المقنع

لارتكاب محارمك (١).

واعلم أنّ غسل الثّياب يذهب الهمّ والحزن ، وهو طهور للصّلاة (٢).

وعليك بلبس ثياب القطن ، فانّه (٣) لباس (٤) رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولباس الأئمّة عليهم‌السلام (٥) ، واتّق لبس السّواد ، فانّه لباس فرعون (٦).

ولا تلبس النّعل الأملس ، فانّه حذو فرعون ، وهو أوّل من اتّخذ الملس (٧).

وإذا اكتحلت فقل : اللّهمّ نوّر بصري ، واجعل فيه نوراً أبصر به حكمتك ، وأنظر به إليك يوم ألقاك ، ولا تغش بصري [ ظلماء ] (٨) يوم ألقاك (٩).

فإذا أصبحت فقل : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العليّ

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٣١٣ ح ٢. وفي فقه الرضا : ٣٩٥ نحو صدره ، وفي مكارم الأخلاق : ١٠٢ نقلاً عن كتاب « النجاة » ذيله ، وفي الآداب الدينية للطبرسي : ٤ باختلاف يسير ، وفي الأمان : ٣٥ ذيله مع زيادة.

٢ ـ الخصال : ٦١٢ ضمن ح ١٠ ، ومجمع البيان : ٥ / ٣٨٥ مثله ، وفي الكافي : ٦ / ٤٤٤ ح ١٤ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٥ / ١٤ ـ أبواب أحكام الملابس ـ ب ٦ ح ٢ وح ٤ ، وص ٤١ ب ٢٢ ح ١١. وفي مكارم الأخلاق : ١٠٤ مثله ، وفي دعائم الإسلام : ٢ / ١٥٨ ضمن ح ٥٦١ صدره.

٣ ـ « فانها » المستدرك.

٤ ـ بزيادة « ثياب » ج.

٥ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٤٩ ح ٣. وفي الكافي : ٦ / ٤٤٦ ح ٤ ، وص ٤٥٠ صدر ح ٢ ، ومكارم الأخلاق : ١٠٤ باختلاف يسير في اللفظ ، وفي الوسائل : ٥ / ٢٨ ـ أبواب أحكام الملابس ـ ب ١٥ ح ١ عن الكافي.

٦ ـ الفقيه : ١ / ١٦٣ ح ١٧ ، وعلل الشرائع : ٣٤٦ ذيل ح ٢ ، والخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ٤ / ٣٨٣ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ١٩ ح ٥.

٧ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٨١ ح ١. وفي الكافي : ٦ / ٤٦٣ ح ٤ ، وعلل الشرائع : ٥٣٣ ح ١ ، والخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله ، عنها الوسائل : ٥ / ٦٢ ـ أبواب أحكام الملابس ـ ب ٣٣ ح ٢.

٨ ـ « ظمأ » جميع النسخ ، والظاهر تصحيف ، وما أثبتناه من المستدرك.

٩ ـ عنه المستدرك : ١ / ٤٤٠ ح ١٦. وفي فقه الرضا : ٢٩٧ نحوه ، عنه البحار : ٧٦ / ٩٥ ضمن ح ٦.

العظيم ، ثلاث مرّات ، فانّ أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : من فعل ذلك بعد المغرب وبعد الصّبح ، صرف اللّه عنه سبعين لوناً من البلاء ، أدناها الجذام ، والبرص ، والسّلطان ، والشّيطان (١).

وروي عن أبي عبد اللّه عليه‌السلام أنّه قال : لا تدع أن تقول : بسم اللّه وباللّه ، في كلّ صباح ومساء ، فانّ في ذلك إصرافاً لكلّ سوء (٢).

وإن تهيّأ لك أن تتناول في كلّ يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الرّيق فافعل ، فانّها تدفع جميع الأمراض إلاّ مرض الموت (٣).

وإذا نظرت في المرآة ، فقل : الحمد للّه الذي خلقني فأحسن خلقي ، وصوّرني فأحسن صورتي ، وزان منّي ما شان من غيري ، وأكرمني بالإسلام (٤).

فإذا أردت أخذ (٥) المشط فخذه بيدك اليمنى ، وقل : بسم اللّه ، وضعه على أُمّ رأسك ، ثمّ سرّح مقدّم رأسك وقل : اللّهمّ حسّن شعري وبشري وطيّبهما ، واصرف عنّي الوباء.

__________________

١ ـ المحاسن : ٤١ ح ٥١ ، والكافي : ٢ / ٥٣١ ح ٢٥ ـ ح ٢٨ نحوه ، عنهما الوسائل : ٦ / ٤٧٨ ـ أبواب التعقيب ـ ب ٢٥ ح ٩ وح ١٠ ، وص ٤٧٩ ح ١١ وح ١٢.

٢ ـ لم أجده في مصدر آخر.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٨ ح ٨٧١ ، والخصال : ٦١٢ ضمن ح ١٠ مثله ، عنهما البحار : ٦٦ / ١٥٢ ح ٦ ، وفي الوسائل : ٢٥ / ٢٨ ـ أبواب الأطعمة المباحة ـ ب ١٠ ضمن ح ٤٣ عن الخصال. وفي أمالي الطوسي : ١ / ٣٧٠ ، ومكارم الأخلاق : ١٨١ نحوه.

٤ ـ عنه المستدرك : ٥ / ٣٠٧ ح ٣. وفي الخصال : ٦١٢ ضمن ح ١٠ ، ومكارم الأخلاق : ٦٩ مثله ، وفي البحار : ١٠ / ٩١ ضمن ح ١ عن الخصال. وفي الجعفريات : ١٨٦ باختلاف يسير ، وفي تفسير أبي الفتوح الرازي : ١ / ٢٦ صدره. وفي أمان الأخطار : ٣٧ نحوه.

٥ ـ ليس في «أ».

ثمّ سرّح مؤخّر رأسك وقل : اللّهمّ لا تردني على عقبي ، واصرف عنّي كيد الشّيطان ، ولا تمكّنه من قيادي (١) فيردّني على عقبي.

ثمّ سرّح حاجبك وقل : اللّهمّ زيّني زينة (٢) أهل الهدى ، ثمّ سرّح لحيتك من فوق وقل : اللّهمّ سرّح عنّي الغموم ، والهموم ، ووسوسة الصّدور (٣) ، ووسوسة الشّيطان ، ثمّ أمر المشط على صدرك (٤).

وإذا أخذت في حاجة فامسح وجهك بماء الورد ، فانّه من فعل ذلك (٥) ، لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة (٦).

فإذا لبست خاتماً فقل : اللّهمّ سوّمني بسيماء الإيمان (٧) ، وتوّجني بتاج الملك وقلّدني حبل الإسلام ، ولا تخلع ربقة الإيمان من عنقي (٨).

وابدأ بالملح في أوّل الطّعام ، فلو علم (٩) النّاس ما في الملح ، لاختاروه على

__________________

١ ـ « قيادتي » المستدرك. والقياد حبل تقاد به الدابّة ، واستعمل هنا للاستعارة ، أُنظر « مجمع البحرين : ٢ / ٥٥٩ ـ قود ـ ».

٢ ـ « بزينة » ج.

٣ ـ « الصدر » المستدرك.

٤ ـ عنه المستدرك : ١ / ٤٤٢ ح ١٨. وفي فقه الرضا : ٣٩٧ باختلاف يسير ، وكذا في مكارم الأخلاق : ٧١ ، وجمال الاسبوع : ٣٦٤ ، عنهما البحار : ٧٦ / ١١٤ ذيل ح ١٥. وانظر أمان الأخطار : ٣٧ ، عنه الوسائل : ٢ / ١٢٧ ـ أبواب آداب الحمام ـ ب ٧٦ ذيل ح ٥.

٥ ـ ليس في «ج».

٦ ـ عنه المستدرك : ١ / ٤٢٦ ذيل ح ٣ ، وفيه « لم ير وجهه قتراً ، ولا ذلّة ». وفي فقه الرضا : ٣٩٧ باختلاف يسير. وفي مكارم الأخلاق : ٤٢ ، والأمان : ٣٦ ، وإقبال الإعمال : ٨٦ نحوه ، عنها البحار : ٧٦ / ١٤٤ ح ١ ـ ح ٤.

٧ ـ أي أظهر علامة الإيمان في أقوالي وأفعالي وسائر أحوالي « مجمع البحرين : ١ / ٤٥٨ ـ سوم ـ ».

٨ ـ مكارم الأخلاق : ٩٣ مثله ، وكذا في الآداب الدينية : ٤ ، والأمان : ٣٥ إلاّ أنّه فيهما الدعاء في حال التعمّم ، وفي المستدرك : ٣ / ٢٧٨ ح ١٠ عن الآداب.

٩ ـ « يعلم » ج.

الترياق (١) المجرّب (٢).

ومن بدأ ( في طعامه ) (٣) بالملح ، ذهب عنه سبعون نوعاً من الدّاء ، وما لا يعلمه إلاّ اللّه (٤).

وإذا انتبهت من نومك فقل : لا إله إلاّ اللّه الحيّ القيّوم ، وهو على كلّ شيء قدير ، سبحان إله النبيّين وإله المرسلين ، وسبحان ربّ السموات السّبع (٥) وما فيهنّ ، وربّ الأرضين السّبع ومن فيهن ، وربّ العرش العظيم ، والحمد للّه ربّ العالمين (٦).

وإذا أردت لبس الخفّ والنّعل فقل : ( بسم اللّه ) (٧) ، اللّهمّ صلّ على محمّد ( وآل محمد ، ووطّئ قدميّ في الدّنيا والآخرة وثبّتهما ) (٨) ، وثبّت قدمي على الصّراط يوم تزلّ فيه الأقدام ، فإذا خلعتهما (٩) فقل : بسم اللّه ، الحمد للّه الذي رزقني ما أوقي به قدمي من الأذى ، ( اللّهمّ ثبّتهما على صراطك ولا تزلهما عن صراطك السّويّ ) (١٠) (١١).

__________________

١ ـ الترياق : ما يستعمل لدفع السم من الأدوية والمعاجين « النهاية : ١ / ١٨٨ ».

٢ ـ المحاسن : ٥٩١ ح ١٠٠ ، والكافي : ٦ / ٣٢٦ ح ٤ ، والفقيه : ٣ / ٢٢٥ ح ٢٧ مثله ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٤٠٣ ـ أبواب آداب المائدة ـ ب ٩٥ ح ٣. وفي الخصال : ٦٢٣ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ١٠١ ضمن ح ١.

٣ ـ ليس في «ج».

٤ ـ المحاسن : ٥٩٢ ح ١٠٥ مثله ، وفي ح ١٠٦ ، وص ٥٩٣ ح ١٠٩ ، والكافي : ٦ / ٣٢٥ ح ١ نحوه ، عنهما الوسائل : ٢٤ / ٤٠٣ ـ أبواب آداب المائدة ـ ب ٩٥ ح ٢ وح ٩ وح ١٠ ، وفي الخصال : ٦٢٣ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ١٠١ ضمن ح ١.

٥ ـ ليس في «ج».

٦ ـ الخصال : ٦٢٥ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ١٠٣ ضمن ح ١ ، وفي ج ٧٦ / ٢٠٤ ذيل ح ٢٠ عن مكارم الأخلاق : ٣٠٨ مثله.

٧ ـ ليس في «ج».

٨ ـ بدل ما بين القوسين « واله » أ ، ب ، د ، المستدرك.

٩ ـ « خلعتها » ب.

١٠ ـ ليس في «أ» و «ب» و «د» و « المستدرك ».

١١ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٨٢ ح ٢. وفي مكارم الأخلاق : ١٢٥ نقلاً عن كتاب « النجاة » مثله ، وفي فقه الرضا : ٣٩٨ نحوه ، وكذا في الآداب الدينية : ٥ ، عنه الإمان : ٦٣.

ولا تلبسهما (١) إلاّ جالساً (٢) ، وتبدأ (٣) باليمنى (٤) ، فإذا خلعتهما خلعتهما من قيام (٥).

وإذا خرجت من منزلك فقل : بسم اللّه ، لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه ، توكّلت على اللّه ، فانّك إذا فعلت ذلك ، ناداك ملك في قولك : « بسم اللّه » هديت ، وفي قولك : « لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه » وقيت ، وفي قولك : « توكّلت على اللّه » كفيت ، فيقول الشّيطان : كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي (٦).

واتّق أكل الغدد من اللّحم ، فانّه يحرّك (٧) عرق الجذام (٨) ، وكل التّمر ، فانّ فيه شفاء من كلّ داء (٩).

__________________

١ ـ « ولا تلبسها » ب.

٢ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٨٢ ضمن ح ٢. وفي الفقيه : ٣ / ٣٦٤ ضمن ح ١٦ ، وج ٤ / ٣ ضمن ح ١ ، وص ٢٥٨ ضمن ح ٤ ، وأمالي الصدوق : ٢٤٨ ضمن ح ٣ ، وص ٣٤٥ ضمن ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ٢٥٦ ذيل ح ٢٩ بمعناه ، عنها الوسائل : ٥ / ١٠٩ ـ أبواب أحكام الملابس ـ ب ٦٩ ح ١ ـ ح ٤ ، وفي ج ١٥ / ٣٤٥ ـ أبواب جهاد النفس ـ ب ٤٩ ضمن ح ١٧ عن الفقيه ، والأمالي ، والخصال : ٥٢١ ضمن ح ٩.

٣ ـ « وابدأ » ج.

٤ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٣٨٢ ضمن ح ٢. وفي فقه الرضا : ٣٩٧ باختلاف يسير ، وكذا في الكافي : ٦ / ٤٦٧ صدر ح ٢ وصدر ح ٣ ، عنه الوسائل : ٥ / ٧٤ ـ أبواب أحكام الملابس ـ ب ٤٣ ح ٢ وح ٣ ، وفي مكارم الأخلاق : ١٢٥ نحوه.

٥ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٨٣ ذيل ح ٢ ، وفي ضمن ح ٣ عن الآداب الدينية : ٥ باختلاف في اللّفظ.

٦ ـ فقه الرضا : ٣٩٨ ، وثواب الأعمال : ١٩٥ ح ١ ، وأمالي الصدوق : ٤٦٤ ح ١٧ مثله ، عنها البحار : ٧٦ / ١٦٧ صدر ح ٦ ، وص ١٦٩ ح ١٢. وفي قرب الاسناد : ٦٦ ح ٢١١ ، والكافي : ٢ / ٥٤١ صدر ح ٢ نحوه ، عنهما الوسائل : ١١ / ٣٨٣ ـ أبواب آداب السفر ـ ب ١٩ ح ٣ ، وص ٣٨٧ ح ١٣.

٧ ـ « يفتح » أ ، ب ، د.

٨ ـ الخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله. وفي طب الأئمّة : ١٠٥ في صدر حديث ، والمحاسن : ٤٧١ ح ٤٦٢ ، والكافي : ٦ / ٢٥٤ ح ٥ ، وعلل الشرائع : ٥٦١ ح ١ باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : ٢٤ / ١٧٣ ـ أبواب الأطعمة المحرّمة ـ ب ٣١ ح ٦ ، وص ١٧٧ ح ١٩. وفي البحار : ٦٦ / ٣٨ ح ١٦ عن المحاسن.

٩ ـ المحاسن : ٥٣٣ ذيل ح ٧٩٢ ، والخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ٢٥ / ١٣٤ ـ أبواب الأطعمة المباحة ـ ب ٧٢ ح ١٣ ، وفي مكارم الأخلاق : ١٧٤ باختلاف يسير أيضاً ، عنه البحار : ٦٦ / ١٤١ ح ٥٨ ، وفي ص ١٣٣ ذيل ح ٣١ عن المحاسن.

وعليك بكثرة الاستغفار ، فانّه يجلب الرّزق (١).

وقدّم ما استطعت من عمل الخير تجده غداً (٢).

وإيّاك والجدال والقياس (٣) في الدّين ، فانّه يورث الشّكّ (٤).

وعليك بطول السّجود في الصّلاة ، فانّه (٥) ما (٦) من عمل أشدّ على إبليس لعنه اللّه من أن يرى ابن آدم ساجداً ، لأنّه أُمر بالسّجود فعصى ، وهذا أُمر بالسّجود فأطاع فنجا (٧).

وروي : إذا أطال العبد سجوده ، قال إبليس : ويله أطاعوا وعصيت ، وسجدوا وأبيت (٨).

وإذا اشتكى أحدكم عينه (٩) ، فليقرأ آية الكرسي ، ( ويضمر في قلبه ) (١٠) (١١).

__________________

١ ـ كنز الفوائد : ٢٩٠ مثله ، عنه البحار : ١٠٣ / ٢١ ح ١٤ ، وفي ج ١٠ / ٩٤ ضمن ح ١ عن الخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ باختلاف يسير ، وفي ص ٥٠٥ ضمن ح ٢ من الخصال نحوه ، عنه الوسائل : ١٥ / ٣٤٨ ـ أبواب جهاد النفس ـ ب ٤٩ ضمن ح ٢١.

٢ ـ الخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ٩٤ ضمن ح ١.

٣ ـ « المراء » ج.

٤ ـ الخصال : ٦١٥ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ٩٤ ضمن ح ١.

٥ ـ ليس في «ج».

٦ ـ ليس في «أ» و «د». « فما » ج.

٧ ـ الخصال : ٦١٦ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه الوسائل : ٦ / ٣٨١ ـ أبواب السجود ـ ب ٢٣ ذيل ح ١١ ، والبحار : ١٠ / ٩٥ ضمن ح ١.

٨ ـ عنه الوسائل : ٦ / ٣٨٠ ـ أبواب السجود ـ ب ٢٣ ح ٨ وعن المحاسن : ١٨ ح ٥٠ ، وثواب الأعمال : ٥٦ ح ١ مثله ، وكذا في الكافي : ٣ / ٢٦٤ ذيل ح ٢.

٩ ـ « من عينه » ب.

١٠ ـ ليس في «ج».

١١ ـ الخصال : ٦١٦ ضمن ح ١٠ مثله ، عنه البحار : ١٠ / ٩٥ ضمن ح ١. وفي مكارم الأخلاق : ٣٩٤ مثله.

فهارس الكتاب

فهرس الأيات القرآنية

البقرة / ٢

آل عمران / ٣

النساء / ٤

المائدة / ٥

الأنعام / ٦

الأنفال / ٨

التوبة / ٩

يوسف / ١٢

الاسراء / ١٧

الحج / ٢٢

المؤمنون / ٢٣

النور / ٢٤

الروم / ٣٠

لقمان / ٣١

الأحزاب / ٣٣

محمد / ٤٧

المجادلة / ٥٨

القيامة / ٧٥

فهرس أسماء النبي والمعصومين عليهم‌السلام

فهرس الأعلام