معالم المدرستين - ج ٣

السيد مرتضى العسكري

معالم المدرستين - ج ٣

المؤلف:

السيد مرتضى العسكري


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة البعثة
الطبعة: ٤
الصفحات: ٤٤١

الكافي (د) عن الامام الصادق ـ انّ بعض شيعة الامام علي في عصره كانوا قد كتبوا الكتاب عن املائه أو خطه.

ويظهر أيضا من تلك الروايات ان كتاب الديات هذا لم يكن جزءا من كتاب الجامعة للإمام علي ، وانّما سمّي في الروايات بكتاب الديات ، وكتاب ما أفتى به عن أمير المؤمنين ، وكتاب الفرائض عن أمير المؤمنين ، وهو أيضا غير صحيفة الفرائض عن أمير المؤمنين في المواريث والتي كانت بخطّ أمير المؤمنين.

هذا ما وجدنا عن ظريف وأصله ، أمّا سند المصنفين إلى رواة الكتاب فانه يتصل بالأئمة بسلسلة متصلة الحلقات كما يلي :

أسانيد المصنّفين إلى كتاب الديات رواية ظريف :

تتصل أسانيد المشايخ في روايتهم كتاب الديات الذي كان بإملاء أمير المؤمنين باثنين من أئمة أهل البيت : أ ـ الإمام الصادق (ع) ؛ ب ـ الإمام الرضا (ع).

وندرس في ما يلي أسانيد المشايخ إلى كل امام على حدة :

أ ـ أسانيدهم إلى الإمام الصادق (ع):

تنقسم أسانيد الكتب إلى الإمام الصادق إلى مجموعتين نوردهما في ما يلي :

أسانيد المجموعة الأولى :

وردت أسانيد المجموعة الأولى في روايات الشيخ الكليني والشيخ الطوسي كما يلي :

٢٦١

أولا ـ الشيخ الكليني :

قال الكليني في باب «ما يمتحن به من يصاب في سمعه ...»

من كتاب الديات في الكافي :

١ ـ عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف ، عن أبيه ظريف بن ناصح ، عن رجل يقال له عبد الله بن أيوب ، قال : حدّثني أبو عمرو المتطبب ، قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد الله (ع) .. الحديث (١).

وقصد الكليني من عدّة من أصحابنا في طريق سهل بن زياد بكتاب الكافي : علي بن محمّد بن إبراهيم ، علّان ، ومحمّد بن الحسن الصفار ، ومحمّد بن جعفر أبا عبد الله الأسدي ، ومحمّد بن عقيل الكليني (٢).

روى الكليني بهذا السند هنا بعض أحكام الديات من الكتاب المذكور.

وروى في «باب آخر» من نفس الكتاب كثيرا من أحكام الديات من الكتاب المذكور بنفس السند وفي لفظه (حدثني رجل يقال له عبد الله بن أيوب قال : حدثني أبو عمرو المتطبب ، قال : عرضته على أبي عبد الله (ع) قال : أفتى به أمير المؤمنين (ع) فكتب إلى أمرائه ورءوس أجناده فمما كان فيه إن اصيب شفر العين فشتر ... الحديث (٣).

__________________

(١) الكافي ٧ / ٣٢٤.

(٢) وفي جامع الرواة ٢ / ٤٦٥ «علي بن محمد بن علان» خطأ والتصويب من مجمع الرجال ٧ / ٢٠١ ، ومستدرك الوسائل ٣ / ٥٤١.

(٣) الكافي ٧ / ٣٣٠ ـ ٣٤٢.

٢٦٢

وتبعه الشيخ الطوسي في التهذيب (١) في باب (ديات الأعضاء والجوارح ...) وقال : «سهل بن زياد» ثم أورد سند الكليني بلفظه ، وفي لفظ الحديث عند الطوسي : «أفتى أمير المؤمنين فكتب الناس فتياه ، وكتب أمير المؤمنين به إلى أمرائه ورءوس أجناده فمما كان فيه : ان أصيب شفر العين ..» الحديث إلى آخر دية الشتر والحاجب ، وانما قلنا تبع الشيخ الطوسي الشيخ الكليني في هذه الرواية لانّه قال في مشيخة تهذيب الاحكام (٢) :

وما ذكرته عن سهل بن زياد فقد رويته بهذه الاسانيد عن محمّد بن يعقوب أي الكليني.

وأورد الكليني أيضا بنفس السند في باب «القسامة» ما يخصّ القسامة (٣).

وهكذا وزّع الكليني كتاب الديات على أبواب كتاب الكافي.

أمّا الشيخ الطوسي فقد أورد بعضه في أبواب التهذيب متفرقا ، وأورد جميع الكتاب مرّة واحدة كما يأتي ذكره :

ثانيا ـ الشيخ الطوسي :

قال الشيخ الطوسي في باب «ديات الشجاج ...» من كتاب التهذيب :

٢ ـ محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصّفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح.

__________________

(١) تهذيب الشيخ الطوسي ١٠ / ٢٥٨.

(٢) مشيخة تهذيب الاحكام ص ٥٤ ـ ٥٥.

(٣) الكافي ٧ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣.

٢٦٣

٣ ـ وروى أحمد بن محمّد بن يحيى عن العبّاس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضّال عن ظريف بن ناصح.

٤ ـ وعليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال عن ظريف بن ناصح.

٥ ـ وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن أبيه ظريف بن ناصح.

٦ ـ ورواه محمّد بن الحسن بن الوليد عن أحمد بن ادريس عن محمّد ابن حسان الرازي عن اسماعيل بن جعفر الكندي عن ظريف بن ناصح ، قال : حدّثني رجل يقال له : عبد الله بن أيوب ، قال : حدثني أبو عمرو المتطبب ، قال : عرضت هذه الرواية على أبي عبد الله (ع).

ثمّ أورد بعدها أسانيد الرسالة إلى الإمام الرضا (ع) ثم أورد جميع كتاب الديات (١).

في هذه الأسانيد :

أوّلا : محمّد بن الحسن بن الوليد. قال الشيخ في مشيخة التهذيب : وما ذكرته عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله ـ المفيد ـ عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين عن محمّد بن الحسن بن الوليد (٢).

ثانيا : أحمد بن محمّد بن يحيى. قال الشيخ الطوسي في رجاله : أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيّد القمي وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة (٣).

__________________

(١) تهذيب الاحكام ١٠ / ٢٩٥ ـ ٣٠٨.

(٢) مشيخة التهذيب ص ٧٥.

(٣) مجمع الرجال ١ / ١٦٨ ، وفي مشيخة التهذيب ص ٣٤ واخبرني به أيضا الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي الجيد القمي جميعا عن أحمد بن محمد بن يحيى.

٢٦٤

ثالثا : علي بن إبراهيم. قال الشيخ الطوسي في مشيخة التهذيب (١) : وما ذكرته عن علي بن إبراهيم بن هاشم فقد رويته بهذه الاسانيد عن محمّد بن يعقوب أي الكليني.

رابعا : سهل بن زياد. وسبق قولنا فيه ان الشيخ ـ أيضا ـ ينقل روايته عن الكافي.

خامسا : محمّد بن الحسن بن الوليد. وسبق القول فيه.

أسانيد المجموعة الثانية :

تنحصر برواية الشيخ الصدوق ومن تبعه : قال الشيخ الصدوق في باب «دية جوارح الانسان ...» من كتاب : فقيه من لا يحضره الفقيه :

٧ ـ روى الحسن بن علي بن فضّال عن ظريف بن ناصح عن عبد الله بن أيّوب ، قال : حدّثني حسين الرواسي عن ابن أبي عمرو الطبيب ، قال : عرضت هذه الرواية على أبي عبد الله (ع) فقال : نعم هي حقّ ، وقد كان أمير المؤمنين (ع) يأمر عمّاله بذلك ، قال : أفتى (ع) في كل عظم له مخّ .. الحديث (٢).

روى الشيخ الصدوق هنا كتاب الديات عن الحسن بن علي بن فضّال وقال في مشيخة كتابه : وما كان فيه عن الحسن بن علي بن فضّال فقد رويته عن أبي ـ علي بن الحسين بن بابويه القمي ـ رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال (٣).

أورد الشيخ الصدوق بهذا السند في هذا الباب جميع كتاب الديات أو

__________________

(١) مشيخة التهذيب ص ٢٩.

(٢) فقيه من لا يحضره الفقيه ٤ / ٥٤.

(٣) مشيخة كتاب الفقيه بآخر المجلد الرابع منه ص ٩٥.

٢٦٥

فرائض علي في اثنتي عشرة صفحة من اخريات كتابه (١).

أسانيد اخرى للكتاب إلى ظريف فحسب :

قال الشيخ الطوسي بترجمة ظريف من الفهرست :

٨ ـ له كتاب الديات ، أخبرنا به الشيخ المفيد أبو عبد الله رحمه‌الله عن أبي الحسين أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد.

٩ ـ وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنه (٢).

١٠ ـ وقال أبو العبّاس أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي (ت : ٤٠٥ ه‍) في ترجمة ظريف من رجاله : له كتب ، منها كتاب الديات ، رواه عدّة من أصحابنا.

١١ ـ أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أبي غالب أحمد بن محمّد ، قال : قرأ عليّ عبد الله بن جعفر وأنا اسمع ، قال : حدّثنا الحسن بن ظريف ، عن أبيه به (٣).

* * *

انتهت أسانيد المشايخ في روايتهم الكتاب عن الإمام الصادق إلى عشرة أسانيد حسب احصائنا لها في مصنفاتهم ، وتنقسم سلاسل أسانيدهم إلى الإمام الصادق إلى قسمين :

أ ـ من ظريف إلى الإمام الصادق.

ب ـ من المشايخ إلى ظريف.

__________________

(١) فقيه من لا يحضره الفقيه ٤ / ٥٤ ـ ٦٦.

(٢) فهرست الشيخ الطوسي ص ١١٢.

(٣) رجال النجاشي ص ١٥٦.

٢٦٦

أ ـ أسانيد الكتاب من ظريف إلى الإمام الصادق (ع):

ورد سند ظريف إلى الإمام الصادق (ع) في المجموعة الأولى كما يلي : ظريف بن ناصح عن عبد الله بن أيّوب عن ابن أبي عمرو الطبيب عن الإمام الصادق ، وفي المجموعة الثانية : ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيوب عن حسين الرواسي ، عن ابن أبي عمرو الطبيب عن الإمام الصادق.

ورد في سند المجموعة الثانية «حسين الرواسي وابن أبي عمرو» بين عبد الله بن أيوب وأبي عمرو ، بينا لم يرد اسماهما في سند المجموعة الأولى ، ونرى انّ منشأ ذلك أوّلا سقوط لفظ (ابن) قبل (أبي عمرو) من نسخهم وبذلك أصبح (أبو عمرو) الأب هو الراوي عن الإمام الصادق وهو المتطبب ، بينا الراوي عن الإمام كان ابنه محمّد بن أبي عمرو ، وكان من أصحاب الصادق (١) وكان هو الطبيب كما ورد في ترجمته بمجمع الرجال وجامع الرواة نقلا عن رجال الشيخ قال : محمّد بن أبي عمرو الطبيب كوفي روى كتاب الديات عن أبي عبد الله (ع) وهو المنسوب إلى ظريف بن ناصح ، لانه طريقه (٢)

هذا عن ابن أبي عمرو ، أمّا رواية عبد الله بن أيّوب في المجموعة الثانية عن حسين الرواسي عن ابن أبي عمرو ، وفي المجموعة الأولى عن ابن أبي عمرو بلا واسطة فذلك يعني ان ابن أيّوب يروي الكتاب عن الرواسي عن ابن أبي عمرو تارة ، واخرى عن ابن أبي عمرو مباشرة ، وقد ورد نظير

__________________

(١) رمز في ترجمته ب «ق» إلى انه من أصحاب الصادق كما هو دينهم ، ونقل ذلك في الذريعة ٢ / ١٦١ عن رجال الشيخ الطوسي.

(٢) ترجمته بمجمع الرجال ٥ / ١١٧ وجامع الرواة ٢ / ٥٠.

٢٦٧

ذلك في رواية الاقران كثيرا. ويبين الجدول الآتي سند ظريف إلى الإمام الصادق (ع) لدى المجموعتين الأولى والثانية :

__________________

(١) كتبنا محمد بن أبى عمرو بناء على ما رجحناه من ان اسمه سقط سهوا لديهم كما بيناه في محله.

٢٦٨

ب ـ أسانيد الكتاب من المشايخ إلى ظريف :

أوردنا آنفا أسانيد المجموعتين إلى ظريف ، ونكتفي هنا بايرادهما في جدولين ليسهل البحث حولهما :

أ ـ أسانيد المجموعة الأولى :

٢٦٩

٢٧٠

ب ـ جدول سند المجموعة الثانية :

سند الشيخ الصدوق :

* * *

كانت هذه سلسلة أسانيد المشايخ إلى الإمام الصادق في رواية كتاب الديات قضاء أمير المؤمنين وفي ما يلي أسانيدهم إلى الإمام الرضا (ع).

٢٧١

ب ـ أسانيدهم إلى الإمام الرضا في روايتهم كتاب الديات :

يروي المشايخ كتاب الديات الذي كان بخطّ الإمام علي أو باملائه عن الإمام الرضا بثلاثة أسانيد :

أولا ـ سند الحسن بن علي المشهور بابن فضال :

١ ـ أخرج الكليني في عدّة أبواب من كتابه الكافي أقساما من رواية كتاب الديات عن ابن فضّال هذا ، منها ما في باب «دية الجراحات».

أخرج فيه عن عليّ بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن فضّال ، قال : عرضت الكتاب على أبي الحسن ، فقال : هو صحيح. «قضى أمير المؤمنين في دية جراحات الأعضاء كلّها ... ثمّ أورد قسما من كتاب الديات» (١).

وتبعه الشيخ الطوسي وأورد هذا القسم من كتاب الديات ، في باب ديات الشجاج من تهذيبه بلفظ الكليني في سنده ومتنه (٢).

ثانيا ـ سند يونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين :

روى الكليني في باب «ما يمتحن به من يصاب ...» من كتابه الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس. قال يونس : عرضت عليه الكتاب فقال : «هو صحيح». وأورد من الكتاب ما يخص كيفية امتحان من اصيب في احدى عينيه (٣).

وتبعه الشيخ الطوسي وأورده بلفظ الكليني في سنده ومتنه بباب

__________________

(١) الكافي ٧ / ٣٢٧.

(٢) التهذيب للشيخ الطوسي ١٠ / ٢٩٢.

(٣) الكافي ٧ / ٣٢٤.

٢٧٢

«ديات الأعضاء والجوارح ...» من كتاب التهذيب (١)

ويجمع المشايخ بين السندين في جلّ ما أوردوه في روايتهم الكتاب عن الإمام الرضا.

في المثال الأوّل ، قال الكليني والطوسي : علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن (ع). وعنه عن أبيه ، عن ابن فضّال ، قال : عرضت الكتاب على أبي الحسن ، فقال : هو صحيح ...

وفي المثال الثاني ، قالا : عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس. وعن أبيه عن ابن فضّال جميعا عن أبي الحسن الرضا (ع). قال يونس : عرضت عليه الكتاب فقال هو صحيح ...

وكذلك فعل الكليني في «باب آخر» من كتاب الديات وقال : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال. ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعا ، قالا : عرضنا كتاب الفرائض عن أمير المؤمنين (ع) على أبي الحسن الرضا (ع) فقال : «هو صحيح» ...

ثم أورد قسما كبيرا من كتاب الديات في هذا الباب (٢) ، وتبعه الشيخ الطوسي في إيراد أحد أسانيد الكليني وما فيه بيان شتر العين وفقد الحاجب من أوّل ما أورده الكليني(٣).

وفي باب «القسامة» من الكافي أيضا أورد الكليني من الكتاب ما يخص القسامة بالسندين المذكورين (٤).

__________________

(١) تهذيب الشيخ الطوسي ١٠ / ٢٦٧.

(٢) الكافي ٧ / ٣٣٠ ـ ٣٤٢ ، وأورد أحيانا مع ما في كتاب الديات روايات اخرى تناسب الباب.

(٣) تهذيب الشيخ الطوسي ١٠ / ٢٥٨ ، أورد سند الكليني إلى الإمام الصادق ولم يورد سنده إلى الإمام الرضا(ع).

(٤) الكافي ٧ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣.

٢٧٣

وقال الكليني في باب «ما تجب فيه الدية كاملة من الجراحات ...» علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس. وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس. انه عرض على أبي الحسن الرضا كتاب الديات ، وكان فيه ذهاب السمع ...

ثم أورد من الكتاب ما يخصّ الباب ، وبعد انتهائه من إيراد ما أراد ، قال : علي ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، عن الرضا مثله (١).

وتبعه الشيخ الطوسي في باب ديات الأعضاء والجوارح .. من التهذيب وأورد هذا القسم ممّا أورده الكليني هنا بسنده ومتنه (٢).

امتاز هذا الحديث على ما سبقه بروايته عن محمّد بن عيسى بطريقين :

أ ـ علي بن إبراهيم.

ب ـ عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد.

وروى الشيخ في كتاب التهذيب بباب «الحوامل والحمول ..» وفي الاستبصار بباب «دية الجنين» ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعا ، قالا : عرضنا كتاب الفرائض عن أمير المؤمنين على أبي الحسن (ع) قال : «هو صحيح». وكان ممّا فيه : انّ أمير المؤمنين جعل دية الجنين مائة دينار ... (٣)

وقال الشيخ الطوسي أيضا في باب «ديات الشجاج وكسر العظام ...» من التهذيب بعد إيراده اسناده إلى الإمام الصادق : وروى علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال ، ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعا ،

__________________

(١) الكافي ٧ / ٣١١.

(٢) تهذيب الشيخ الطوسي ١٠ / ٢٤٥.

(٣) تهذيب الشيخ ١٠ / ٢٨٥ ، والاستبصار ٤ / ٢٩٩.

٢٧٤

عن الرضا (ع) قالا : عرضنا عليه الكتاب ، فقال : نعم هو حقّ (١) ، وقد كان أمير المؤمنين يأمر عمّاله بذلك ... الحديث (٢).

ثالثا ـ رواية الحسن بن الجهم :

قال الكليني في باب «ما يمتحن به من يصاب في سمعه ...» عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف ... إلى قوله ، حدّثني أبو عمرو المتطبب ، قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد الله (ع). وعلي بن فضّال عن الحسن بن الجهم ، قال : عرضته على أبي الحسن الرضا (ع) فقال لي : ارووه فانّه صحيح ، ثم ذكر مثله (٣).

قصد الكليني انّ عدّة من أصحابنا رووا عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف رواية عرض الكتاب على الإمام الصادق (ع).

وانّ اولئك العدة من أصحابنا أيضا رووا عن سهل بن زياد عن عليّ بن فضّال رواية عرض الكتاب على الإمام الرضا ، وهذا دأب الكليني وسائر المشايخ المحدثين في اختصار السند ، وحذف صدر السند الثاني إذ كان قد ورد في صدر الحديث السابق.

وقصد الكليني من علي بن فضّال : علي بن الحسن بن علي بن فضّال ، فهذا روى بواسطة الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا ، وروى أبوه الحسن بن علي بن فضال عن الإمام الرضا بلا واسطة كما مرّ بيانه في بحث السند الأوّل.

كان هذا ما وجدنا من أسانيد كتاب الديات إلى الإمام الرضا (ع) كما تبينه الجداول الثلاثة الآتية :

__________________

(١) في الأصل «هو نعم حق» ورأينا الصواب «نعم هو حق» كما ورد في رواية الصدوق في الفقيه نظيره.

(٢) تهذيب الشيخ الطوسي ١٠ / ٢٩٥ ـ ٣٠٨.

(٣) الكافي ٧ / ٣٢٤.

٢٧٥

أ ـ سلسلة سند الحسن بن علي بن فضال

٢٧٦

ب ـ سلسلة سند يونس بن عبد الرحمن

٢٧٧

ج ـ سلسلة سند الحسن بن الجهم

٢٧٨

سلسلة رواة كتاب الديات عن الإمام علي (ع)

٢٧٩

خلاصة البحث

إنّ كتاب الديات المنسوب إلى ظريف بن ناصح ، كان الإمام عليّ قد كتبه بخطه أو انّه كان قد أملاه ، وكتب به إلى أمرائه ، وكتبه شيعته وتوارثوه جيلا بعد جيل حتى إذا انتهوا إلى عصر الإمام الصادق عرضوه عليه فقال عن الرواية : «نعم هو حق وقد كان أمير المؤمنين يأمر عماله بذلك».

وفي رواية : أفتى أمير المؤمنين فكتب الناس فتياه ، وكتب أمير المؤمنين به إلى أمرائه ورءوس أجناده.

ثمّ تسلسل الرواة عن الإمام الصادق حتى عصر المشايخ ، وفي هؤلاء الرواة من أدرك الإمام الرضا (ع) وعرض الكتاب عليه ، فقال لأحدهم : نعم هو حق ، قد كان أمير المؤمنين يأمر عمّاله بذلك!

وقال للثاني : هو صحيح.

وقال للثالث : ارووه فانّه صحيح.

ثمّ تسلسل الرواة أيضا عن الإمام إلى المشايخ ، وأدرجه المشايخ في الكتب الأربعة : الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار.

فرّق الكليني الكتاب على أبواب الديات في الكافي. وأورد الصدوق جميعه مرة واحدة وفي باب واحد من الفقيه.

٢٨٠