المخصّص - ج ١

مَنْبِض القلب وقد فَرَصْته أَفْرُصُه فَرْصا ـ أصَبْت فَرِيصَته وفَرِص فَرَصا وفُرِص فَرْصا ـ شَكَى فَرِيصَتَه والراسِلَانِ ـ عِرْقانِ فى الكَتِفَيْن أو الكتفانِ بعَيْنهما* صاحب العين* مَرْجِعُ الكتف ـ مما يَلِى إبطَه منه وهو تلقاءَ مَنابِضِ القلب وأنشد

* وتَطْعَن الأعناقَ والمَراجِعَا*

* أبو عبيدة* أخْرما الكَتِفين ـ رُؤُسهما من قِبَل العَضُدين مما يلى الوابِلَةَ* أبو حاتم* هما طَرَفا أسفَلِ الكتفين اللذانِ اكتنفا كُعْبُرة الكتف والكُعْبُرة بينهما* الأصمعى* الأخْرم ـ منْقَطَع عَيْر الكتف حيث يَنْجَدِع* ثابت* الحُقُّ ـ النُّقْرة التى فى رأس الكتف والحُقُّ أيضا ـ مَدْخَل رأس الفخذ فى الوَرِك والوابِلَةُ ـ رأسُ العَضُد الذى فى الحُقِّ وأنشد

* أبو عبيدة* الزِّرَّان ـ الوابِلَتانِ* أبو حاتم* المَحالَة ـ النُّقرة التى فى كُعْبُرة الكَتِف وقد تقدّمت فى الفَمِ والأُذُن* ابن دريد* الوَقْب والوَقْبة ـ نُقْرة الكَتِف وكل نُقْرة فى الجَسَد ـ وَقْبة ووَقْب والجمع وُقُوب ووِقَابٌ* الكلابيون* الفَرَاشَة ـ ما شَخَص من فُرُوع الكتفين فيما بين أصْل العنق ومُسْتَوَى الظهرِ وقد تقدم أنَّها فى الحَنَك

ومن أعراض المنكب

* أبو عبيد* الألَصُّ ـ المُجْتَمِع المَنْكِبين يَكادانِ يَمَسَّان أُذُنَيْه وقيل هو تَقارُب المَنْكِبين* ثابت* فى المَنْكِبين الحَدَل ـ وهو أن يُشْرِف أحدُهما ويَطْمَئِنَّ الآخَرُ رجل أحْدلُ وامرأة حَدْلاءُ وأنشد

* حَدْلاء كالوَطْبِ نَحَاه الماخِضُ*

نَحَاه ـ صَرَفه* أبو عبيد* الأحْدَل من الرجال ـ الذى فى مَنْكِبَيْه ورقَبَته انْكِباب الى صَدْره* وقال مرة* هو الذى يَمْشِى فى شِقٍّ وقد حَدِلَ حَدَلا

وقيل الأَحْدَلُ ـ المائِل العُنُقِ والفِعْل كالفِعل وقد رواه صاحب العين بالجيم* ثابت* وفى المَناكِب الأشَمُّ ـ وهو المرتَفِع المُشاشَة رجل أشَمُّ وامرأة شَمَّاءُ بَيِّنة الشَّمَم* وقال* مَنْكِبٌ نَهْد ـ مُشْرِفٌ* صاحب العين* انْفرَك المَنْكِب ـ اذا زَالتْ وابِلَته من العَضُد عن صَدَفَة الكَنِف فان كان ذلك فى وابِلَة الفَخِذ والوَرِك قيل حُرِق* ثابت* ومنها الأشْرَف ـ وهو المُرْتَفِع الطويل وهو الذى أشْرفت وابِلَتُه* أبو زيد* رجل حابِى المَنْكِبَيْن ـ مُرْتَفِعُهما الى العُنُق وكذلك البَعِير* ثابت* ومنها المُنْحَطُّ ـ وهو المُسْتَفِلُ ليس بمُرْتفع ولا مُسْتَعْل وهو أحْسَنُها* وقال صاحب العين* مَنْكِب أهْنَعُ وأخْضَعُ ـ مُتَطامِن وقد تقدّما فى العنق* أبو زيد* المَشْبُوح ـ البَعِيد ما بين المَنْكِبين* أبو زيد* الأهْدَأُ من المَناكِب ـ الذى دَرِم أعلاه واستَرخَى حَبْلُه وقد أهْدأه الله* أبو حاتم* مَنْكِب مُغَرَّز ـ مُلْزَق بالكاهِل وأنشد

* وقاد ذُو مَناكِبٍ مُغَرَّز*

* صاحب العين* الفَكَكُ ـ انفِراجُ المنكب عن مَفْصِله استِرْخاءً وضَعْفا ورجل أَفَكُّ المَنْكِب* ابن دريد* العُلَابِط والعُرابِضُ ـ العريضُ المَنْكِبين

العَضُد والذراع

* صاحب العين* العَضُد ـ ما بين المِرْفَق والكَتِف* أبو عبيد* هى العَضُد والعُضْد والعَضْد وهى تذكر وتُؤَنَّث* ابن السكيت* هى العَضُد والعَضِد والجمع أعْضاد لا يُكَسَّر على غير ذلك ورجل عُضَادِىٌّ وعَضَادِىّ ـ عظيم العَضُد* أبو عبيد* عَضَدْته أعْضُده عَضْدا ـ أصبْتُ عَضُده وكذلك اذا أعَنْته وكنت له عَضُدا* أبو على* ويُستعار منه ويُقتاس فيقال عَضُد الحَوْض وغيره حتى مَثَّلوا بذلك فقالوا عَضُد المَجْد واذا قَصُرت العَضُد سُمِّيت عُضَيْدة ورجل أعْضَدُ ـ دقيقُ العَضُد وقد عَضِدَ عَضَدا والعَضَد ـ داءٌ يأخذ فى العَضُد وقد عَضِد عَضَدا فهو أعْضَدُ وعُضِدَ عَضْدا ـ شَكَا عضدَه يطَّرد

عليه باب فى جميع أعضاء الجَسَد وعَضُدٌ عَضِدَة ـ قَصِيرة ويدٌ عَضِدَة ـ قَصِيرة العضد* اللحيانى* الواهِنَةُ ـ العَضُد* ثابت* قَصَبة العَضُد ـ عظْمُه وكلُّ عظم أجْوفَ فيه مُخٌّ ـ قَصَبة والجمع قَصَب مثل العَضُديْن والساقَيْن والفَخِذيْن والذراعين وهى الأنْقاء أيضا وأنشد

* فى سَلِب الأنْقاء غَيرِ شَخْت*

* أبو عبيد* الأَنقاء ـ كُلُّ عظم ذى مُخٍّ* قال أبو على* أصلُه فى العَضُد فيما رواه محمد بن السَّرِىِّ* صاحب العين* العَضَلَة من العَضُد ـ مَوْضع اللحم وقد عَضِلَ عَضَلا* ثابت* العَضَلة ـ اللَّحْمة الغلِيظة فيها ويقال للرجل اذا كان كثيرَ لحمِ العَضَلة رجُل عَضِل وعَضُد عَضِلة بَيِّنَة العَضَل وكُلُّ عَصَبة فيها لحم غَلِيظ ـ فهى عَضَلة ومَضِيغَة* أبو عبيد* الخَصِيلة لحمُ باطِنِ العَضُد وأنشد

* قد طَاوَلَتْ من مَشْقِه الخَصَائِلا*

* وقال مرة* الخَصائِل ـ لحمُ العضدَيْن والذّراعين والساقَيْنِ ويقال ذلك للدَّابَّة* أبو زيد* الخَصائِل ـ العَضَل والدُّخَّل من اللَّحم ـ ما واصل العَصَب من الخَصائِل* أبو حاتم* كل مَضِيغَة ـ دُخَّل وأنشد

* يَنْمازُ منه دُخَّلٌ عن دُخَّل*

* الأصمعى* الفَلِيقُ ـ عِرْق فى العَضُد يجرى على العَظْم الى نَغْض الكَتِف* ثابت* فاذا صَغُرت العَضَلة قال قد أمْسَخَت عَضَلتُه وإنها لمَمْسوخَة بَيِّنة المَسَخ* على* مَمْسُوخة مَسَخها اللهُ* الأصمعى* أمْسَخَت العضُدُ ـ قَلَّ لحمها والاسم المَسَخ واذا دَقَّت العضُد قيل لها عَضُد ناشِلَة ومَنْشُولَة الأخيرة أعْرَفُهما فى كلام أهل الحجاز* الأصمعى* وقد نَشَلت تَنْشُل نُشُولا* أبو عبيدة* وفى العَضُد المَرْدَغَة ـ وهى اللَّحمة التى تَلِى مُؤَخَّر الناهِضِ من وَسَط العَضُد الى المِرْفَق وقد تقدّم أنها ما بين العُنُق الى التَّرقُوَة* صاحب العين* الضَّبْع ـ وسَط العَضُد بلحمه وأخذت بضَبْعه ـ أى بوَسَط عَضُده وقيل هو اذا أدخلتَ يدَك تحت إبْطه من خَلْفه

واحتَمَلْته وقيل الضَّبْع العَضُد وقيل الابْط وهى الأضباع وقد ضَبَع يَضْبَع ضَبْعا ـ مدَّ ضَبْعَه وهو الاضْطِباع بالثوب* قال أبو على* ومنه ضَبَع بيده يَضْبَع ضَبْعا ـ مَدَّها فى الدُّعاء وضَبَع عليه ـ مَدّيدَه يَدْعو عليه قال

* وما تَنِى أيْدٍ علينا تَضْبَعُ*

وضَبَع يدَه بالسيف ـ مَدَّهابه قال

* ولا صُلْحَ حتَّى تَضْبَعُونَ ونَضْبَعا*

* أبو عبيدة* المِرْفَق والمَرْفِق من الانسان والدابَّة ـ أعْلى الذراع وأسفلُ العضد والمِرْفَق ـ المُتَّكَأُ وقد تَرَفَّقت عليه ـ تَوَكَّأْت* الأصمعى* المَرْفِق من الانسان والدابة بكسر الفاء والمِرْفَق الأمر الرفيق بفتحها* ثابت* مُلْتَقى العضد والذراع ـ ما احتَزَم به المِرْفَق وباطن المِرْفَق ـ يقال له المَأْبِض وكذلك باطن الرُّكْبة وأنشد

* على* المَأْبِض فى البعير أصل وهو موضع الابَاض منه وسيأتى ذكره والمَأْبِض فى الانسان تشبيهٌ* ثابت* المَأْبِض ـ مُلْتَقَى الكف والذراع وكذلك هو من الساقين والقَدَمين ورأسُ العَضُد الذى يَلِى الذراع ـ القَبِيحُ وهو أقَلُّ العظام مُشَاشا اذا كُسِر لم يُجْبر* أبو عبيدة* القبيح ـ طَرَفُ عظم العضد مما يَلِى المَرْفِق وقيل القبيحانِ ـ الطرَفان الرَّقِيقان اللذَانِ فى رؤُس الذراعين* ابن دريد* هو القَبِيح والقَبَاح* أبو عبيد* يقال لعَظْم الساعد مما يلى النصفَ منه الى المِرْفق كِسْر قَبِيح وأنشد

* أبو عبيدة* الفَتَخة ـ باطِن ما بين العَضُد والذراع والفَتَخة ـ ما بين المَفْصِل والذراع* ثابت* الساعِد والذِّراع واحد* قال سيبويه* قالوا أذْرعٌ حيث كانت مُؤَنَّثة ولا يُجاوَز بها هذا البناءُ وإن عَنَوا الأكثر كما فُعِل ذلك بالأكُفِّ والأرجُل* صاحب العين* ذَرَعته أذْرَعُه ذَرْعا وذَرَّعته ـ قِسْته

بالذراع والساعِدُ ـ مُلْتَقَى الزَّنْدين من لَدُن المِرْفَق الى الرُّسْغ وقيل الساعِدُ الأعلى من الزَّندين والذِّراع ـ الأسفلُ منهما وقيل الذِّراع من المِرفَق الى طَرَف الأصابع الوُسْطَى وهى تُذَكَّر وتؤنَّث والتأنيث أوْلى والذراع من الابِل والخيل والبِغال والحَمِير ـ ما فوق الوَظِيف ومن البقر والغَنم ـ ما فوق الكُرَاع* ثابت* ويُقال لطَرَف الذراع الذى يُذْرَع منه الابْرة وأنشد

* حيثُ تُلَاقِى الابْرةُ القَبِيحا*

والزُّجُّ ـ المِرْفَق (١) المُحدَّد وأنشد

* أبو عبيدة* يقال للمِرْفَق رُكْبة* أبو الجراح* رُكْبَة الذراع ـ مفْصِلها من الكُرَاع* أبو حاتم* أظُنُّه من الشاة* أبو عبيدة* الفَرِيصَة أصل مَرْجِع المِرْفَقَين وقد تقدّم أنها بَضْعَة مَرْجِع الكَتِف* ثابت* وفى كل ذراع زَنْدَان ـ وهما اللذانِ اجتمعا فصارا ذِراعا ومُعْظَم الذراع ـ العَظَمة ومستَدَقُّها ـ الأيْبَس والأسَلَة ـ ما استَدَقَّ من أسفل الذراع وفى الذراع المُخَدَّم ـ وهو موضِع السِّوارَيْنِ وهما من الساقَيْن موضع المُخَلْخَل (٢) وفى الذراع المِعْصَم ـ وهو موضِع السِّوار وأسْفل من ذلك قليلا وأنشد

وربما سُمِّيت اليدُ مِعْصَما* ثابت* رأْسا الزَّنْدين ـ الكُرْسُوع والكُوعُ والكُرْسُوع ـ رأسُ الزَّنْد الذى يَلِى الخِنْصِر وهو الوَحْشِىُّ وأنشد

* على كَرَاسِيعِى ومِرْفَقَيْه*

* غيره* امرأة مُكَرْسَعة ـ ناتِئَة الكُرْسُوع وكَرْسَعْته ـ ضَربْت كُرْسُوعه بالسيف والكُوع ـ رأْسُ الزَّنْد الذى يَلِى الابْهام وأنشد

* صاحب العين* الكُوعُ والكاعُ ـ طَرَف الزَّنْد الذى يَلِى الابْهام وقيل هما طَرَفا الزَّنْدين فى الذراع فالكُوع ـ الذى يَلِى الابهام والكاعُ ـ الذى يلى الخِنْصِر وهو الكُرْسوع ورجل أكْوَعُ ـ عظيمُ الكُوع وقد كَوِعَ كَوَعا والمرأة كَوْعاءُ

__________________

(١) (والزج المرفق) عبارة القاموس واللسان طرف المرفق وهي أولى كما يشير إليه بيت الشاهد

(٢) وقوله موضع المخلخل أي موضع هو المخلخل اه كتبه مصححه

وقيل الكَوَع يُبْس فى الرُّسْغين وإقبال إحدَى اليَدَين على الأُخرى وجمع الكُوع أكْواع وضربه فَكَوَّعه ـ أى صيَّرَه مُعْوَجَّ الأكْواع وكاعَ الكَلْبُ وكَوِع ـ مَشَى فى الرمل واعتمد على كُوعه وكاعَ كَوْعا ـ عُقِر فَمَشى على كَرَاسِيعه لأنه لا يَقْدر على القيام والكُعْبُرة ـ الكُوع* ثابت* الرُّسْغ مُلْتقَى الكفِّ والذراعِ* أبو زيد* وكذلك هو من الساقَيْن والقَدَمين وقيل هو مَفْصِل ما بين الساعِد والكَفِّ وكذلك هو من كل دابَّة والتَّرْسِيغُ بُلُوغُ الثَّرَى الرُّسغَ والصاد فيه لغة وسيأتى ذكره فى باب الثَّرَى* ثابت* وحَبْل الذِّراع ـ عِرْق يَنْقادُ من الرُّسْغ حتى يَنْغَمِس فى المَنْكِب وأنشد

* الأصمعى* الجَائِفُ ـ عِرْق يَجْرِى على العَضُد الى نَغْض الكَتِف وهو الفَلِيق وقد تقدّم فى العضد* صاحب العين* الأكْحَل ـ عِرْق فى اليدِ يقال له النَّسَا فى الفَخِذ وفى الظَّهر الأبْهَر وقيل الأكحل عِرْق الحياة يُدْعى نَهْرَ البدَن وفى كل عُضو منه شُعْبة لها اسم على حِدَة فاذا قُطِع فى اليد لم يَرْقَا الدمُ والمِكْحالانِ ـ عَظْمان شاخِصَان فيما يَلِى باطِنَ الذراع وقيل هما فى أسفَل باطِن الذِّراع* أبو عبيدة* وبين حِبال باطِن الذراعين ـ غُرُور الواحد غَرٌّ وما بين كل خَصِيلتَيْن غَرٌّ وكذلك كل خَطٍّ فى ثِنْى من ذراع وغيْرِها* أبو عبيد* وكذلك التَّكَسُّر فى الثوب والجِلْد* وحكَى أبو حاتم* الغُرُور فى القَدَم وغَرُّ الظهر ـ ثِنْى المَتْن* أبو عبيدة* الأبْطَنانِ ـ عِرْفانِ مُسْتَبطِنانِ بواطنَ الذراع حتى يَنْغَمِسا فى الكَفِّ* الأصمعى* النَّواشِر ـ عَصَب الذراع من داخِلٍ وخارِجٍ* ثابت* وفى الذراع النَّوَاشِرُ ـ وهى العَصَب التى فى ظهرِها الواحدة ناشِرَة وأنشد

وفيها الرَّوَاهِش ـ وهى العَصَب التى فى باطِن الذِّراع* أبو عبيد* النَّواشِر والرَّواهِش ـ عُرُوقٌ فى باطِن الذراع* ابن دريد* واحدها راهِش وأنشد

وقيل راهِشَة وقيل الرواهِشُ ـ العَصَب التى فى ظاهِر الذراع* ثابت* ويقال للرَّواهِش ـ الحَوَامِل الواحِدة حامِلة

ومن صفات الذراع

* ابن السكيت* الغَيْل ـ الساعِد الرَّبَّان المُمْتلِئُ وأنشد

* أبو عبيدة* وكذلك المُنْثالُ* ثعلب* ساعد فَعْم ممتلئٌ وأنشد هو وابن السكيت

* قال أبو على* ورُوِى لنا عن أحمدَ بن يَحْيى يا ليت أم العمر على زيادة الالف واللام كما قال

وعلى هذا اختار أبو على مَذْهبَ أبى الحسَن فى قولهم ما يَحْسُن بالرجُل مِثْلِك أن يَفْعل كذا وكذا على مذهب الخليل وسيبويه* أبو عبيدة* ساعِدٌ أجْدَلُ ـ جَيّدُ الفَتْل* أبو عبيد* إنه لمَشْبُوح الذراعَيْن وشَبْحُهما وقد تقدّم أنه العَرِيض ما بين المَنْكِبَين* صاحب العين* ذراع حَمْشَة وحَمِشة

ـ أى دَقِيقة والجمع حِماش وحُمْش وإنه لحَمْش الذراعَيْن*

* الأصمعى* عَضُدٌ فتلاءُ ـ فيها مَيَل* وقال*

عَضُد مَنْشُولة وناشِلةٌ ـ قليلةُ اللحم

وقد نَشَلَتْ تَنْشُل نُشُولا – اذا

قَلَّ لحُمها

(تم السفر الاول من كتاب المخصص ويليه السفر الثانى أوله تسمية عامة الكف)

(فهرس السفر الاوّل من المخصص)

کتاب خلق الانسان............................................................ ١٥

باب الحمل والولادة............................................................. ١٧

أسماء ما يخرج مع الولد.......................................................... ٢٣

الرضاع والفطام والغذاء وسائر ضروب الستربيه...................................... ٢٥

الغذا والسيء للولد............................................................. ٢٩

أسماء أول ولد الرجل وآخرهم.................................................... ٣٠

أسماء ولد الرجل في الشباب والكبر................................................ ٣٠

أسنان الاولاد وتسميتها من مبدأ الصغر الى منتهى الكبر............................ ٤٦

أسنان النساء من مبدأ الصغر الى منتهى الكبر...................................... ٥١

السدة والترب.................................................................. ٥١

ذكر شخص الانسان وقامته وصورته.............................................. ٥١

الرأس......................................................................... ٥٣

ومن صفات الرأس.............................................................. ٦١

ومن الرؤس.................................................................... ٦١

ابتداء نبات الشعر وكثرته........................................................ ٦٢

قلة الشعر وتغرقه في الرأس وانتتافه................................................ ٦٩

باب التشعث.................................................................. ٧٤

ما يعرض للشعر من الحكه ونحوها................................................ ٧٥

الامتشاط والفلى ونحوهما......................................................... ٧٥

الشيب ونعوته................................................................. ٧٦

حلق الشعر.................................................................... ٧٨

الأذن وما فيها وصفاتها.......................................................... ٨٠

الوجه......................................................................... ٨٨

الحاجب....................................................................... ٩٢

العین وما فیها.................................................................. ٩٣

ما یستحسن فی العین من الصفات............................................... ٩٨

صفات ألوان الدقة.............................................................. ٩٩

عيوب العين من قبل نظرها وخلقتها............................................. ١٠١

ذكر ما يلحق العين مما هو في طريق العور ونحوه................................... ١٠٣

ما يلحق البصر من الاظلام والحيرة والغشية وسائر أنواع الضعف.................... ١٠٤

ذكر ما يلحق العين من الاحمرار والورم والغذى.................................... ١٠٨

الرؤية والنظر وجميع ما فيه...................................................... ١١١

الاصابة بالعين................................................................ ١٢١

غؤر العين واسترخاؤها......................................................... ١٢٢

الدمع وما فيه................................................................ ١٢٤

الأنف....................................................................... ١٢٨

أعراض الأنف كالقنا والفطس.................................................. ١٣٢

ومن أعراضه التي ليست بخلفه.................................................. ١٣٣

الفم وما فيه من الشفة واللسان والأسنان......................................... ١٣٤

الشفة وما يليها من الذقن...................................................... ١٣٨

وما في الشفة من الأعراض التي هي خلقة وليست بخلقه............................ ١٤٠

ألوان الشفة.................................................................. ١٤٢

أدواء الشفة.................................................................. ١٤٤

الشدق...................................................................... ١٤٤

أعراضه...................................................................... ١٤٤

ما في الفم من اللثاث والعمور والأسنان.......................................... ١٤٤

أعراض الأسنان من قبل أشرها وصغائها.......................................... ١٤٧

أعراض الأسنان من قبل نيتها................................................... ١٤٩

ما يصيب الأسنان من القلح والتكسر والتحات والانجراد والسقوط ونحو ذلك......... ١٥٢

أصوات الانياب.............................................................. ١٥٤

اللسان...................................................................... ١٥٤