فصل الخطاب
الشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي الحنبلي
المحقق: لجنة من العلماء
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٤
الصفحات: ١٧٦
هذه الأُمّة مستقيماً حتى تقوم الساعة.
صحيح البخاري : ٦ / ٢٦٦٧ ح ٦٨٨٢ كتاب الاعتصام.
: هلك المتنطّعون ـ قالها ثلاثاً ـ.
إتحاف السادة المتقين : ٢ / ٥٠.
ولن يزال أمر هذه الأُمة مستقيماً حتى تقوم الساعة.
صحيح البخاري : ٦ / ٢٦٦٧ ح ٦٨٨٢ كتاب الاعتصام.
ويلك ألستُ أحقّ أهل الأرض أن يتّقي الله؟ عن أبي سعيدٍ الخدري ـ في حديث الخوارج ـ فقال ذو الخويصرة للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : اتقِ الله فقال : ثمّ قال : ثمّ ولّى الرجل ، فقال خالد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه؟ قال : لا ، لعله أن يكون يصلّي ... ولا أشقّ بطونهم. صحيح مسلم : ٢ / ٤٣٨ ح ١٤٤ كتاب الزكاة.
يا أُسامة ، أقتلته بعد أنّ قال لا إله إلّا الله ، عن أُسامة قال : بعثنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الى الحرقة من جهينة ، فصبّحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم فلما غشيناه ، قال : لا إله إلّا الله ، فكفّ عنه الأنصاري ، فطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال لي : فما زال يكرّرها حتى تمنّيت
أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. وفي رواية : أفلا شققت عن قلبه.
صحيح البخاري : ١ / ١٣٤ ح ١٥٨ و ١٣٥ ح ١٥٩ كتاب الإيمان ، صحيح مسلم : ١ / ١٣٤ ح ١٥٩ كتاب الإيمان.
يحمل هذا العلم من كل خَلَف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين.
الكامل في الرجال لابن عدي : ١ / ١٤٥ ، كنز العمّال : ١٠ / ١٧٦ ح ٢٨٩١٨. : يخرج الدجّال في أُمّتي فيمكث أربعين ... أن عيسى يقتل الدجّال ... ما ذا تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان.
صحيح مسلم : ٥ / ٤٥٣ ح ١١٦ كتاب الفتن.
: يخرج من النار من قال لا إله إلّا الله وفي قلبه من الخير ما يزن بُرّة ، ثمّ يخرج من قال لا إله إلّا الله وفي قلبه من الخير ما يزن ذرّة.
صحيح البخاري : ١ / ٢٤ ح ٤٤ ، صحيح مسلم : ١ / ٣٢٢ ح ٣٢٥ ، مسند أحمد : ٣ / ١١٦.
يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرّة من إيمان.
إتحاف السادة المتقين للزبيدي : ٨ / ٥٦٢.
: يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يُدرى ما صيام ولا صدقة ولا صلاة ولا نسك ، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ... : يا صلة تنجيهم من النار يا صلة تنجيهم من النار يا صلة تنجيهم من النار.
سنن ابن ماجة : ٢ / ١٣٤٤ ح ٤٠٤٩ كتاب الفتن ، مستدرك الحاكم : ٤ / ٤٧٣ ، ٥٤٥.
: يستعمل عليكم أُمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقد برئ ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع.
فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نقاتلهم؟ قال : لا ، ما صلّوا.
صحيح مسلم : ٤ / ١٢٨ ح ٦٣ كتاب الإمارة.
... يقتلون أهل الإسلام.* وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم في الخوارج :
صحيح البخاري : ٣ / ١٢١٩ ح ٣١٦٦ كتاب الأنبياء.
يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميّة ، أينما لقيتموهم فاقتلوهم. في ذكر الخوارج وأمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بقتالهم وبقتلهم ، قال :
سنن ابن ماجة : ١ / ٥٩ ـ ٦٢ ح ١٦٧ ـ ١٧٦ / المقدمة ، باب ذكر الخوارج.
٣ ـ تخريج بعض الأقوال مرتبة حسب الموضوعات
الاجتهاد ، ١٣ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٦ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٦٣ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٨٢
وقال ابن القيّم في إعلام الموقّعين : لا يجوز لأحدٍ أن يأخذ من الكتاب والسنة ما لم تجتمع فيه شروط الاجتهاد ، قال احمد بن المنادي ... قال ابو إسحاق ... انما أفتي بقول من يحفظ هذا المقدار.
إعلام الموقّعين عن ربّ العالمين : ٤ / ٢٠٥ ، ١٩٨ ، ١ / ٤٥.
الاجتهاد والتقليد
قال الشيخ تقيّ الدين : وآخرون قضيت حوائجهم ولم يقل لهم مثل ذلك لاجتهادهم أو تقليدهم ...
ولو كان هذا شرعاً أو ديناً لكان أهل المعرفة أولى به.
الإسلام ، ١٣ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٧ ، ٢٦ ، ٢٧ ، ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٤ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٧ ، ٤٨ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٥ ، ٥٧ ، ٦١ ، ٦٤ ، ٦٥ ، ٦٨ ، ٦٩ ، ٧٠ ، ٧٤ ، ٧٦ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٢ ، ٨٣ ، ٨٦ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ١٠٠ ، ١٠٤ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٢ ، ١١٧ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٢٦ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣٨ ، ١٣٩ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٧ ، ١٥٢ ، ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٦٣ ، ١٦٤
أهل الإشراك قال في المدارج : المثبتون للصانع نوعان : أحدهما : أهل الإشراك به في ربوبيّته وإلهيّته ... وحقيقة قول هؤلاء أنّ الله ليس رباً خالقاً لأفعال الحيوان.
مدارج السالكين : ١ / ٥٨.
أهل البدع ، ٣٩ ، ٤١ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ ، ٥٥ ، ٥٧ ، ٥٩ ، ٦٠ ، ٦١ ، ٧٩
أهل الردّة ، ١٥ ، ٣١ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٦ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٣ ، ١٠٠
أهل السُنّة ، ، ١٥ ، ١٦ ، ٢٧ ، ٣٩ ، ٤١ ، ٤٨ ، ٥١ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٧ ، ٦٢ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٩٦ ، ٩٩
أهل العلم ، ١٣ ، ١٤ ، ٢٢ ، ٢٣ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٨ ، ٤٠ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٧ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٥٤ ، ٥٨ ، ٦٩ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٨ ، ٨٠ ، ٨١ ، ٨٢ ، ٨٤ ، ٩٠ ، ٩٣ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ١٠٩ ، ١١٩ ، ١٢٥
أهل القبلة ، ٢٦
أهل الكتاب والمشركين ، ٢٦
تكفير المسلمين ، ٩ ، ١٥ ، ٢٨ ، ٥٩ ، ٨٢ ، ٨٦
ابن تيميّة ، ١٣ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٨ ، ٣٣ ، ٨٩
الجهميّة ، ١٥ ، ٥٢ ، ٥٤ ، ٥٥ ، ٥٧ ، ٥٨ ، ٥٩ ، ٦١ ، ٦٨ ، ٦٩
الحجاز ، ٨٦ ، ١٠٦
: ثمّ ذكر (تقي الدين) في مواضع كثيرة من الكتاب : موجودٌ في أكثر البلاد في الحجاز منها [أي القبور والمزارات والمقامات] مواضع كثيرة.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣١٨.
الخوارج ، ١٥ ، ٢٧ ، ٢٨
الخوارج خرجوا في زمن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وقد ذكرهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأمر بقتالهم وبقتلهم وقال : يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميّة أينما لقيتموهم فاقتلوهم.
سنن ابن ماجة : ١ / ٥٩ ـ ٦٢ ح ١٦٧ ـ ١٧٦ / المقدمة / باب ذكر الخوارج.
كان ابن عمر يرى الخوارج شرار الخلق ، قال : إنهم عمدوا في آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المسلمين.
صحيح البخاري : ٦ / ٢٥٣٩ باب ٥ في قتل الخوارج والملحدين.
في المصدر هكذا : وكان ابن عمر يراهم من شرار خلق الله وقال : إنّهم انطلقوا الى آيات الله نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين.
: وناظرهم (الخوارج) ابن عبّاس ورجع منهم إلى الحقّ أربعة آلاف (ص ١٤).
مجمع الزوائد : ٦ / ٢٣٦.
قال علي عليهالسلام للخوارج : لا نبدؤكم بقتال ، ولا نمنعكم عن مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه ، ولا نمنعكم من الفيء ما دامت أيديكم معنا.
تاريخ الطبري : ٤ / ٥٣ حوادث سنة ٣٧ ه.
الدعاء المحرّم
وقال الشيخ تقي الدين : والسائلون قد يدعون دعاءً محرّماً يحصل منه ذلك الغرض ويحصل لهم ضرر أعظم منه.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٤٩.
زيارة القبور ، ٩
زيارة الميّت ، ٣٨
السؤال لبعض المقبورين
وقال الشيخ : فَفَرْق بين العفو عن الفاعل والمغفرة له ، وبين إباحة فعله ، وقد علمت جماعة ممّن سأل حاجته لبعض المقبورين ... وإن اشتملت أحياناً على فوائد.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٥١.
سؤال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد موته ، ٩١
وقال أيضاً : وكذلك سؤال بعضهم للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أو غيره من أُمته حاجته ،
فتقضى له فإنّ هذا وقع كثيراً ... وأكثر هؤلاء السائلين ... كما أنّ السائلين له في الحياة كانوا كذلك.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٧٤.
الشرك ، ١٤ ، ١٦ ، ١٧ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٣ ، ٣٥ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٥ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٦٧ ، ٦٩ ، ٧٠ ، ٧٣ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٤ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٩ ، ١٠٤ ، ١٠٥ ، ١٠٦ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٢ ، ١١٣ ، ١١٩ ، ١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٤٧ ، ١٥٢
عام الرمادة
وقال الشيخ : وما يُروى أن رجلاً جاء الى قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فشكا إليه الجَدْب عام الرمادة ... وأعرف من هذا وقائع.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٧٣ ـ ٣٧٤.
عصيان أبي بكر
كان أبو بكر يقول : أطيعوني ما أطعت الله ، فإذا عصيت فلا طاعة لي عليكم.
الامامة والسياسة : ١ / ٣٤. تاريخ الطبري : ٢ / ٤٥٠ حوادث سنة ١١ ه.
الغلاة : إن عليّاً عليهالسلام لما خرج عليهم (الغلاة) من باب كندة سجدوا له ، فقال لهم ما هذا؟ قالوا له أنت الله ، فقال لهم : أنا عبد من عبيد الله ، وقالوا : بل أنت هو الله ...
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٨ / ١١٩ ـ ١٢٠.
قبر الحسين عليهالسلام
وقال أيضاً : وذكر الإمام أحمد ما يُفعل عند قبر الحسين رضى الله عنه.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٧٦.
قبر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ٨٧ ، ٨٨ ، ١٦٧
وقال : وحُكي لنا أنّ بعض المجاورين بالمدينة الى قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم اشتهى عليه نوعاً من الأطعمة فجاء بعض الهاشميين ... فإنّ من يكون عندنا لا يشتهي مثل هذا.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٥١.
قبر نفيسة
وقال الشيخ : ويدخل في هذا ما يُفعل بمصر عند قبر نفيسة وغيرها ... في بلاد الإسلام لا يمكن حصرها.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٧٧.
القبور ، ٩ ، ٣٤ ، ٨١ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ١٠٧ ، ١١٩ ، ١٦٦
وقال أيضاً : حتى إنّ بعض القبور يجتمع عندها في اليوم من السنة ويسافر إليها ... حتى إنّ بعضهم يقول : نريد الحجّ إلى قبر فلانٍ وفلانٍ.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٧٥ ـ ٣٧٦.
ص ٤١ القبور
ذكر صاحب الإقناع : ويكره المبيت عند القبر وتجصيصه وتزويقه وتخليقه وتقبيله ... لأنّ ذلك كلّه من البدع.
الإقناع : ١ / ١٩٢ ـ ١٩٣. وفيه ص ١٩٢ يكره البناء والتجصيص للنهي عنهما ... ص ١٩٣ ـ ويكره المبيت بها لما فيها من الوحشة ...
القَدَرية ، ١٥ ، ٤٨ ، ٥٤ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٩ ، ٦٨
قصد البقعة للخير
قال الشيخ (تقي الدين) في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم : من قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم تستحبّه الشريعة فهو من المنكرات ... فإنّ هذا النذر نذر معصية باتفاق العلماء لا يجوز الوفاء به.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣١٤ ـ ٣١٥.
ابن القيّم ، ١٣ ، ١٤ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٨ ، ٢٨ ، ٣١ ، ٣٣ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٣٩ ، ٤٨ ، ٥٣ ، ٥٥ ، ٦٤ ، ٧٢ ، ٧٦ ، ٧٨ ، ٨٥ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١١٩ ، ١٢٤ ، ١٦٥
المرجئة ، ١٥ ، ٥١ ، ٦٨
الكتاب والسنّة ، ١٣ ، ١٨ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٣١ ، ٤٩ ، ٥٢ ، ٦٦ ، ٧٣ ، ١١٧ ، ١٦٥
الكفر ، ١٦ ، ٣٣ ، ٣٧ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٥ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥٢ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٧ ، ٥٨ ، ٦٤ ، ٧٠ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٣ ، ٨٤ ، ٩٤ ، ٩٨ ، ١٠٠ ، ١٠٦ ، ١٣٩ ، ١٥٦ ، ١٥٧
قال ابن عبّاس في قوله تعالى (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) : ليس بكفرٍ ينقل عن الملّة بل إذا فعله فهو به كفر وليس كمن كفر (بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.)
مدارج السالكين : ١ / ٣٤٥.
قال ابن القيّم لما ذكر أنواع الكفر : والكفر أو الجحود نوعان : كفرٌ مطلق عام وكفر مقيّد خاصّ ، فالمطلق : أن يجحد ... إن الله لا يعذر العباد بالجهل في سقوط العذاب إذا كان مبلغ علمه. مدارج السالكين : ١ / ٣٤٧.
المرجئة ، ١٥ ، ٥١ ، ٦٨
النذر لغير الله ، ٩ ، ٣٤ ، ٣٥
ذكر ابن القيّم النذر لغير الله في فصل الشرك الأصغر في «المدارج» واستدلّ له بالحديث الذي رواه أحمد عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : النذر حلفة.
مدارج السالكين : ١ / ٣٥٣.
النذور المحرّمة ، ٨٨
وقال أيضاً : صارت النذور المحرّمة في الشرع مأكل السدنة ، والمجاورين العاكفين على بعض المشاهد وغيرها وأولئك الناذرون ... ويقول الآخر : حُبِسْتُ فنذرت.
اقتضاء الصراط المستقيم : ٣٦٠.
الوهابيّة ، ٣ ، ٥ ، ٧ ، ٨ ، ١٧ ، ٥٩ ، ٧١ ، ٧٤
٤ ـ فهرس المصادر
إتحاف السادة المتّقين بشرح إحياء علوم الدين
للسيد محمد بن محمد الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى ، طبعة دار الفكر / بيروت.
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان :
تأليف الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩ ه) تحقيق شعيب الأرناءوط ، مؤسسة الرسالة الطبعة الاولى ـ ١٤١٢ ه ـ ١٩٩١ م. بيروت ـ لبنان.
إعلام الموقّعين عن ربّ العالمين
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة (ت ٧٥١ ه) بتحقيق طه عبد الرءوف سعد. طبعة دار الجيل ـ بيروت ، لبنان.
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم.
شيخ الإسلام ابن تيمية (٦٦١ ـ ٧٢٨ ه) مطابع المجد التجاريّة.
الإقناع في الفقه الحنبلي
الإمامة والسياسة
للإمام الفقيه أبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (٢١٣ ـ ٢٧٦ ه) تحقيق علي شيري ، أوفسيت طبعة بيروت. الطبعة الاولى ١٤١٣ ه.
البداية والنهاية
للإمام ابن كثير القرشي الدمشقي (ت ٧٧٤ ه). طبعة مكتبة المعارف ـ
بيروت ١٩٨٨ م / ١٤٠٩ ه.
تاريخ الطبري :
للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، تصحيح (نخبة من العلماء) منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت / لبنان.
تفسير ابن كثير
للإمام ابن كثير الدمشقي القرشي ، تحقيق وضبط حسين ابراهيم زهران ، طبعة دار الفكر / طبعة جديدة ، الطبعة الاولى ١٩٩٤ م / ١٤١٤ ه. بيروت.
حلية الأولياء :
أبو نعيم الأصفهاني (ت ٤٣٠ ه) دار الكتب العلمية ـ بيروت ، الطبعة الاولى ١٤٠٩ ه ـ ١٩٨٨ م.
سنن ابن ماجة :
للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجة (٢٠٧ ـ ٢٧٥ ه) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. طبعة دار الفكر ـ بيروت.
سنن أبي داود :
الإمام أبي داود سليمان ابن الأشعث السجستاني الأزدي (٢٠٢ ـ ٢٧٥ ه) ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
سنن الترمذي :
لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة ، تحقيق أحمد محمد شاكر ، طبعة دار الفكر ـ الطبعة الاولى ١٣٥٦ ه / ١٩٣٧ م ـ بيروت لبنان.
سنن الدارمي
للإمام أبي محمد عبد الله بن بهرام الدارمي ، طبعة دار الفكر ـ بيروت.
السنن الكبرى :
للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ ه) (وفي ذيله الجوهر النقي) طبعة دار المعرفة ـ بيروت (١٤١٣ ه ـ ١٩٩٢ م).
السنن الكبرى :
للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، تحقيق ـ الدكتور عبد الغفار البنداري ـ وسيد كسروي حسن ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الاولى ١٤١١ ه ـ ١٩٩١ م.
شرح منازل السائرين ، لشمس الدين ابن قيّم الجوزية.
شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد المعتزلي ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، طبع دار إحياء التراث العربي ـ بيروت / لبنان ، الطبعة الثانية ١٩٦٧ م / ١٣٨٧ ه.
شعب الإيمان
للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٣٨٤ ـ ٤٥٨ ه) تحقيق أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول ، الطبعة الاولى / ١٤١٠ ه / ١٩٩٠ م ، بيروت ـ دار الكتب العلمية.
صحيح ابن خزيمة :
محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (٢٢٣ ـ ٣١١ ه) تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي ، الطبعة الثانية (١٤١٢ ه ـ ١٩٩٢ م) المكتب الإسلامي ـ بيروت.
صحيح البخاري :
للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي (١ ـ ٧ مجلدات).
تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا ، نشر وتوزيع دار ابن كثير
(دمشق ـ بيروت) واليمامة (دمشق ـ بيروت) الطبعة الرابعة ١٤١٠ ه ـ ١٩٩٠ م.
صحيح مسلم :
للإمام أبي الحسن مسلم بن الحجّاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ ـ ٢٦١ ه) تحقيق وتعليق الدكتور موسى شاهين لاشين ، والدكتور أحمد عمر هاشم ، طبعة مؤسسة عزّ الدين ، الطبعة الاولى ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م / بيروت ـ لبنان.
الفرقان بين أولياء الرحمن وحزب الشيطان ، لابن تيميّة.
فيض القدير شرح الجامع الصغير
لمحمّد المدعو بعبد الرءوف المناوي ، الطبعة الثانية ١٣٩١ ه / ١٩٧٢ م. دار المعرفة ـ بيروت / لبنان.
الكامل في ضعفاء الرجال
للإمام الحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (٢٧٧ ـ ٣٦٥ ه). الطبعة الثالثة / تحقيق سهيل زكار ، طبعة دار الفكر ١٩٨٨ م / ١٤٠٩ ه / بيروت / لبنان.
كتاب الإيمان :
للشيخ تقي الدين ابن تيميّة.
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
للعلامة علاء الدين علي بن حسام المتّقي الهندي (ت ٩٧٥ ه) طبعة مؤسسة الرسالة ١٤٠٩ ه / ١٩٨٩ م ، بيروت ـ لبنان.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ ه) طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٨ م.
مدارج السالكين بين منازل (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.)
للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيّوب ابن قيّم الجوزيّة (ت ٧٥١ ه) ،
بتحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي ، الناشر دار الكتاب العربي / الطبعة الاولى ١٩٩٠ م ـ ١٤١٠ ه.
المستدرك على الصحيحين :
للإمام الحافظ أبي عبد الله الحاكم النيسابوري ، وبذيله التلخيص للحافظ الذهبي ، طبعة بإشراف الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي طبعة دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان.
مسند أبي يعلى الموصلي :
الإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي (٢١٠ ـ ٣٠٧ ه) تحقيق حسين سليم أسد دار المأمون للتراث / الطبعة الاولى ١٣٩٣ ه / ١٩٨٩ م بيروت ـ لبنان.
مسند أحمد بن حنبل
طبعة دار صادر ـ بيروت / وبهامشها منتخب كنز العمال.
معالم السنن شرح سنن أبي داود
للإمام أبي سليمان حمد بن محمد الخطّابي البُستي (ت ٣٨٨ ه) تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد ، ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت / لبنان ١٤١٦ ه / ١٩٩٦ م.
المعجم الكبير :
للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ـ ٣٦٠ ه).
تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ، الناشر مكتبة ابن تيميّة ـ القاهرة.
٥ ـ فهرس المحتوى
هوية الكتاب.................................................................... ٤
هذا الكتاب..................................................................... ٥
المقدمة : المؤلّف والكتاب......................................................... ٧
المؤلّف :........................................................................ ٧
الكتاب :....................................................................... ٨
أهميّة الكتاب :................................................................. ١٠
سبب تأليف الكتاب :.......................................................... ١٢
محتوى الكتاب :............................................................... ١٣
مزايا الكتاب :................................................................. ١٨
عملنا في الكتاب :............................................................. ١٨
مقدّمة المؤلّف.................................................................. ٢١
وجوب اتباع إجماع الامّة المحمّدية................................................. ٢٢
إجماع الامّة على شرائط الاجتهاد................................................. ٢٣
ابتلاء الامّة بمن يدّعي الاجتهاد والتجديد.......................................... ٢٥
الدين هو الإسلام بإظهار الشهادتين.............................................. ٢٦
فصل تكفير المسلمين........................................................... ٢٨
آراء وأهواء مخالفة لإجماع الامّة................................................... ٢٩
لا عبرة بفهم أولئك لقصورهم.................................................... ٣١
مخالفة حتى لابن تيميّة........................................................... ٣١
آراء ابن تيمية وابن القيم......................................................... ٣٣
في النذور لغير الله............................................................... ٣٤
في الذبح لغير الله............................................................... ٣٥
في السؤال من غير الله........................................................... ٣٦
التبرّك بالقبور.................................................................. ٣٨
القدح في المؤلّفين لكتب الفقه.................................................... ٣٨
فصل الجاهل معذور............................................................. ٣٩
فصل كفر الفرق الإسلامية لا يخرج عن الملّة........................................ ٤١
فصل الخوارج وسيرتهم ومذهبهم.................................................. ٤١
فصل أهل الردّة................................................................ ٤٤
فصل القدرية ومذاهبهم......................................................... ٤٨
فصل المعتزلة وآراؤهم............................................................ ٥٠
فصل المرجئة وأقوالهم............................................................ ٥١
فصل الجهميّة ودعاواهم......................................................... ٥٢
فصل مذهب السلف عدم تكفير الفرق........................................... ٥٣
الوهابية تخالف ذلك كلّه........................................................ ٥٩
تكفير المسلمين من أقبح البدع................................................... ٥٩
الفرقة الوهابيّة تخالف ذلك....................................................... ٦٤
كلام ابن القيّم في عدم تكفير المسلم.............................................. ٦٤
جوابٌ لابن تيميّة عن التكفير.................................................... ٦٥
الفرقة الوهابيّة تخالف ذلك....................................................... ٧٠
أئمة المذاهب لا يلزمون أحداً بمذهبهم............................................. ٧١
الوهابية تخالف ذلك............................................................ ٧١
فصل اتفاق أهل السنة! على عدم التكفير المطلق للمسلمين.......................... ٧٢
الوهابية تخالف ذلك............................................................ ٧٤
فصل الإيمان الظاهر............................................................ ٧٤
فصل شروط المجتهد الذي يجوز تقليده في علوم الدين................................ ٧٨
أدلّة الدعاة على مسلكهم باطلة.................................................. ٧٩
ليسوا أهلاً للاستنباط........................................................... ٨٠
فصل الحدود تدرأ بالشبُهات..................................................... ٨٤
عبارة ابن تيميّة ومدلولها......................................................... ٨٩
فصل نجاة الأمّة حسب نصوص الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.................................... ٩٢
فصل احاديث تدل على بطلان مذهب الوهّابيّة.................................... ٩٤
فصل...................... ٩٧ ، ٩٩ ، ١٠٠ ، ١٠٣، ١٠٥ ، ١٠٨ ، ١١٠ ، ١١٣
الاستدلال بقتل مستحلّ الخمر بالتأويل.......................................... ١١٧
استدلال سخيف............................................................. ١١٨
فصل حقيقة الشرك وأسبابه.................................................... ١١٩
فصل حقيقة الإسلام وصفة المسلم.............................................. ١٢٥
الخاتمة....................................................................... ١٤٠