القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف

فائدة

كيفية الوقف على أقسام :

[١.] السكون ، وهو الأصل في الوقف على الكلمة المحرّكة وصلا وأنّه ضدّ الابتداء فكما لا يبتدأ بالساكن لا يوقف على متحرّك.

[٢.] والإبدال كما في الاسم المنوّن المنصوب ، يوقف على الألف بدلا من التنوين ، ومثله «إذن».

وفي الاسم المفرد المؤنث بالتاء يوقف عليه بالهاء. (١)

الاختلاف في القراءة على أنواع

١. منها ما لا تفاوت بين القراءتين إلّا باختلاف حركة بعض الكلمات ولا تغيير في المعنى ، نحو : «فيضاعفه» و «فيضاعفه».

٢. الاختلاف في الحروف بحيث لا يغير المعنى ، مثل : «كيف ننشزها» و «ننشرها».

٣. الاختلاف بحسب حروف المادة ولكن لا تغير في المعنى ، نحو : «إن كانت إلّا صيحة» و «إلّا زقية».

٤. الاختلاف في المادة بحيث يغيّر المعنى ، [نحو] : «وطلح منضود» و «طلع» بعين.

٥. الاختلاف بين الكلمتين بسبب التقديم والتأخر ، نحو قوله : «وجاءت سكرة الموت بالحقّ» ، و «جاءت سكرة الحقّ بالموت».

__________________

(١). أسماء بقية الأقسام هكذا : الرّوم ، الإشمام ، النقل ، الإدغام ، الحذف ، الإثبات ، والإلحاق.

٦. الاختلاف في قلّة الحروف والزيادة ، كقوله : «وما علمته أيديهم» و «ما علمت أيديهم».

ينبغي التنبيه على نكت

منها : دفع توهم النهى عن الاستخارة بالمصحف. فأقول : الاستخارة لغة طلب الخير لاشتماله بمعنى طلب الميل وعند الشرع استخراج الأصلح للإتيان أو الترك.

واستكشافه بأسباب مخصوصة ، فيشبه القرعة ، غاية الأمر أنّ القرعة لرفع التحير كان أصلح ام لا ، بخلاف الخيرة.

ثمّ إنّ لاستكشاف الأصلح والوصول إلى الواقع طرقا :

منها : إخبار المعصوم عن الخطأ أو غيره المحفوف بالقرائن القطعية.

ومنها : حكم العقل القاطع الخالي عن شوائب الميل النفساني ، فإنّ حبّ الشيء يعمى ويصم.

ومنها : الاستخارة فإنّه يستكشف بها الأصلح بحسب الواقع فعلا أو تركا دون الثواب والعقاب. وموردها الدوران بين المباحات والمستحبات والمكروهات دون الواجبات والمحرّمات.

وهي ممّا ندب إليه العقل والشرع ، إذ العقل يحكم بحسنه لتفويض العبد أمره إلى مولاه. والروايات دالّة على مشروعيتها وحسنها ، فقد روي : «من استخار الله خار له». (١)

__________________

(١). الكافي ، ج ٨ ، ص ٢٤١ بزيادة بعض الألفاظ.

وأسبابها كثيرة : الحصى والسبحة والرقاع والقرعة ولسان الغير والمصحف.

وقد ورد النهى عن التفؤّل بالقرآن ، (١) محتمل قويّا أن يكون المراد النهى عن استنباط وقوع الأمر في المستقبل واستخراج الامور الخفية والمغيبة كما في التفؤّل العرفي ، وحكمته أنّه يصير سببا لسوء عقيدة الناس بالقرآن. (٢)

ويحتمل أن يكون المراد ، التفؤّل بسماع الآية أو قراءتها.

الخيرة ، في الحيرة وهي متأخرة عن الخيرة القلبية ، ثمّ الاستشارة ، ثمّ بالأسباب. والاستخارة قابلة للتوكيل ، لها آداب وسنن في الكتب. أتقنها الاستخارة ذات الرقاع ، ثمّ بالسبحة ، ثمّ بالمصحف.

__________________

(١). روي في الكافي (ج ٢ ، ص ٦٢٩) عن أبي عبد الله (ع) قال : «لا تتفأل بالقرآن».

(٢). إن لم يظهر أثره.

المصادر

الإتقان ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه‍.) ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة : مكتبة دار التراث ، ١٣٨٧ ه‍.

إثبات الوصيّة للإمام علي بن أبي طالب (ع) ، المنسوب إلى أبي الحسن علي بن الحسين المسعودي (ت ٣٤٦ ه‍.) ، قم : مؤسسة أنصاريان ، ١٤١٧ ه‍.

الاحتجاج على أهل اللجاج ، أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي (ت ٦٢٠ ه‍.) ، تعليقات وملاحظات : السيد محمد باقر الخراسان ، النجف الأشرف : ١٣٨٦ ه‍.

اختيار معرفة الرجال ـ رجال الكشّي.

الإرشاد ، أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان المعروف بالشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه‍.) ، تحقيق : مؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) ، قم : ١٤١٣ ه‍. ، الطبعة الاولى.

الاعتقادات ، أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه‍.) ، تحقيق : عصام عبد السيد (طبع ضمن مصنفات الشيخ المفيد في المجلد الخامس) ، قم : ١٤١٣ ه‍. ،الطبعة الاولى.

إقبال الأعمال ، علي بن موسى الحلّي المعروف بابن طاوس (ت ٦٦٤ ه‍.) ، تحقيق : جواد القيومي الاصفهاني ، قم : مكتب الاعلام الإسلامي ، ١٤١٥ ه‍. ، الطبعة الاولى.

أمالي الصدوق ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه‍.) ، قم : مؤسسة البعثة ، ١٤١٧ ه‍. ، الطبعة الاولى.

أوائل المقالات ، محمد بن محمد بن نعمان المعروف بالشيخ المفيد (ت ٤١٣ ه‍.) ، تحقيق : إبراهيم الأنصارى الزنجاني ، بيروت : دار المفيد ، ١٤١٤ ه‍. ، الطبعة الثانية.

بحار الأنوار ، محمد باقر بن محمد تقى المجلسى (ت ١١١١ ه‍.) ، تهران : دار الكتب الإسلامية ، الطبعة الثانية.

برهان روشن ، الحاج الميرزا مهدي البروجردي ، طهران : ١٣٧٥ ه‍.

البيان في تفسير القرآن ، (المجلد ٣٥ من موسوعة الإمام الخوئي) ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (ت ١٤١٣ ه‍.) ، قم : مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي.

تاريخ مدينة دمشق ، أبو القاسم عليّ بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت ٥٧١ ه‍.) ، تحقيق : علي شيري ، بيروت : دار الفكر ، ١٤١٦ ه‍.

التبيان في تفسير القرآن ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، بيروت : دار إحياء التراث العربي.

تفسير الصافي ، محمد محسن بن مرتضى الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ ه‍.).

تفسير العيّاشي ، أبو النضر محمد بن مسعود العيّاشي (ت ٣٢٠ ه‍.) ، تحقيق : السيد هاشم الرسولي المحلاتي ، طهران : المكتبة العلمية الإسلامية.

تفسير القمّي ، على بن إبراهيم بن هاشم القمّي (ت ٣٠٧ ه‍.) ، تحقيق : السيد طيب الموسوي الجزائري ، قم : دار الكتاب ، ١٣٦٧ ش ، الطبعة الرابعة.

التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) ، تحقيق : مدرسة الإمام المهدي (عج) ، قم : مؤسسة الإمام المهدي (عج) ، ١٤٠٩ ه‍. ، الطبعة الاولى.

التمهيد في علوم القرآن ، محمد هادي معرفة ، قم : مطبعة «مهر».

تهذيب الأحكام ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، تحقيق : السيد حسن الموسوي ، طهران : دار الكتب الإسلامية ، الطبعة الرابعة.

حاوي الأقوال ، عبد النبي الجزائري (ت ١٠٢١ ه‍.) ، تحقيق : مؤسسة الهداية لإحياء التراث ، قم : ١٤١٨ ه‍. ، الطبعة الاولى.

الخصال ، أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمّى المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه‍.) ، تحقيق : على أكبر الغفاري ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٤١٤ ه‍.

خلاصة الأقوال ، أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر المعروف ب «العلامة الحلّي» (ت ٧٢٦ ه‍.) ، تحقيق : جواد القيومي ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٤١٧ ه‍. ، الطبعة الاولى.

دبستان المذاهب ، كيخسرو اسفنديار ، تحقيق : رحيم زاده ملك ، طهران : ١٣٦٢ ه‍.

الدّر المنثور في التفسير المأثور ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه‍.).

الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، الشيخ آغا بزرگ الطهراني (١٣٨٩ ه‍.) ، بيروت : دار الأضواء ، ١٤٠٣ ه‍.

رجال ابن داود ، تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلّي (ت ٧٠٧ ه‍.) ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، النجف : المطبعة الحيدرية ، ١٣٩٢ ه‍.

رجال الطوسي ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، تحقيق : جواد القيومي ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٤١٥ ه‍. ، الطبعة الاولى.

رجال الكشّي = اختيار معرفة الرجال ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، تحقيق : حسن المصطفوي ، جامعة مشهد المقدسة ، ١٣٤٨ ش ، الطبعة الاولى.

الرجال لابن الغضائري ، أحمد بن الحسين الغضائري (ق ٥) ، تحقيق : السيد محمد رضا الحسيني الجلالي ، قم : دار الحديث ، ١٤٢٢ ه‍. ، الطبعة الاولى.

رجال النجاشي ، أبو العباس أحمد بن علي النجاشي (ت ٤٥٠ ه‍.) ، تحقيق : السيد موسى الشبيري الزنجاني ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٤١٨ ه‍. ، الطبعة السادسة.

سعد السعود ، علي بن موسى الحلّي المعروف بابن طاوس (ت ٦٦٤ ه‍.) ، قم : منشورات الرضي ، ١٣٦٣.

سلامة القرآن من التحريف ، فتح الله المحمدي ، طهران : پيام آزادى ، ١٤٢٠ ه‍. ، الطبعة الاولى.

سنن الترمذي ، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ ه‍.) ، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان ، بيروت : دار الفكر ، ١٤٠٣ ه‍.

السنن الكبرى ، أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ ه‍.) ، بيروت : دار الفكر.

شرح اصول الكافي ، ملا محمد صالح المازندرانى (ت ١٠٨١ ه‍.) ، تحقيق : السيد علي عاشور ، بيروت : دار إحياء التراث العربي ، ١٤٢١ ه‍. ، الطبعة الاولى.

شرح الوافية ، السيد محسن الأعرجى المعروف بالمحقق البغدادي (ت ١٢٢٧ ه‍.) ، مخطوط.

صحيح البخاري ، محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ ه‍.) ، بيروت : دار الكتب العلمية (بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة باستانبول).

صيانة القرآن من التحريف ، محمّد هادي معرفة ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٤١٨ ه‍. ، الطبعة الثانية.

الغيبة ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، تحقيق : عباد الله الطهراني والشيخ على أحمد ناصح ، قم : مؤسسة المعارف الإسلامية ، ١٤١١ ه‍.

الغيبة ، أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني (ت ٣٥٠ ه‍.) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، طهران : مكتبة الصدوق.

فرائد الاصول = الرسائل ، الشيخ مرتضى الأنصاري (ت ١٢٨١ ه‍.) ، تحقيق : عبد الله النوراني ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي.

فصل الخطاب ، ميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ ه‍.) ، طبعة حجرية.

الفهرست ، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه‍.) ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، النجف الأشرف : نشريات المكتبة المرتضوية ومطبعتها.

الفهرست لابن النديم ، أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق المعروف بالنديم (ت ٣٨٠ ه‍.) ، تحقيق : يوسف علي طويل ، بيروت : دار الكتب العلمية ، ١٤١٦ ه‍. ، الطبعة الاولى.

القرآن الكريم وروايات المدرستين ، السيد مرتضى العسكري ، قم : كلية اصول الدين ، الطبعة الاولى.

القرآن ودعاوى التحريف ، رسول جعفريان ، بيروت : دار الثقلين ، ١٤١٥ ه‍. الطبعة الاولى.

قوانين الاصول ، ميرزا أبو القاسم القمّي (ت ١٢٣١ ه‍.) ، طبعة حجرية.

الكافي ، محمد بن يعقوب الكليني (ت ٣٢٩ ه‍.) ، طهران : دار الكتب الإسلامية ، ١٣٨٨ ه‍.

كشف الغطاء ، الشيخ جعفر كاشف الغطاء (ت ١٢٢٨ ه‍.) ، طبعة حجرية.

كشف المحجّة لثمرة المهجة ، على بن موسى بن طاوس الحلّي (ت ٦٦٤ ه‍.) ، النجف الأشرف : المطبعة الحيدرية ، ١٣٧٠.

كمال الدين وتمام النعمة ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه‍.) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، قم : مؤسسة النشر الإسلامى.

كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال ، علاء الدين عليّ المتقي ابن حسام الدين الهندي (ت ٩٧٥ ه‍.) ، تصحيح : الشيخ صفوة السقا ، بيروت : مؤسسة الرسالة ، ١٤٠٩ ه‍.

مجمع البيان ، أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨ ه‍.) ، صيدا : مطبعة العرفاني ، ١٣٥٤ ه‍.

مجمع الرجال ، المولى عناية الله بن علي القهپائي (كان حيّا ١٠١٦ ه‍.) ، تحقيق : السيد ضياء الدين الشهير بالعلامة الاصفهاني ، قم : دار الكتب العلمية.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ ه‍.) ، بيروت : دار الكتاب العربي ، ١٤٠٢ ه‍. ، الطبعة الثالثة.

مستدرك الوسائل ، ميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ ه‍.) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ـ قم.

مسند أحمد ، أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ ه‍.) ، بيروت : المكتب الإسلامي ودار صادر ، ١٣٨٩ ه‍. ، الطبعة الاولى.

معاني الأخبار ، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين المعروف بالشيخ الصدوق (ت ٣٨١ ه‍.) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، ١٣٦١ ش.