المخصّص - ج ٢

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]

المخصّص - ج ٢

المؤلف:

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]


الموضوع : اللغة والبلاغة
المطبعة: المطبعة الاميرية
الطبعة: ١
الصفحات: ١٦٨

أراد خَظَتَا فردَّ الألِفَ حين ذَهَبت عِلَّة الْتِقاء الساكنين* أبو عبيد* رجُل خَظَوانٌ ـ كثِيرَ اللحم* ابن السكيت* اذا تَبَتَّر لحمه قيل إنه لخَظًا بَطًا كَظًا* أبو عبيد* خَظَا لحمُه وبَظَا وكَظَا يَخْظُو ويَبْظُو ويَكْظُو* أبو زيد* رجل فِرْضَاخٌ ـ غَلِيظ كَثِير اللحم* أبو عبيد* غلام سَمَهْدَرٌ وخُنْفُج وخُنافِجٌ كثير اللحم* ابن دريد* رجل مَأْلٌ ـ كثير اللحم وامرأة مَأْلة* ابن السكيت* الدِّعْظايَة والدِّعْكايَة ـ الكَثِير اللحم طالَ أو قَصُر والثَّوْهَدُ والفَوْهَدُ ـ التامُّ الخَلْق* وقال* رجل نَشَزٌ ـ اذا غَلُظ وعَبُل* الفارسى* وهو الوَرَاء* ابن السكيت* الغَضَنْفَرُ ـ الغليظ الخَلْق والغُضُونِ* أبو عبيد* الصِّمْصِمُ والمِجْشَابُ ـ الغليظ وأنشد

* تُولِيكَ كَشْحًا لَطِيفا لَيْس مِجْشابَا*

* ابن دريد* الجَوَّاظ ـ الغَلِيظ الجافِى الكثيرُ اللحم والشَّنْبَثُ والشُّنَابِث الغَليظ من الناس وغيْرِهم* غيره* القَعْضَبُ ـ الضخْمُ الشديد الجَرِىء وأصل القَعْضَبَة اسْتِئْصال الشىء والعَبَنْجَرُ ـ الغَلِيظ وكذلك الجَرْعَبِيبُ والجَرْعَبُ ـ الجافِى والجَلَنْفَعُ ـ الجَسِيمُ الضَّخْمُ كان حَسَنا أو سَمِجًا وامرأة جَلَنْفَعَة ـ غَلِيظة شَدِيدة مُسِنَّة والزِّبَعْرَى ـ الضخمُ والمُهَبَّلُ ـ الكثيرُ اللحم* الأصمعى* اضْفَأَدَّ ـ امتلأَ بُدْنا ولَحْما وشَحْما* ابن السكيت* العَلَنْدَى ـ الغَلِيظ من كل شىء والعِلْوَدُّ ـ الغَلِيظ* أبو عبيد* هو الكَبِير* السيرافى* العَرْطَلِيلُ ـ الغَلِيظ وقد تقدم أنه الطوِيلُ والجِحِنْبارُ والجِعِنْبار ـ الضَّخْم والعِلَّكْدُ ـ الغليظ والخِدَبُّ ـ الضخْم الشديد والهِقَبُّ ـ العظيمُ والهَنْدَوِيلُ ـ الضخم وقد مَثَّل بهن كُلِّهن سيبويه* ابن السكيت* رجُل مُحَظْرَبٌ ـ شديد* صاحب العين* الهَدَفُ ـ الجَسِيم الطويلُ العُنُق العَرِيضُ الألواحِ* ابن دريد* البَحْشَلَة ـ غِلَظٌ فى سَوَاد رجُل بَحْشَلٌ وبَحْشَلِىٌّ والعُمَاهِجُ ـ المُمْتَلِئُ لحما وأنشد

٨١

* مَمْكُورَةٌ فى قَصَب عُمَاهِج*

* وقال* رجُل بَخْصَلٌ وبَخْلَصٌ وقد تَبَخْصَل لَحْمُه وتَبَخْلَصَ ـ غَلُظُ وكثُرَ والجِنْعِظُ والجِنْعاظُ والخَنْزَجُ والزُّخْزُبُّ والخُطُبُّ والخَطِبُ ـ الغَلِيظ وربما سُمِّى الوتَرُ خُظُبًّا* أبو زيد* الحاظِبُ والمُحْظَئِبُّ ـ السمين ذو البِطْنَة حَظَب يَحْظِب حَظْبا وحُظُوبا وحَظِب حَظَبَا* ابن دريد* رجل جَحْظَمٌ وجُحَاظِمٌ جافٍ غليظٌ* النضر* الجُخْدُبُ والجُخْدَبُ والجُخَادِبُ والجَخادِبِىُّ ـ كله الضخْم الغَلِيظ من الرجال* صاحب العين* رجل ضَفِيط ـ سَمِين رِخْو ضَخْم البَطْن وقد ضَفُط ضَفَاطَة* ابن دريد* رجل بُرْزُل ـ ضخم وليس بثَبْت والدُّخَّلُ ـ الغليظ* وقال* رجل ذُو كَتَل وذُو كَتَال ـ غليظُ الجِسْم والدَّخْشَنُ ـ الغليظ الخَشِنُ والجِنْعافُ ـ الغليظ الجافِى* أبو زيد* العَشَنَّطُ ـ التَّارُّ الظَّريف مع حُسْن جِسْم* ابن السكيت* الجِبْز ـ الغليظ* وقال* إنه لذو قَتَال ـ اذا كان يَبْقَى منه بعد الهُزَال غِلَظ ألواح فاذا انْفَتَق وكَثُر لحمه قيل إنه لحِفْضاج وعِفْضاج وعُفَاضِجٌ ويقال إن فلانا لمَعْصُوبٌ ما حُفْضِج له* ابن دريد* عِفْضِج كذلك وعَفْضَجَته ـ عِظَم بطْنه واستِرْخاؤه* ابن السكيت* فاذا اسْتَرْخَى لحمه واتَّسَع جلده فهو وَخْواخٌ وبَجْباجٌ* ابن دريد* الجَخْوُ ـ سَعَة الجلد رجل أَخْجَى وامرأة خَجْواءُ* ابن السكيت* الرَّيَّان ـ الكاسِى القَصَب التامُّ الخَلْق* ابن دريد* العَلْفَقُ ـ الضخْم المسترخِى والجُرَبِضُ والجُرَئِضُ ـ العظيم الخَلْق* وحكى سيبويه* جُرَائِض وجِرْواض* ابن دريد* البَلَنْدَى ـ الضخم* وقال* رجل مُبْلَنْدٍ ـ عريضٌ غليظ ومُشْحَئِنٌّ ومُدْرَغِطٌ (١) ـ ضخم رِخْو اللحم* وقال* اثْرَنْدَى الرجُل ـ كثُر لحم صَدْره* أبو عبيد* لَحُمَ الرجل ـ كثُر لحم بدَنه فهو لَحِيم شَحِيم* أبو حنيفة* الكُنَافِجُ ـ الغليظ الناعِمُ* وقال النضر* تَفَضَّج بطْنُه بالشَّحْم ـ تَشَقَّق* أبو عبيد* الجُنَادِفُ ـ الجافِى الجَسِيم وقد تقدم أنه القَصِير* ابن

__________________

(١) (ومدرغط) كذا في الأصل مضبوطا ولم تقف عليه فيما بأيدينا من الكتب فليحرر اه كتبه مصححه

٨٢

دريد* رجل غُدُبٌّ ـ جافٍ غليظ والغُدْبة ـ لَحْمة غليظة شَبِيهة بالغُدَّة فى غَلْصَمَة الدابَّة* أبو عبيد* الأَبَدُّ ـ العظيم الخَلْق وامرأة بَدَّاءُ وقد تقدم أنه العَرِيض ما بين المَنْكِبين* ابن دريد* رجل شِرْداحٌ ـ غليظ رِخْو* السيرافى* وهو السِّرْداح بالسين غيرِ المعجمة وقد مثل به سيبويه* ابن دريد* رجل حُنابِجٌ ـ ضَخْم ـ وجِرْهاسٌ ـ جَسِيم* غيره* الجُمَاهِرُ الضَّخْم* ابن دريد* دَخِشَ دَخَشا ـ امتلأ لحما وأحْسِب أن دَخْشَمًا اسمَ رجل مُشْتق منه* وقال* غُلَام جَخْدَلٌ وجُخادِل ـ حادِر سَمِين وخَبْجَرٌ وخُبَاجِر ـ مُسْتَرْخ غليظ عظيم البطن* أبو زيد* الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ ـ الجَسِيم العظيم وقد تقدم أنهما الطَّوِيل وكذلك الجُنْبُخ والجُنَابِخُ والحُنْبُج والحُنابِج والشُّمَّخْر* ابن دريد* رجل خندجان ـ كَثِير اللحم* وقال* الغُضَاب من الرِّجال ـ الغليظ الجِلْد والزُّغَادِبُ ـ العظيم الجِسمِ وقيل الضخمُ الوجهِ العَظِيمُ الشَّفَتين* أبو عبيد* العِرَبْض كأنه من الضِّخَم* ابن دريد* الطُّلخُوم ـ العَظِيم الخَلْق* صاحب العين* الدَّبُوب ـ السَّمِين من كل شىء* وقال* نَثَّ يَنِثُّ نَثِيثا ـ عَرِق من سِمَنه والبَعَكُ ـ الغِلَظ والكَزَازة فى الجِسْم والمَعْدُ والمَغْدُ ـ الضَّخْم وتَمَعْدد الرجُل سَمِن وقد قدّمت أن أصل المَعْد الغِلَظ ولا فعل للمَعْد والعِظْيَرُ مخفَّفا الكَزُّ الغليظ* وقال* وَكُعَ وَكَاعة فهو وَكِيع ـ غَلُظ والجَنَعْدَلُ ـ التَّارُّ الغَلِيظ الرَّبْعةُ من الرِّجال* ابن دريد* رجُل جِلْحِظٌ وجِلْحَاظٌ وجِلْحِظاءٌ ـ ضَخْم كَثِير شعَر الجَسَد* أبو زيد* الهِقَبُّ ـ الضخْم فى جِسَم وطُول وخَصَّ بعضُهم به الضَّخمَ من النَّعام* السيرافى* الارْزَبُّ ـ الغَلِيظ والصِّيَهْم ـ الغَلِيظ وقيل هو الجَيِّد البَضْعة وقد تقدم أنه القَصِير والعَثَوْثَلُ ـ الضخْم المُسْتَرخِى وقد مَثَّل بكل ذلك سيبويه

٨٣

الهزال

* ابن دريد* كُلُّ ضُرٍّ ـ هُزَال والهَزِيل والمَهْزول ـ المَضْرور* ابن السكيت* هُزِل هُزَالا ـ وهو ذَهَاب الجِسْم من وَجَعٍ أو غيره وقد أَهْزَله المَرَضُ وهَزَله يَهْزِله هَزْلا* قال أحمد بن يحيى* لا يقال إلا هُزِل* أبو عبيد* أَهْزَل القومُ ـ هُزِلَت مَوَاشِيهم وهَزَلْت الدَّابَّة أَهْزِلُها هَزْلا وأَهْزَلْتها* أبو عبيدة* هَزَل الرجُلُ يَهْزِل ـ مَوَّتت ماشِيَتُه وأَهْزَل هُزِلَت ماشِيَتُه ولم تَمُت وقيل هَزَل القومُ وأَهْزَلُوا ـ هُزِلَت أموالُهُم* صاحب العين* الضُّمْر ـ الهُزَال ولَحَاق البَطْن وقد ضَمَر يَضْمُر ضُمورا وضَمُر والضَّمْر من الرِّجال ـ الضامِرُ البطنِ اللطيفُ الجِسْم والأنثى ضَمْرةٌ وقد تَضَمَّر وجهُه ـ انْضَمَّت جِلْدته من الهُزَال* ابن السكيت* نَحَل يَنْحُل نُحُولا ونَحِل ـ وهو ذَهَاب الجِسْم من وَجَع أو غيره وقد أَنْحَله المَرَضُ* صاحب العين* رجل ناحِلٌ وامرأة ناحِلَة والجمع نَوَاحِلُ* أبو زيد* رجل تَحِيلٌ من قوم نَحْلَى* صاحب العين* رجل مُلَوَّح الجِسْم ـ مُتَغَيِّرُه ضامِرُه والخُطْف والخُطُف ـ الضُّمْر وخِفَّة لحم الجَنْب رجل مُخْطَفٌ ومَخْطُوف وأخْطَفُ* ابن السكيت* المَدْخول ـ الذى غَيْبُه شَرٌّ من مَرْآته فى الهُزال والمُخْرَنِشْمُ ـ الضامِرُ المَهْزول* أبو عبيد* هو المُتَغَيِّر اللَّون الذاهِبُ اللحمِ* ابن دريد* وهو المُحْرَنْشِمُ* صاحب العين* المُتَخَاوِشُ ـ المُتَخَدّدُ اللحم والمُتَخَوِّشُ ـ الضامِرُ* أبو حاتم* الخَوَش ـ خَمَص البطن وصِغَره* ابن السكيت* المُجَرَّف المُتَقَدِّد وهو الأعْجَف من بعد سِمَن فأما أبو عبيد فَخَصَّ بهذه اللفظة الغَنَمَ وسيأتى ذكرُه هنالك إن شاء اللهُ* ابن السكيت* المُسْلَهِمُّ ـ المُدْبِر فى جِسْمه الذى لا تُرَى عليه نَعْمة* ابن دريد* المُسْمَهِلُّ والمُسْمَئِلُّ الضامِرُ* ابن السكيت* السَّاهِمُ ـ الذَّابِلُ الشَّفَتِين المُتَغَيِّرُ الوجْه

٨٤

وقد سَهَم يَسْهَم سُهُوما وسُهَاما وسَهُم لُغَة الرَّازِحُ ـ الشَّديدُ الهُزَال وبه حَرَاك رَزَحَ يَرْزَحُ رُزَاحا ورُزُوحا والرَّازِمُ ـ الذى لا يَقْدِر على القِيام رَزَمَ يَرْزِمُ رُزَاما والاقْوِرَارُ ـ الضُّمْر وتَغَيُّر السِّبْر والسِّبْر ـ الماءُ الذى يَظْهَر من الطُّلاوةِ والحُسْن وقد اقْوَارَّ واقْوَرَّ والشُّحُوبُ ـ الهُزَال شَحَبَ يَشْحُبُ ويَشْحَب شُحُوبا* وقال* أَصْبَح فُلانٌ مُنْضَمًّا ـ أى ضامِرًا ورجل مَنْقُوف الوجْه ـ ضامِرُه ويقال إنه لَمُخْتَلُّ الجِسْمِ ـ أى ضامرُه خَلَّ جِسْمُه يَخَلُّ بالفتح خَلًّا ـ ضَمُر* أبو عبيد* الخَلُّ ـ القلِيلُ اللحم وقد خَلَّ لحمُه خَلًّا وخُلُولا* ابن دريد* هو المَهْزُول والسَّمِين وسيأتى ذكره فى الأضداد* ابن السكيت* إنه لضَارِعُ الجِسْمِ بَيِّن الضُّرُوع فأما الضَّرَاعة ففى الذُّلِّ يقال رجل ضارِع بَيِّن الضَّرَاعة* صاحب العين* الضَّرَاعة فى الجِسْم كالضُّروع* ثعلب* الضَّرَع ـ الضعيفُ الصغيرُ من كل شىء والأنثى بالهاء* ابن السكيت* إنه لقَاحِل الجِسْم وقافِلُه ـ أى يابِسُه ويقال لما يَبِس من الخَشَب القافِلُ* وقال* شَزَبَ يَشْزُب شُزُوبا وشَسَبَ ضَمَر ويقال شَسَفَ يَشْسِفُ ويَشْسُفُ شُسُوفا وشَسَافة ـ ضَمَرَ* قال* تَخَدَّد ـ هُزِل واضطْرب لحُمه وخُدِّد لحُمه كذلك* وقال* تَخَبْخَبَ بدنُ الرجُل ـ اذا سَمِن ثم هُزِل حتى يَسْتَرْخى جلدُه فتسمع له صوتا من الهُزال والخِبْخَاب ـ رَخاوة الشىء المضطَرِبِ* وقال* تَبَخْبخ لحمُه ـ صَوَّت من الهُزال* ابن دريد* رجل ضَمِير ـ يابِسُ اللحم على العِظَام* ابن السكيت* إنه لمَلْجُوب الجِسْم ـ أى ضامِره* أبو عمرو* الدَّانِقُ ـ السَّاقِطُ المَهْزول من الرِّجال وأنشد

إنّ ذَواتِ الدَّلِّ والبَخَانِقِ

قَتَّلْنَ كُلَّ وامِقٍ وعاشِقِ

* حتى تَرَاه كالسَّلِيم الدَّانِق*

* أبو عبيد* الرَّاهِنُ ـ المَهْزُول* أبو زيد* وقد رَهَن يَرْهَنُ رُهُونا وأنشد أبو عبيد

٨٥

* إمَّا تَرَىْ جِسْمِىَ خَلًّا قد رَهَنْ*

* أبو زيد* رجل قَلِتٌ ـ قَليل اللحم* صاحب العين* الاحْطَبُ ـ الشديدُ الهُزالِ والمَنْخُوب ـ المَهْزول الذاهِبُ اللحمِ* ابن دريد* ذَمَت يَذْمِت ذَمْتا ـ هُزِل وتَغَيَّرَ* وقال* نَحِفَ نَحَافةً ونَحُف وهو نَحِيفٌ* وحكى سيبويه* نَحِفٌ وسيأتى تعليل هذا الضَّرْب من المُضارَعة وهو النَّحِيفُ مثل المَمْشُوق خِلْقة وهو قولُ ابن السكيت ورجلٌ مُسَلَّك ـ نَحِيفُ الجِسْمِ وكذلك الفَرَس* أبو حنيفة* الرَّهِيشُ ـ النَّحِيف* ابن دريد* رجُل رهِيشُ العِظَام ـ قليلُ اللحم عَلَيها* صاحب العين* الشَّنَنُ ـ الضَّعْف ـ وأصله من تَشَنُّن القِرْبة* أبو عبيد* الفَيْشُوشَة الضَّعْف والرَّخاوةُ ورجُل فَيُوش ـ ضَعيف* صاحب العين* العَجَفُ ـ ذَهاب اللحم من الهُزَال* أبو زيد* عَجِفَ الرجُل عَجَفا وعَجُف وهو أعْجَفُ ـ هُزِل* صاحب العين* رجُل أعْجَفُ وعَجِفٌ والأنثى عَجْفاءُ وعَجفٌ والجمع من الذَّكَر والأنثى عِجَاف* وقال* ليس فى كلام العَرب أَفْعَلُ تُكَسَّر على فِعَال إلا هذا* علىّ* يعنى فى الصِّفات غير الأسماء وأما الصِّفات التى غَلَبت غَلَبةَ الأسماء فهو فيها كَثِير كأَبْرَق وبِرَاقٍ وأبْطَح وبِطَاحٍ وسيأتى تعليلُ هذا فى فصل التَّذْكير والتأنيثِ من هذا الكتاب وقد قَدَّمت العَجَفَ فى اللِّثَة والوَجْه* أبو حاتم* العُنْجُفُ والعُنْجُوف ـ المَهْزُول* وقال* تَضَعْضَع الرجُل ـ هُزِل من حُزْن أو مَرَض وهى الضَّعْضَعَة وتَلَعْلَعَ ضَعُف* صاحب العين* العَشَمَة ـ الذى قد يَبِس من الهُزَال وقد عَشِمَ عَشَما وتَعَشَّم ـ يَبِس وقد قدَّمتُ أنه الشيخُ الكبيرُ* وقال* رجُل مَهْبوط وهَبِيط ـ هَبَط المَرَضُ لَحمه أى نَقَصه* أبو زيد* نُخشَ الرجُل هُزِل والجُرْشُبُ ـ الرجل الهَزِيل* وقال* جَرْشَمَ الرجُلُ وجَرْشَبَ ـ اذا هُزِل أو مَرِضَ ثم انْدَمَل

٨٦

القَضَافةُ

* ابن السكيت* القَضِيفُ ـ الدَّقِيق العَظْمِ القَلِيل اللحم* ابن دريد* هو القَضِفُ والقَضَفُ ورجُل قَضِيفٌ بَيِّن القَضَفِ والقَضَافة من خَلْق لا من هُزَال وجمع قَضِيف قِضَافٌ* الأصمعى* وقد قَضُفَ قَضَفا* ابن السكيت* الضَّوَى ـ الهُزَال* أبو عبيد* وقد ضَوِىَ ضَوًى* ابن السكيت* غُلَام ضاوِىٌّ وفيه ضاوِيَّةٌ وكذلك سائرُ الحَيَوان* ابن دريد* الضاوِىُّ ـ الذى ضَؤُل جِسْمُه لِتَقارُب نَسب أبَوَيه* ابن السكيت* أَضْوَى الرجُل ـ وُلِدَ له ولَدٌ ضاوِىٌّ وفى الحديث اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا * على* وحقيقة هذه الكلمة الانْضمام يُقال ضَوَيْت اليه ضَيًّا وضُوِيًّا انْضَمَمْت* صاحب العين* الأَزْب بالفتح ـ الذى تَدِقُّ مَفَاصِله صبِيًّا ولا تَكونُ زيادَتُه فى ألواحِه وعِظَامه ولكن تكون فى بَطْنِه وفى سَفِلَته ضاوِيَّة* ابن السكيت* الضَّرْب من الرجال ـ الخَفِيف اللحم واذا كان الرجل ليس بالغَلِيظ ولا بالقَضِيف فهو صَدْع وصَدَعٌ وكل وَسَط من الرجال والظِّبَاء صَدَعٌ والسَّمَام من الرجال ـ الخَفِيف الجِسْم* صاحب العين* الضَّئِيلُ ـ النَّحِيف الجِسْم وقد ضَؤُل ضَآلةً* وقال* الضَّئِيلُ ـ الصغيرُ الضَّعِيف من كل شىء والجمع ضُؤَلاءُ والأنثى بالهاء وهو المُضْطَئِلُ وقد تَضاءَل* أبو زيد* تَضاءلْت ـ أخْفَيت شَخْصِى* أبو عبيدة* وقد ضاءَلَ شَخْصَه ونَفْسَه والبَئِيلُ كالضَّئِيلِ والفِعْل كالفعْلِ والمَصْدر كالمَصْدرِ* قال ابن جنى* رجل كَتٌّ وامرأة كَتٌّ ـ اذا كانا قلِيلين وُصِفَا بالمصدَر* قال* وهو عِنْدى من كَتِّتِ القِدْر تَكِتُّ كَتيتا ـ اذا غَلَتْ وقد قَلَّ ماؤُها فسمِعْتَ لها كَتِيتًا وإنما ذلك لقِلَّة مائِها ولو كان كثيرًا لكان غَلَيانا لا كَتِيتًا* صاحب العين* الخِنْصَأْرُ من الرِّجال ـ الضَّئِيل* ابن السكيت* الشَّخْت النَّحِيف من الأَصْل ليس من الهُزَال والأنثى شَخْتَةٌ وجمعهما شِخَات وقد

٨٧

شَحُت شُحُوتة* ثعلب* هو الدَّقِيق من كلِّ شىء* ابن السكيت* السَّمَعْمَعُ اللطيفُ الدَّقِيق الخفِيفُ فى عَمَله والمُرْهَفُ ـ الخَفِيف اللحمِ اللطيفُ البَطْنِ والمَهْلُوس ـ الذى يَأْكُل فلا يُرَى أثَرُ ذلك عليه فى جِسْمه والمَنْهُوش ـ القِليلُ اللحم وإن سَمِن وكذلك النَّهْش والنَّهِش* ابن السكيت* القَشْوانُ ـ القليلُ اللحمِ وأنشد

ألم تَرَ للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتِى

وإنِّى به من واحِدٍ لَخَبِيرُ

* أبو عبيدة* المَعْرُوق ـ القليلُ لحمِ الوَجْه يقال وجْه مَعْروق ومُعَرَّق وكذلك الخَدُّ وقيل المَعْروق والمُعْتَرَق ـ الذى لا لحمَ على قَصَبه وقيل هو المَهْزُول القليلُ اللحمِ* ابن دريد* الحَبْتَلُ والحُبَاتِلُ ـ القليلُ الجِسْم* أبو زيد* رجل قَفِرُ اللحمِ والشعَرِ ـ قليلُهما والأنثى قَفِرَة وقَفْرة وكذلك الدابَّةُ* أبو زيد* المُشَلَّى ـ الخَفِيف اللحمِ والأنثى مُشَلَّاةٌ* ابن السكيت* الزَّلَحْلَحُ ـ الخفيفُ الجسْمِ والسَّجْوَرِىُّ ـ الخَفيفُ وأنشد

جاء يَسُوق العَكَرَ الهُمْهُومَا

السَّجْوَرِىُّ لا مَشَى مُسِيمَا

* ابن دريد* الحِنْفِصُ ـ الصغيرُ الجسْمِ الضَّئِيل مثل العِنْفِص سواءً وأحْسَب النون زائدةً وهو من حَفَصت الشىءَ جمعتُه* وقال* مرة هو الحِنْفِس والحِفْنِسُ والهَبَلَّقُ ـ الزَّرِىُّ الخَلْق* صاحب العين* رحل خَجِيفٌ قَضِيف والجمع خُجُف والصَّعْفَقة ـ تَضاؤُل الجِسْم والقُشْعُوم ـ الصغيرُ الجسْم وربما سُمِّى القُرَاد به والحَيْقَر ـ الضَّئِيل وقيل للرجل الضَّئِيل الخَلْق صِمْلِيل وبُعْصُوص ورجل قُوشٌ ـ قلِيلُ اللحم ضَئِيل الجسْمِ فارِسىٌّ معرَّب انما هو كُوشُكْ ـ أى صغير* أبو عبيدة* رجل كُلْكُلٌ ضَرْب وقد تقدم أنه القَصِير فى غِلَظ وشِدَّة* ابن السكيت* رجل مُقَذَّذ ومُزَلَّم ـ مُخَفَّف وكذلك المرأةُ وقد تقدم أن المُزَلَّم القصيرُ* ابن دريد* القَرْثَلُ ـ الزَّرِىُّ القصيرُ والأنثى بالهاء* أبو عبيد* الصَّدَأُ اللَّطِيفُ الجَسَد والأَكْشَمُ ـ الناقِصُ الخَلْق* ابن دريد* وهو

٨٨

الخَنْفَقِيقُ وأنشد

مَخَضْتِ به لَيْلَةً كُلَّها

فَجِئْتِ به مُودَنا خَنْفَقِيقَا

* أبو حاتم* المُودَنُ والمَوْدُون ـ القَصِير العُنُق الضَّيِّق المنكِبَين الناقِصُ الخَلْق مع قِصَر ألواحٍ ويَدَيْن* أبو عبيد* رجل مِدْل ومِدْل ـ خَفِىُّ الشخص قَلِيل اللحم* ابن السكيت* العَشُّ ـ القَلِيل اللحم* صاحب العين* هو الدَّقِيق عظامِ اليديْنِ والرِّجْلَين والأنثى عَشَّةٌ* أبو زيد* رجُل عَثٌّ ـ ضَئِيل والأنثى عَثَّة وقيل العَثَّة من النساء المَحقُورة ضاوِيَّةً كانت أو غير ضاوِيَّة* ابن دريد* القُرْشُوم ـ الصغير الجِسْم* السيرافى* رجل سِنْدَأْوٌ وقِنْدَأْوٌ ـ دَقِيق الجِسم مع عِظَم رأْس* صاحب العين* القِشَّة ـ الصبية الصغِيرة الجُثَّة التى لا تَكادُ تَنْبُت ولا تَنْمِى والجمع قِشَشٌ

الشِّدَّة والقُوَّة فى الخَلْق وغيره

* ابن السكيت* الشِّدَّة والقُوَّة والصَّلَابة والأَدُّ والأَيْدُ والرُّكْنُ واللَّوْثُ واحد ويقال إنه لصُلْب وصَلِيب وجمعه صُلَباءُ وقَوِىٌّ وجمعه أقْوِياءُ وقد قَوِىَ وتَقَوَّى وقَوَّيته* أبو زيد* القَوَاية تكون فى العَقْل والجِسْم* ابن السكيت* رجل شَدِيد وجمعه أشِدَّاءُ وشِدَادٌ* قال سيبويه* وشُدُد جاء على الأصل لأنه لم يُشْبِه الفِعْلَ* وقال* شِدَد جمع شِدَّة جاء على الأصل أيضا لأنه لم يُشْبه الفعلَ قالوا قَوِى يَقْوَى قَوَاية وهو قَوِىٌّ كما قالوا سَعِد يَسْعَدُ سَعادَة وهو سَعِيد وهو يُقَوَّى ـ أى يُرْمَى بذلك ويُقالُ له وقالوا القُوَّة كما قالوا الشِّدَّة الا أنَّ هذا مَضْمُوم الأوَّل* قال الفارسى* وقالوا شَدِيد كما قالوا قَوِىٌّ* قال سيبويه* ولم يقولوا شَدُدت استَغْنَوْا عنه باشْتَدَدت* صاحب العين* اشْتَدَّ وتَشَادَّ وشادَدْته مُشَادَّة وشدَادا ـ

٨٩

غالَبْته وأشَدَّ الرجلُ ـ صارَتْ دَوَابُّه شِدَادا* أبو عبيد* العَرَارَة الشِّدَّة وأنشد

إنَّ العَرَارَةَ والنُّبُوحَ لِدَارِم

والمُسْتَخِفَّ أخُوهمُ الأَثْقَالا

* قال الفارسى* الأثْقال مُنْتصب بِفعل مُضْمَر دَلَّ عليه المستخفُّ هذا الظاهرُ ولا يكون مُنْتَصِبا بهذا الظاهرِ نفسِه لأنه اذا كان كذلك كان فى صِلَة المستَخِفِّ واذا كان فى صِلَته لم يُحَلْ بينَهما* ابن دريد* الأدُّ ـ القُوَّة وأنشد

* نَضَوْنَ عَنِّى شِدَّة وأَدَّا*

* صاحب العين* الطَّبَاخ ـ القوَّة* أبو زيد* القَدَر والقُدْرة والمِقْدارُ القُوّة* أبو عبيد* قَدَرت عليه أقْدِرُ وأقْدُر* ابن دريد* قُدْرةً وقَدَارة وقُدُورة وقُدُورا وقِدْرانا واقْتَدَرْت وأنا قادِر وقَدِير* على* والاسم المَقْدَرَة والمَقْدُرَة والمَقْدِرَة* صاحب العين* والطَّاقَة والاطَاقَة ـ القُدْرة على الشىء* ابن دريد* طُقْتُه طَوْقا وأطَقْتُه وأطَقْت عليه والاسمُ الطَّاقَة* ابن السكيت* الوُجْد ـ القُدْرة* الأصمعى* والقِبَل الطاقَة* أبو عبيد* المِرَّة والمُنَّة والازْر ـ القُوَّة وأنشد

شَدَدتُ له أَزْرِى بِمِرَّة حازِمٍ

على مَوْقِعٍ من أمْرِه ما يُعادِلُه

* ابن السكيت* آزَرْته على الأمر ـ أعنْته عليه وقَوَّيته ومنه قوله تعالى (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) * ابن دريد* وكذلك وازَرْته والهمز أكثَرُ ومنه اشتِقَاق الوَزِير إنما هو أزِيرٌ* وقال* رجل ذُودَعْم ـ أى ذو قُوَّة ومَقْدُرة والذِّهْن القُوَّة* صاحب العين* الاسْتِطَاعة ـ القُوَّة والقُدْرة وقد اسْتَطَعْت الشىءَ واسْطَعْته ـ أطَقْته وتَطَوَّعْت للشىء وتَطَوَّعْته ـ حاوَلْته وتَطَاوَعْ لهذا الأمْر حتى تَسْتَطِيعَه وتَطَوَّعْ ـ أى تَكَلَّفِ اسْتِطَاعَته* قال سيبويه* السين فى أسْطَاعَ عِوَض من حركة العين وأما اسطاعَ فَمَحْذوفة من استَطاعَ* صاحب العين* أقْرَنْت له ـ أطَقْت وفى التنزيل (وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) * أبو عبيدة* وَرَكْتُ على الأمْر وُرُوكا وتَوَرَّكْت ووَرَّكْت

٩٠

ـ وهى القُدْرة عليه* أبو عبيد* إنَّه لَمُعْلَنْبٍ بِحِمْله ـ أى قوِىٌّ عليه* ابن السكيت* أفَات على الشىءِ ـ اقْتَدَر وأنشد

وذِى ضِغْنٍ كَفَفْتُ النَّفْس عنه

وكنتُ على مَساءَتِه مُقِيتَا

أى مُقْتَدِرا والمُقِيتُ ـ الحافِظُ الشاهِدُ* ابن دريد* القَزَبُ ـ الصَّلَابة والشِّدّة وقد قَزِبَ يمانِيَة والعَجْبَلَة ـ الشِّدّة والصَّلَابة والقَرْدَسَة ـ الصَّلَابة ومنه اشْتِقاق قُرْدُوس أبِى قبيلة من العَرَب والقَعْسَرَة الصَّلابة والشِّدَّة والصَيْخَدُونُ ـ الصلابَةُ ولا أعْرِفها والجاسِيَاء ـ الصَّلابة والغِلَظ* أبو زيد* الجَرَزُ ـ القُوَّة وأنشد

ما معَ انَّك يَوْمَ الوِرْدِ ذُو جَرَزٍ

ضَخْمُ الجُزَارَةِ بالسَّلْمين وَكَّارُ (١)

* صاحب العين* النَّطْش ـ شِدَّة الجِبْلة وإنه لَنَطِبشُ جِبْلَة الظَّهْر* ابن السكيت* إنه لَشَدِيد الجِبْلة والكِدْنة والكُدْنة ـ اذا كان غَلِيظا* صاحب العين* الجَلَدُ ـ الشدّة والقُوَّة فى الخَلْق رجل جَلْدٌ وجَلِيد من قوم جُلَداءَ وجِلاد وجُلُد وقد جَلُدَ جَلَادةً والاسم الجَلَد والجُلُود وتجَلَّد ـ أظهر الجَلَد* ابن السكيت* جَلْدٌ بَيِّنُ الجَلَادة والجُلُودة والمَتْن ـ الشَّديد* صاحب العين* شَىءٌ مَتِين ـ قَوِىُّ وقد مَتُنَ مَتانَة ومَتَّنْته* أبو عبيد* الخُبَعْثِنَة من الرِّجال ـ الشدِيدُ وبه شُبِّه الأسَدُ* على* أُراه مَقْلوبا الا أن يَذْهب فى ذلك الى التَّمْكِين فتَفَهَّمْه فانه دقيق وقيل هو الشَّدِيد الخَلْق العَظِيمُ والعَشَنْزَرُ مثْلُه* ابن دريد* العَشْزَرَة والشَنْزَرة ـ الغِلَظ والخُشُونة* أبو عبيد* العَشَوْزَنُ ـ الشديدُ* ابن السكيت* وهو العَشَوَّزُ* ابن دريد* وهو العَشْوَزُ* صاحب العين* رجل ماعِزٌ ومَعِز ـ شدِيدُ عَصْب الخَلْق وما أمْعَزَه* أبو عبيد* الصُمُلُّ ـ الشديدُ والأنثى صُمُلَّة* ابن دريد* الصَّمْلُ ـ اليُبْس والصَّلابة وهو أصْلُ بِنَائه وقد صَمَل الشىءُ يَصْمُل صُمُولا وصَمُلَ* صاحب العين* يُوصَف به الرجُل والجَمَلُ والحَبْل* أبو زيد* وهو المُصْمَئِلُّ* السيرافى*

__________________

(١). (قوله ما مع انك البيت) كذا في الأصل ولم نعثر على البيت في مظانه ولم نقف على ما قبله انتهى

٩١

العُتُلُّ ـ الغَلِيظ الفَظُّ وقد مَثَّل به سيبويه* أبو عبيد* العَصْلَبِىُّ ـ الشديدُ وأنشد

قَدْ حَثَّها الليْلُ بعَصْلَبِىِ

مُهَاجِرٍ ليس بأعْرَابِىِ

* غيره* وهو ـ العُصْلُبِىُّ* ابن دريد* هو العُصْلُب والعُصْلوبُ والقُصْلُبُ* أبو عبيد* المُقْعَنْسِسُ والمُشارِزُ ـ الشديدُ* أبو زيد* الشَّرْز ـ الشدَّة والقُوَّة ومنه عَذَّبه اللهُ عَذَابا شَرْزا ـ أى شَدِيدا* أبو عبيد* القِذَمُّ والتَّمِيمُ والصَّمَحْمَحُ ـ الشديد والأنثى صَمَحْمَحَة* أبو زيد* وهو الصَّمَحْمَحُ وقد تقدّم أن الصَّمَحْمَحَ من الرجال الذى بَيْن الثلاثِينَ والأربعين* أبو عبيد* الدَّمَكْمَكُ والسَّرنْدَى والصَّمَكُوك والصَّمَكِيكُ كلُّه ـ الشديد* ابن السكيت* وقد اصْمَاكَّ* ابن دريد* وهو الصَّمَكْمَكُ* أبو عبيد* الزِّبِرُّ مثله وأنشد

* أكُونُ ثَمَّ أسَدا زِبِرَّا*

* قال الفارسى* هو من الزَّبْر الذى هو الحَجَر* ابن دريد* وهو الزِّمِرُّ* أبو عبيد* الأحْمَسُ والحَمِسُ ـ الشديدُ* ابن دريد* الحَمَسُ ـ التَّشَدّد فى الأمور وبه سُمِّيت الحُمْس ـ يعنى قُرَيشا لتَشَدُّدهم فى دِينهم حَمِس الأمرُ ـ اشتَدَّ وحكى أبو زيد تَحَمَّس أيضا* أبو عبيد* العَمَرَّس والخُزَخِزُ القوىُّ الشديدُ* ابن دريد* الخُزْخُزُ والخُزَخِزُ والخُزَاخِزُ ـ الغَليظُ الكَثيرُ العَضَل* أبو عبيد* الصَّلَخْدَى ـ القوِىُّ الشدِيدُ* ابن دريد* هو الصَّلْخَدُ* السيرافى* الجَلَعْبَى ـ الشديدُ الغَلِيظ وقد مثَّل به سيبويه* أبو عبيد* الصَّلَتَانُ ـ الشديدُ الصُّلبُ* غير واحد* رجُل مَعْصُوب شديدُ اللحم مَطْوِىُّ العَصَب وكلُّ طَىٍّ شديدٍ عَصْب والقَعْنَبُ ـ الشديدُ الصُّلْب من كل شىء* أبو عبيد* العَمَلَّس ـ القوىُّ على السَّفَر السرِيعُ* صاحب العين* وهو الهَمَلَّسُ* ابن السكيت* الصِّيَمُّ ـ الشديدُ المُجْتَمِع الخَلْق والعِضُّ والضابِطُ والعَتَرَّس والصَّمْعَرِىُّ والعُجارِم والعُجْرُم كله ـ

٩٢

الشديدُ المجتَمِع الخَلْق والدِّلَمْزُ والدُّلَامِزُ والهِلَّقْس والدُّرَاهِسُ والدَّخْنَسُ والصِّيَهْم كلُّه ـ الشديد* غيره* ورجل قِنْعاسٌ ـ شديدٌ مَنِيعٌ والعَمَرَّط ـ الشديد الجَسُورُ* غيره* والعُمَّلِط ـ الشديدُ من الرِّجال والابِل* ابن دريد* وكذلك العُنْبُلُ والنَّبْتَلُ والبُعْثُج (١) والضَّبْثُم واشتقاقه من الضَّبْثِ والجَلْدَبُ والجَلْفَزُ والجُلافِزُ والشَّخْرَبُ والشُّخارِب والكُنابِدُ والسِّبَطْر والعِرْباضُ والعِرَبْضُ كله ـ الشديد وقد تقدّم فى العِرَبْض أنه كأنه من الضِّخَم* ابن دريد* وهو الشَّصْلَبُ والبُهْصُم والعَضْبَلُ والكُنْبُلُ والكُنَابل والعُنْتُلُ والكُنْدُثُ والكُنَادِثُ والجَلْعَدُ والجُلاعِدُ والجعْدَلُ والجُنَعْدِلُ والجَنَعْدَلُ والضَّمْعَجُ والضُّمَاعِجُ والعَرْدَلُ والعَرَنْدَلُ والعَصْلَدُ والعُصْلُود والكَلْدَمُ والعَشَرَّمُ والقِرْشَمُّ والقِرْشَبُّ والعِرْصَمُّ والعِرْصامُ والقِهْقَمُّ والضِّبِرُّ والرِّكِلُّ والصِّمَعْدُ والجِوَرُّ والصُّمَصِمُ والصُّمَاصِمُ والصَّمْصامَة والصَّمْصامُ والعُكَلِدُ والعُلَكِدُ والعَلْكَدُ والعَرْهَمُ والعُرْهُوم والجَحْنَبُ والجَحْنَشُ والكَعْنَبُ والجَرْهَدُ والعَكْرَدُ والعَرْزَمُ والكَرْدَم مُشتَقٌّ من الكَرْدَمة وهى العَدْوُ من فَزَع والجَحْمَشُ والجِرْضِمُ والصِّلْدِمُ والكُمْتُرُ والكُمَاتِر والعِتْوَدُ والعَجَنَّس والهَقَبْقَبُ والجَلَنْدَحُ والعَرَنْدَدُ والعَذَوْفَرُ والصَّلَوْدَدُ والسِّجِّيل والسِّجِّين والعَيْزارُ والحملة والعُنَابِلُ والضُّبَاضِبُ والهَيْزَمُ والهَيْصَمُ والصنبر والغُضَبِر والغُضَابِر والقُنْبُل والقُنابِل والكَمْثَلُ والكُماثِل والعَضَنَّك والعَكْبَلُ والضَّبَنْكَى والضَّبَنْطَى والجَلْمَدُ* صاحب العين* هو الجُلْمُدُ* أبو زيد* وكذلك العِسْوَدُّ* صاحب العين* العِلَّوْد والعِلْوَدُّ ـ الصُّلْب الشديدُ من الناس والابِل والعَلْد ـ الصُّلْب الشديدُ من كل شىء كأن فيه يُبْسا من صَلابته وقد عَلِد عَلَدا* ابن السكيت* الجِرْفاسُ والجُرَافِسُ ـ الغَلِيظ الخِلْقة الشَّدِيدُ* صاحب العين* البَتِعُ ـ الشدِيدُ المَفاصِل وقد بَتِعَ بَتَعا* ابن دريد* الدُّماحِل ـ المُتَداخِل الخَلْق* صاحب العين* رجُل مُوَهَّصٌ ـ شَدِيد العِظَام* ابن دريد* المُكْلَنْدِدُ ـ الشديدُ الخَلْق العَظِيمُ وقد تَكَلَّد لُحمه ـ غَلُظ وتَعَزَّز* صاحب العين*

__________________

(١) (والبعثج) كذا في الأصل مضبوطا ولم نذكر هذه المادة في القاموس ولا في اللسان فحرره اه كتبه مصححه

٩٣

المِتَلُّ ـ الشديدُ من الناسِ والأُسُود* ابن السكيت* إنَّه لَمُوثَّقُ الخَلْق ومُلَاحَكه ـ أى شدِيدُه فان اشتَدَّ جِدًّا فلم يُوضع جَنْبُه قيل إنه لصُرَعَةٌ وعِرْنَةٌ وأنشد

فَلَسْتُ بعِرْنَةٍ عَرِكٍ سِلاحِى

عَصًا مَثْقُوبَةٌ تَقِصُ الحِمَارا

ويقال رجُل بَعِيدُ الصَّدْرِ ـ اذا كان لا يُعْطَف فاذا غَلُظ على الشَّرِّ والعَمَل قيل عَظَب على ذلك الأمْر وأكْنَبَ وأكْبَن والمُؤَيَّد ـ الشديدُ الذى لا يَعْيَا بعَمَل والفُرافِصُ والقَصْبَلُ ـ الشديدُ البَطْش الكثِيرُ اللحم والقُصَاقِصُ ـ الشديد البَطْش وقد تقدّم أنه الشَّدِيد مع قِصَر وغِلَظ والصَّمَيانُ والمِصَكُّ ـ وهو المُحْتَنَك فى سِنِّه الذى قد اجْتَمعت قُوَّة شبابهِ ولم تُضْعِفه السِّنُّ* سيبويه* والأنثى مِصكَّة وهو عنده عَزِيز لأن مِفْعَلا ومِفْعالا قَلَّما تدخُل الهاء فى مؤَنَّثِه* ابن السكيت* والصِّفْتاتُ والمِصَكُّ قد يكونان فى الشِّدة أيضا شابَّينِ كانا أو شيخيْنِ* على* والصِّفْتاتُ ثلاثى عند سيبويه* صاحب العين* اختَلفوا فى المرأة فقال بعضهم صِفْتاتَة وبعضهم صِفْتاتٌ وقال بعضهم لا تُنعَت به المرأةُ بهاء ولا بغير هاء* ابن دريد* العفِّتَانُ بتشديد الفاء ويُقال بتشديد التاء ـ القَوِىُّ الجافِى* قال أبو على* قال أبو زيد وأتبعوه فقالوا عِفِتَّانٌ صِفِتَّانٌ والجمع عِفْتانٌ وصِفْتانٌ* قال الفارسى* وليس هو عندى إتْباعًا بل الصَّفْت كالعَفْت وأصلهما الكَسْر ومنه قول الأصمعى لبعض الأعراب حين قال له الأعرابى أسْمَعُ لِسانًا بَدَويًّا وأرَى شَكْلا حَضَريًّا فأجابه الأصمعى بكلام طويل ثم قال فأين نحن منكم مع إصابَتِكم للكلام وعَفْتِنا نحن له وصَفْتِنا إيَّاه* أبو عبيد* أَمَة مِدَكَّة ـ قوِيَّة على العَمَل ورجُل مِدَكٌّ ـ شدِيدُ الوطْء على الأرض* ابن دريد* رجل كُبْكُب وكُباكِبٌ ـ مجتَمِع الخَلْق* صاحب العين* رجُل مُلَزَّز الخَلْق ـ مجتَمِعه* أبو زيد* كَزٌّ لَزٌّ إتباع والمِسْفَرُ ـ القوىُّ الشديدُ* ابن السكيت* السَّفَّارُ والمِسْفَرُ أخُو الأَسْفار وأنشد

٩٤

* لم تَعْدَمِ المَطِىُّ مِنِّى مِسْفَرا*

والمُصامِصُ والصُّمَاصِمُ ـ الشديدُ النَّشيط وأنشد

ثم أُعَدِّى قُلُصا سَواهِما

كَقُضُب النَّبْع تَبُذُّ الناهِمَا

حتى تَرَى ذا اللِّحْية الصُّمَاصِما

بيْنَ العُرَا ما يفْضُلُ البهَائِمَا

النَّاهِمُ ـ الصارِخُ والمُقْسَئِنُّ ـ الشديد اليابِسُ وأنشد

إن تَكُ لَدْناً لَيِّنًا فانِّى

ما شِئْتَ من أشْمَطَ مُقْسَئِنِ

والكُدُرُّ والصُّنْتُعُ ـ الشابُّ الشديدُ* قال سيبويه* الصُّنْتُع رُباعِىٌّ* صاحب العين* الدَّخِيس ـ المُكْتَنِز غيرَ جِدِّ جسيمٍ والدَّخِيس ـ اللحمُ الصُّلْب المكنَنِزُ والدَّخْس ـ الكثيرُ اللحمِ المُمْتَلِئُ العظمِ والجمع أَدْخاسٌ* السيرافى* العُرُدُّ والعُرُنْد ـ الشَّديد وقد مَثَّل بهما سيبويه والضِّبَطْر ـ المكتَنِز الشديدُ اللحمِ* ابن السكيت* واذا كان بَرّاقَ الجِلْد مكنَنِزا قيل هو دَيّاص والدَّيِّص ـ الشديد العَضِلُ فاذا كنتَ لا تَسْتَطِيع أن تَقْبِض عليه من شِدَّة عَضَلِه وتفَلُّتِه منك قيل إنه لَدَيَّاص والشَّحْشاحُ ـ القوِىُّ المُشَايِحُ على الضَّيْعة وأنشد

فَان تَأَبَّاها تَرَدَّى الأصْبَحِى

مُحَرَّما فى كَفٍّ شَحْشاحٍ قَوِى

والجُحَادِىُّ والخَجادِىُّ ـ الضَّخْمان من كل شىء الشدِيدانِ* السيرافى* الأضْخَمُ والضِّخَمُّ والضَّخْم والمِضْخَمُ ـ الشديدُ الصَّدْم والضَّرْب وقد تقدم أنه الغلِيظُ* ابن دريد* العِلْج ـ الصُّلْب الشديدُ وبه سُمِّى حِمَار الوَحْش عِلْجا وجمعه عُلُوج وأعْلاجٌ والرِّزَامُ ـ الصَّعْب المتَشَدِّد والعَضِلُ والعَضَلَانِىُّ ـ الصُّلْب اللحم وقد عَضَل بِى الأمرُ ـ غلُظ واشتَدَّ وفى حديث عُمَر رحمه‌الله أعْضَل بِى أهلُ الكُوفة لا يَرْضَوْن أميرًا ولا يَرْضاهم أمِير والمُعَكَّم ـ الصُّلْب اللحم الكثِيرُ العَضَل والعَلِىُّ ـ الصُّلْب الشديدُ وبه سمى الرجلُ عَلِيًّا فى قول بعضهم والخُرْشُبُ ـ الضابِطُ الجافِى والشَّخْرَبُ والشُّخَارِب ـ الغليظُ الشديدُ* صاحب العين* القَنَوَّر ـ الشديدُ الضخمُ الرأسِ من كل شىءٍ* ابن دريد*

٩٥

القُدْمُوس والقُدَامِسُ ـ الشديدُ والعَرْزَبُ ـ الغليظُ الشديدُ ومنه اشتقاق العَرْزَبِ ـ وهو الصُّلب والمُصْلَقِمُّ ـ القوىُّ الشديدُ وقيل هو الشديدُ الأكْل* غيره* إنه لَقَسْبُ العِلْباءِ ـ صُلْبُ العَقَب والعَصَب وقد قَسُب قُسُوبة والسَّلَنْقَعُ ـ الشديدُ الماضِى والحَزِيزُ والحَزَاز من الرِّجال ـ الشديد على السَّوْق والقِتَال وأنشد

* فَهْىَ تَفَادَى من حَزَازٍ ذِى حَزَق (١) *

* ابن دريد* الصُّمادِحُ والصُّمادِحِىُّ ـ الصُّلب الشديدُ والصَّلَوْدَحُ مثله* اللحيانى* الحُمَارِسُ ـ الشديدُ واللهِزُ مثله وهو عليه ظاهِرٌ ـ أى قوىٌّ* وقال* رجُل مَجْدولٌ ـ مُحْكَم الفَتْل* صاحب العين* الضُّنْأكُ ـ الصُّلبُ المَعْصوبُ اللحم والأنثى ضُنْأَكَةٌ والضِّنَاك ـ المُوَثَّق الخَلْق الشديدُ يكونُ فى الناس والابِل الذكَرُ والأنثى فيه سواءٌ* ابن دريد* الصُّمَّلِكُ ـ الشديدُ القُوَّة والبَضْعةِ والشَّمَرْدَلُ ـ الفَتِىُّ القوِىُّ الجَلْدُ السريعُ الخَفِيفُ* أبو عبيد* فُلان عُبْر أسفارٍ ـ أى قَوِىٌّ عليها* أبو زيد* الدَّنْخَسُ ـ الجَسِيم الشديدُ اللَّحْم* صاحب العين* الشَّزَازةَ ـ اليابِسُ (٢) الشديدُ الذى لا يَنْقاد للتثْقِيف والنَّيْح ـ اشتِدَاد العَظْم بعد رُطُوبة من الصَّغِير والكَبِير ناحَ العظمُ ونَيَّح الله عظمَك وعَظْمٌ نَيِّح* ابن دريد* الصَّلَنْدَحَة ـ الصُّلْبة ولا يَكادُ يُوصَف به الا الانَاث* وقال* عَصَّ يَعَصُّ عَصًّا ـ صَلُبَ واشتَدَّ* الأصمعى* رجل مَلْموم ومُلَمْلَم ـ مجتَمِعٌ وكذلك الجَمَل* السيرافى* الجَرْنَفَشُ والجُرافِشُ ـ الغَلِيظ الشديدُ وليس لغة والفَدَوْكَسُ ـ الشديدُ وقد مَثَّل به سيبويه* ابن السكيت* رجُل ذُو ضَبَارَةٍ ـ اذا كان مُجْتَمع الخَلْق وهو مُضَبَّر والزُّفَرُ ـ القوىُّ على الحَمْل يقال مَرَّ بِكارَة فازْدَفَرها أى احْتَملها* قال الفارسى* اشتُقَّ من الزِّفْر وهو الحِمْل زَفَره يَزْفِرُه زَفْرا وازْدَفَره* ابن السكيت* إنه لمُعْتَلٍ بِحِمْله ـ أى مُضْطَلِعٌ به* وقال* رَجُل له بذْم ـ اذا كان له كثَافَةٌ وجَلَد* أبو عبيدة* رجُل صُلْب

__________________

(١) (من حزاز ذى حزق) أنشد الشعر في اللسان ذي حزق ككتف وفسره فقال أي من حزاز حزق وهو الشديد جذب الرباط قال وهذا كقولك هذا ذو زيد أتانا ذو تمر اه فانظره كتبه مصححه

(٢) (الشزازة ـ اليابس) عبارة اللسان والقاموس الشزازة اليبس الشديد الخ كتبه مصححه

٩٦

المَكْسِر ـ أى باقٍ على الشِّدَّة* أبو عبيد* المُؤْدِى ـ القَوِىُّ* ابن دريد* الضَّهْيَدُ ـ الصُّلْب الشدِيدُ* صاحب العين* هو مَصْنوع لم يَأْت فى الكلام الفَصِيح* السيرافى* الدُّوَاسِرُ ـ الشديدُ الماضِى وقد مَثَّل به سيبويه والعُفَارِيَةُ ـ الشديدُ وقد مَثَّل به أيضا والدِّرْواسُ ـ الشديدُ وقد تقدم أنه العَظِيم* وقال* الخُنَعْبِيل ـ الشديدُ وقد مَثَّل به سيبويه والزِّبْنِيَةُ ـ الشديد وقد مَثَّل به أيضا* ابن دريد* الخَنْزَرَة الغِلَظ ومنه اشْتِقاق الخِنْزِير وقد يكون من الخَزَر ـ وهو صِغَر العين* صاحب العين* البُزَابِزُ ـ القوىُّ الشديد* غيره* رجُل مُعَكَّم ـ صُلْب اللحم كَثِير العَضَل* صاحب العين* القِنَّخْر والقُنَاخِرُ ـ الصُّلْب الرأسِ الباقِى على النِّطاح* ابن السكيت* هو القَوِىُّ الشديدُ العَظِيم الجُثَّة

الضُّعْف والثِّقَل وقِلَّة الغَنَاء

* صاحب العين* الضُّعْف ـ خِلَاف القُوَّة والضَّعْف فى الرأْى والعَقْل وقيل هما لُغتانِ فى الوَجْهين وقد ضَعُف ضُعْفا فهو ضَعِيف والجمع ضُعَفاءُ وضِعَاف وضَعْفَى* ابن جنى* وضَعَافَى وأنشد

تَرَى الشُّيُوخَ الضَّعَافَى حَوْلَ جَفْنَتِه

وحَوْلَهُم من مَحَانِى دَرْدَقٍ شَرَعَهْ

* صاحب العين* والأنثى ضَعِيفة والجمْع ضِعافٌ وضَعَائِفُ* قال سيبويه* قالوا ضَعُف ضُعْفا وضَعْفا وهو ضَعِيف وأضْعَفْته وضَعَّفته ـ جَعَلْته ضَعِيفا* الفرَّاء* الوَهْن والوَهَنُ ـ الضَّعْف فى العَمَل والأمْر والعَظْم ونحوه ورجُل واهِنٌ ـ ضَعِيف لا بَطْشَ عنده ومَوْهُون فى جِسْمه* الأصمعى* وَهَن ووَهِن يَهِنُ فيهما وأَوْهَنته وامرأةٌ وَهْنَانَةٌ ـ فيها فُتُور عند القِيَام* أبو عبيد* الهَدُّ من الرِّجال ـ الضَّعِيفُ* ابن السكيت* الجَمْع هَدُّونَ

٩٧

* ابن الاعرابى* هَدَّ يَهَدُّ هَدًّا* أبو عبيد* وكذلك الطَّفَنْشَأُ والزِّنْجِيل والزِّئْجِيل والزُّؤَاجِل والصَّدِيغُ ما يَصْدَغ نَمْلة من ضُعْفه ـ أى ما يَقْتُلها والضَّرِيك الضَّرِير* الأصمعى* الجمعُ ضِرَاك والأنثى بالهاء وقد ضَرُك ضَرَاكةً* أبو عبيد* الزُّمَّل والزُّمَّال والزُّمَّيْل والزُّمَّيْلَة وزاد الرِّيَاشىُّ زُمَّالة ـ الضعيفُ وكذلك المِنْخابُ وأنشد

* اذا آثَرَ النُّوْمَ والدِّفْءَ المَنَاخِيبُ*

* قال* ويقال رِجَال سُخَّل ـ ضُعَفاءُ* ابن دريد* الواحد والجمع فى السُّخَّل سَواءٌ من قولهم سَخَّلت النخلةُ ـ ضَعُف نَوَاها وتَمْرُها* صاحب العين* القُلَعة من الرِّجال ـ الضَّعِيف* أبو زيد* الرَّكِيكُ الضَّعِيف الفَسْلُ فى عَقْله ورَأْيه* صاحب العين* وهو الرُّكَاك والأَرَكُّ والأنثى رَكِيكَة ورُكَاكَة وجمعها رِكَاك وقد رَكَّ يَرِكُّ رَكَاكةً* الأصمعى* اسْتَرْكَكْته ـ اسْتَضْعَفْته* ابن دريد* الرَّكْرَكَة ـ الضُّعْف* أبو زيد* الفَدْم ـ العَىُّ عن الحُجَّة والكلام مع ثِقَل ورخَاوة وقِلَّة فَهْم والجمع فِدَام والأنثى فَدْمة وقد فَدُم فَدَامةً وفُدُومةً* ابن دريد* الثَّدْم كالفَدْم* أبو عبيد* الزُّمَّح ـ الضعيفُ وكذلك الضُّغْبُوسُ والضَّغَابِيسُ ـ شِبْه صِغَار القِثَّاءِ يُؤْكَل شُبِّه الرجلُ الضعِيفُ بها والمِعْزالُ الضَّعِيف وكذلك المِنْخابُ والوَابِطُ وقد وَبَط وَبْطا ووُبُوطا ووَبِط وَبَطًا* ابن السكيت* وَبُط* صاحب العين* وَهَط وَهْطا كذلك ومنه رَمَى طائِرا فأوْهَطَه ـ أى أضْعفه* وقال أبو عبيد* رَجُل مَطْروق ضَعِيف وامْرأة مَطْروقَةٌ كذلك* ابن السكيت* السَّغِلُ ـ الضَّعِيف وامرأة سَغِلَة بادِيَة السَّغَل ـ وهو أن يَضْطَرِب خَلْقُها وتَضْعُفَ وكذلك الرَّطْل ويُدْعَى الكبيرُ اذا كان ضَعِيفا رَطْلا والغلام الذى لم تَشْتَدّ عِظَامه رِطْل بكسر الراء وأنشد

* ولا أُقِيمُ للغُلام الرِّطْلِ*

٩٨

* أبو زيد* الرِّخْو ـ الضَّعِيف الذى لا غَنَاءَ عنده والرِّخْو ـ الهَشُّ من كُلِّ شىء* ابن السكيت* رِحْو ورَخْو* أبو عبيد* رَخْوٌ ورُخْوٌ والأنثى من كل ذلك بالهاء* صاحب العين* وقد رَخُوَ رَخَاءً ورَخَاوةً ورِخْوةً واسْتَرْخَى وأرْخاه الضَّعْف وأصله فى إرْخاء الرِّباط ورَاخَيْتُه مُرَاخاةً ـ جَعَلْتُه رِخْوا وقيل الرِّخْو من الرِّجَال يكونُ فى الفُؤَاد والعَمَل والخَلْق* الأصمعى* فيه رِخْوة ورُخْوة ـ أى ضَعْف* صاحب العين* خَارَ الرَّجُل خُؤُورا وخَوِرَ خَوَرا وخَوَّر ـ ضَعُف ورجل خَوَّارٌ ـ ضَعِيف وكل ما ضَعُف فقد خَارَ* ابن دريد* خَارَ ....... (١)

* أبو زيد* الوَخْم والوَخِمُ والوَخِيم ـ الثَّقِيل من الرِّجال والجمع وَخَامَى* صاحب العين* وقد وَخُمَ وَخَامَةً ووُخُومةً ووُخُوما* صاحب العين* تَحَسَّر لحمُ الرجُل اذا صار فى مَواضِعَ وكذلك الدابَّة* ابن السكيت* انْقَهَلَّ ـ ضَعُف وأنشد

* وقَد انْقَهَلَّ فما يُطِيقُ بَرَاحَا*

والانْقِهْلال ـ السُّقوط والضَّعْف* قال الفارسى* ليس فى الكلام انْفِعْلال وانما اغتر بقوله

* وقد انْقَهَلَّ فما يُطِيقُ بَرَاحا*

وانما التشديد للضَّرُورة* ابن السكيت* العَوَاوِيرُ ـ ضُعَفاءُ الرّجال الواحد عُوَّار ويقال إنه لَغُسٌّ من الرِّجال ـ اذا كان ضعِيفا وهم الأَغْساس* أبو عبيد* هو الضَّعِيف اللئِيمُ وأنشد

فلم أَرْقِه إن يَنْجُ منها وإن يَمُتْ

فَطَعْنَةُ لا غُسٍّ ولا بِمُغَمَّرِ

* غيره* رجل غُسٌّ وغَسِيس ومُغَسَّس* ابن دريد* وقول أَوْس بن حَجَر

* غُسُّو الأَمَانةِ صُنْبورٌ فَصُنْبُورُ*

أراد ضَعِيفِى الأمانةِ ومن قال غُشُّو الأمانةِ أراد الغِشَّ* الفارسى* القُعْدُدُ الضَّعِيف وأنشد

دَعَانِى أَخِى والأَمْر بَيْنِى وبَيْنَه

فَلَمَّا دَعَانِى لم يَجِدْنِى بِقُعْدُدِ

__________________

(١) بياض بالأصل

٩٩

* السيرافى* هو الذى يَقْعُد عن المَكَارِم* ابن السكيت* المَنِين والوَغْبُ ـ الضَّعِيف والجمع أَوْغابٌ والخَرِعُ ـ الضعِيفُ القَلِيل الصَّبْر* الفارسى* التَّخَرُّع ـ الضَّعْفُ واللِّينُ* قال سيبويه* ومنه الخِرْوَعُ* ابن السكيت* الوَطْواطُ ـ الضَّعِيف ويقال للرجُل اذا خَرِع على الجُوع وانْكَسر إنه لحَخِرٌ* وقال* رجل فيه عَصَلٌ وهو أعْصَلُ ـ وهو أن يَكُون فيه الْتِوَاء والوَغْل ـ المُقَصِّر فى الأُمور والوَغْدُ ـ الضَّعِيف وهو الصَّبِىُّ أيضا والجمع أَوْغادٌ* سيبويه* ووُغْدانٌ* ابن السكيت* وقد وَغُدَ وَغَادَةً ووُغُودَةً والسَّطِيح ـ البَطِىءُ القِيام من الضَّعْف والسَّطِيحُ أيضا ـ الذى يُولَد ضَعِيفا لا يَقدِرُ على القُعُود والقِيام ولا يَزَال مُسْتَلْقِيًا وإنما سُمِّى سَطِيحٌ الكاهِنُ سَطِيحا لأنه كان اذا غَضِب فيما يُقال قَعَد وقيل سُمِّى لأنه لم يَكُن له بَيْن مَفاصِله قَصَب تَعْمِده* أبو زيد* رجُل مَهِينٌ ـ ضَعِيف والجمع مُهَناءُ وقد مَهُن مَهانَةً والخَجَلُ ـ التَّوانِى عن طَلَب الرِّزْق والكَسَلُ خَجِلَ خَجَلاً والْمُتَآزِفُ ـ الضعيفُ وقد تقدَّم أنه القَصِير* ابن دريد* اللَّثْلَثَة والوَثْوثَةُ والسَّكْسَكَة ـ الضَّعْف* وقال* تَضَعْضَع الرجُل ضَعُف والحُبَاض ـ الضَّعْف والرَّوْبَعُ ـ الضَعِيف وهو الرَّوْبَعَةُ* صاحب العين* رُنِّخ الرجُلُ ـ اذا اعتراه وَهْنٌ فى عِظامه وضَعْف فى جَسَده عند ضَرْب أو فَزَع حتى يغشاه كالَمْيل* الأصمعى* رُنِّخ مالَ فى أحَد شِقَّيْه* ابن دريد* اهْتَمَجت نفْسُ الرجل واهْتَمَج هو ـ ضَعُف والطِّرْم ـ الضَّعف أزْدِبَّة والمَلِقُ ـ الضعِيفُ* أبو عبيد* الدُّعْبوبُ الضعِيفُ* غيره* البُعْصُوص والبَعَصُوص ـ الضَّعِيف* ابن دريد* الكَهْكاهُ ـ الضعِيفُ وقد تَكَهْكَهَ عنه ـ ضَعُف* وقال* رجُل مَثْلُوجُ الفُؤاد ـ بَلِيد* السيرافى* رجُل نِفْرِجَة وتِفْرِجَةٌ ـ ضَعِيف* صاحب العين* الجَثَّامَة ـ البَلِيد* ابن دريد* رجُل به رَقَقٌ ـ أى ضَعْفَ وفى عَظْمه رَقَقٌ ـ أى رِقَّة والخَضْعَبَة ـ الضُّعْف* وقال*

١٠٠