لله وللحقيقة - ج ١ ـ ٢

وصيدا ١٤١٨ ه‍ ـ.

١٥٣ ـ صحيح الجامع الصغير : محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٦ ه‍ ـ.

١٥٤ ـ صحيح سنن ابن ماجة : محمد ناصر الدين الألباني ، مكتب التربية العربي لدول الخليج ، الرياض ١٤٠٨ ه‍ ـ.

١٥٥ ـ صحيح سنن أبي داود : محمد ناصر الدين الألباني ، مكتب التربية العربي لدول الخليج ، الرياض ١٤٠٩ ه‍ ـ.

١٥٦ ـ صحيح سنن النسائي : محمد ناصر الدين الألباني ، مكتب التربية العربي لدول الخليج ، الرياض ١٤٠٩ ه‍ ـ.

١٥٧ ـ صحيح مسلم : مسلم بن الحجاج القشيري ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث ، بيروت.

١٥٨ ـ الصراط المستقيم : زين الدين علي بن يونس العاملي البياضي ، مؤسسة أهل البيت عليهم‌السلام ، بيروت ١٤٠٩ ه‍ ـ.

١٥٩ ـ صراط النجاة (مجموعة فتاوى للسيد الخوئي وميرزا جواد التبريزي) ، الجزء الأول طبع مكتبة الفقيه ، الكويت ١٤٢١ ه‍ ـ ، والجزء الثالث طبع دار المحجة البيضاء ، بيروت ١٤١٨ ه‍ ـ.

١٦٠ ـ الصفات : علي بن عمر الدارقطني ، تحقيق عبد الله الغنيمان ، مكتبة الدار ، المدينة المنورة ١٤٠٢ ه‍ ـ.

١٦١ ـ الصواعق المحرقة : أحمد بن حجر الهيتمي ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ، ط بيروت ، وط محققة ، تحقيق التركي والخراط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٧ ه‍ ـ.

١٦٢ ـ الضعفاء : محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي ، دار الصميعي ، الرياض ١٤٢٠ ه‍ ـ.

١٦٣ ـ طبقات أعلام الشيعة (نوابغ الرواة في رابعة المئات) : آغا بزر الطهراني ، تحقيق علي نقي منزوي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٣٩٠ ه‍ ـ.

١٦٤ ـ طبقات الشافعية الكبرى : عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ، تحقيق الطناحي والحلو ، دار إحياء الكتب العربية بمصر.

١٦٥ ـ الطبقات الكبرى : محمد بن سعد ، مصورة دار صادر ، بيروت.

١٦٦ ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : رضي الدين علي بن موسى بن طاوس ، مطبعة الخيام بقم ١٣٩٩ ه‍ ـ.

١٦٧ ـ عبد الله بن سبأ : دراسة للروايات التاريخية عن دوره في الفتنة : د. عبد العزيز صالح الهلابي ، صحارى للطباعة والنشر ، ط الثانية لندن ١٩٨٩ م.

١٦٨ ـ العبر في خبر من غبر : شمس الدين الذهبي ، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

١٦٩ ـ العدة في أصول الفقه : أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق محمد رضا الأنصاري ، طبع قم ١٤١٧ ه‍ ـ.

١٧٠ ـ العرف الوردي في أخبار المهدي (ضمن الحاوي للفتاوي) : جلال الدين السيوطي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٢ ه‍ ـ.

١٧١ ـ عقائد الإمامية : الشيخ محمد رضا المظفر ، دار الزهراء ، بيروت ١٤٠٠ ه‍ ـ.

١٧٢ ـ علل الشرائع : محمد بن علي بن بابويه (الصدوق) ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ.

١٧٣ ـ العلل الواردة في الأحاديث النبوية : علي بن عمر الدارقطني.

١٧٤ ـ عون المعبود شرح سنن أبي داود : أبو الطيب محمد شمس الدين العظيم آبادي ، دار الفكر ، بيروت.

١٧٥ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٤ ه‍ ـ.

١٧٦ ـ عيون المعجزات : الشيخ حسين بن عبد الوهاب ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٦٩ ه‍ ـ.

١٧٧ ـ الغدير : الشيخ عبد الحسين الأميني ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٣ ه‍ ـ.

١٧٨ ـ غنائم الأيام : المولى أحمد بن مهدي النراقي ، دار الهادي ، بيروت ١٤٢٠ ه‍ ـ.

١٧٩ ـ الغيبة : الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، مكتبة الألفين ، الكويت.

١٨٠ ـ غنية النزوع : حمزة بن علي بن زهرة الحلبي ، تحقيق إبراهيم البهادري ، مطبعة اعتماد ، قم ١٤١٧ ه‍ ـ.

١٨١ ـ الفتاوى الحديثية : أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي ، دار المعرفة ، بيروت.

١٨٢ ـ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : جمع وترتيب الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ، مكتبة المعارف ، الرياض ١٤١٢ ه‍ ـ.

١٨٣ ـ فتح الباري : أحمد بن علي بن حجر ، المطبعة البهية المصرية ، القاهرة ١٣٤٨ ه‍ ـ.

١٨٤ ـ فتح العزيز شرح الوجيز : عبد الكريم بن محمد الرافعي ، دار الفكر ، بيروت.

١٨٥ ـ فتح العزيز في شرح الوجيز : عبد الكريم بن محمد الرافعي ، دار الفكر ، بيروت.

١٨٦ ـ الفتح الكبير : يوسف بن إسماعيل النبهاني ، عناية محمد وهيثم ابني نزار تميم ، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر ، بيروت.

١٨٧ ـ الفتن : نعيم بن حماد المروزي ، تحقيق مجدي بن منصور بن سيد الشورى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٨ ه‍ ـ.

١٨٨ ـ الفتنة الكبرى : طه حسين ، (المجلد الرابع من المجموعة الكاملة لطه حسين) ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ١٩٧٣ م.

١٨٩ ـ الفردوس بمأثور الخطاب : شيرويه بن شهردار الديلمي ، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦ ه‍ ـ.

١٩٠ ـ فرق الشيعة : الحسن بن موسى النوبختي ، المكتبة المرتضوية ، النجف الأشرف

١٣٥٥ ه‍ ـ.

١٩١ ـ فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب : ميرزا حسين النوري ، طبعة حجرية بالنجف الأشرف سنة ١٢٩٨ ه‍ ـ.

١٩٢ ـ الفصول المهمة في أصول الأئمة : الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ، تحقيق محمد بن محمد الحسين القائيني ، مؤسسة معارف إسلامي إمام رضا عليه‌السلام ، طبع قم ، ١٤١٨ ه‍ ـ.

١٩٣ ـ فضائل الصحابة : أحمد بن محمد بن حنبل ، تحقيق وصي الله بن محمد عباس ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ١٤٠٣ ه‍ ـ.

١٩٤ ـ الفهرست : محمد بن عيسى بن النديم ، دار المعرفة ، بيروت ١٣٩٨ ه‍ ـ.

١٩٥ ـ الفهرست : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، النجف ١٣٨٠ ه‍ ـ.

١٩٦ ـ فيض القدير : محمد عبد الرءوف المعروف بالمناوي ، ط مصر ١٣٩١ ه‍ ـ.

١٩٧ ـ قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : جلال الدين السيوطي ، تحقيق الشيخ خليل محي الدين الميس ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

١٩٨ ـ الكافي : محمد بن يعقوب الكليني ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٨٨ ه‍ ـ.

١٩٩ ـ الكافي في الفقه : أبو الصلاح الحلبي ، تحقيق رضا أستادي ، مكتبة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، أصفهان ١٤٠٣ ه‍ ـ.

٢٠٠ ـ الكامل في التاريخ : عز الدين علي بن أبي الكرم المعروف بابن الأثير ، دار صادر ، بيروت ١٤٠٢ ه‍ ـ.

٢٠١ ـ الكامل في ضعفاء الرجال : عبد الله بن عدي الجرجاني ، تحقيق سهيل زكار ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩ ه‍ ـ.

٢٠٢ ـ كتاب الأم : محمد بن إدريس الشافعي ، تحقيق محمد زهري النجار ، طبعة مصر.

٢٠٣ ـ كتاب الثقات : الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان البستي ، طبعة حيدرآباد ، الهند

١٣٩٣ ه‍ ـ.

٢٠٤ ـ كتاب الخمس : الشيخ مرتضى الأنصاري ، طبعة حجرية.

٢٠٥ ـ كتاب سليم بن قيس الهلالي ، تحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني ، مطبعة الهادي ، قم ١٤٢٠ ه‍ ـ.

٢٠٦ ـ كتاب السنة : عمرو بن أبي عاصم الضحاك ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٠ ه‍ ـ.

٢٠٧ ـ كتاب الطهارة : الشيخ مرتضى الأنصاري ، طبعة حجرية.

٢٠٨ ـ الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، تحقيق كمال يوسف الحوت ، مكتبة الرشد ، الرياض ١٤٠٩ ه‍ ـ.

٢٠٩ ـ كشف الأستار : الميرزا حسين النوري ، مؤسسة النور للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٢١٠ ـ كشف الحقائق : للمؤلف ، دار الصفوة ودار الهادي ، بيروت ١٤١٦ ه‍ ـ.

٢١١ ـ كشف الخفا ومزيل الألباس : إسماعيل بن محمد العجلوني ، مصورة دار إحياء التراث العربي ، بيروت عن ط سنة ١٣٥١ ه‍ ـ.

٢١٢ ـ كشف الغطاء : الشيخ جعفر الكبير كاشف الغطاء ، طبعة حجرية.

٢١٣ ـ كنز العمال : علي المتقي بن حسام الدين الهندي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ.

٢١٤ ـ لؤلؤة البحرين : الشيخ يوسف البحراني ، تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٦ ه‍ ـ.

٢١٥ ـ لسان العرب : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي ، دار صادر ، بيروت.

٢١٦ ـ لسان الميزان : أحمد بن حجر العسقلاني. ط حيدرآباد ، الهند ١٣٣١ ه‍ ـ.

٢١٧ ـ لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة : محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، تحقيق محمد عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

٢١٨ ـ اللهوف في قتلى الطفوف : علي بن موسى بن جعفر بن طاوس ، دار القارئ ، بيروت ١٤١٢ ه‍ ـ.

٢١٩ ـ مباني العروة الوثقى : كتاب النكاح ، (تقرير بحث السيد الخوئي) : السيد محمد تقي الخوئي ، طبع النجف الأشرف ١٤٠٤ ه‍ ـ.

٢٢٠ ـ المبسوط في فقه الإمامية : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق محمد تقي الكشفي ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ، إيران ١٣٨٧ ه‍ ـ.

٢٢١ ـ المبسوط : شمس الدين السرخسي ، مصورة دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٤ ه‍ ـ.

٢٢٢ ـ مجمع البحرين : الشيخ فخر الدين الطريحي ، تحقيق السيد أحمد الحسيني ، المكتبة المرتضوية ، طهران.

٢٢٣ ـ مجمع الزوائد : علي بن أبي بكر الهيثمي ، دار الريان للتراث بالقاهرة ، ودار الكتاب العربي ببيروت ١٤٠٧ ه‍ ـ.

٢٢٤ ـ مجمع الفائدة والبرهان : المولى أحمد الأردبيلي ، تحقيق العراقي والاشتهاردي واليزدي ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ، قم ١٤٠٣ ه‍ ـ.

٢٢٥ ـ المحاسن : أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، تحقيق جلال الدين الحسيني المحدث ، دار الكتاب الإسلامي ، بيروت.

٢٢٦ ـ محاضرات الأدباء : الحسين بن محمد بن المفضل (الراغب الأصفهاني) ، دار مكتبة الحياة ، بيروت.

٢٢٧ ـ المحلَّى : علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ، تحقيق عبد الغفار البنداري ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٢٢٨ ـ مختصر إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري ، تحقيق سيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ ه‍ ـ.

٢٢٩ ـ مختلف الشيعة : الحسن بن يوسف بن المطهر (العلامة الحلي) ، ط حجرية ١٣٢٤ ه‍ ـ ، وطبعة مؤسسة النشر الإسلامي ، قم المقدسة ١٤١٢ ه‍ ـ.

٢٣٠ ـ مدارك الأحكام : السيد محمد بن علي الموسوي العاملي ، مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، بيروت ١٤١١ ه‍ ـ.

٢٣١ ـ المدخل إلى دراسة الأديان والمذاهب : العميد عبد الرزاق محمد أسود ، الدار العربية للموسوعات ، بيروت ١٤٠١ ه‍ ـ.

٢٣٢ ـ مرآة العقول : المولى محمد باقر المجلسي ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٤٠٤ ه‍ ـ.

٢٣٣ ـ المراسم : حمزة بن عبد العزيز الديلمي الملقب بسلار ، تحقيق د. محمود البستاني ، دار الزهراء ، بيروت ١٤٠٠ ه‍ ـ.

٢٣٤ ـ مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح : الملا علي القاري ، تحقيق صدقي محمد جميل العطار ، المكتبة التجارية ، مكة المكرمة.

٢٣٥ ـ مروج الذهب : علي بن الحسين بن علي المسعودي ، تحقيق يوسف أسعد داغر ، دار الأندلس ، بيروت ١٩٨٣ م.

٢٣٦ ـ مسائل خلافية : للمؤلف ، دار الهادي ، بيروت ١٤١٨ ه‍ ـ.

٢٣٧ ـ مسائل فقهية : السيد عبد الحسين شرف الدين ، دار الزهراء ، بيروت ١٣٩٧ ه‍ ـ.

٢٣٨ ـ مسالك الأفهام : زين الدين بن علي العاملي الجبعي (الشهيد الثاني) ، مؤسسة المعارف الإسلامية ، قم المقدسة ١٤١٩ ه‍ ـ.

٢٣٩ ـ مستدرك الوسائل : الميرزا حسين النوري الطبرسي ، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، بيروت ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٢٤٠ ـ المستدرك على الصحيحين : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ، ط حيدرآباد.

٢٤١ ـ مستمسك العروة الوثقى : السيد محسن الطباطبائي الحكيم ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف ١٣٨٧ ه‍ ـ.

٢٤٢ ـ مستند العروة الوثقى : كتاب الخمس ، (تقرير بحث السيد الخوئي) : الشيخ مرتضى البروجردي ، طبعة النجف الأشرف.

٢٤٣ ـ المسند : أحمد بن محمد بن حنبل ، مصورة دار صادر ، بيروت عن طبعة بولاق ، ط مرقمة رقّمها محمد عبد السلام عبد الشافي ،

٢٤٤ ـ مسند أبي داود الطيالسي : سليمان بن داود أبو داود الطيالسي ، دار المعرفة ، بيروت.

٢٤٥ ـ مسند أبي عوانة : يعقوب بن إسحاق الإسفرائني ، دار المعرفة ، بيروت. وطبعة أخرى محققة : تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي ، دار المعرفة ، بيروت ١٤١٩ ه‍ ـ.

٢٤٦ ـ مسند أبي يعلى : أحمد بن علي أبو يعلى الموصلي ، تحقيق حسين سليم أسد ، دار المأمون للتراث ، دمشق ١٤٠٤ ه‍ ـ. ط أخرى بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٨ ه‍ ـ.

٢٤٧ ـ مسند إسحاق بن راهويه : إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ، تحقيق عبد الغفور البلوشي ، مكتبة الإيمان ، المدينة المنورة ١٤١٢ ه‍ ـ.

٢٤٨ ـ مسند البزار : أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، تحقيق د. محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسسة علوم القرآن ببيروت ، ومكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة ١٤٠٩ ه‍ ـ.

٢٤٩ ـ مسند الحميدي : عبد الله بن الزبير أبو بكر الحميدي ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، دار الكتب ، بيروت ، مكتبة المتنبي بالقاهرة.

٢٥٠ ـ مسند الشافعي : محمد بن إدريس الشافعي ، دار الكتب العلمية ، بيروت.

٢٥١ ـ مسند الشهاب : محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٧ ه‍ ـ.

٢٥٢ ـ مسند عبد بن حميد : عبد بن حميد بن نصر الكسي ، تحقيق السامرائي والصعيدي ، مكتبة السنة ، القاهرة ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٢٥٣ ـ مشكاة المصابيح : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

٢٥٤ ـ المصاحف : أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

٢٥٥ ـ مصباح الفقاهة (تقرير بحث السيد الخوئي) : ميرزا محمد علي التوحيدي ، دار الهادي ، بيروت ١٤١٢ ه‍ ـ.

٢٥٦ ـ مصباح الفقيه : آغا رضا الهمداني ، (طبعة حجرية) مكتبة الصدر ، قم.

٢٥٧ ـ المصنف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٣ ه‍ ـ. ط أخرى بتحقيق أيمن نصر الله الأزهري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢١ ه‍ ـ.

٢٥٨ ـ مطالب السئول في مناقب آل الرسول : كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي ، تحقيق ماجد بن أحمد العطية ، مؤسسة أم القرى ، بيروت ١٤٢٠ ه‍ ـ.

٢٥٩ ـ المطالب العالية : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، دار المعرفة ، بيروت.

٢٦٠ ـ معالم العلماء : محمد بن علي بن شهرآشوب ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٨٠ ه‍ ـ.

٢٦١ ـ معاني الأخبار : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، دار المعرفة ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ.

٢٦٢ ـ المعتبر في شرح المختصر : المحقق جعفر بن الحسن الحلي ، مؤسسة سيد الشهداء (ع) ، قم ١٤٠٦ ه‍ ـ.

٢٦٣ ـ المعجم الأوسط : سليمان بن أحمد الطبراني ، تحقيق عوض الله والحسيني ، دار

الحرمين ، القاهرة ١٤١٥ ه‍ ـ. ط أخرى تحقيق محمد حسن الشافعي ، دار الفكر ، عمّان ١٤٢٠ ه‍ ـ.

٢٦٤ ـ معجم رجال الفكر والأدب في النجف : محمد هادي الأميني ، بيروت.

٢٦٥ ـ معجم الصحابة : عبد الباقي بن قانع بن مرزوق ، تحقيق صلاح بن سالم المصراتي ، مكتبة الغرباء الأثرية ، المدينة المنورة ١٤١٨ ه‍ ـ.

٢٦٦ ـ المعجم الصغير : سليمان بن أحمد الطبراني ، تحقيق محمد شكور ، المكتب الإسلامي ببيروت ، دار عمار بعمَّان ١٤٠٥ ه‍ ـ.

٢٦٧ ـ المعجم الكبير : سليمان بن أحمد الطبراني ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، دار العلوم والحكم ، الموصل ١٤٠٤ ه‍ ـ.

٢٦٨ ـ معجم رجال الحديث : السيد أبو القاسم الخوئي ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف ١٣٩٨ ه‍ ـ.

٢٦٩ ـ معجم البلدان : ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٣٩٩ ه‍ ـ.

٢٧٠ ـ المغني : عبد الله بن أحمد بن قدامة ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٤ ه‍ ـ.

٢٧١ ـ مفاتيح الشرائع : المولى محمد محسن الفيض الكاشاني ، تحقيق السيد مهدي رجائي ، مجمع الذخائر الإسلامية ، قم المقدسة بإيران ، سنة ١٤٠١ ه‍ ـ.

٢٧٢ ـ مفتاح الكرامة (المجلد الثالث) : السيد محمد جواد الحسيني العاملي ، طبع مصر ١٣٢٦ ه‍ ـ.

٢٧٣ ـ مقتل الحسين : الموفق بن أحمد المكي أخطب خوارزم ، تحقيق الشيخ محمد السماوي ، دار أنوار الهدى ، قم ١٤١٨ ه‍ ـ.

٢٧٤ ـ مقدمة ابن الصلاح : عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٣٩٨ ه‍ ـ.

٢٧٥ ـ المقنع : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، مؤسسة الإمام الهادي عليه‌السلام ،

قم المقدسة ١٤١٥ ه‍ ـ.

٢٧٦ ـ المقنعة : محمد بن محمد بن النعمان العكبري (الشيخ المفيد) ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم المقدسة ١٤١٧ ه‍ ـ.

٢٧٧ ـ مناقب آل أبي طالب : محمد بن علي بن شهرآشوب ، تحقيق د. يوسف البقاعي ، دار الأضواء ، بيروت ١٤١٢ ه‍ ـ.

٢٧٨ ـ مناقب وفضائل الإمام علي عليه‌السلام (الفضائل) : شاذان بن جبرئيل القمي ، طبعة حجرية ، مصورة دار العالم الإسلامي ، بيروت ١٤٠١ ه‍ ـ. طبعة أخرى مصورة لدار الكاتب للجميع ، بيروت.

٢٧٩ ـ المنتخب من مسند عبد بن حميد : عبد بن حميد بن نصر الكسي ، تحقيق الصعيدي والسامرائي ، مكتبة السنة ، القاهرة ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٢٨٠ ـ المنتظم : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، تحقيق محمد عطا ومصطفى عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ ه‍ ـ.

٢٨١ ـ منتهى المطلب : الحسن بن يوسف بن المطهر (العلامة الحلي) ، ط حجرية ، تبريز ١٣٣٣ ه‍ ـ.

٢٨٢ ـ من لا يحضره الفقيه : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، تحقيق الشيخ حسين الأعلمي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٦ ه‍ ـ.

٢٨٣ ـ منهاج السنة النبوية : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني ، المطبعة الكبرى الأميرية ـ مصر ١٣٢٢ ه‍ ـ ، وطبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢٠ ه‍ ـ.

٢٨٤ ـ منهاج الصالحين : السيد أبو القاسم الخوئي ، دار الزهراء ، بيروت.

٢٨٥ ـ منهاج الصالحين : السيد عبد الأعلى السبزواري ، دار ومكتبة المصطفى ، بيروت ١٤١٣ ه‍ ـ.

٢٨٦ ـ منهاج الصالحين : السيد علي السيستاني ، طبعة قم ١٤١٦ ه‍ ـ.

٢٨٧ ـ منهاج الصالحين : السيد محسن الحكيم ، مطبعة الآداب ، النجف.

٢٨٨ ـ منهاج الصالحين : الشيخ محمد إسحاق الفياض ، قم المقدسة.

٢٨٩ ـ منهاج الصالحين : السيد محمد الحسيني الروحاني ، مكتبة الألفين ، الكويت.

٢٩٠ ـ المهذب البارع : أبو العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ، تحقيق الشيخ مجتبى العراقي ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤٠٧ ه‍ ـ.

٢٩١ ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان : علي بن أبي بكر الهيثمي ، تحقيق شعيب الأرناءوط ، ومحمد رضوان العرقسوسي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٤ ه‍ ـ.

٢٩٢ ـ الموطأ : مالك بن أنس الأصبحي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه‍ ـ.

٢٩٣ ـ ميزان الاعتدال : شمس الدين الذهبي ، دار المعرفة ـ بيروت. طبعة أخرى تحقيق معوض وعبد الموجود ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٦ ه‍ ـ.

٢٩٤ ـ الميزان في تفسير القرآن : العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٣٩١ ه‍ ـ.

٢٩٥ ـ نظم المتناثر من الحديث المتواتر : جعفر بن إدريس الشهير بالكتاني ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣ ه‍ ـ.

٢٩٦ ـ نقد الرجال : السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي ، مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، بيروت ١٤١٩ ه‍ ـ.

٢٩٧ ـ النهاية في غريب الحديث : مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير ، تحقيق الزاوي والطناحي ، ط مصر.

٢٩٨ ـ النهاية في مجرد الفقه والفتاوى : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، انتشارات قدس محمدي ، قم إيران.

٢٩٩ ـ نهج البلاغة : محمد بن الحسين الموسوي (الشريف الرضي) ، شرح محمد عبده ، تعليق عاشور والبنا ، دار ومطابع الشعب ، القاهرة.

٣٠٠ ـ النوادر : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، مؤسسة الإمام المهدي عليه‌السلام ، قم المقدسة ١٤٠٨ ه‍ ـ.

٣٠١ ـ نوادر المعجزات لمحمد بن جرير الشيعي ، دار الإرشاد الإسلامي ، بيروت.

٣٠٢ ـ نيل الأوطار : محمد بن علي الشوكاني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٣ ه‍ ـ.

٣٠٣ ـ الوافي : محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني ، طبعة حجرية.

٣٠٤ ـ الوجيزة : المولى محمد باقر المجلسي ، تحقيق محمد كاظم رحمان ستايش ، طبع طهران ١٤٢٠ ه‍ ـ.

٣٠٥ ـ وسائل الشيعة : محمد بن الحسن الحر العاملي ، تحقيق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي ، دار إحياء التراث ، بيروت ١٤٠٣ ه‍ ـ.

٣٠٦ ـ الوسيلة إلى نيل الفضيلة : محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، تحقيق عبد العظيم البكاء ، نشر جمعية منتدى النشر ، النجف الأشرف ١٣٩٩ ه‍ ـ.

٣٠٧ ـ اليمين واليسار في الإسلام : أحمد عباس صالح ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت ١٩٧٢ م.

٣٠٨ ـ ينابيع المودة : سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، دار الكتب العراقية ، الكاظمية ١٣٨٥ ه‍ ـ.

٣٠٩ ـ اليواقيت والجواهر : عبد الوهاب بن أحمد الشعراني المصري الحنفي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

الفهرس

المقدمة....................................................................... ٧

من هو السيد حسين الموسوي؟................................................. ٩

نفي أن يكون كربلائياً........................................................ ١٠

تهافت كلامه الكاتب في بيان عمره............................................ ١٠

بيان أن الكاتب ليس شيعياً ، وبيان الدواعي لانتحال شخصية شيعية غير معروفة.... ١٢

رد ما جاء في مقدمة الكتاب................................................... ١٣

بيان خطئه في معرفة اسم الشيخ كاشف الغطاء الذي يدعي تتلمذه عليه............ ١٣

رد زعم الكاتب وجود نصوص في الدراسة الحوزوية تستوقفه وتشغل باله............. ١٤

رد زعم الكاتب أنه كلما تقدمت به دراسته ازدادت شكوكه....................... ١٥

رد زعمه أنه أنهى دراسته ، وحصل على درجة الاجتهاد بتفوق..................... ١٦

رد زعمه أن الدراسة الحوزوية فيها مطاعن في أهل بيت عليهم‌السلام...................... ١٩

رد استنكار الكاتب على العلماء أنهم لا ينكرون ما في الكتب الحوزوية من أباطيل.... ١٩

رد زعم الكاتب أنه رأى أن دوره حان في قول الحق بعد السيد موسى الموسوي وأحمد الكاتب     ٢٢

الرد على الكاتب في زعمه البقاء في النجف الأشرف متنكراً....................... ٢٣

موافقة الكاتب في أن كتابه سيلقى الرفض والتكذيب وبيان أسباب ذلك............ ٢٦

رد زعم الكاتب أن الشيعة يتبعون أسلوب الاتهامات والتصفيات الجسدية مع خصومهم ٢٧

الرد على زعم الكاتب أنه فضّل قول الحق على المتعة والخمس...................... ٣٢

عبدالله بن سبأ................................................................ ٣٤

رد كلام الكاتب أن الشائع عند الشيعة نفي شخصية عبدالله بن سبأ............... ٣٤

رد زعم الكاتب التهافت بين كلام كاشف الغطاء وما ورد في كتابه (أصل الشيعة وأصولها) ٣٦

ذكر بعض كتّاب أهل السنة الذين نفوا شخصية عبدالله بن سبأ................... ٣٧

رد زعم الكاتب أن ابن سبأ هو أحد أسباب بغض الشيعة لاهل السنة.............. ٣٨

نقله بعض الروايات والاقوال التي تثبت عبدالله بن سبأ وموافقته فيها................ ٤٠

نقل الكاتب كلام المامقاني والرد عليه........................................... ٤١

نقل الكاتب كلام النوبختي والرد عليه........................................... ٤٢

نقل الكاتب كلام سعد بن عبدالله الاشعري والرد عليه............................ ٤٣

بيان تخليط الكاتب وعدم معرفته بمصادر الشيعة المعتمدة.......................... ٤٥

لا دليل على أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأظهر الاسلام وصار يكيد له.......... ٤٧

رد مزاعم الكاتب أن ابن سبأ أظهر الطعن في الصحابة ، وأنه أول من قال بإمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام وتبرأ من أعداء أهل البيت عليهم‌السلام........................................................................... ٤٧

بإمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام وتبرأ من أعداء أهل البيت عليهم‌السلام......................... ٤٧

مصادر حديث : (من كنت مولاه فعلي مولاه).................................. ٤٨

مصادر حديث : (أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب)........................... ٤٩

مصادر حديث : (إنّ علياً مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي)............. ٤٩

مصادر حديث : (أوحى إلىّ في علي ثلاث : أنه سيد المرسلين ...)................ ٤٩

مصادر حديث المنزلة......................................................... ٥٠

مصادر حديث : (أنا مدينة العلم وعلي بابها)................................... ٥١

مصادر حديث : (علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي).............. ٥١

مصادر حديث : (... ومن أطاع عليا فقد أطاعني).............................. ٥١

ذكر رواية البخاري ومسلم امتناع أمير المؤمنين عليه‌السلام عن بيعة أبي بكر مدة ستة أشهر. ٥١

بيان أسماء جملة من الصحابة الذين أقروا لعلي عليه‌السلام بأنه وصي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم........ ٥٢

بيان خلاصة القول في عبدالله بن سبأ........................................... ٥٥

الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت :....................................... ٥٧

رد مزاعم الكاتب أن الشيعة يعتقدون أن الصحابة ظلموا أهل البيت وسفكوا دماءهم. ٥٧

بيان أن الولاء والبراء من الشعائر الاسلامية الثابتة................................ ٥٧

أن أهل السنة اجتهدوا في تكفير بعض صحابة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.......................... ٥٩

رد زعم الكاتب أن الشيعة يعتقدون أن كل أهل السنة نواصب.................... ٦١

رد استدلال الكاتب بحديث (لو ميّزتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة)............... ٦٢

رد استدلال الكاتب بذم أميرالمؤمنين عليه‌السلام لأصحابه.............................. ٦٦

رد استدلاله بدعاء الامام الحسين عليه‌السلام على الذين حاربوه في كربلاء................ ٦٧

رد زعم الكاتب أن الشيعة هم الذين قتلوا الامام الحسين عليه‌السلام..................... ٦٨

رد استدلاله بما روي عن الامام الحسن عليه‌السلام من قوله : أرى والله معاوية

خيراً لي من هؤلاء............................................................ ٧٤

رد استدلاله بما قاله الامام زين العابدين عليه‌السلام لأهل الكوفة........................ ٧٦

رد استدلاله برواية : (لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكّاكاً والربع الآخر أحمق)      ٧٦

رد استدلاله بقول الصادق عليه‌السلام ك (لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ...) ٧٨

رد استدلاله بكلام فاطمة الصغرى عليها‌السلام في ذم أهل الكوفة....................... ٨٢

رد قول الكاتب : إن أهل البيت عليهم‌السلام يحملون شيعتهم مسؤولية قتل الحسين عليه‌السلام... ٨٣

رد قوله : إن أهل البيت عليهم‌السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنهم طواغيت هذه الامة ٨٤

رد زعمه ذم الصادق عليه‌السلام لشيعته بقوله : (الله سمّاكم به) أي بالرافضة............. ٨٤

رد زعمه أن أهل البيت عليهم‌السلام لاقوا من شيعتهم الأذى الكثير...................... ٨٩

الإشارة إلى ما صنعه الأمويون وغيرهم من ظلم أهل البيت عليهم‌السلام................... ٩١

رد زعمه أن الشيعة طعنوا في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأهل بيته................................. ٩٤

رد استدلاله بحديث الحمار يعفور ، ورد ما استفاده منه............................ ٩٤

بيان ورود أحاديث مشابهة لحديث الحمار يعفور في كتب أهل السنة................ ٩٥

ذكر جملة من أحاديث أهل السنة التي تشتمل على الطعن في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم............. ٩٨

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قدّم لغيره طعاماً ذبح على النصب.................. ٩٨

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم همَّ بالصلاة جُنُباً................................ ٩٨

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يغضب ويسب ويلعن بغير حق................ ٩٩

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يبول قائماً.................................. ٩٩

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أظهر عورته أمام الناس.......................... ١٠٠

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يسمع الغناء............................... ١٠٠

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في رأسه قمل ، وتفليه امرأة أجنبية................ ١٠١

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يغسل ثيابه من المني.......................... ١٠١

ومنها ما دل على أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلما أبطأ عنه الوحي عزم على قتل نفسه.......... ١٠٣

رد زعم الكاتب أنه كان يقرأ أصول الكافي على الإمام الخوئي.................... ١٠٣

بيان ضعف سند قصة نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لزينب بنت جحش وهي تغتسل............ ١٠٤

ذكر جملة من روايات أهل السنة الدالة على أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل على زيبنب بنت جحش وهي مكشوفة الشعر ، وتزوجها بلا خطبة ولا شهادة................................................................. ١٠٥

رد احتجاج الكاتب بما ورد من أن أميرالمؤمنين عليه‌السلام جلس بين النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبين عائشة ، واستياء عائشة من ذلك     ١٠٩

رد احتجاج الكاتب بما ورد من أن أميرالمؤمنين عليه‌السلام بات مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعائشة في لحاف واحد    ١١١

رد ما زعمه الكاتب من ان الميرزا علي الغروي قال : لابد أن يدخل فرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في النار ١١٢

رد ما زعمه من دلائل حديث على أن أميرالمؤمنين عليه‌السلام نظر بين فخذي امرأة اجنبية ١١٣

بيان عدم ورود أي اشكال على ما روي من قول أميرالمؤمنين عليه‌السلام للمرأة : (يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة ...) ، مع بيان ضعف سند هذه الرواية..................................................... ١١٤

بيان معنى قول سيدة نساء العالمين عليها‌السلام : (يا ابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين ...) ١١٧

بيان عدم ورود أي إشكال على ما روي من اقتياد أميرالمؤمنين عليه‌السلام والحبل في عنقه. ١١٩

بيان أن هجوم القوم على بيت فاطمة عليها‌السلام قد رواه أهل السنة في كتبهم.......... ١١٩