القيَام والشَّرْعَبَة والشَّرْمَحَة والسَّلْهَبة ـ الجَسِيمة الخَفِيفة اللَّحْم* أبو عبيد* السَّيْفانَة ـ الطَّوِيلة المَمْشُوقة وقد سافَتْ ورَجُل سَيْفانٌ* ابن السكيت* والخَلِيق والمُخْتلِقَة ـ الحَسَنة الخَلْق* ابن السكيت* العُبَرِدَة والعُباردَة ـ البيضاءُ الناعِمَة* قال أبو على* هو من قولهم خُوطٌ عُبَرِدٌ وعُبَارِدٌ ـ أى رَيَّانُ مُمْتَلِئ والهُولَة ـ التى تَهُول الناظِرَ أى تُفْزِعُه* ابن دريد* الحَوْثاءُ والخَوْثاء ـ السَّمِينة* وقال* امرأة رَخْصَة البَدَن ـ ناعِمة والجميع رَخَائِصُ ولَحم رَخْص دَقِيق الرَّخاصة والرُّخُوصة* صاحب العين* الرَّخْص ـ الشىءُ اللَّيِّن الناعِمُ إن وُصِفَت به امرأةٌ فرَخَاصتُها نَعْمة بَشَرتِها ورِقَّتُها وكذلك رَخَاصة أنامِلِها وان وُصِفَت به البَنانُ فرَخَاصتها هَشَاشَتها وقد رَخُص رَخَاصة وثوب رَخِيص ـ ناعِمٌ* على* ليستْ رَخائِصُ جَمْع رَخْصة لأن فَعْلة لا تُكَسَّر على فَعَائِل لكنه جَمْع رَخِيصة يدُلُّ عليه قولُهم رَخُصت رَخَاصةً* ابن دريد* الخُنْضُبَة ـ السَّمينة* الأصمعى* امرأةٌ طُبَاخِيَّة ـ شابَّة مكتَنِزةٌ وأنشد
عَبْهَرةُ الخَلْقِ طُبَاخِيَّةٌ |
|
تَزِينُه بالخُلُق الطَّاهِر |
* صاحب العين* الدَّخوصُ ـ التَّارَّة* ابن السكيت* العُكْمُوز ـ التَّارَّة الحادِرَة وأنشد
* وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْمُوزا*
* غيره* امرأةٌ مُدَخَّسةٌ ـ سَمِينة والدَّخَس ـ امْتِلاء العَظْم من السِّمَن* ابن الأعرابى* البَحْدَنُ ـ الرَّطْبة الرَّخْصَة وأنشد
* يا دارَ عَفْراءَ ودارَ البَحْدَنِ*
* صاحب العين* امرأة بَيْدَخَةٌ ـ تارَّة حِمْيريَّة* غيره* الرَّاقِنَة ـ الحسَنَة اللَّونِ وأنشد
صَفْراءُ راقِنَةٌ كأَنَّ سُمُوطَها |
|
يَجْرى بِهِنَّ اذا سَلِسْنَ جَدِيلُ |
* صاحب العين* امرأة مُكَلْثَمة ـ ذاتُ وَجْنَتَيْن حَسَنةُ دَوائِر الوَجْه قانَتْها سُهولة الخَدِّ ولم تلْزمْها جُهُومة القُبْح* ابن قتيبة* امرأةٌ بِلِزٌّ وبِلِزٌ ـ ضَخْمة مُكْتَنِزة* ابن الأعرابى* جارية سَلْطَحة وسَلَنْطَحة ـ عَرِيضَة* أبو عبيد* بَدَنَت
المرأةُ وبَدُنَت بُدْنا ـ يعنى سَمِنَتْ* ابن السكيت* إنها لَجمِيلة مَوْقِف الراكب يُرِيد عَيْنَيها وذِراعَيْها وذلك الذى يَرَى منها الراكِبُ* أبو عبيد* بَدَا من المرأة مَوْقِفُها ـ وهو بَدَاها وعيْناها وما لا بُدَّ لها من إظْهاره* ابن السكيت* هى أحْسنُ الناس حيث نَظَر ناظر ـ أى هى أحسنُ الناس وَجْها ويقال للمرأة اذا كانت حَسْناءَ كأنَّها فَرَسٌ شَوْهاءُ والشَّوْهاء ـ الحَدِيدة النَّفْس* قال* وقال رجُل من العرَب وهو ينْعَت امْرأةً ليس بها قِصَرٌ يُذيلها ولا طُولٌ يُخْرِقُها فانَّ الطُّول مَخْرَقة قوله يُخْرِقها أى يَكُون لها خُرْقا والخَرِيق ـ الذى لا يُحْسِن العَمَلَ* وقال* امرأةٌ حَسَنة المَعَارِف مَعَارِفها ـ وَجْهها* ابن دريد* امرأة سَبْطَة الخَلْق وسَبَطة ـ رَخْصة ليِّنة* صاحب العين* الصَّعْدة ـ المُسْتَقِيمة القامَةِ كأنَّها صَعْدة ـ وهى القَنَاة تنْبُت مستَوِيةً فلا تُقَوَّم* وقال* جارِيَة مُلَعَّظَة ـ طَوِيلة سَمِينة* ابن جنى* جارية شَطْبةٌ وشِطْبة ـ طَوِيلة حَسَنة والفتح أعْلَى* ابن الأعرابى* العَبْقرَة المرأةُ الناعِمَة* صاحب العين* جاريَةٌ مَحْطُوطة المَتْنَيْنِ ـ مَمْدُودتُهما* غيره* امرأة دَخْدَبَة ـ مُكتَنِزَة
نُعُوت النساءِ فى الطِّيبِ
* أبو عبيد* الرَّشُوف ـ المرأة الطيِّبة الفَمِ والأَنُوف ـ الطيِّبة رِيحِ الأَنف والبَهْنانَة الطيِّبة الرِّيح* ابن السكيت* امرأة عَبِقَةٌ لَبِقَة ـ يُشَاكِلُها كلُّ طِيب ولِبَاس وامرَأة عاتِكَة ـ بها رَدْع من طِيب وقيل هو اذا احْمَرَّت من الطِّيب وعِرْق عاتِك أصفَرُ منه
نُعُوتُهنَّ فى النَّتْن
* أبو عمرو* اللَّخْناء ـ المُنْتِنَة الرِّيح ومنه لَخِن السقاءُ ـ تَغَيَّرت رِيحُه* أبو عمرو* امرأةٌ مِتْفال وتَفِلةٌ كذلك وقد تَفِلت تَفَلا وقال مَرَّة هى المِكْسال* أبو حاتم* التَّفَل ـ تَرْك الطِّيب ورجل تَفِل* اللحيانى* امرأة دَفْراءُ جَخْراءُ بَخْراءُ* ابن دريد* الخَجَر ـ رائِحةٌ مَكْروهة من قِبَل الفَرْج
(تم السفر الثالث ويليه السفر الرابع وأوله نعوت النساء فى التعرب والضحك)
(فهرست الجزء الثالث من كتاب المخصص)
السخاء والمروءة |
٢ |
إذاعة السر |
٧٥ |
سوء الخلق |
٧ |
الخيانة والغدر |
٧٦ |
الجفاء والثقل |
١٠ |
الرشوة ونحوها |
٧٧ |
البخل واللؤم |
١٠ |
الاغتصاب ونحوه |
٧٨ |
العقل والرأي |
١٥ |
اللصوصية |
٧٨ |
كتم السر |
٢٠ |
الخداع والخلف والكيد |
٨٠ |
الداهي من الرجال والمجرّب |
٢١ |
الكذب والدعوى |
٨٤ |
الذكاء والفطنة |
٢٤ |
الملق |
٩٠ |
التفهيم والالهام |
٢٧ |
النميمة |
٩٠ |
المعرفة والعلم |
٢٨ |
الخسيس والحقير من الرجال |
٩٢ |
باب الخبرة |
٣٤ |
الدعيّ النسب والناقص الحسب |
٩٦ |
التظني والحدس |
٣٤ |
(أبواب المشي) ـ نعوت مشي الناس واختلافها |
٩٨ |
الجهل |
٣٥ |
ومن مشى النساء |
١٠٩ |
الظرف |
٣٦ |
التبختر |
١١٠ |
نعوت السريع الخفيف |
٣٧ |
مشية المقيد والمقطوع الرجل ونحوهما |
١١١ |
المبالغ في الأمر الجادّ فيه العازم عليه |
٤١ |
الذهاب في الأرض والانطلاق |
١١٢ |
ضعف العقل |
٤٢ |
النشاط والخفة |
١١٥ |
ضعف الرأى |
٥١ |
الاعباء في المشى |
١١٦ |
السفه والطيش |
٥٣ |
التخلف |
١١٨ |
الجنون |
٥٣ |
أسماء الجماعات من الناس |
١١٨ |
الشجاعة |
٥٥ |
الفرق المختلفة من الناس ومن يطرأ عليك |
١٢٦ |
الجبن وضعف القلب |
٦١ |
غمار الناس ودهماؤهم |
١٢٧ |
الحرص والشره |
٦٥ |
جماعة أهل بيت الرجل وقبيلته |
١٢٨ |
الطمع |
٦٩ |
الجماعة الطارئة من الناس الخ |
١٣١ |
اليأس |
٧٠ |
العرافة |
١٣٢ |
دخول الانسان فيما لا يعنيه |
٧١ |
الملك |
١٣٣ |
الشرة والخبث والجفاء والمسارعة الى مالا ينبغي |
٧١ |
|
|
باب السر |
٧٥ |
|
|
باب حلي الملك |
١٣٧ |
النسب في العم والخال |
١٤٩ |
سرير الملك |
١٣٧ |
النسب في المماليك |
١٤٩ |
جلساء الملك وخاصته |
١٣٧ |
أسماء القرابة في النسب والادعاء |
١٥٠ |
القوم لا يجيبون السلطان من عزهم |
١٣٨ |
أسماء القرابة في المصاهرة |
١٥٢ |
الدين للملك |
١٣٨ |
نزوع شبه الولد الى أبيه والصحة في النسب |
١٥٢ |
باب الفَىء |
١٣٩ |
(كتاب النساء) |
١٥٤ |
باب الدول |
١٣٩ |
العذراء |
١٥٤ |
الخدم |
١٤٠ |
نعوت النساء فيما يستحسن من خلقهن |
١٥٥ |
المملوك |
١٤٣ |
نعوت النساء في الطيب |
١٦٢ |
القوم يجتمعون على الرجل |
١٤٥ |
نعوتهن في النتن |
١٦٢ |
أبواب النسب |
١٤٧ |
|
|
النسب في الامهات والآباء والاخوة |
١٤٨ |
|
|