ يَدْحُو دَحْوًا واذا مَرَّ مَرًّا سَهْلاً بين العَدْوِ الشديدِ واللَّيِّنِ فذلك الطَّمِيمُ وقد طَمَّ يَطِمُّ فاذا وقَعَتْ حَوافرُ رجليه مواضعَ حوافر يديه ـ قيل قَرَنَ يَقرُنُ قِراناً وهو قَرُونٌ واذا مَرَّ مَرًّا خَفيفاً قيل مَرَّ يَهْزَعُ ويَمْصَعُ مَصْعاً* صاحب العين* هو تَحْريكه ذَنَبه فى عَدْوِه وقيل هو تحريكُه اياه وان لم يَعْدُ وكذلك مَصَعَ الطائرُ بذَنَبه* وقال* مَزَعَ يَمْزَعُ مَزْعاً

١٦٦

كذلك* غيره* هو العَدْوُ الخفيفُ ـ وقيل هو أولُ العَدْو وآخرُ المَشْىِ فرسٌ مِمْزَعٌ وأنشد

وكلّ طَمُوح الطَّرْفِ شَقَّاءَ شَطْبةِ

مُقَرِّبةٍ كَبْداءَ جَرْداءَ مِمْزَعِ

* صاحب العين* الهَمْلَجةُ والهِمْلاجُ ـ حُسْنُ سَيْرِ الدابةِ فى سُرْعةِ وقد هَمْلَج ودابةٌ هِمْلاجٌ الذكرُ والانثى فيه سَواءٌ* الأصمعى* فاذا اخْتَلَط العَنَقُ بِشئ من الهَمْلِجةِ فَراوَحَ بين شئِ من هذا وشئٍ من هذا قيل ارْتَحلَ وهو عَيْبٌ واذا بَدأ الجَرْىَ من غير أن يَخْتلِطَ قيل غَلَجَ يَغْلِجُ غَلْجاً وهو مِغْلَجٌ* ابن دريد* غَلَجِ الفرسُ والحمارُ غَلْجاً وغَلَجاناً* ابن الاعرابى* وكَتَتِ الدابةُ وَكْتاً ـ أَسْرعَتْ رَفْعَ قَوائِمها ووَضْعَها* الأصمعى* فاذا جمعَ يدَيْهِ ثم وثَب فوقَع مجموعةً يداهُ ـ فذاكَ الضَّبْرُ* أبو عبيد* ضَبَر يَضْبِرُ ضَبْراً* الأصمعى* ضَبَر ضَبَراناً وفرسٌ ضِبِرٌ فِعِلٌّ من ذلك* أبو عبيدة* ارْتَعصَ الفرسُ ـ طَمَرَ من النشاطِ والزَّعَلُ اسْتِنانُ الفرسِ ونَشاطُه وليس عليه فارسُه* صاحب العين* العَزِيمُ والاعْتِزامُ لَزومُ القَصْدِ فى الحُضْرِ والمَشْىِ وغير ذلك واعتَزَمَ الفرسُ فى الجَرْى مرَّ فيه جامِحاً وأنشد

لَوْ لا أُكَفْكِفُه لَكادَ اذا جَرَى

منه العَزِيمُ يَدُقُّ فأْسَ المِسْحَلِ

والسَّحْقُ ـ دونَ الحُضْرِ* غيره* والسَّحْجُ من الجَرْىِ ـ دونَ الشَّديدِ* وقال* حَفَشَ الفرسُ الجَرْىَ يَحْفِشُه ـ أعْقَبَ جَرْيًا بعدَ جَرْىِ ولم يَزْدَدْ الَّا جَوْدةً وأحْصَفَ ـ عَدا عَدْواً شديداً وقيل الاحْصافُ أقْصَى الحُضْرِ وانْتَحَى الفرسُ فى جَرْيه جَدَّ* وقال* تَناهَبَ الفَرَسانِ فى الجَرْىِ والعَدْوِ بارَى كُلُّ واحدِ منهما صاحِبَهُ وفرسٌ مِنْهَبٌ وأنشد

* وانْ تُناهِبْهُ تَجِدهُ مِنْهَبا*

وانه لَيَنْتَهِبُ الغايةَ ـ أى الطَّلَقَ* ابن دريد* جَرَتِ الدابةُ مِلْءَ فُروجِها ـ وهو ما بين قَوائِمها* صاحب العين* المُواثَمةُ فى العدْوِ والمُضابرَةُ ـ كأنه يَرْمِى بنفسه وقد وَثَم الارضَ بحافره وَثْمًا ـ دَقَّها* الاصمعى* فاذا أهْوَى بحافِرِه الى عَضُده فذلك الضَّبْعُ وهو فرسٌ ضَبوعٌ وقد ضَبَعَ يَضْبَعُ والضَّبْحُ كالضَّبْعِ ضَبَح يَضْبَحُ

١٦٧

ضَبْحَا وقيل هو عَدْوٌ دون التَّقْريبِ وفى التنزيل (وَالْعادِياتِ ضَبْحاً) وقيل هى ههنا الابلُ والضَّبْعُ والضَّبْحُ فى الابلِ مثلُه فى الخيلِ وقد تقدم الضَّبْحُ فى أصواتِها* أبو عبيد* فاذا أهْوَى بحافِره الى وَحْشيِّه ـ فذلك الخِنَافُ وقد خَنَفَ يَخْنِفُ* أبو عبيدة* خَنَفَ خُنوفاً فهو مِخْنافٌ وخَنُوفٌ والجمعُ خُنُفٌ وهو اذا مالتْ بيدَيْها الى أحدِ شِقَّيْها من النَّشاطِ* ابن دريد* خَنَفَ يَخْنِفُ خَنْفًا فهو خانِفٌ وخَنُوفٌ ـ أمالَ أَنْفَهُ الى فارِسه* أبو عبيدة* الخَبَبُ ـ أن يَنْقُلَ الفرسُ أيامِنَهُ جميعاً وأياسِرَه جميعا* الأصمعى* اذا راوَحَ الفرسُ بين يديه ـ فذلك الخَببُ وكذلك البعيرُ* ابن دريد* خَبَّ يَخُبُّ خَبًّا وخَبَباً* سيبويه* وخَبِيباً* أبو عبيد* وأخْبَبْتُهُ* وقال* الوَعْكَةُ ـ الوَقْعةُ الشديدةُ فى الجَرْىِ والمَرُّ الكَفِيتُ ـ السَّريعُ والابْتِراكُ ـ السُّرعَةُ وأنشد

* حتَّى اذا مَسَّها بالسَّوْطِ تَبْتَرِكُ*

والارْخاءُ ـ شِدَّةُ العَدْوِ* ابن دريد* الارْخاءُ ـ منَ رَكْضِ ليس بالحُضْرِ المُلْهِبِ وفرسٌ مِرْخاءٌ* وقال* دَرَّ الفرسُ دَرًّا ودَرِيراً ـ عَداً عَدْواً سهْلاً وذَأَى ذَأْياً مثلُه* وقال* حَجَلَ الفرسُ يَحْجِلُ حَجْلاً وحَجَلاناً ـ وهو مَشْىٌ فيه نَزْوٌ وبذلك سميت الغِرْبانُ حَواجِلَ* ثعلب* عَسَلَ الفرسُ يَعْسِلُ عَسَلاناً اضْطَرَبَ فى عَدْوِه وهَزَّ رأسَه والمَرْفوعُ من سَيْرِ البِرْذَوْنِ والفرسِ ـ دون الحُضْرِ وفوقَ المَوْضُوعِ رَفَعْتُه أرْفَعُه رَفْعاً ورَفَعْتُ منه ورَفَع هو نفسُه* ابن دريد* اخْتَلَط الفرسُ وأخْلَطَ قَصَّرَ فى جَرْيه* صاحب العين* الرَّجْعُ ـ رَدُّ الدابةِ يَدَيْها فى السيرِ ونحو ذلك* ابن السكيت* جاء الفرسُ يُساقِطُ المَشْىَ ـ اذا جاء مُسْتَرْخِياً فى عَدْوِه ومنه قولُ الرجلِ اذا لم يَلْحَقْ مَلْحَق الكرامِ هو يُساقطُ* صاحب العين* وَلَفَ الفرسُ وَلْفاً ووَلِيفاً ـ وهو ضربٌ من عَدْوِه* ابن دريد* النَّدْفُ ـ تَقارُبُ خَطْوِ الفرسِ فى خَبَبهِ وقد نَدَفَ يَنْدِفُ نَدْفاً ونَدَفاناً ومَرَّ يَمْطُر مَطْراً ـ عَدَا عدْوًا شديدا ويقال ناقَلَ الفرسُ ـ جَرَى كانه يَتَّقِى ولا يكون ذلك الا فى أرضٍ ذاتِ حجارةٍ وأنشد

* طافِى الخَبارِ مُناقِل الاجْرالِ*

١٦٨

* وقال* جَرْبَزَ الفرسُ ـ عَدَا عَدْوًا ثَقِيلاً فرسٌ ذُو فَنَع ـ أى زيادةٍ فى سَيْرِه* وقال ـ مَعَنَ الفرسُ ونحوهُ يَمْعَنُ مَعْناً وأمْعَنَ ـ تَباعَدَ بِعَدْوِ* ابن دريد* جَمَعَ الفرسُ بصاحبه جَمْحاً وجِماحاً ـ ذهب يَجْرِى جَرْياً غالبا وفرسٌ جامحٌ وجَموحٌ وكُلَّ شئٍ مَضَى على وَجْهِه فقد جَمَعَ* صاحب العين* أصْمَعى الفرسُ على لجِامه ـ عَضَّ عليه ومَضَى* الأصمعى* سَهَكتِ الدابةُ سُهوكاً ـ جَرَتْ جَرْيا خَفيفا وقيل سُهوكُها اسْتِنانُها يَمينا وشمالا وفرس مِسْهَكٌ سَرِيعٌ* صاحب العين* سَمَهَ الفرسُ فى شَوْطِه يَسْمَهُ سُمُوهاً ـ وهو أن لا يَعْرِفَ الاعياءَ* وقال* هَمَرَ الفرسُ الأرضَ بحوافِره يَهْمِرُها هَمْراً واهْتَمَرها وهو شدَّةُ ضَرْبهِ إياها بقوائمِه* أبو عبيد* أمْهَيْتُ الفرسَ ـ أجْرَيْتُه وقيل طَوَّلْتُ رَسَنَهُ* أبو زيد* الشَّدُّ السُّرْعةُ فى العَدْوِ وقد شَدَّ وفى المثل «رُبَّ شَدّ فى الكُرْزِ» وأصْلُه أن رجلا خَرَجَ يَرْكُضُ فَرسَاله فَرمَت بسَخْلَتِها فألقاها فى كُرْزٍ بين يديه والكُرْزُ ـ الجُوالِقُ فقيل له لِمَ تَحْمِلُه ما تَصْنَعُ به فقال رُبَّ شَدّ فى الكُرْزِ يَقول هو سَرِيعُ العَدْوِ مِثلُ أُمِّهِ يُضْرَبُ للرجل يُحْتَقَرُ عندَك وله خَبَرٌ قد عَلِمْتَه* أبو عبيدة* الاشْدَافُ ـ سُرْعةُ عَدْوِ الخيل* صاحب العين* صانَ الفرسُ عَدْوَه صَوْناً اذا ذَخَر منه لِأوانِ الحاجةِ وقد تقدم الصَّوْنُ فى الظَّلْع* ثعلب* فاذا لم يَدَّخِرْهُ ـ فقد ابْتَذَلَ وبَذَلَ وأنشد

وَوَلَّى سالِكاً لِطيَاتِ فَلْجِ

يُراوِحُ بين صَوْنِ وابْتذالِ

* ورواه الفارسى* عامدًا لطِيَاتِ فَلْج* صاحب العين* فلان يَتَقَدَّى به فرسُه ـ أى يَلْزَمُ به سَنَنَ السَّيرِ وتَقدَّيْتُ على دابتى كذلك ويجوز فى الشعر يَقْدُ وبه فَرسُه* ابن السكيت* عَجَرَ يَعْجِرُ عَجْراً ـ عَدَا* صاحب العين* عَجَرَ ـ مَدَّ ذَنَبَه فى عَدْوِه* صاحب العين* الفرسُ يُكابِنُ الفرسَ فى الجَرْى أى يُعارِضُه* أبو زيد* فان رَفَع الفرسُ ذَنبه فى عَدْوِه ـ قيل اكْتَأَرَّ* ابن دريد* فرسُ مُكْتَئِرُّ بذَنبِه ومُكْتارٌ* صاحب العين* شَدِفَ الفرسُ

١٦٩

شَدَفاً فهو شَدِفٌ وأشْدَفُ وأنشد

* بِذاتِ لَوْثِ أو بِنَاجٍ أشْدَفَا*

* وقال* سَلَتُّ الفرسَ ـ دَفَعْتُه فى سِباقِه* أبو عبيد* هَرَجَ الفرسُ يَهْرُجُ هَرْجاً وهو مِهْرَجٌ ـ اذا كان كثيرَ العَدْوِ وأنشد

* غَمْرَ الاجارِىّ مِسَحًّا مِهْرَجا*

* ابن دريد* هَرَّاجٌ كذلك ويقال الدابةُ تُشَيْرِقُ فى عَدْوِها ـ وهو شِدَّةُ تُبَاعُدِ قَوائِمها* الاصمعى* المَعْجُ ـ التَّفَنُّنُ فى الجَرْىِ والتَّقَلُّبُ فيه يمينا وشمالا مَعَجَ يَمْعَجُ مَعْجاً وفرس مِمْعَجٌ وكذلك الحمار ويقال حِمارٌ مَعَّاجٌ ومِمْعَجٌ* وقال* اسْتَجْمَعَ الفرسُ جَرْياً وأنشد فى صفة السَّراب

ومُسْتَجْمِع جَرْياً وليس ببَارحٍ

تُبارِيهِ فى ضَاحِى المِتَانِ سَواعِدُه

* وقال* عَرَضَ الفرسُ يَعْرِضُ عَرْضاً وتَعَرَّضَ ـ مَشى عَرْضاً وهى العُرْضِيَّةُ وهو يَمْشِى العِرَضْنَة والعِرَضْنَى والعِرَضْناةَ ـ اذا تَعرَّضَ يمينا وشمالا* وقال* عارَ الفرسُ عِياراً ـ اذا ذَهب يَتَردَّد كأنه مُنْقَلِت والاسم العِيَارةُ وقصيدةٌ عائِرةٌ ـ سائرةٌ منه ومن كلامهم ما قالتِ العربُ أعْيَرَ من قوله

مَنْ يَلْقَ خَيْراً يَحْمَدِ الناسُ أمْرَهُ

ومن يَغْوِ لا يَعْدَمْ على الغَىّ لَائِما

أى أسْيرَ* صاحب العين* حَبَطَقْطَقْ ـ حكايةُ أصْواتِ قَوائِمِ الخيلِ اذا جَرَتْ والخَيْفَقُ والخَيْفَقِيقُ كذلك والدَّقْدقةُ حكايةُ أصواتِها أيضا* وقال* البَغْىُ اخْتِيالُ الفرسِ فى عَدْوِه ولا يقال فرسٌ باغِ* وقال* غَلَتِ الدابةُ فى سيرها غُلُوَّا واغْتَلَتْ ـ ارتفعتْ* الاصمعى* اشْتَقَّ الفرسُ فى عَدْوِه ـ ذهب يمينا وشمالا* قال بعضهمَ* ومنه قيل للفرسِ أشَقُّ لانه يأخُذُ فى أحدِ شِقَّيْهِ كانَّما يَميل فيه* وقال* ذَأَلَتِ الخيلُ بِرُكْبانِها ذهبتْ وجاء فى الحديث فى مُصَنَّف ابن أبى شيبة عن جابر بن سَمُرة أنه قال «رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى جَنازةِ ابنِ الدَّحْداحةِ وهو راكبٌ على فرس وهو يتَقَوْقَسُ به ونحنُ حَوْلَه» فسره أصحابُ الحديث أنه ضَرْبٌ من عَدْوِ الخيلِ وبه سمى المُقَوْقِسُ صاحبُ الاسكندرية الذى

١٧٠

أرْسَلَ اليه النبىُّ عليه‌السلام وأَهْدَى اليه وفُتِحَتْ مصرُ عليه فى خلافة عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ولم يذكر أحدٌ من أهل اللغة هذه الكلمةَ فيما انْتَهَى الينا

نعوت الخيل فى الجرى

* ابن السكيت* فرسٌ جَوَادٌ بَيِّنُ الجُوْدةِ والجَوْدةِ من خيلٍ جِيادِ* صاحب العين* وقد جادَ فى عَدْوِه وجَوَّدَ وأجْوَدَ وعَدَا عَدْوًا جَوادا وقد اسْتَجَدْتُه طلبتُه جَوَادا* أبو عبيد* أجْوَدْتُ وأجَدْتُ ـ صِرْتُ ذا دابةٍ جَوادٍ وأنشد

فَمِثْلِكِ قد لَهَوْتُ بها وأرضٍ

مَهامهَ لا يَقُودُ بها المُجِيدُ

* وقال* فرسٌ غَمْرٌ ـ جَوادٌ كثيرُ العَدْو ومثلُه بَحْرٌ وفَيْضٌ وسَكْبٌ وحَتُّ وجمعُه أحْتاتٌ والجَمُومُ ـ الذى كلّما ذهبَ منه إحْضارٌ جاءه إحضارٌ وقد جَمَّ يَجِمُّ* ابن دريد* جَمَّ جَمَاماً ـ اذا عَفا من التَّعب وتَرَكَ الضِّرابَ* الفارسى* هو من جُمُومِ الماءِ بعد غَيْضِهِ وانْحداره وقد أجْمَمْتُه فيهما* أبو عبيدة* جَمَّ الفرسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَماماً واجِمَّ ـ تُرِكَ فلم يُرْكَبْ* أبو عبيد* فرس ذو عَقْبٍ وعَقِبٍ ـ له جَرْىٌ بعد جَرْىٍ* صاحب العين* فرس يَعْقُوب ذو عَقِبٍ ـ وقد عَقَبَ الفرسُ يَعْقُبُ عَقْباً* وقال* العَفْوُ ـ الجَرْىُ الاوّلُ والعَقْبُ الجرْىُ الثانى يقال عَفَا وعَقَّبَ والمُعَقِّبُ ـ الذى يزداد جَودَةً فى عَدْوِه وعَقَبَ وعَقَّبَ ـ فعَلَ هذا مرةً وهذا مرةً وكلُّ من فعل شيأ بعد شئ مثْلِه فقد عَقَّبَ* ابن السكيت* فرس جَهِيدٌ ـ سريعُ الشَّدِّ* ابن دريد* فرسٌ صَمٌ ـ اذا صَمَّمَ فى عَدْوِه وقيل الصَّمَمُ الشديدُ الصُّلْبُ* وقال* فرس مَرَطَى الجِرَاءِ ـ أى سريع وقد مَرْطَ يَمْرُطُ مُروطاً وفرس خِبَقٌّ ـ سريع العَدْوِ ودِفِقٌّ ودِفَقُّ ـ جَوادٌ* أبو عبيد* العَناجِيجُ ـ واحدُها عُنْجُوجٌ وقد تقدم أنه الرائعُ واليَعْبُوبُ الجَوادُ* ابن السكيت* السَّبُوحُ ـ الذى يَسْبَحُ بيدَيه فى سيره وهو

١٧١

مَدْح* الأصمعى* هو السَّابِحُ* أبو عبيد* الرَّبِذُ ـ السريعُ* ابن دريد* فرس زِبِرٌّ ـ شديدُ الوَثْبِ ومِتْيَح وتَيَّحان وتَيَّاحٌ ـ اذا اعترَضَ فى مشيه نشاطا وفرس إضْرِيجٌ ـ مُشَبَّهٌ بانْضِراجِ العُقابِ ـ وهو انْقِضاضُها من الجَوِّ كاسِرةً* صاحب العين* عَدْوٌ إضْرِيجٌ ـ شديد وفرس ضابِعٌ ـ شديدُ الجَرْى* وقال* فرس مَرِحٌ ومَرُوحٌ ومِمْراحٌ ـ نَشِيطٌ وقد مَرِحَ* وقال* فرس طِمِرٌّ وطُمْرُورٌ وطِمْرِيرٌ ـ جواد والأنثى طِمِرَّة وقد تقدم أنه المُشَمِّرُ الخَلْقِ* ابن دريد* فرس مِرْجَمٌ ـ يَرْجُمُ الأرضَ بحوافِره وخَبِيطٌ ـ يَخْبِطُ الارضَ بها* صاحب العين* خَبُوطٌ كذلك ورجل أَخْبَطُ يَخْبِطُ الارض برجليه* وقال* فرس ثَبْتُ الغَدَرِ ـ يَثْبُتُ فى موضع الزَّلَل ـ وقد تقدم فى الانسان* ابن دريد* فرس دَرَكُ الطَّرِيدةِ ـ لا تَفوتُه طَريدةٌ وكذلك الرجل وربما سميت الطَّريدَةُ دَرِيكةً ويقال للفرس الجَوادِ اللَّاحقِ قَيْدُ الأوابدِ ـ أى أنه اذا رأى وَحْشًا لَحِقَه كانما هو مُقَيَّدٌ* سيبويه* وهو مما توصف به النكرة كعُبْرِ الهَواجر* ابن دريد* فرس سَرَطانُ الجَرْىِ وسُراطِىُّ ـ كانه يَسْتَرِطُ الجَرْىَ وفرس لِهَمٌّ ولِهْمِيمٌ ولُهْمُومٌ ـ غزير الجرى وإخْلِيجٌ ـ جواد سريع وفرس عَدَوانٌ سريعُ العَدْوِ وغَذَوانٌ ـ يَغْذِى ببوله اذا جَرَى والمُتائِمُ ـ الذى يَجِىءُ بِجَرْىِ بعد جَرْىِ من النَّوْأمِ وأنشد

عافى الرَّقاقِ مِنْهَبٌ مُواثِمُ

وفى الدَّهاسِ مِضْبَرٌ مُتائِمُ

* صاحب العين* فرس عَنَشْنَشةٌ ـ سريعةُ وأنشد

* عَنَشْنَشٌ تَعْدُو به عَنَشْنَشَهْ*

وفرس شَهْمٌ ـ سريعٌ نَشِيط قوىّ* أبو عبيدة* فرس مِغْوارٌ ـ سريع* سيبويه* فرس لِهْمِمٌ ـ جواد وأنشد

* شَأْو مُدِلِّ سابِق اللهامِمِ*

* أبو عبيد* يقال للفرس انه لَنَسُوفُ السُّنْبُكِ إذا أدناه من الارض فى عَدْوِه وقيل النَّسُوفُ ـ الواسعُ الخَطْوِ* أبو عبيد* فرس سَاطٍ ـ بعيدُ الشَّحْوَةِ

١٧٢

وهى الخَطْوَةُ وقد سَطَا يَسْطُو* ابن دريد* فرس ساطٍ ـ اذا رَفَعَ ذَنَبِه فى حُضَرِه وهو محمود وفرس ذَرِيعٌ بَيِّنُ الذَّراعةِ ـ واسعُ الخَطْو وفرس غَرَّافٌ ـ رَحِيبُ الشَّحْوِة* صاحب العين* فرس سَلْبُ القَوائِم ـ أى خَفِيفُها وفرس خَذِمٌ ـ سريع وقد خَذِمَ خَذَمَا* وقال* فرس خَوَّارُ العِنانِ ـ سَهْلُ المَعْطِفِ وأنشد سيبويه

أَعِنِّى بخَوّارِ العِنَانِ تَخالُه

اذا راحَ يَمْشى بالمُدَجَّجِ أحْرَدا

* صاحب العين* فرس فَرِيغُ المَشْى ـ هِمْلاجٌ وأنشد الفارسى فى صفةِ قَفْرٍ

ويَكادُ يَهْلِكُ فى تَنائفِه

شَأْوُ الفَريغِ وعَقْبُ ذى العَقْبِ

وقد فَرُغَ الفرسُ فَراغةً وقد تقدم أن الفَريغَ الحديدُ من النِّصال والرجال* صاحب العين* فرس قُلْقُلٌ ـ جَوَاد سريع وفرس فَلَتانٌ صَلَتانٌ ـ نشيط حديدُ الفؤادِ والذُّهْلُولُ من الخيلِ ـ الجَوادُ الدقيقُ* أبو عبيدة* الهَمَرْجَلُ ـ الجواد السريع* السيرافى* فرس خَيْفَقٌ ـ سريعة وكذلك الناقة وقيل هى الطويلةُ القوائم مع إخْطافٍ وقد يكون للمذكر والتأنيثُ عليه أغلبُ* الفارسى* فرس ثَبِيتٌ ـ ثَقِفٌ فى عدْوِه* صاحب العين* الشَّرْجَبُ ـ الفرسُ الجوادُ الكريم وقد تقدم أنه الطويل من الرجال* الأصمعى* فرسِ مِذْعانٌ ـ سَهْلُ السيرِ* صاحب العين* فرس مِسَحٌّ ـ جَواد شُبِّه بالمَطر* ابن الأعرابى* فرس نَمِلُ القَوائم ـ اذا كان لا يستقرُّ* أبو عبيدة* فرس نَقَّال ومِنْقَلٌ ـ سريعٌ خفيفٌ وانه لذو مُناقَلةٍ ونِقالٍ ونَقِيلٍ وقد تَناقَلَ الفرسانِ ـ تَشاءَيَا* ابن دريد* فرس ضاغِنٌ وضَغِنٌ ـ اذا كان لا يُعْطِى كُلَّ ما عنده من الجَرْىِ حتى يُضْرَب* أبو عبيد* المُواكِلُ من الخيل الذى يَتَّكِلُ على صاحبه فى العَدْو وقد وَاكَلَتِ الدابةُ أساءَتِ السَّيْرَ* ابن دريد* يقال للبِرْذَوْنِ اذا حُمِلَ على الجرى فلم يَعْدُ كَوْسَجٌ وقد تقدم أنه الناقصُ الثَّنايا* الفارسى* الكَوْسَجُ ـ الناقصُ النَّنايا فارسى والكَوسجُ من الخيل ـ الذى

١٧٣

يُحْمَلُ على العَدْوِ فلا يَعْدُو عربى صَحيح* أبو زيد* دابة قَطُوفٌ ـ بَطِيئةٌ المَشْىِ وقد قَطَفَتْ تَقْطِفُ وتَقْطُفُ قِطَافاً وقُطُوفاً* سيبويه* قَطَفَتِ الفرسُ ومن أمثالهم «قد يُدْرِكُ القَطُوفُ الوَساعَ» وأقْطَفَ الرجلُ ـ اذا كانتْ دابَّتُه قَطُوفاً* صاحب العين* القَبُوصُ ـ الذى اذا رَكَضَ بَلَغَ الأرضَ الّا أطرافَ سَنابكه من قُدُمٍ ويقال بل هو الوَثِيقُ الخَلْق* الأصمعى* دابة نَشْزَةٌ ـ اذا لم يَكَدْ يستقرّ الراكبُ والسرجُ على ظهرها* قال* ويقال للفرس الحديدِ النَّفْسِ انه لَيَنُوءُ بين شَطَنَيْنِ ـ وذلك أن الفرس اذا اسْتَعْصَى على صاحبه شَدّه بحبلين من جانبين يقال فرسٌ مَشْطُونٌ* صاحب العين* فرس مُطَارٌ ـ حَديدُ الفُؤادِ ماضٍ طَيَّارٌ* أبو حنيفة* الغَرْبُ ـ الفرسُ الحديدُ النَّفْس وأنشد

قد قُدْتُ فى غَلَسِ الظَّلامِ وطَيْرُهُ

عُصَبٌ على فَنَنِ العِضاهِ جُنُومُ

غَرْباً لَجوُجاً فى العِنانِ اذا انْتَحى

زَبَدٌ على أقْرابهِ وحَمِيمُ

* الأصمعى* فرس هَزِجٌ ـ سَرِيعُ نَقْلِ القَوائم من الهَزَجِ وهو كلام خَفِىُّ مُتَقارِبٌ وقد تقدّم وأنشد

غَدَا هَزِجاً طَرِباً قَلْبُه

لَغِبْنَ وأصْبَحَ لم يَلْغَبِ

* صاحب العين* امْتَخَر الفرسُ الرِّيحَ واسْتَمْخَرها ـ قابَلها ليكونَ أروحَ لنفسِه* ابن دريد* الخَرُوطُ من الدواب ـ الذى يَجْتَذبُ رَسَنَه من يَدِ مُمْسِكِه فيَذْهَبُ عائرا خارِطاً وأنشد

* قَدَّ الفَلاةَ كالحِصانِ الخارِطِ*

وهو الخِرَاطُ وقد انْخَرَطَ* وقال* صَكَمَ الفرسُ يَصْكُمُ ـ اذا عَضَّ على اللِّجام ثم مَدَّ رأسَهُ كأنه يُريد أن يُغالِبَه* وقال* شَمَسَتِ الدابةُ تَشْمُسُ شِماساً وشُموساً فهى شَمُوسٌ ـ جَمَعَتْ* صاحب العين* ناصَ الفرسُ عند الكَبْحِ والتَّحْريك واسْتَناصَ ـ شمَخَ برأسه والنائصُ ـ الرافعُ رأسَه نافِراً* وقال* فرس مَعِكٌ ـ وهو الذى يجرى قليلا ثم يَحْتاجُ الى الضَّرْبِ وفرس قَدُوعٌ ـ يَكُفُ

١٧٤

بعضَ جَرْيه وأنشد

* مَكانَ الرُّمْحِ من أَنْفِ القَدُوعِ*

* أبو عبيد* الأقْدَرُ ـ الذى اذا سار وقعت رجلاه مواقعَ يديه* أبو زيد* المُطابِقُ كالأقْدَر وكذلك هو فى الابِل* غيره* والذّرُوعُ من الخيل البعيدُ الخَطْوةِ وذَرَعَ الفرسُ الفرسَ والبعيرُ البعيرَ يَذْرَعُه ذَرْعًا ـ سبقه وذارَعَهُ فذَرَعَهُ غَلَبه وفرسٌ واعِدٌ ـ يَعِدُكَ جَرْيا بعد جَرْىٍ وعَوَّامٌ كقولك سابِقٌ وقد عامَ عَوْماً وكذلك الابلُ* صاحب العين* الشُّنْدُخُ ـ الوَقَّادُ من الخْيل وقد تقدم أنه العظيم الشديد

نعوت الخيل فى عَرَقها

* أبو عبيد* أعْرَقْتُ الفرسَ وعَرَّقْتُه ـ أجْرَبْتُه ليَعْرَقَ والهِضَبُّ الكثيرُ العَرَق (١)

* وهِضَبَّاتٍ اذا ابْتَلَّ العُذُرْ*

والأحَقُّ ـ الذى لا يَعْرَقُ وأنشد

وأقْدَرُ مُشْرِفُ الصَّهواتِ سَاطٍ

كُمَيْتٌ لا أحَقُّ ولا شَئِيتُ

وقد قَدَّمْتُ الأحَقَّ فى باب عيوب الخيل والاسم فيهما الحَقَقُ* صاحب العين* الحَمْصُ ـ أن يُضَمَّ الفرسُ فى مكانٍ كَنِينٍ وتُلْقَى عليه الا حِلَّةُ حتى يَعْرَقَ ليُجْرى* ابن السكيت* حَنَذْتُ الفرسَ أحْنِذُه حَنْذاً وحِناذَ فهو مَحْنُوذٌ وحَنِيذ ـ اذا أجْريتَه وألْقَيتَ عليه الجِلالَ ليَعْرَقَ* صاحب العين* حَمِىَ الفرَسُ حِمىً ـ سَخُنَ وعَرِقَ والسَّهْبُ والمُسْهِبُ والمُسْهَبُ ـ الشديدُ الجَرْى البطىءُ العَرق

باب الطلَق

الطَّلَقُ ـ مسافَةُ جَرْىِ الفرسِ وقد أطْلقَ فَرَسَه* أبو عبيد* جرتِ الخيلُ

__________________

(١) فى اللسان بعد ذلك قال طرفة من عناجيج ذكور وقح وهضبات الخ اه مصححه

١٧٥

عَرَقاً أو عَرَقَيْن ـ أى طَلَقاً أو طَلَقَيْنِ* صاحب العين* القَرْنُ الطَلَقُ* وقال* مَصَرْتُ الفرس ـ اسْتَخْرَجْتُ جَرْيَهُ والمُصَارَةُ ـ الموضع الذى تُمْصَرُ فيه الخيلُ* غيره* نزَعَتِ الخيلُ تَنْزِعُ ـ جَرَتْ طَلَقاً* صاحب العين* الشَّوْطُ ـ الجَرْىُ مَرَّةً الى غاية والجمعُ أشْواطِ* أبو عبيد* شَوْطٌ بَطِينٌ ـ بعيدٌ ومنه حديث سُليمان لعلىَ «انَّ الشَّوْطَ بَطِينٌ» والعِدَاءُ والعَدَاء ـ الطَّلَقُ الواحدُ* الأصمعى* مُرْيَةُ الفرِس ـ ما استخرجتَ من جَرْيه

اعْياء الخيل

* صاحب العين* فَهِدَ الفرسُ وفَيْهَدَ وتَفَيْهدَ ـ اعْتراه انْقِطاعٌ وكَلالٌ من الجَرْى* ابن دريد* نَضِلَتْ الدابةُ ـ تَعِبَتْ

نعوت الخيل من قِبل عِتْقها وهُجْنَتها

* صاحب العين* العَتِيقُ من الخيل ـ الكريمُ* وكان بعض اللغويين يقول* العِتْق فى الحيوانِ الكَرَم كقولهم فرس عَتِيق ورَجُل عَتِيق وامرأة عتيقة وفى المَوَاتِ القِدَمُ يقال خَمْرة عَتِيقٌ وهذا أعْتَقُ من هذا ـ أى أقْدَمُ وفرس صَرِيحٌ من خيل صَرَائح فأما قوله

عَنَاجِيجُ من آلِ الصَّرِيحِ ولاحِقٍ

مَغاوِيرُ فيها للأرِيبِ مُعَقَّبُ

فانه فَحْلٌ وهى صفة غلبتْ غلبةَ الاسماء والافْرافُ ـ اللُّؤْمُ من قِبَلِ الفَحْل والهُجْنهُ من قِبَلِ الحِجْرِ فأما أبو عبيد فقال أقْرَفَ الرجلُ وغيرُه ـ اذا دَنا من الهُجْنة كما قَدَّمتُ* أبو زيد* فرس هَجِينٌ بَيِّنُ الهُجْنةِ وبِرْذَوْنة هَجِينٌ بغيرهاء* ابن الاعرابى* الفِشَاغُ فى المُهْرِ كالاقْرافِ والكَدَانةُ ـ الهُجْنة* صاحب العين* الكَوْدَنُ والكَوْدَنِىّ ـ الهَجِينُ وقيل هو البَغْل* أبو عبيد* الطِّرْفُ ـ العتيق الكريم من خيل طُرُوفِ وهو نعت

١٧٦

للذكور خاصة هذا قوله فى كتاب الخيل فأما فى كتاب النساء فقال فرس طِرْفة للُانْثَى وعادَلَ به صِلْدِمة من قِبَلِ لَحَاقِ العلامةِ لا من قبَلِ المعنى لان الصِّلْدمةَ الشديدةُ وقد قيل فرسٌ صِلْدِمٌ وسيأتى هذا فى باب المذكر والمؤنث ولم أَقْصِدِ الصِّلْدِمةَ ههنا وانما ذكرتُه لاختلافِ رِوايتيه فى طِرْفٍ فروى عن أبى زيد أنه نعت للذكر خاصةً وروى عن الكسائى فرس طِرْفةٌ* ابن دريد* جمعُ الطِّرْف أطرافٌ* ابن جنى* فرس غِطْرِيفٌ وغُطَارِفٌ ـ كريم* صاحب العين* فرسٌ حَتٌّ ـ عَتِيقٌ كريم وقد تقدم أن الحَتَّ الجواد والمُحْمِقُ من الخيل ـ التى لا يُسْبَقُ نِتاجُها* أبو زيد* السُّرْحُوبُ ـ العَتيقةُ وخَصَّ بعضُهم به الانثى* صاحب العين* الشِّهْرِيَّةُ ـ ضَربٌ من البَراذين وهو بين المُقْرِفِ والبِرْذَوْن* أبو عبيد* المُعْرِبُ من الخيل ـ الذى ليس فيه عِرْقُ هَجِينِ والانثى مُعْربةٌ* غيره* أعْرَبَ الفرسُ ـ خَلَصَتْ عَرَبِيَّتُه وأعْرَبَ ـ عُرِفَ بصَهيلِه أنَّه مُعْرِبٌ وخيل عِرابٌ ـ مُعْرِبةٌ وأعْرَبَ الرجلُ ـ مَلَكَ خيلا عِراباً وأنشد

ويَصْهَلُ فى مِثْلِ جَوْفِ الطَّوِى

صَهِيلاً يُبَيِّن للمُعْرِبِ

يقول اذا سَمِع صوتَه من له خيل عِرَابٌ عَرَف أنه عَربىّ* الفارسى* يُبَيِّنُ للمُعْرِبِ أنه مُعْرِبٌ والشَّرْجَبُ ـ الفرس الكريم وقد تقدم أنه الطويلُ من الناس والخيل* أبو زيد* السِّبْرُ ـ ما اسْتَدْلَلْتَ به على عِتْق الدابة أو هُجْنتها وقد تقدم أن السِّبْرَ الهيئةُ وماءُ الوجه* أبو عبيد* النَّزائعُ من الخيلِ ـ التى نَزَعَتْ الى أعْراق واحدُها نَزِيعٌ ونَزِيعةٌ

باب سوابق الخيل

* أبو عبيد* أوَّلُها السابِق ثم المُصَلِّى وذلك لان رأسه عند صَلَا السابِقِ ثم الثالث والرابع كذلك الى التاسع ثم العاشر وهو السُّكَيْتُ بالتخفيف والتشديد* قال سيبويه* فى باب ما جرى فى الكلام مصغرا وترك تكبيره لانه عندهم مُسْتَصْغَرٌ فاسْتُغْنِى تصغيره

١٧٧

عن تكبيره أما سُكَيْت فهو ترخيم (١) سُكَّيْت والسُّكَّيْتُ ـ الذى يجىء آخِرَ الخيل* صاحب العين* وقد سَكْتَ والحَلْبةُ ـ الدُّفْعةُ من الخيل فى الرِّهانِ والجمع حَلَائبُ على غير قياس* أبو عبيد* القاشُورُ ـ الذى يجىء فى الحَلْبةِ آخِرَ الخيلِ وهو الفِسْكِلُ* ابن دريد* هو الفِسْكِلُ والفُسْكُلُ* صاحب العين* المُنَكِّسُ من الخيل ـ المُتأخّر الذى لا يَلْحَقُ بها وقد نَكَّسَ* ابن دريد* قَطْعَ الجَوادُ الخيلَ ـ اذا خَلَّفَها ومَضَى وأنشد

يُقَطِّعُهُنَّ بتَقْرِيبِه

ويَأْوِى الى حُضُرِه مُلْهِبِ

* أبو عبيد* عَتَقَ الفرسُ يَعْتِقُ وعَتُقَ عِتْقًا ـ سَبَقَ الخيلَ ورجل مِعْتاقُ الوَسيقةِ اذا طَرَدَ طَرِيدةً سَبَقَ بها وخيل قَوابِعُ ـ مَسْبوقةٌ وأنشد غيره

يُثابِر حتى يَتْرُكَ الخيلَ خَلْفه

قَوابِعَ فى غُمَّى عَجَاجٍ وعِثْيَرِ

* الأصمعى* اسْتَوْلَى الفرسُ على الغايةِ واسْتَعْلَى ـ سَبَقَ* صاحب العين* فرس كَهَامٌ ـ بَطِىءٌ عن الغاية* ابن دريد* فرس لَهْمَجٌ ـ سابقٌ سريعٌ* صاحب العين* الخارِجِيَّةُ ـ خيلٌ جِيَادٌ لا عِرْقَ لها فى الجَوْدِة وخَرَجَ الفرسُ خُروجاً ـ سَبَقَ* وقال* اعْتَرقَ الفرسُ الخيلَ ـ خالَطَها ثم سَبَقَها ومِضْمارُ الفرسِ ـ غايتُه فى السِّباقِ* ابن دريد* صَدَّر الفرسُ وتَصَدَّرَ ـ تقدَّم الخيلَ بصَدْرِه* ابن السكيت* نَضَا الفرسُ الخيلَ نَضْواً ـ تَقدَّمها وانْسَلَخَ منها* ابن جنى* الاجْرَدُ ـ السريعُ المُنْجَرِدُ من الحَلْبة السابقُ لها وقد تقدم أنه القصيرُ الشَّعَر* صاحب العين* بَرَّزَ الفرسُ على الخيل ـ سَبَقَها وقيل كلِّ سابِقٍ مُبَرّزٌ* الفارسى* فرس شَيْآن وشَيْآن ـ سابقٌ

ركوب الخيل

رَكِبْتُ الدابةَ رَكْباً ورُكُوبا ـ عَلَوْتُها وكلّ ما عَلَوْتَه فقد رَكِبْته وارْتكَبْتَهُ وقالوا

__________________

(١) قوله فهو ترخيم سكيت قال في اللسان يعني أن تصغير سكيت إنما هو سكيكيت فإذا رخم ذهبت زائدتاه اه كتبه مصححه

١٧٨

مثلا بذلك رَكِبْتُ الهَوْلَ والليلَ ونحوَهما وقيل الراكب للبعير خاصةَ والجمع رُكَّابٌ ورُكُوبٌ ورُكْبانٌ* قال سيبويه* ما كان على فاعِلِ صفةً فأجْرِىَ مُجْرَى الاسماء كُسِّرَ على فُعْلانِ كما يكسَّر عليه الاسماء وذلك راكبٌ ورُكْبان وصاحب وصُحْبان وراع ورُعْيان وفارس وفُرْسان وأجْرَوْه مُجْرَى حاجِرٍ وحُجْران ولم يكسروه تكسير خاتَمٍ وتابَلٍ ونحوه لان هذا صفة فى الاصل وتابَلٌ اسمٌ ولهذا مؤنثٌ قالوا راكِبةٌ وصاحِبة الا أنهم قد قالوا فَوارسُ كما قالوا حَواجِرُ لان هذا اللفظ يعنى فارسا وفوارسَ لا يَقَع فى كلامهم الا للرجال فلما لم يخافوا الالتباسَ كَسَّروه على فَواعِلَ كما قالوا فُعْلان فاما الرَّكْبُ اسْمٌ للجمع وليس بجمع لانك اذا صَغَّرتَه قلتَ رُكَيْبٌ ورجل رَكَّابٌ ـ كثير الرُكُوب والانثى رَكَّابةٌ والرَّكْبُ ـ رُكْبانُ الابلِ اسم للجمع وليس بتكسيرِ راكبِ وهم العشرة فما فوقهم والجمع رُكُوب والارْكُوبُ أكثرُ من الرَّكْبِ والرَّكَبَةُ أقلُّ من الرَّكْبِ والمُرَكَّبُ ـ الذى يستعير فرسا يغزو عليه فيكون له نصفُ الغنيمة ونصفها للمعير* أبو عبيد* أرْكَبَ المُهْرُ ـ حان له أن يُرْكبَ وقد تقدم فى الانسان* ابن السكيت* وَثَبَ على الفرس فَتَجَلَّلُه وتَدَثَّرَهُ وحال فى مَتْنِه ـ أى رَكِبَ* صاحب العين* رافَ الغلامُ ـ وضَعَ يدَه على حرف الدُّكَّانِ واسْتَدار حَوالَيْه ووثَبَ يتعلم بذلك الخِفَّةَ فى الفُروسة وقد تَراوَفَ الغِلْمانُ* غير واحد* الاعْلِوْاطُ ـ ركوبُ الفرسِ وغيره من المركوبِ عُرْياً وقد اعْلَوَّطَهُ* قال سيبويه* ولا يُسْتعمل الّا مَزيدا وقال اعْرَوْرَيْتُ الفَلُوَّ رَكِبْتُه عُرْبا لا يستعمل الا كذلك يعنى مَزِيدا* أبو زيد* تَثَفَّرَ فَرَسَه ـ ركبها من خَلْف* أبو عبيد* رَدِفْتُ الرجُلَ وأرْدَفْتُه ـ ركبتُ خَلْفه* غيره* ارْتَدَفْتُه ـ جعلتُه خَلْفِى ورَدِيفُك ـ الذى يُرادِفُك والجمع رُدَافَى* الأصمعى* دابة لا تُرادِفُ ولا تُرْدِفُ ـ أى لا تَحْمِلُ الرَّديَف* ابن السكيت* لا تُرادِفُ ولا يقال لا تُرْدِفُ

١٧٩

ركض الخيل ونحوها

* أبو عبيد* رَكَضْتُ الفرسَ ولا يكون رَكَضَ انما الرَّكْضُ ـ تَحْرِيكُكَ اياه برِجْلِكَ أو بغيرها سارَ هو أو لم يَسِرْ* ابن دريد* رَكَضَتِ الدابةُ ودَفَعَ ذلك قومٌ وقالوا رَكَضْتُ الدابةَ لا غير وهى العالية* غيره* رَكَضَ الفرسُ ورَكَضْتُه على مثال رَجَعَ ورَجَعْتُه* صاحب العين* هو يَرْكُضُ دابَّتَه رَكْضَا فلما كثر هذا على ألسنتهم استعملوه فى الدواب وقالوا هى تَرْكُضُ كانَّ الرَّكْضَ منها* ابن السكيت* مَرَّ فلان يَرْكُضُ فَرَسَه ويَمْرِيه بعَقِبه ويَسْتَدِرُّه ويَستَوْشِيه ـ كُلُّ ذلك طَلَبَ ما عنده ليزيده* وقال* أوْشاهُ ـ اسْتَحَثَّه بكُلَّابٍ أو مِجْمَجنٍ* ابن دريد* نَكَزَ الدابةَ بعَقِبه ـ ضرَبها به ليَسْتَحِثَّها* أبو عبيدة* هَمَّزْتُ الدابةَ أهْمِزُها هَمْزًا ـ غَمَزْتُها لتَمشى واسْمُ ما هَمَزْتُها به المِهْمازُ* صاحب العين* نَخَسْتُ الدابةَ وغيرَها أنْخَسُها نَخْساً ـ غَرَزْتُ جَنْبَها أو مُؤَخَّرَها بحديدة أو عُودٍ أو نحوه والنَّخَّاسُ ـ بائعُ الدواب سمى بذلك لنَخْسِه اياها حتى تَنْشَطَ وحَرْفَتُه النِّخَاسةُ والنَّخَاسةُ وقد يسمى بائعُ الرقيقِ نَخَّاسًا والاولُ هو الاصل* ابن دريد* شَمَصَ الفرسَ ـ نَزَّقَهُ أو نَخَسه ليتحرك* ابن الاعرابى* حاسَهُ ـ رَكَضَه* غيره* والأحْوَسُ ـ الدائمُ الرَّكْضِ* أبو زيد* شُرْتُ الدابةَ شَوْرَا وشَوَّرْتُها ـ اذا رُضْتَها ورَكَبتَها عند العَرْض على مُشْتَرِيها* ابن السكيت* نَتَقْتُ الدابةَ ـ نَزَّيْتُها ونَتقَتْنِى ـ نَزَّتْنِى فَرَبوْتُ يعنى بُهِرْتُ

الحِرانُ ونحوهُ

* صاحب العين* حَرَنَتِ الدابةُ تَحْرُنُ حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ فهى حَرُونٌ ـ وهى التى اذا اسْتُدِرَّ جَرْيُها وَقَفَتْ ومنه الحَرُونُ فرسُ مُسْلم بن عمرو الباهِلّى فى الاسلام كان يُسابق الخيلَ فاذا اسْتَدَرَّ جَرْيَه وقف حتى تكاد تَسْبِقُه الخيل ثم يجرى فيَسْبِقُها ومنه قيل لَحبِيب بن المُهَلَّب أو محمد بن المهلب الحَرُونُ لانه كان يَحْرُنُ فى

١٨٠