لله وللحقيقة - ج ١ ـ ٢
الشيخ علي آل محسن
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار مشعر
الطبعة: ٠
ISBN: 964-7635-30-3
الصفحات: ٧١٧
إكمال تسع سنين ، دواماً كان النكاح أو منقطعاً ، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ... الخ.
وبين النصين بون شاسع أوضحناه في محله.
ومنها : أنه نقل في ص ١٠٦ أن الشيخ الطوسي قال في كتاب العدة : (إن أحاديث كتاب تهذيب الأحكام أكثر من ٥٠٠٠ حديث) ، مع أن الشيخ لم يقل ذلك ، وإنما قال : إنه ذكر في التهذيب والاستبصار أكثر من خمسة آلاف حديث من الأحاديث المختلفة.
النحو الرابع : اختلاق حكايات باطلة حول مراجع التقليد.
وهي كل حكاياته التي ذكرها في كتابه ، فإنها غير صحيحة جملة وتفصيلاً ، وقد أوضحنا زيفها في محلها بما لا مزيد عليه.
النحو الخامس : نسبة أقوال باطلة إلى أعيان المذهب.
وقد وقع منه ذلك في عدة موارد :
منها : أنه في ص ٢٨ نقل عن السيد الخوئي أنه علق على حديث زرارة في التشهد بقوله : (لكل جواد كبوة ، ولكل عالم هفوة) ، مع أن الخوئي في معجم رجال الحديث وصف الرواية المذكورة بأنها تافهة وساقطة وغير مناسبة لمقام زرارة وجلالته ، ومقطوع بفسادها.
ومنها : ما جاء في ص ٣٨ ، حيث قال : وعلّق الطوسي على ذلك بقوله : إنه لم يُرِدْ من ذلك النكاح الدائم ، بل أراد منه المتعة.
مع أن الطوسي لم يقل ذلك ، بل قال : (فإن هذا الخبر ليس فيه المنع من المتعة إلا ببينة ، وانما هو منبئ عما كان في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله أنهم ما تزوَّجوا إلا ببينة ، وذلك هو الأفضل ...).
ومنها : أنه في ص ٨٢ قال : (قال الإمام الخوئي في وصيَّته لنا وهو على فراش
الموت عند ما أوصانا كادر التدريس في الحوزة : عليكم بهذا القرآن حتى يظهر قرآن فاطمة).
مع أن السيِّد الخوئي قدسسره لم يمرض قبل موته حتى يوصي وهو على فراش المرض ، وإنما مات فجأة ، وهذا يعرفه كل من كان محيطاً بالسيِّد ، بل يعرفه غيرهم أيضاً.
ومنها : أنه في ص ٩٠ نقل عن السيد نعمة الله الجزائري أنه قال : (إن عمر كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال) ، مع أن هذا الكلام ليس من كلام السيّد ، وإنما نقل السيِّد عن بعض أعلام أهل السنة عبارة ليست بهذا القبح والشناعة.
ومنها : أنه في ص ٩١ نقل عن علي بن يونس البياضي صاحب كتاب الصراط المستقيم أن عثمان بن عفان كان يُلعَب به وكان مخنَّثاً ، مع أن البياضي رحمهالله لم يقل هذه العبارة ، وإنما نقل ما يشبهها عن الكلبي في كتاب المثالب.
ومنها : أنه في ص ١٠٥ نقل كلمة نسبها للخوانساري صاحب روضات الجنات ، هذا نصّها : (اختلفوا في كتاب الروضة الذي يضم مجموعة من الأبواب : هل هو أحد كتب الكافي الذي هو من تأليف الكليني ، أو مزيد عليه فيما بعد؟) روضات الجنات ٦ / ١١٨.
مع أن الخوانساري قدسسره لم يقل هذا الكلام كما أوضحناه في محلِّه.
كلمة أخيرة
بعد هذه الجولة الطويلة مع كتاب (لله ثمّ للتاريخ) ، اتضح للقارئ العزيز أن كل الإشكالات المذكورة فيه ما هي إلا أوهام كاسدة وشبهات فاسدة.
ونحن بحمد الله ونعمته قد أوضحنا فسادها ، وكشفنا عوارها ، حتى بدا ذلك واضحاً لكل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ولو نظرنا في كل ما يورده أهل السنة من شبهات وإشكالات في نقد مذهب الشيعة الإمامية لوجدناها جارية هذا المجرى.
وكل احتجاجاتهم التي اطلعنا عليها لا تخلو من أحد أمور :
١ ـ الاحتجاج بأحاديث مختلقة : فإنهم يختلقون أحاديث ويزعمون أنهم نقلوها من كتب الشيعة ، كقول الكاتب : (المتعة ديني ودين آبائي) ، و (من تمتَّع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) ، وغير ذلك مما مرَّ ذكره.
٢ ـ الاحتجاج بأقوال شنيعة مختلقة : فإنهم يختلقون أقوالاً شنيعة أو فتاوى عجيبة وينسبونها إلى علماء المذهب ، كنسبة تجويز وطء الذكران في السفر للسيد عبد الحسين شرف الدين قدسسره ، مع أن حرمة اللواط مما أجمع عليها المسلمون كافة.
٣ ـ الاحتجاج بنصوص محرَّفة : فإنهم يحرفون بعض النصوص ـ سواء أكانت أحاديث أم فتاوى مذكورة في كتب الشيعة ـ ويظهرونها بصورة قبيحة ، ثمّ يحتجون بها على الشيعة.
٤ ـ الاحتجاج بنصوص مبتورة : فإنهم يأتون بالنص مبتوراً ، ويحتجون به على الشيعة ، كما مرَّ في حديث تسمية الشيعة بالرافضة ، فإن الكاتب بتر ذيل الحديث الوارد في مدح الشيعة ، ليوهم قرَّاء كتابه بأن إطلاق (الرافضة) على الشيعة كان ذمّاً لهم.
٥ ـ الاحتجاج بأحاديث ضعيفة : فإنهم يأتون بأحاديث ضعيفة مروية في كتب الشيعة ، فيحتجون بها ، مثل أكثر الأحاديث التي احتج بها كاتب (لله ثمّ للتاريخ).
٦ ـ الاحتجاج بأقوال وفتاوى شاذة : فإنهم ينظرون إلى فتاوى أو أقوال شاذة فيحتجون بها ، كاحتجاج الكاتب على أن الشيعة يقولون بتحريف القرآن بأقوال من ذهب إلى ذلك منهم ، مع غض النظر عن أقوال أساطين المذهب النافين للتحريف.
٧ ـ الاحتجاج بنصوص بعد صرفها عما يُراد بها : كاحتجاج الكاتب وغيره على أن أمير المؤمنين عليهالسلام قد ذمَّ الشيعة بنقل ذمّه عليهالسلام للناس المتخاذلين عن نصرته ، مع أن المتخاذلين عن نصرته كانوا أخلاطاً من الناس ، ولم يكونوا شيعة له.
٨ ـ الاحتجاج بتصرفات عوام الشيعة : كاحتجاج الكاتب على بغض الشيعة لأهل السنة بفعل أبيه الذي غسل المكان الذي جلس فيه ضيفه السني إن صحَّت الرواية ولا تصح ، واحتجاجهم على صحة مذاهبهم بأن بعض عوام الشيعة تركوا مذهب التشيع واعتنقوا مذهب أهل السنة.
٩ ـ الاحتجاج بالحكايات المختلقة : كاحتجاج الكاتب على بذاءة الشيعة وانهماكهم في الجنس بتمتع السيد الخميني قدسسره بالرضيعة ، واحتجاجه على بطلان نكاح المتعة بأن السيد حسين الصدر حفظه الله قد تزوج ابنته من المتعة من حيث لا يشعر.
١٠ ـ الاحتجاج بمقدمات فاسدة : كاحتجاج الكاتب على صحة خلافة أبي بكر وعمر بأن أمير المؤمنين عليهالسلام كان وزيراً لهما ، وأنه زوج ابنته أم كلثوم لعمر ، وأنه أسمى بعض أبنائه بأبي بكر وعمر وعثمان.
وهو احتجاج لا يصح إلا إذا قلنا بأن ما قام به أمير المؤمنين عليهالسلام في مدة خلافة الثلاثة إنما كان لتوطيد حكمهم ، وأن التزويج كان اختيارياً ، وأن التسمية بتلك الأسماء كان بداعي الحب لهم والرضا عنهم ، وكل ذلك لم يثبت.
١١ ـ الاحتجاج على الشيعة بأقوال علماء أهل السنة : كاحتجاجهم على كثير من قضاياهم بقول الإمام أحمد ، أو مالك ، أو الشافعي أو غيرهم ، واحتجاجهم على بطلان مذهب الشيعة بفتوى ابن تيمية وابن حجر والذهبي وابن كثير وغيرهم بتكفير الرافضة ، وقولهم بأنهم أكذب الطوائف وغير ذلك ، مع أن قول هؤلاء لا يكشف عن الحق ، وإنما يكشف عن الحق كتاب الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم.
* * *
فإذا اتضح أن كل إشكالات القوم على هذه الشاكلة أو أكثر فكيف يمكن الوثوق بكلامهم ، والاعتماد على نقولاتهم ، والتعويل على أقوالهم؟!
وكل باحث منصف يدرك عدم سلامة مقاصد هؤلاء في نقدهم لمذهب الشيعة ، ويجزم بأن دوافعهم للنقد إما التعصب للباطل ، أو إرادة بثّ الفُرقة بين المسلمين ، أو أنهم قد ابتُلوا بالجهل الذي أعمى قلوبهم وأصمَّ آذانهم.
ونحن ندعو كل باحث منصف أن يتعرَّف على مذهب الشيعة الإمامية من خلال الكتب الشيعية المعتبرة التي كتبها أساطين المذهب ، في العقيدة والفقه والأصول والتفسير وغيرها.
وندعو من أراد الاطلاع على مذهب الشيعة بموضوعية وإنصاف أن يقرأ
الكتب التالية :
١ ـ كتب العقيدة : ومن ضمنها كتاب (كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد) للعلامة الحلي ، وكتاب (شرح الباب الحادي عشر) للمقداد السيوري ، وكتاب (عقائد الإمامية) للشيخ محمد رضا المظفر.
٢ ـ كتب أحاديث أئمة أهل البيت عليهمالسلام : ومنها الكتب الأربعة المشهورة : (الكافي) للكليني ، و (تهذيب الأحكام) ، و (الاستبصار) للشيخ الطوسي ، و (من لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق ، وكتاب (وسائل الشيعة) للحر العاملي ، وكتاب (الوافي) للفيض الكاشاني ، وغيرها.
٣ ـ كتب الفقه : ومنها كتاب (المقنعة) للشيخ المفيد ، وكتاب (النهاية) للشيخ الطوسي ، وكتاب (شرائع الإسلام) للمحقق الحلي ، وكتاب (قواعد الأحكام) للعلامة الحلي ، وكتاب (العروة الوثقى) للسيد كاظم اليزدي ، وكتاب (منهاج الصالحين) للسيد الحكيم أو السيد الخوئي أو غيرهما.
٤ ـ كتب الفقه الاستدلالي : ومنها كتاب (مسالك الأفهام) للشهيد الثاني ، وكتاب (رياض المسائل) للسيد علي الطباطبائي ، وكتاب (جواهر الكلام) للشيخ محمد حسن النجفي ، وكتاب (مستمسك العروة الوثقى) للسيد محسن الحكيم ، وبحوث السيد الخوئي في الفقه كالتنقيح في شرح العروة الوثقى ، ومستند العروة الوثقى وغيرهما.
٥ ـ كتب أصول الفقه : ومنها كتاب (قوانين الأصول) للمحقق القمي ، وكتاب (فرائد الأصول) للشيخ الأنصاري ، وكتاب (كفاية الأصول) للمحقق الخراساني ، وكتاب (فوائد الأصول) للشيخ الكاظمي ، وكتاب (منتقى الأصول) للسيد عبد الصاحب الحكيم.
٦ ـ كتب تفسير القرآن : ومنها كتاب (التبيان في تفسير القرآن) للشيخ
الطوسي ، وكتاب (مجمع البيان في تفسير القرآن) للطبرسي ، وكتاب (الميزان في تفسير القرآن) للسيد محمد حسين الطباطبائي ، وكتاب (مواهب الرحمن في تفسير القرآن) للسيد عبد الأعلى السبزواري.
٧ ـ كتب علم الرجال : ومنها كتاب (الرجال) للنجاشي ، و (الفهرست) ، و (رجال الطوسي) كلاهما للشيخ الطوسي ، وكتاب (جامع الرواة) للأردبيلي ، وكتاب معجم رجال الحديث للسيد الخوئي.
٨ ـ كتب الخلاف : ومنها كتاب (الشافي) للسيد المرتضى ، وتلخيصه للشيخ الطوسي ، وكتاب (نهج الحق وكشف الصدق) للعلامة الحلي ، وكتاب (الغدير) للشيخ عبد الحسين الأميني ، وكتاب (المراجعات) للسيد عبد الحسين شرف الدين.
ولا يخفى أن الشيعة لا يعتقدون بسلامة هذه الكتب من الأخطاء والاشتباهات ، فإن كل كتاب غير كتاب الله لا يخلو من سهو أو غفلة أو خطأ ، ولا يعتقدون بخلو كتب الأحاديث المشهورة عندهم من بعض الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة التي لا يعوِّلون عليها ولا يحتجون بها.
* * *
نسأل الله السلامة في الدين والدنيا ، وأن يجمع كلمة المسلمين على رضاه ، وأن يجعلهم إخوة متحابين كالبنيان المرصوص ، يشد بعضهم بعضاً ، ويجعل بأسهم على من ظلمهم أو أراد بهم سوءاً ، وينصرهم على أعداء الله نصراً عزيزاً ، لتخفق راية الإسلام عالية في ربوع المعمورة ، إنه سميع قريب مجيب الدعاء ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
المصادر
القرآن الكريم.
١ ـ آلاء الرحمن : السيد عبد الأعلى السبزواري ، مؤسسة أهل البيت ، بيروت ١٤٠٩ ه ـ.
٢ ـ الأئمة الاثنا عشر : شمس الدين محمد بن طولون ، تحقيق د. صلاح الدين المنجد ، دار بيروت ودار صادر ، بيروت ١٣٧٧ ه ـ.
٣ ـ أجوبة مسائل جار الله : عبد الحسين شرف الدين ، مؤسسة أهل البيت ، بيروت ١٤١٠ ه ـ.
٤ ـ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة : أحمد بن أبي بكر البوصيري ، تحقيق عادل بن سعد ، والسيد بن محمود بن إسماعيل ، مكتبة الرشد ، الرياض ١٤١٩ ه ـ.
٥ ـ الإتقان في علوم القرآن : جلال الدين السيوطي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٧ ه ـ.
٦ ـ الأحاديث المختارة : أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الضياء المقدسي ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، مكتبة النهضة الحديثة ، مكة المكرمة ١٤١٠ ه ـ.
٧ ـ الاحتجاج : أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ، شركة الكتبي للطباعة والنشر ، بيروت ١٤١٤ ه ـ.
٨ ـ الإحكام : علي بن محمد الآمدي ، تحقيق د. سيد الجميلي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٤ ه ـ.
٩ ـ أحكام القرآن : أحمد بن علي الرازي الجصاص ، مطبعة الأوقاف الإسلامية ، دار الخلافة ١٣٣٥ ه ـ.
١٠ ـ الاختلاف في اللفظ : أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
١١ ـ اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) : الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق حسن المصطفوي ، جامعة مشهد بإيران ١٣٤٨ ه ـ ش. وطبعة أخرى بتحقيق السيد مهدي الرجائي ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ١٤٠٤ ه ـ.
١٢ ـ الأدب المفرد : محمد بن إسماعيل البخاري ، تحقيق الشيخ خالد العك ، دار المعرفة ، بيروت ١٤٢٠ ه ـ.
١٣ ـ الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين : محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي ، تحقيق السيد مهدي الرجائي ، طبع قم ١٤١٨ ه ـ.
١٤ ـ الإرشاد : محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد) ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٣٩٩ ه ـ.
١٥ ـ إرواء الغليل : محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
١٦ ـ الاستبصار : محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق السيد حسن الخرسان ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٦ ه ـ.
١٧ ـ الاستيعاب : يوسف بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي ، تحقيق علي محمد البجاوي ، دار الجيل ، بيروت ١٤١٢ ه ـ.
١٨ ـ أسد الغابة : عز الدين علي بن محمد بن الأثير ، تحقيق علي محمد معوض ، وعادل
أحمد عبد الموجود ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
١٩ ـ إسعاف الراغبين : محمد بن علي الصبان (بهامش نور الأبصار للشبلنجي) ، شركة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ١٣٦٧ ه ـ.
٢٠ ـ أسنى المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب : محمد بن محمد المعروف بابن الجزري ، تحقيق الشيخ محمد هادي الأميني ، إيران.
٢١ ـ الإصابة في تمييز الصحابة : ابن حجر العسقلاني ، تحقيق معوض وعبد الموجود ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ ه ـ.
٢٢ ـ الأعلام : خير الدين الزركلي ، دار العلم للملايين ، بيروت ١٩٨٠ م.
٢٣ ـ أعيان الشيعة : السيد محسن الأمين ، تحقيق حسن الأمين ، دار التعارف للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٦ ه ـ.
٢٤ ـ إقبال الأعمال : السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤١٧ ه ـ.
٢٥ ـ اقتضاء الصراط المستقيم : ابن تيمية ، تحقيق محمد حامد الفقي ، مصر.
٢٦ ـ أمالي الشيخ الطوسي : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف.
٢٧ ـ أمالي المرتضى : السيد علي بن الحسين الموسوي (الشريف المرتضى) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٣٨٧ ه ـ.
٢٨ ـ الإمامة والسياسة : عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر ١٣٧٧ ه ـ.
٢٩ ـ أمل الآمل : محمد بن الحسن الحر العاملي ، تحقيق السيد أحمد الحسيني ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف.
٣٠ ـ الانتصار : علي بن الحسين الموسوي (الشريف المرتضى) ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
٣١ ـ الأنساب : عبد الكريم بن محمد السمعاني ، تحقيق عبد الله عمر البارودي ، دار الجنان ، بيروت ١٤٠٨ ه ـ.
٣٢ ـ الأنوار النعمانية : السيد نعمة الله الجزائري ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٤ ه ـ.
٣٣ ـ بحار الأنوار : المولى محمد باقر المجلسي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
٣٤ ـ بدائع الصنائع : علاء الدين الكاساني ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٩٨٢ م.
٣٥ ـ بداية المجتهد ونهاية المقتصد : محمد بن أحمد بن رشد القرطبي ، تحقيق عبد المجيد طعمة حلبي ، دار المعرفة ، بيروت ١٤١٨ ه ـ.
٣٦ ـ البداية والنهاية : ابن كثير الدمشقي ، تحقيق د. أحمد أبو ملحم وجماعة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
٣٧ ـ البرهان في علوم القرآن : بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط مصر.
٣٨ ـ بصائر الدرجات : محمد بن الحسن الصفار ، مؤسسة الأعلمي ، طهران ١٤٠٤ ه ـ.
٣٩ ـ البيان في أخبار صاحب الزمان : أبو عبد الله محمد الكنجي الشافعي ، تحقيق مهدي الفتلاوي ، دار المحجة البيضاء ، بيروت ١٤٢١ ه ـ.
٤٠ ـ تاريخ الإسلام : شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٧ ه ـ.
٤١ ـ تاريخ أبي الفداء (المختصر في أخبار البشر) : أبو الفداء إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب ، تحقيق محمود ديوب ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ ه ـ.
٤٢ ـ تاريخ بغداد : أحمد بن علي الخطيب البغدادي ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
٤٣ ـ تاريخ الخلفاء : جلال الدين السيوطي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٨ ه ـ.
٤٤ ـ تاريخ خليفة بن خياط : تحقيق الدكتور سهيل زكار ، دار الفكر ، بيروت ١٤١٤ ه ـ.
٤٥ ـ تاريخ الطبري المعروف بتاريخ الأمم والملوك : محمد بن جرير الطبري ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ١٤٠٣ ه ـ. ط أخرى لدار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٧ ه ـ.
٤٦ ـ تاريخ ما بعد الظهور : السيد محمد الصدر ، دار التعارف للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٨ ه ـ.
٤٧ ـ تاريخ مختصر الدول : ابن العبري.
٤٨ ـ تاريخ مدينة دمشق : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، تحقيق عمر بن غرامة العمروي ، دار الفكر ، بيروت ١٤١٥ ه ـ.
٤٩ ـ تاريخ المذاهب الإسلامية : الشيخ محمد أبو زهرة ، دار الفكر العربي ، القاهرة ١٩٩٦ م.
٥٠ ـ التبيان في تفسير القرآن : أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.
٥١ ـ تحرير الأحكام الشرعية : الحسن بن يوسف بن المطهر (العلامة الحلي) ، تحقيق إبراهيم البهادري ، مكتبة التوحيد ، قم ١٤٢٠ ه ـ.
٥٢ ـ التحرير الطاووسي : الشيخ حسن بن زين الدين (صاحب معالم الدين) ، تحقيق السيد محمد حسن ترحيني ، دار الذخائر ، قم ١٤٠٨ ه ـ.
٥٣ ـ تحرير المجلة : الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٥٩ ه ـ.
٥٤ ـ تحفة الأحوذي : محمد بن عبد الرحمن المباركفوري ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
٥٥ ـ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي : جلال الدين السيوطي ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٣٩٩ ه ـ.
٥٦ ـ التدوين في أخبار قزوين : عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ، تحقيق عزيز الله العطاردي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٩٨٧ م.
٥٧ ـ تذكرة الحفاظ : شمس الدين الذهبي ، ط الهند مصورة دار إحياء التراث العربي ، بيروت.
٥٨ ـ تذكرة الخواص : يوسف بن قزاغلي (سبط ابن الجوزي) ، مؤسسة أهل البيت عليهمالسلام ، بيروت ١٤٠١ ه ـ.
٥٩ ـ تذكرة الفقهاء : الحسن بن يوسف (العلامة الحلي) ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ، إيران.
٦٠ ـ ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام من تاريخ دمشق : علي بن الحسن المعروف بابن عساكر ، تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي ، مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر ، بيروت ١٣٩٨ ه ـ.
٦١ ـ ترجمة السيد عبد الحسين شرف الدين (في مقدمة كتابه النص والاجتهاد) ، للسيد محمد صادق الصدر ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٨ ه ـ.
٦٢ ـ الترغيب والترهيب : عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ، تحقيق إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ ه ـ.
٦٣ ـ الترياق الفاروقي (ديوان عبد الباقي العمري) ، دار النعمان ، النجف الأشرف ١٣٨٤ ه ـ.
٦٤ ـ تعارض الأدلة الشرعية (تقرير أبحاث السيد محمد باقر الصدر) : السيد محمود الهاشمي ، نشر المجمع العلمي للشهيد الصدر (قده) ، قم ١٤٠٥ ه ـ.
٦٥ ـ تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) : إسماعيل بن كثير الدمشقي ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠١ ه ـ.
٦٦ ـ تفسير الطبري : محمد بن جرير الطبري ، المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق ، مصر ١٣٢٣ ه ـ.
٦٧ ـ تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) : محمد بن أحمد القرطبي ، دار الشعب ، القاهرة ١٣٧٢ ه ـ.
٦٨ ـ تفسير الكشاف : جار الله محمود بن عمر الزمخشري ، دار المعرفة ، بيروت.
٦٩ ـ التفسير والمفسرون : الدكتور محمد حسين الذهبي ، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم ، بيروت.
٧٠ ـ تلخيص الحبير : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني ، المدينة المنورة ١٣٨٤ ه ـ.
٧١ ـ تلخيص المستدرك : شمس الدين الذهبي ، مطبوع بحاشية المستدرك للحاكم النيسابوري ، طبع حيدرآباد بالهند.
٧٢ ـ التمهيد : يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي ، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ، محمد عبد الكبير البكري ، وزارة عموم الأوقاف والشئون الإسلامية ، المغرب ١٣٨٧ ه ـ.
٧٣ ـ التنقيح في شرح العروة الوثقى (تقرير بحث السيد الخوئي) : ميرزا علي الغروي ، قم ١٤١٧ ه ـ.
٧٤ ـ تنقيح المقال في علم الرجال : الشيخ عبد الله المامقاني ، المطبعة المرتضوية ، النجف الأشرف.
٧٥ ـ تهذيب الأحكام : الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، تحقيق السيد حسن الموسوي الخرسان ، مصورة دار صعب ودار التعارف للمطبوعات ، بيروت ١٤٠١ ه ـ.
٧٦ ـ تهذيب الأسماء واللغات : محي الدين بن شرف النووي ، مصورة دار الكتب العلمية ، بيروت.
٧٧ ـ تهذيب التهذيب : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، دار الفكر ، بيروت
١٤٠٤ ه ـ.
٧٨ ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال : جمال الدين يوسف المزي ، تحقيق د. بشار عواد معروف. مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٦ ه ـ.
٧٩ ـ التوحيد : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، دار الإرشاد الإسلامي ، بيروت.
٨٠ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : محمد بن علي بن بابويه (الشيخ الصدوق) ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
٨١ ـ جامع الرواة : محمد بن علي الأردبيلي ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
٨٢ ـ الجامع الصغير : جلال الدين السيوطي ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠١ ه ـ.
٨٣ ـ جامع العلوم والحكم : عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ، دار المعرفة ، بيروت ١٤٠٨ ه ـ.
٨٤ ـ الجمل : الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان ، ط النجف الأشرف.
٨٥ ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام : الشيخ محمد حسن النجفي ، تحقيق الشيخ عباس قوجاني ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٦٧ ه ـ.
٨٦ ـ الحدائق الناضرة : الشيخ يوسف البحراني ، تحقيق محمد تقي الإيرواني ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
٨٧ ـ الحطة في ذكر الصحاح الستة : السيد صديق حسن القنوحي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
٨٨ ـ حلية الأولياء : أبو نعيم الأصفهاني ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
٨٩ ـ خاتمة المستدرك : ميرزا حسين النوري الطبرسي ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ١٤١٥ ه ـ.
٩٠ ـ الخرائج والجرائح : سعيد بن عبد الله بن الحسين (قطب الدين الراوندي) ، تحقيق السيد محمد باقر الأبطحي ، مؤسسة النور للمطبوعات ، بيروت ١٤١١ ه ـ.
٩١ ـ الخصائص الكبرى : جلال الدين السيوطي ، حيدرآباد بالهند ١٣٢٠ ه ـ.
٩٢ ـ خصائص الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أحمد بن شعيب النسائي ، تحقيق أحمد ميرين البلوشي ، مكتبة المعلا ، الكويت ١٤٠٦ ه ـ.
٩٣ ـ الخلاف : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤٠٧ ه ـ.
٩٤ ـ دائرة المعارف : بطرس البستاني ، دار المعرفة ، بيروت.
٩٥ ـ دائرة المعارف الإسلامية : ترجمة أحمد الشنتشناوي ، وإبراهيم خورشيد ، وعبد الحميد يونس ، دار الفكر ، بيروت.
٩٦ ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة : السيد علي خان الشيرازي ، مؤسسة الوفاء ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
٩٧ ـ در السحابة في مناقب القرابة والصحابة : محمد بن علي الشوكاني ، تحقيق د. حسين بن عبد الله العمري ، دار الفكر المعاصر ببيروت ، ودار الفكر بدمشق ١٤١١ ه ـ.
٩٨ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور : جلال الدين السيوطي ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
٩٩ ـ دلائل النبوة : أحمد بن حسين البيهقي ، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي ، دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٥ ه ـ.
١٠٠ ـ ديوان حافظ إبراهيم ، طبع بيروت.
١٠١ ـ ذخائر العقبى : أحمد بن محمد الطبري ، تحقيق أكرم البوشي ومحمود الأرناءوط ، مكتبة الصحابة ، جدة ١٤١٥ ه ـ.
١٠٢ ـ ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد : محمد باقر السبزواري ، طبعة حجرية.
١٠٣ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : آغا بزر الطهراني ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
١٠٤ ـ الرجال : أحمد بن الحسين بن عبيد الله المعروف بابن الغضائري ، تحقيق السيد محمد رضا الجلالي ، دار الحديث ، قم ١٤٢٢ ه ـ.
١٠٥ ـ رجال ابن داود : الحسن بن علي بن داود الحلي ، جامعة طهران ، ١٣٤٢ ه ـ. ش.
١٠٦ ـ رجال الشيخ الطوسي : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٨١ ه ـ.
١٠٧ ـ رجال العلامة (خلاصة الأقوال) : الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٨١ ه ـ.
١٠٨ ـ رجال المجلسي : محمد باقر المجلسي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ١٤١٥ ه ـ.
١٠٩ ـ رجال النجاشي : أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي ، ط حجرية ، إيران.
١١٠ ـ رحمة الأمة في اختلاف الأئمة : محمد بن عبد الرحمن الدمشقي ، تحقيق الشريجي والنوري ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٤ ه ـ.
١١١ ـ رسائل السيد المرتضى : السيد المرتضى ، دار القرآن الكريم ، قم ١٤٠٥ ه ـ.
١١٢ ـ رسائل الشيخ المفيد : محمد بن محمد بن النعمان ، (بواسطة بحار الأنوار).
١١٣ ـ روح البيان : إسماعيل البروسوي (بواسطة كتاب الغدير).
١١٤ ـ روضات الجنات : محمد باقر الخوانساري ، الدار الإسلامية ، بيروت ١٤١١ ه ـ.
١١٥ ـ الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : زين الدين الجبعي العاملي (الشهيد الثاني) ، تحقيق السيد محمد كلانتر ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
١١٦ ـ روضة الطالبين : يحيى بن شرف النووي ، تحقيق عبد الموجود ومعرض ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
١١٧ ـ زاد المسير : عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤١٤ ه ـ.
١١٨ ـ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب : محمد أمين البغدادي الشهير
بالسويدي ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
١١٩ ـ سبل السلام : محمد بن إسماعيل الصنعاني ، تحقيق زمرلي والجمل ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤١٧ ه ـ.
١٢٠ ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة : محمد ناصر الدين الألباني ، مكتبة المعارف ، الرياض ١٤١٥ ه ـ.
١٢١ ـ السنن : سعيد بن منصور ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، الدار السلفية ، الهند ١٩٨٢ م.
١٢٢ ـ سنن ابن ماجة : محمد بن يزيد القزويني ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، دار الفكر ، بيروت.
١٢٣ ـ سنن أبي داود : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ، دار الفكر ، بيروت.
١٢٤ ـ سنن الترمذي : محمد بن عيسى الترمذي ، تحقيق أحمد محمد شاكر ، دار إحياء التراث ، بيروت.
١٢٥ ـ سنن الدارقطني : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني ، تحقيق عبد الله هاشم يماني ، دار المعرفة بيروت ١٣٨٦ ه ـ.
١٢٦ ـ سنن الدارمي : عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، تحقيق زمرلي والعلمي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٧ ه ـ.
١٢٧ ـ السنن الصغرى : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، تحقيق خليل مأمون شيحا ، دار المعرفة ، بيروت ١٤٢٠ ه ـ.
١٢٨ ـ السنن الكبرى : أحمد بن الحسين أبو بكر البيهقي ، مكتبة دار الباز ، مكة المكرمة ١٤١٤ ه ـ.
١٢٩ ـ السنن الكبرى : أحمد بن شعيب النسائي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١ ه ـ.
١٣٠ ـ سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي : أحمد بن شعيب النسائي ، دار المعرفة ، بيروت ١٤١٤ ه ـ.
١٣١ ـ السنة : أحمد بن محمد بن هارون الخلال ، تحقيق د. عطية الزهراني ، دار الراية ، الرياض ١٤١٠ ه ـ.
١٣٢ ـ سير أعلام النبلاء : شمس الدين الذهبي ، تحقيق شعيب الأرناءوط وجماعة ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٠ ه ـ.
١٣٣ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : عبد الحي بن العماد الحنبلي ، دار المسيرة ، بيروت ١٣٩٩ ه ـ.
١٣٤ ـ شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام : جعفر بن الحسن الحلي ، تحقيق السيد صادق الشيرازي ، انتشارات استقلال ، طهران ١٤٠٩ ه ـ.
١٣٥ ـ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة : هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي ، تحقيق أحمد بن سعد الغامدي ، دار طيبة ، الرياض ١٤٢٠ ه ـ.
١٣٦ ـ شرح أصول الكافي والروضة : المولى محمد صالح المازندراني ، طبع إيران.
١٣٧ ـ شرح الزرقاني على الموطأ : محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١ ه ـ.
١٣٨ ـ شرح السنة : الحسين بن مسعود البغوي ، تحقيق زهير الشاويش ، وشعيب الأرناءوط ، المكتب الإسلامي ، بيروت ١٤٠٣ ه ـ.
١٣٩ ـ شرح النووي على صحيح مسلم : محي الدين بن شرف النووي. مصورة دار الفكر ، بيروت ١٤٠١ ه ـ.
١٤٠ ـ الشرح الكبير على متن المقنع : شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي (بحاشية كتاب المغني لموفق الدين ابن قدامة) ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٤ ه ـ.
١٤١ ـ شرح معاني الآثار : أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الحنفي ، تحقيق محمد