المقنع

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]

المقنع

المؤلف:

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]


المحقق: مؤسسة الإمام الهادي عليه السلام
الموضوع : الفقه
الناشر: مؤسسة الإمام الهادي عليه السلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦١٢

وإذا كانت صلاته قاعداً أتمّ منها قائماً ، صلّى قاعداً (١).

وإذا لم يستطع السّجود فيلؤم برأسه إيماء (٢).

وإن رفع إليه شيء يسجد عليه ، خمرة (٣) ، أو مروحة ، أو عود ، فلا بأس ، وذلك أفضل من الايماء (٤).

ويكره أن ترفع المرأة الخُمرة إلى الرجل ، إلاّ أن لا يكون غيرها (٥).

فإذا لم يستطع المريض الجلوس (٦) فليصلّ (٧) مضطجعاً على يمينه ، فإن لم يقدر فمستلقياً رجليه نحو القبلة ، ووجهه قبالة القبلة ، فيقرأ مفتوح العينين ، فإذا أراد الركوع غمّض عينيه فيكون (٨) تغميض (٩) عينيه ركوعه ، ثمّ يفتح عينيه ، فيكون رفع (١٠) رأسه من ركوعه ، فإذا أراد السّجود غمّض عينيه ، فإذا رفع رأسه فتحهما ، ويؤمي في ذلك برأسه عند ركوعه وسجوده ، ولابدّ من الايماء (١١).

__________________

١ ـ لم أجده في مصدر آخر.

٢ ـ الكافي : ٣ / ٤١٠ صدر ح ٥ ، والفقيه : ١ / ٢٣٨ ضمن ح ٢٠ ، والتهذيب : ٣ / ٣٠٧ ضمن ح ٢٩ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٥ / ٤٨٠ ـ أبواب القيام ـ ب ١ ح ٢ ، وص ٤٨٤ ح ١١.

٣ ـ الخُمرة : سجّادة صغيرة تعمل من سعف النخل ، وتزمّل بالخيوط « مجمع البحرين : ١ / ٧٠١ ـ خمر ـ ».

٤ ـ الفقيه : ١ / ٢٣٦ صدر ح ٧ ، والتهذيب : ٢ / ٣١١ صدر ح ١٢٠ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ٥ / ٣٦٤ ـ أبواب ما يسجد عليه ـ ب ١٥ ح ١.

٥ ـ التهذيب : ٣ / ١٧٧ ح ١٠ نحوه ، عنه الوسائل : ٥ / ٤٨٣ ـ أبواب القيام ـ ب ١ ح ٧.

٦ ـ ليس في «أ» و «د».

٧ ـ « فيصلّ » ج.

٨ ـ « فكان » ب ، ج.

٩ ـ « تغميضه » أ ، د.

١٠ ـ « رفعه » أ.

١١ ـ أُنظر الكافي : ٣ / ٤١١ ح ١٢ ، والفقيه : ١ / ٢٣٥ ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ١٧٦ ح ٦ ، وج ٢ / ١٦٩ ح ١٢٩ ، عنها الوسائل : ٥ / ٤٨٤ ـ أبواب القيام ـ ب ١ ح ١٣. وانظر دعوات الراوندي : ٢١٣ ح ٥٧٦ ، ودعائم الإسلام : ١ / ١٩٨ ، عنهما البحار : ٨٤ / ٣٣٩ ذيل ح ٩ ، وص ٣٤٢ ح ١٦ على التوالي.

١٢١

١٣

باب صلاة العريان

إعلم أنّ العريان يصلّي قاعداً ، ويضع يده على فرجه ، وإن (١) كانت امرأة وضعت يديها على فرجها ، ثمّ يؤميان إيماء ، ويكون سجودهما أخفض من ركوعهما ، ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما ، ولكن إيماء برؤوسهما (٢) ، وإذا كانوا جماعة صلّوا وحداناً (٣).

١٤

باب صلاة المغمى عليه

إعلم أنّ المغمى عليه يقضي جميع ما فاته من الصّلوات (٤).

__________________

١ ـ « وإذا » ب.

٢ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٤ ح ٣. وفي الكافي : ٣ / ٣٩٦ ح ١٦ ، والتهذيب : ٣ / ١٧٨ ح ١ ، وج ٢ / ٣٦٤ ح ٤٤ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٤٤٩ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٥٠ ح ٦.

٣ ـ عنه المستدرك : ٣ / ٢٢٤ ذيل ح ٣. وفي قرب الاسناد : ١٤٢ ذيل ح ٥١١ باختلاف في اللفظ ، عنه البحار : ٨٣ / ٢١٢ ح ٢ ، والوسائل : ٤ / ٤٥١ ـ أبواب لباس المصلّي ـ ب ٥٢ ح ١.

٤ ـ عنه الذكرى : ١٣٤ ، والبحار : ٨٨ / ٢٩٦ ح ٥. وفي التهذيب : ٣ / ٣٠٤ ح ١٣ وح ١٤ ، وص ٣٠٥ ح ١٥ و ١٦ ، وج ٤ / ٢٤٤ ح ١١ وح ١٢ ، والاستبصار : ١ / ٤٥٩ ح ١٣ وح ١٤ نحوه ، عنهما الوسائل : ٨ / ٢٦٤ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ٤ ح ١ ـ ح ٤.

حمله الشيخ في التهذيب : ٣ / ٣٠٥ ذيل ح ١٧ ، على الاستحباب دون الوجوب.

١٢٢

وروي : ليس على المغمى عليه (١) أن يقضي إلاّ صلاة اليوم الذي أفاق فيه ، واللّيلة التي أفاق فيها (٢).

( وروي : أنّه (٣) يقضي صلاة (٤) ثلاثة أيام ) (٥) (٦).

وروي : أنّه يقضي الصّلاة التي أفاق فيها في وقتها (٧).

١٥

باب الصّلاة في السّفينة

إذا كنت في سفينة وحضرت الصّلاة ، فاستقبل القبلة ، واجمع بين (٨) رجليك ،

__________________

١ ـ ليس في «أ» و «ب» و «د».

٢ ـ عنه الذكرى : ١٣٤ ، والبحار : ٨٨ / ٢٩٦ ضمن ح ٥ ، والوسائل : ٨ / ٢٦٠ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ٣ ح ١٠. وفي قرب الاسناد : ٢١٣ ح ٨٣٦ ، والتهذيب : ٣ / ٣٠٥ ذيل ح ١٧ ، والاستبصار : ١ / ٤٥٩ ذيل ح ١٧ صدره. وانظر التهذيب : ٣ / ٣٠٣ ح ٩ ، وص ٣٠٥ ح ١٨.

٣ ـ « فيها أن » أ ، د.

٤ ـ « صوم » د ، الوسائل. « الصوم » أ.

٥ ـ ما بين القوسين ليس في «ب».

٦ ـ عنه الذكرى : ١٣٥ ، والبحار : ٨٨ / ٢٩٦ ضمن ح ٥ ، والوسائل : ٨ / ٢٦٠ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ٣ ح ١١. وفي التهذيب : ٤ / ٢٤٣ ح ٥ ، وص ٢٤٤ ح ١٣ مثله.

٧ ـ عنه الذكرى : ١٣٥ ، والبحار : ٨٨ / ٢٩٦ ذيل ح ٥ ، والوسائل : ٨ / ٢٦١ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ٣ ح ١٢. وفي الكافي : ٣ / ٤١٢ ح ٤ باختلاف يسير ، وفي التهذيب : ٣ / ٣٠٤ ح ١٢ ، وج ٤ / ٢٤٤ ح ٨ ، والاستبصار : ١ / ٤٥٩ ح ١٢ مثله.

٨ ـ ليس في «أ».

١٢٣

ودر مع السّفينة كيفما دارت ، فان لم يتهيّأ لك أن تصلّي من قيام ، فصلّ قاعداً (١).

وصلاة النافلة في السّفينة والمحمل سواء ( كلّها إيماء ) (٢) ، صلّها (٣) أينما توجّهت سفينتك ، أو دابّتك (٤).

ولا بأس أن تصلّي في السّفينة وأنت على الأرض قادر ، وتلك صلاة نوح ـ على نبيّنا وعليه صوات اللّه ـ (٥).

١٦

باب الصّلاة في السّفر

إعلم أنّ التقصير ، في السّفر فريضة (٦) ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل الصّلاة ركعتين ركعتين ، ثمّ بدأ فجعل على المقيم أربعاً ، وأقرّهما على المسافر ركعتين (٧).

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٢٢ ذيل ح ٤ ذيله. وفي الكافي : ٣ / ٤٤١ ح ٢ ، والفقيه : ١ / ٢٩١ ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ٢٩٧ ح ١١ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٤ / ٣٢٠ ـ أبواب القبلة ـ ب ١٣ ح ١ وح ١٣. وفي الهداية : ٣٥ ضمن حديث نحوه ، عنه البحار : ٨٤ / ٩٨ ضمن ح ١٥.

٢ ـ ليس في «ب» و «ج».

٣ ـ ليس في «أ».

٤ ـ تفسير العياشي : ١ / ٥٦ صدر ح ٨١ باختلاف يسير في اللفظ ، عنه البحار : ٨٤ / ٧٠ ح ٢٩ ، والبرهان : ١ / ١٤٦ ح ٦ ، والوسائل : ٤ / ٣٢٤ ـ أبواب القبلة ـ ب ١٣صدر ح ١٧.

٥ ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٢٢ صدر ح ٤ ، وانظر الفقيه : ١ / ٢٩١ ح ٢ ، والتهذيب : ٣ / ٢٩٥ ح ٢ ، وص ٢٩٦ ح ٥ ، وص ١٧٠ ح ٣ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٣٢٠ ـ أبواب القبلة ـ ب ١٣ ح ٣ وح ١٠ ، وج ٥ / ٥٠٤ ـ أبواب القيام ـ ب ١٤ ح ٩ وح ١١. وانظر الهداية : ٣٥ ، عنه البحار : ٨٤ / ٩٨ صدر ح ١٥.

٦ ـ أُنظر تفسير العياشي : ١ / ٢٧١ ح ٢٥٤ ، وانظر الفقيه : ١ / ٢٧٨ ح ١ ، عنه الوسائل : ٨ / ٥١٧ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢٢ ح ٢.

٧ ـ أُنظر المحاسن : ٣٢٧ ح ٧٨ ، والفقيه : ١ / ٢٨٩ ح ١ ، والتهذيب : ٢ / ١١٣ ح ١٩٢ ، عنها الوسائل : ٤ / ٨٨ ـ أبواب أعداد الفرائض ـ ب ٢٤ ح ٧ وح ١٠.

١٢٤

فمتمّ الصّلاة في السّفر كالمقصّر في الحضر (١).

والحدّ الذي يجب فيه التقصير مسيرة بريدين ذاهباً وجائياً ، وهو مسيرة يوم (٢) ، والبريد أربعة (٣) فراسخ (٤).

ويجب التقصير على الرجل إذا ( توارى من البيوت ) (٥) (٦).

وإذا خرج من مصره بعد دخول الوقت فعليه التمام (٧).

وإذا خرج قبل دخول الوقت فعليه التقصير (٨).

__________________

١ ـ فقه الرضا : ١٦٢ ، والهداية : ٣٣ مثله ، وكذا في الفقيه : ١ / ٢٨١ ح ٩ ، عنه الوسائل : ٨ / ٥١٨ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢٢ ح ٤.

٢ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٥٢٨ ح ٤. وانظر الفقيه : ١ / ٢٧٩ ضمن ح ١ ، وص ٢٨٧ ح ٣٩ ، ورجال الكشّي : ١ / ٣٨٩ ح ٢٧٩ ، والتهذيب : ٣ / ٢٠٨ ح ٥ ، وص ٢١٠ ح ١٥ ، وج ٤ / ٢٢٤ ح ٣٢ ، والاستبصار : ١ / ٢٢٣ ح ٧ ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٥١ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ضمن ب ١ ، وص ٤٥٦ ضمن ب ٢.

٣ ـ « أربع » أ ، ج ، د.

٤ ـ الكافي : ٣ / ٤٣٢ ذيل ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ٢٠٧ ذيل ح ٢٨ وذيل ح ٣١ ، والاستبصار : ١ / ٢٢٣ ذيل ح ٥ مثله ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٥٦ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢ ح ١ وح ١٠.

٥ ـ « لم ير حيطان المدينة » المختلف.

٦ ـ عنه المختلف : ١٦٣ ، والمستدرك : ٦ / ٥٣٠ ح ٣. وفي الكافي : ٣ / ٤٣٤ صدر ح ١ ، والفقيه : ١ / ٢٧٩ صدر ح ٢ ، والتهذيب : ٢ / ١٢ ح ١ ، وج ٤ / ٢٣٠ صدر ح ٥١ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٧٠ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٦ ح ١.

٧ ـ عنه المختلف : ١٦٥ ، والذكرى : ٢٥٧. وفي الكافي : ٣ / ٤٣٤ ح ٣ وح ٤ ، والفقيه : ١ / ٢٨٤ ذيل ح ٢٤ ، والتهذيب : ٣ / ١٦١ ح ١٠ ، وص ٢٢٢ ذيل ح ٦٦ ، وص ٢٢٤ ح ٧٢ ، والاستبصار : ١ / ٢٣٩ ذيل ح ١ ، وص ٢٤٠ ح ٣ نحوه ، عنها الوسائل : ٨ / ٥١٤ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢١ ح ٥ ، وص ٥١٥ ح ١٠ وص ٥١٦ ح ١١.

٨ ـ أُنظر الكافي : ٣ / ٤٣٤ ح ١ وذيل ح ٢ ، والفقيه : ١ / ٢٧٩ ح ٢ ، والتهذيب : ٣ / ١٦١ ح ١٠ ، وص ٢٢٤ ذيل ح ٧١ وح ٧٥ ، وج ٤ / ٢٣٠ ح ٥١ ، والاستبصار : ١ / ٢٤٠ ذيل ح ٢ وح ٣ ، عنها الوسائل : ٨ / ٥١٢ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢١ ح ١ وح ١٠ ، وص ٥١٦ ذيل ح ١٢.

١٢٥

وكذلك الصّائم في شهر رمضان إن خرج بعد الزّوال أتمّ الصّيام ، وإن خرج قبل الزّوال أفطر (١).

ولا يحلّ التّمام في السّفر إلاّ لمن كان سفره ( معصية للّه ) (٢) أو سفر إلى صيد (٣).

وإذا (٤) خرجت إلى صيد وكان بطراً (٥) أو أشراً ، فعليك التّمام في الصّلاة والصّوم ، وإن كان صيدك ممّا تعود (٦) به على عيالك ، فعليك التقصير في الصّوم والصّلاة (٧).

فإن قدمت أرضاً ولم تدر ما مقامك بها ، تقصّر ما بينك وبين شهر ، ثمّ تتمّ بعد ذلك ولو صلاة واحدة (٨).

وإن خرجت مسافراً ، فلمّا قدمت الأرض نويت أن تقيم عشرة أيّام ،

__________________

١ ـ الكافي : ٤ / ١٣١ ح ٢ مثله ، وفي ح ١ وح ٣ ، والفقيه : ٢ / ٩٢ ح ١٠ ، والتهذيب : ٤ / ٢٢٨ ح ٤٦ ، والاستبصار : ٢ / ٩٩ ح ٥ نحوه ، عنها الوسائل : ١٠ / ١٨٥ ـ أبواب من يصحّ منه الصوم ـ ب ٥ ح ٢ ـ ح ٤.

٢ ـ « معصية » أ.

٣ ـ فقه الرضا : ١٦٢ ، والهداية : ٣٣ مثله. وفي الكافي : ٤ / ١٢٩صدر ح ٣ ، والفقيه : ٢ / ٩٢ صدر ح ٧ ، والتهذيب : ٤ / ٢١٩ صدر ح ١٥ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٧٦ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٨ ح ٣.

٤ ـ « وإن » أ ، ب.

٥ ـ البطر : الأشر ، وهو شدّة المرح « لسان العرب : ٤ / ٦٩ ».

٦ ـ « تقوت » ج ، المستدرك.

٧ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٥٣٣ ح ٣. وفي فقه الرضا : ١٦٢ باختلاف يسير. وفي الكافي : ٣ / ٤٣٨ ح ١٠ ، والفقيه : ١ / ٢٨٨ ح ٤٧ ، والتهذيب : ٣ / ٢١٧ ح ٤٧ ، والاستبصار : ١ / ٢٣٦ ح ٦ بمعناه ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٨٠ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٩ ح ٥.

وسيأتي في ص ١٩٧ مثله.

٨ ـ ليس في «ج».

١٢٦

فعليك التمام (١).

ولا بأس أن تصلّي في الظواهر (٢) التي بين (٣) الجوادّ ، فأمّا على الجوادّ فلا تصلّ (٤).

وروي ليس على صاحب الصّيد تقصير ثلاثة أيام ، فإذا جاز ثلاثة أيام فعليه التقصير (٥)

وإذا دخل المسافر مع أقوام (٦) حاضرين في صلاتهم ، فإن كانت الظهر فليجعل الركعتين الأولتين فريضة والأخرتين نافلة ، وإن كانت العصر فليجعل الأولتين نافلة والأخيرتين فريضة (٧).

وعلى المسافر أن يقول في دبر كلّ صلاة يقصّر (٨) : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ،

__________________

١ ـ الكافي : ٣ / ٤٣٥ ح ١ ، والفقيه : ١ / ٢٨٠ ح ٥ ، والتهذيب : ٣ / ٢١٩ ح ٥٥ وح ٥٧ ، وص ٢٢٠ ح ٥٨ وح ٦٠ ، وج ٤ / ٢٢٧ ح ٤١ ، والاستبصار : ١ / ٢٣٧ ح ١ ، وص ٢٣٨ ح ٤ نحوه ، وكذا في السرائر : ٣ / ٥٨٦ ، نقلاً عن كتاب حريز بن عبد اللّه ، عنها الوسائل : ٨ / ٥٠٠ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ضمن ب ١٥.

٢ ـ الظواهر : أشراف الأرض ، « لسان العرب : ٤ / ٥٢٤ ».

٣ ـ « من » ج ، د.

٤ ـ الكافي : ٣ / ٣٨٨ ضمن ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٢٢٠ ح ٧٣ مثله ، وفي الكافي : ٣ / ٣٨٩ ذيل ح ١٠ ، والتهذيب : ٢ / ٣٧٥ ذيل ح ٩٢ باختلاف يسير ، وفي المحاسن : ٣٦٥ ذيل ح ١٠٩ ذيله ، عنها الوسائل : ٥ / ١٤٧ ـ أبواب مكان المصلّي ـ ب ١٩ ح ١ وح ٢ وح ١٠.

٥ ـ عنه البحار : ٨٩ / ٣٣ ح ١١ ، والوسائل : ٨ / ٤٧٩ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٩ ح ٣ وعن الفقيه : ١ / ٢٨٨ ح ٤٨ ، والتهذيب : ٣ / ٢١٨ ح ٥١ ، والاستبصار : ١ / ٥٣٦ ح ٥ مثله.

ذكر الشيخ أنّ الوجه فيه ، من كان صيده لقوته وقوت عياله ، فأما من كان صيده للّهو فلا يجوز له التقصير.

٦ ـ « قوم » أ ، د.

٧ ـ التهذيب : ٣ / ١٦٥ ح ٢١ ، وص ٢٢٦ ح ٨٢ باختلاف يسير ، وفي المحاسن : ٣٣٦ ح ٧٧ نحوه ، عنهما الوسائل : ٨ / ٣٢٩ ـ أبواب صلاة الجماعة ـ ب ١٨ ح ٤ ، وص ٣٣١ ح ٨.

٨ ـ ليس في «أ» و « المستدرك ».

١٢٧

ولا إله إلاّ اللّه ، واللّه أكبر » ( ثلاثين مرّة لتمام الصلاة ) (١) (٢).

وإن نسيت صلاة في السّفر فذكرتها في الحضر ، فاقض صلاة المسافر ركعتين كما فاتتك ، وإن نسيت صلاة في الحضر فذكرتها في السّفر ، فاقضها أربعاً كما فاتتك (٣).

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من صلّى في السّفر أربعاً فأنا إلى اللّه منه بريء (٤).

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خياركم الذين إذا سافروا قصّروا وأفطروا (٥).

وإن نسيت فصلّيت في السّفر أربع ركعات ، فأعد الصّلاة إن (٦) ذكرت في ذلك اليوم ، وإن لم تذكر حتّى يمضي ذلك اليوم فلا تعد (٧).

__________________

١ ـ ليس في «ج».

٢ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٥٤٤ ح ١. وفي الفقيه : ١ / ٢٨٩ ذيل ح ٤٩ ، والتهذيب : ٣ / ٢٣٠ ح ١٠٣ مثله. وفي عيون الأخبار : ٢ / ١٨١ ضمن ح ٥ باختلاف يسير ، عنه الوسائل : ٨ / ٥٢٣ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢٤ ح ٢.

٣ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٤٣٥ ح ١ وعن فقه الرضا : ١٦٢ باختلاف يسير. وفي الكافي : ٣ / ٤٣٥ ح ٧ والتهذيب : ٣ / ١٦٢ ح ١١ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ٨ / ٢٦٨ ـ أبواب قضاء الصلوات ـ ب ٦ ح ١. وفي التهذيب : ٣ / ١٦٢ ح ١٢ بمعناه.

٤ ـ عنه البحار : ٨٩ / ٦٣ ذيل ح ٣١ وعن عقاب الأعمال : ٣٢٩ ح ١ مثله ، وفي الوسائل : ٨ / ٥١٨ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢٢ ح ٣ عنه وعن الفقيه : ١ / ٢٨١ ح ٨ مثله ، وفي التهذيب : ٤ / ٢١٨ ح ٨ مثله.

٥ ـ عنه البحار : ٨٩ / ٦٣ ح ٣١ وعن ثواب الأعمال : ٥٨ ح ١ مثله ، وكذا في الوسائل : ٨ / ٥١٩ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ٢٢ ح ٦ عنه وعن الكافي : ٤ / ١٢٧ صدر ح ٤ ، والفقيه : ٢ / ٩١ صدر ح ٦.

٦ ـ « وإذا » المختلف.

٧ ـ عنه المختلف : ١٦٤ ، والذكرى : ٢٦١. وفي الفقيه : ١ / ٢٨١ ح ١٠ ، والتهذيب : ٣ / ١٦٩ ح ٣٤ ، وص ٢٢٥ ح ٧٩ ، والاستبصار : ١ / ٢٤١ ح ٢ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ٨ / ٥٠٦ ـ أبواب صلاة المسافر ـ ب ١٧ ح ٢.

١٢٨

١٧

باب صلاة الخوف

إذا خفت لصّاً أو سبعاً ، فصلّ صلاتك إيماء على دابّتك ، وتوجّه إلى القبلة بأوّل تكبيرة ، ثمّ اصرف دابّتك حيث توجّهت بك ، وتومئ إيماء برأسك ، وتجعل السّجود أخفض من الرّكوع (١).

وإذا كنت ماشياً فصلّ وامش ، وكذلك إذا كنت في محمل أو كنت خائفاً فصلّ بالايماء (٢).

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٥٢١ صدر ح ٤. وفي الكافي : ٣ / ٤٥٩ ح ٦ ، والفقيه : ١ / ٢٩٥ ح ١٢ ، والتهذيب : ٣ / ١٧٣ ح ٥ نحوه ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٤١ ـ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ـ ب ٣ ح ٨. وفي الفقيه : ١ / ٢٩٤ ح ٢ بمعناه.

٢ ـ عنه المستدرك : ٦ / ٥٢١ ذيل ح ٤. وانظر مسائل علي بن جعفر : ١٧٣ ح ٣٠٢ ، والكافي : ٣ / ٤٥٧ ح ٦ ، وص ٤٥٩ ح ٧ ، والفقيه : ١ / ١٨١ ذيل ح ١٧ ، والتهذيب : ٣ / ٢٩٩ ح ٣ ، وص ٣٠٠ ح ٦ ، عن بعضها الوسائل : ٨ / ٤٣٩ ـ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ـ ضمن ب ٣.

١٢٩

١٨

باب الصّلاة في الحرب ، والمسايفة ، والمطاردة

سئل الصّادق عليه‌السلام عن الصّلاة في الحرب ، فقال : يقوم الإمام قائماً ويجيء (١) طائفة من أصحابه يقومون خلفه (٢) ، وطائفة بإزاء العدوّ ، فيصلّي بهم الإمام ركعة.

ثمّ يقوم ويقومون معه (٣) فيثبت قائماً ، ويصلّون هم الركعة الثانية ، ثمّ يسلّم بعضهم على بعض ، ثمّ ينصرفون فيقومون مكان أصحابهم بإزاء العدو ، ويجيء الآخرون فيقومون خلف الإمام ، فيصلّي بهم الركعة الثانية.

ثمّ يجلس الإمام فيقومون ويصلّون ركعة أُخرى ، ثمّ يسلّم عليهم فينصرفون بتسليمه (٤).

وإذا كنت في المطاردة فصلّ صلاتك إيماء ، وإن كنت تسايف (٥) فسبّح اللّه ، واحمده ، وهلّله ، وكبّره ، يقوم كلّ تحميدة وتسبيحة وتهليلة وتكبيرة مكان (٦) ركعة (٧).

__________________

١ ـ « وتجيء » الوسائل ، المستدرك.

٢ ـ « عنده » أ ، د.

٣ ـ ليس في «ب».

٤ ـ عنه البحار : ٨٩ / ١٠٤ ح ١ ، والمستدرك : ٦ / ٥١٩ ح ٦ ، وفي الوسائل : ٨ / ٤٣٦ ـ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ـ ب ٢ ح ٤عنه وعن الكافي : ٣ / ٤٥٥ صدر ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ١٧١ صدر ح ١ مثله.

٥ ـ « تسأتنف » أ ، ب ، د ، البحار.

٦ ـ « مقام » أ.

٧ ـ عنه البحار : ٨٩ / ١٠٥ ذيل ح ١ ، والمستدرك : ٦ / ٥٢٣ ح ٩. وفي فقه الرضا : ١٥٠ مثله. وفي تفسير العياشي : ١ / ٢٧٢ ح ٢٥٧ ، والكافي : ٣ / ٤٥٧ ح ٢ ، والتهذيب : ٣ / ١٧٣ ح ١ نحوه ، عنها الوسائل : ٨ / ٤٤٥ ـ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ـ ب ٤ ح ٨.

١٣٠

١٩

باب صلاة اللّيل

وعليك بصلاة اللّيل ، فانّ اللّه تبارك وتعالى أمر بها نبيّه ، فقال : ( ومن اللّيل فتهجّد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً ) (١) (٢).

وقال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمير المؤمنين عليه‌السلام : يا علي عليك بصّلاة اللّيل ، وعليك بصّلاة اللّيل ، وعليك بصّلاة اللّيل (٣).

وقال أبو عبد اللّه عليه‌السلام : من صلّى باللّيل حسن وجهه بالنّهار (٤).

وقال عليه‌السلام : ليس منّا من لم يصلّ صلاة اللّيل (٥).

فإذا قمت من فراشك فانظر في أُفق السّماء ، واقرأ خمس آيات من آخر آلعمران إلى قوله : ( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) (٦).

__________________

١ ـ الاسراء : ٧٩.

٢ ـ الفقيه : ١ / ٣٠٧ نحوه. ويؤيده ما في التهذيب ٢ / ٢٤٧ ح ٢٨ ، عنه البحار : ٨٧ / ١٢٢.

٣ ـ عنه الوسائل : ٨ / ١٤٥ ـ أبواب بقية الصلوات المندوبة ـ ب ٣٩ ح ١ وعن الكافي : ٨ / ٧٩ ضمن ح ٣٣ ، والفقيه : ١ / ٣٠٧ ح ١ مثله. وفي المقنعة : ١١٩ ، والتهذيب : ٩ / ١٧٦ ضمن ح ١٣ مثله.

٤ ـ عنه الوسائل : ٨ / ١٤٨ ـ أبواب بقية الصلوات المندوبة ـ ب ٣٩ ح ٨ وعن المحاسن : ٥٣ ح ٧٩ ، والفقيه : ١ / ٣٠٠ ح ١١ ، وعلل الشرائع : ٣٦٣ ح ٤ ، والتهذيب : ٢ / ١١٩ ح ٢١٧ مثله.

٥ ـ عنه الوسائل : ٨ / ١٦٢ ـ أبواب بقية الصلوات المندوبة ـ ب ٤٠ ح ٨. وفي المقنعة : ١١٩ نحوه.

٦ ـ آل عمران : ١٩٤.

١٣١

ثمّ قل : الحمد للّه الذي ردّ عليّ رُوحي ، أعبده وأحمده.

اللّهمّ إنّه لا يواري منك ليل ساج (١) ولا سماء ذات أبراج (٢) ، ولا أرض ذات مهاد (٣) ، ولا ظلمات بعضها فوق بعض ، ولا بحر لجّي (٤).

تدلج بين يدي المدلج (٥) من خلقك ، تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

غارت النجوم ، ونامت العيون ، وأنت الحيّ القيّوم ، لا تأخذك سنة ولا نوم ، سبحان ربّ العالمين ، وإله المرسلين ، وخالق النبيّين ، والحمد للّه ربّ العالمين ، اللّهمّ اغفر لي ، وارحمني وتب عليّ ، إنّك أنت التواب الرحيم (٦).

فإذا قمت إلى الصّلاة فكبّر اللّه سبعاً ، واحمده سبعاً ، ثمّ صلّ ركعتين ، تقرأ في الأُولى ( الْحَمْدُ ) و ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، وفي الثانية ( الْحَمْدُ ) و ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) ، وتقرأ في السّت ركعات بما أحببت ، إن شئت طوّلت ، وإن شئت قصّرت (٧).

__________________

١ ـ ساج : إسم فاعل من سجى ، بمعنى ركد واستقرّ « مجمع البحرين : ١ / ٣٤٣ ـ سجو ـ ».

٢ ـ بروج السماء : منازل الشمس والقمر والكواكب « مجمع البحرين : ١ / ١٧٧ ـ برج ـ ».

٣ ـ المهاد : الفراش ، يقال : مهدت الفراش مهداً إذا بسطته ووطأته « مجمع البحرين : ٢ / ٢٤٢ ـ مهد ـ ».

٤ ـ البحر اللّجّي : العظيم « مجمع البحرين : ٢ / ١٠٩ ـ لجج ـ ».

٥ ـ أدلج إدلاجاً : سار اللّيل كلّه ، وفي الدعاء « تدلج بين يدي المدلج » معناه على ما قيل : إنّ رحمتك وتوفيقك وإعانتك من توجّه إليك وعبدك صادرة عنك ، قبل توجّهه إليك وعبادته لك ، إذ لولا رحمتك وتوفيقك وإيقاعك ذلك في قلبه لم يخطر ذلك بباله ، فكأنّك سرت إليه قبل أن يسري إليك « مجمع البحرين : ١ / ٤٨ ـ دلج ـ ».

٦ ـ الكافي : ٣ / ٤٤٥ صدر ح ١٢ ، والتهذيب : ٢ / ١٢٢ ح ٢٣٥ نحوه ، عنهما البحار : ٨٧ / ١٨٧ ح ٥. وفي الفقيه : ١ / ٣٠٤ ح ٤ نحوه أيضاً.

٧ ـ الفقيه : ١ / ٣٠٧ ذيل ح ١ مثله ، وفي فقه الرضا : ١٣٨ باختلاف يسير ، وفي مصباح المتهجّد : ١٢٠ نحوه ، عنه البحار : ٨٧ / ٢٤٣ ح ٥٣. وانظر التهذيب : ٢ / ٥ ضمن ح ٨ ، عنه الوسائل : ٤ / ٥١ ـ أبواب أعداد الفرائض ـ ب ١٣ ضمن ح ١٦.

١٣٢

وتقرأ في ركعتي الشّفع ، وركعة الوتر ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وافصل بين الشّفع والوتر بتسليمة (١).

وصلّ بعد ذلك ركعتي الفجر ، ولا بأس أن تصلّيهما (٢) قبل الفجر ، وعنده ، وبعده ، تقرأ في الأُولى ( الْحَمْدُ ) ( و ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) ) (٣) ، وفي الثانية ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) (٤).

وتقول في قنوت الوتر : اللّهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولّني فيمن تولّيت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شرّ ما قضيت ، فانّك تقضي ولا يقضى عليك ، سبحانك ربّ البيت ، أستغفرك وأتوب إليك ، وأؤمن بك وأتوكّل عليك ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بك يا رحيم (٥).

وإن شئت قلت سبعين مرّة : أستغفر اللّه وأتوب إليه (٦).

وقد يجزئك عن الدعاء في القنوت أن تقول : اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا ، وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة ، ويجزئك ثلاث تسبيحات (٧).

فإذا سلّمت قلت (٨) : سبحان ربّي الملك القدّوس ( العزيز الحكيم ) (٩) ثلاثاً ،

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٢١٢ ح ٢ صدره. وفي الفقيه : ١ / ٣٠٧ ذيل ح ٢ مثله. وفي عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ١٨٠ ضمن ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٥ ضمن ح ٨ ، وص ١٢٧ ح ٢٥٢ نحوه ، وفي الوسائل : ٤ / ٥٦ ـ أبواب أعداد الفرائض ـ ب ١٣ ضمن ح ٢٤ عن العيون.

٢ ـ « تصلّيها » ب.

٣ ـ ليس في «أ».

٤ ـ فقه الرضا : ١٣٨ باختلاف يسير. وفي الفقيه : ١ / ٣١٣ ح ١٨ ، والتهذيب : ٢ / ١٣٣ ح ٢٨٦ وص ١٣٤ ح ٢٨٧ وح ٢٩٠ ، والاستبصار : ١ / ٢٨٤ ح ٩ وح ١٠ وح ١٣ صدره ، عنها الوسائل : ٤ / ٢٦٨ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٥٢ ح ١ ـ ح ٣. وفي التهذيب : ٢ / ٥ ذيل ح ٨ ذيله.

٥ ـ الفقيه : ١ / ٣٠٨ ح ١ مثله ، عنه البحار : ٨٧ / ٢٠٥ ح ١٣ وعن غوالي اللآلي.

٦ ـ أُنظر الكافي : ٣ / ٤٥٠ ح ٣٣ ، والفقيه : ١ / ٣٠٩ ح ٥ ، وعلل الشرائع : ٣٦٤ ح ١ ، والتهذيب : ٢ / ١٣٠ ح ٢٦٨ وح ٢٦٩ ، عنها الوسائل : ٦ / ٢٧٩ ـ أبواب القنوت ـ ضمن ب ١٠.

٧ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٤٠٠ ح ٢. وفي التهذيب : ٢ / ٩٢ ح ١١٠ مثله ، وفي الكافي : ٣ / ٣٤٠ ح ١٢ ، والفقيه : ١ / ٢٦٠ ح ٩٨ صدره ، عنها الوسائل : ٦ / ٢٧٤ ـ أبواب القنوت ـ ب ٧ ح ١ وح ٣ وح ٥.

٨ ـ « فقل » ب.

٩ ـ ليس في «أ» و «د».

١٣٣

ترفع بها صوتك (١) ، وتفصل بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة باضطجاع (٢) ، فإذا اضطجعت فاضطجع على يمينك مستقبل القبلة ، واقرأ خمس آيات من آخر آل عمران ( إنّ في خلق السّموات والأرض ) (٣) إلى قوله : ( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) (٤).

ثمّ تقول : أستمسك بعروة اللّه الوثقى التي لا انفصام لها ، وتوكّلت (٥) على الحيّ الذي لا يموت ، واعتصمت بحبل اللّه المتين ، وأعوذ باللّه من شرّ فسقة العرب والعجم ، وأعوذ باللّه من شرّ فسقة الجنّ والانس ، آمنت باللّه ، توكّلت (٦) ( على اللّه ) (٧) ، ألجات ظهري إلى اللّه ، فوّضت أمري إلى اللّه ، ومن يتوكّل على اللّه فهو حسبه ، إنّ اللّه بالغ أمره ، قد جعل اللّه لكلّ شيء قدراً ، حسبي اللّه ونعم الوكيل ، اللّهمّ من (٨) أصبح وحاجته إلى مخلوق فانّ حاجتي ورغبتي إليك ، الحمد لربّ الصّباح ، الحمد لفالق الإصباح ، ثلاث مرّات (٩).

واعلم أنّ من صلّى على محمّد وآل محمّد ، مائة مرّة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة ، وقى اللّه وجهه حرّ (١٠) النار ، ومن قال مائة مرّة : سبحان ربّي العظيم وبحمده ، أستغفر اللّه (١١) ربّي وأتوب إليه ، بنى اللّه له بيتاً في الجنة ، ومن (١٢) قرأ أحد عشر مرّة ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) بنى اللّه له بيتاً في الجنّة ، فان قرأها أربعين مرّة غفر اللّه له (١٣).

__________________

١ ـ أمالي الصدوق : ٣١٩ ذيل ح ١٨ صدره ، عنه البحار : ٨٧ / ١٩٨ ذيل ح ٦. وفي الفقيه : ١ / ٣١٣ صدر ح ٢١ مثله.

٢ ـ الفقيه : ١ / ٣١٣ ذيل ح ١٨ مثله ، عنه الوسائل : ٦ / ٤٩٣ ـ أبواب التعقيب ـ ب ٣٣ ح ٦.

٣ ـ الآية : ١٩٠.

٤ ـ الآية : ١٩٤.

٥ ـ « توكّلت » ب.

٦ ـ « وتوكّلت » أ ، د.

٧ ـ ليس في «ج».

٨ ـ « ومن » ج.

٩ ـ فقه الرضا : ١٣٩ ، والفقيه : ١ / ٣١٣ باختلاف في بعض ألفاظه ، وفي التهذيب : ٢ / ١٣٦ ح ٢٩٨ مثله ، عنه الوسائل : ٦ / ٤٩١ ـ أبواب التعقيب ـ ب ٣٢ ح ١.

١٠ ـ ليس في «ب».

١١ ـ لفظ الجلالة ليس في «ج».

١٢ ـ هكذا في م. « وقال : من » بقية النسخ.

١٣ ـ الفقيه : ١ / ٣١٤ ح ١ مثله ، عنه الوسائل : ٦ / ٤٩٤ ـ أبواب التعقيب ـ ب ٣٤ ح ١. وفي فقه الرضا : ١٣٩ نحوه.

١٣٤

ولا تدع أن تقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) في سبع (١) مواضع : في الركعتين ( اللّتين قبل الفجر ، وركعتي الزّوال ، وفي الركعتين اللّتين بعد المغرب ، وفي الركعتين اللتين ) (٢) في أوّل صلاة اللّيل ، وركعتي الطّواف ، وركعتي الاحرام ، ( والفجر إذا أصبحت بهما ) (٣) (٤).

وكلّما فاتك باللّيل فاقضه بالنّهار (٥).

وإذا صلّيت من صلاة اللّيل أربع ركعات من قبل طلوع الفجر ، فأتم الصّلاة طلع الفجر أم (٦) لم يطلع (٧).

وإن كان عليك قضاء صلاة اللّيل فقمت ، وعليك من الوقت بقدر ما تصلّي الفائتة وصلاة ليلتك ، فابدأ بالفائتة فصلّ ، ثمّ صلّ صلاة ليلتك ، وإن كان الوقت بقدر ما تصلّي واحدة ، فصلّ صلاة ليلتك لئلاّ تصيرا (٨) جميعاً قضاء ، ثمّ اقض الصّلاة الفائتة من الغد (٩) ، ( أو بعد ) (١٠) ذلك (١١).

__________________

١ ـ « سبعة » ب.

٢ ـ ليس في «ب».

٣ ـ ليس في «أ» و «ج» و «د» و « المستدرك ».

٤ ـ عنه المستدرك : ٤ / ١٧٣ ح ٢. وفي الكافي : ٣ / ٣١٦ ح ٢٢ ، والفقيه : ١ / ٣١٤ ح ١ ، والهداية : ٣٨ ، والخصال : ٣٤٧ ح ٢٠ ، والتهذيب : ٢ / ٧٤ ح ٤١ مثله ، عن بعضها الوسائل : ٦ / ٦٥ ـ أبواب القراءة في الصلاة ـ ب ١٥ ح ١.

٥ ـ الفقيه : ١ / ٣١٥ ح ١ مثله ، عنه الوسائل : ٤ / ٢٧٥ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٥٧ ح ٤. وانظر التهذيب : ٢ / ١٦٤ ح ١٠٢.

٦ ـ « أو » أ ، د.

٧ ـ فقه الرضا : ١٣٩ مثله ، عنه البحار : ٨٧ / ٢١٧. وفي الفقيه : ١ / ٣٠٨ مثله ، وكذا في التهذيب : ٢ / ١٢٥ ح ٢٤٣ والاستبصار : ١ / ٢٨٢ ح ١ ، عنهما الوسائل : ٤ / ٢٦٠ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٤٧ ح ١.

٨ ـ « يصيران » أ ، د.

٩ ـ « الغداة » أ.

١٠ ـ « بعد » أ.

١١ ـ فقه الرضا : ١٤٠ باختلاف يسير ، عنه البحار : ٨٧ / ٢١٧ ح ٢٧. وفي الفقيه : ١ / ٣٠٨ مثله. وفي الكافي : ٣ / ٢٩٢ ح ٣ ، والتهذيب : ٢ / ٢٦٦ ح ٩٦ بمعناه ، عنهما الوسائل : ٤ / ٢٨٧ ـ أبواب المواقيت ـ ب ٦٢ ح ١.

١٣٥

٢٠

باب ثواب صلاة اللّيل

سأل رجل أمير المؤمنين عليه‌السلام عن قيام اللّيل بالقرآن ، فقال له : أبشر من صلّى من اللّيل عشر ليله (١) للّه مخلصاً ابتغاء ثواب اللّه ، قال اللّه تعالى للملائكة : اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات ، عدد ما أنبت (٢) في اللّيل من حبة وورقة وشجرة ، وعدد كلّ قصبة وخوص ومرعى.

ومن صلّى من اللّيل تسع ليله ، أعطاه اللّه عشر دعوات مستجابات ، وأعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة.

ومن صلّى من اللّيل ثمن ليله ، أعطاه اللّه أجر شهيد صابر صادق النيّة ، وشفّع له في أهل بيته.

ومن صلّى من اللّيل سبع ليله ، خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتّى يمرّ على الصّراط مع الآمنين.

ومن صلّى من اللّيل سدس ليله ، كتب من الأوّابين وغفر له ما تقدّم من ذنبه.

__________________

١ ـ « ليلة » أ ، د ، وكذا الآتيات.

٢ ـ « أنبتت » أ ، ب ، د.

١٣٦

( ومن صلّى من اللّيل خمس ليله ، زاحم إبراهيم خليل الرحمن في قبته (١) ) (٢).

ومن صلّى من اللّيل ربع ليله ، كان في (٣) أوّل الفائزين حتّى يمرّ على الصّراط كالريح العاصف ، ويدخل الجنّة بغير حساب.

ومن صلّى من اللّيل ثلث ليله ، لم ( يبق ملك ) (٤) إلاّ غبطه بمنزلته من اللّه عزَّ وجلّ ، وقيل له : أُدخل من أيّ أبواب الجنّة الثمانية شئت.

ومن صلّى ( من اللّيل ) (٥) نصف ليله ، فلو أُعطي ملء الأرض ذهباً سبعين ألف مرّة لم يعدل جزاءه ، وكان له بذلك عند اللّه أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل عليه‌السلام.

ومن صلّى من اللّيل ثلثي ليله ، كان له من الحسنات قدر رمل عالج (٦) ، أدناها حسنة أثقل من جبل أُحد عشر مرّات (٧).

__________________

١ ـ « قبة » د.

٢ ـ ليس في «ج».

٣ ـ « من » ب ، ج.

٤ ـ « يلق ملكا » أ ، د.

٥ ـ « با لليل » ب.

٦ ـ عالج : موضع بالبادية بها رمل. وعوالج الرمال : وهو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض « لسان العرب : ٢ / ٣٢٧ ».

ونقل أن رمل عالج : جبال متواصلة يتّصل أعلاها بالدهناء ـ والدهناء بقرب يمامة ـ وأسفلها بنجد « مجمع البحرين : ٢ / ٢٣٠ ـ علج ـ ».

٧ ـ عنه الوسائل : ٦ / ١٣٩ ـ أبواب القراءة في الصلاة ـ ب ٦٢ ح ٢ وعن الفقيه : ١ / ٣٠٠ صدر ح ١٥ ، وثواب الأعمال : ٦٦ صدر ح ١ ، وأمالي الصدوق : ٢٤٠ صدر ح ١٦ مثله.

١٣٧

٢١

باب ثواب من أحيا ليلة تامّة

ومن أحيا ليلة تامّة تالياً لكتاب اللّه ، راكعاً وساجداً وذاكراً ، أُعطي من الثواب ما أدناه أن (١) يخرج من الذنوب كما ولدته أُمّه ، ويكتب له بعدد ما خلق اللّه عزّ وجلّ من الحسنات ومثلها درجات ، ويثبت النّور في قلبه ، وينزع الإثم والحسد من قلبه ، ويجار من عذاب القبر ، ويعطى براءة من النّار ، ويبعث من (٢) الآمنين.

ويقول الربّ تبارك وتعالى لملائكته : يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ، أحيا ليلة ابتغاء مرضاتي ، أسكنوه الفردوس ، وله فيها مائة ألف مدينة ، في كلّ مدينة جميع ما تشتهي الأنفس وتلذّ الأعين ، ولم (٣) يخطر على بال ، سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد (٤) ، والقربة (٥).

__________________

١ ـ ليس في «ج».

٢ ـ « في » ب.

٣ ـ « مالا » أ ، د.

٤ ـ ليس في «أ» و «د».

٥ ـ عنه الوسائل : ٦ / ١٤٠ ـ أبواب القراءة في الصلاة ـ ب ٦٢ ذيل ح ٢ وعن الفقيه : ١ / ٣٠٠ ذيل ح ١٥ ، وثواب الأعمال : ٦٦ ذيل ح ١ ، وأمالي الصدوق : ٢٤٠ ذيل ح ١٦ مثله.

١٣٨

٢٢

باب صلاة جعفر بن أبي طالب عليه‌السلام

وثوابها

إعلم أنّ رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا افتتح خيبر ، أتاه البشير بقدوم جعفر بن أبي طالب عليه‌السلام ، فقال : واللّه (١) ما أدري بأيّهما أنا أشدّ فرحاً ، بقدوم (٢) جعفر أم بفتح خيبر.

فلم يلبث (٣) ( إذ دخل ) (٤) جعفر عليه‌السلام ، فقام إليه رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والتزمه (٥) وقبّل ما بين عينيه ، وجلس الناس حوله ، ثمّ قال ابتداء منه : يا جعفر ، قال : لبّيك يا رسول اللّه.

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ألا أمنحك؟ ألا أحبوك (٦)؟ ألا أعطيك؟ فقال جعفر عليه‌السلام : بلى يا رسول اللّه ، فظنّ الناس أنّه يعطيه ذهباً أو (٧) ورقاً.

فقال : إنّي (٨) أعطيك (٩) شيئاً إن صنعته كلّ يوم ، كان خيراً لك من الدنيا وما

__________________

١ ـ لفظ الجلالة ليس في «أ» و «د» و « البحار » و « الوسائل ».

٢ ـ « أبقدوم » ج ، البحار. « لقدوم » د.

٣ ـ « يثبت » د.

٤ ـ « أن دخل » البحار. «أن قدم» الوسائل.

٥ ـ ليس في «ب».

٦ ـ حبوت الرجل حِباء : أعطيته الشيء بغير عوض « مجمع البحرين : ١ / ٤٥٠ ـ حبو ـ ».

٧ ـ ليس في «ج». « و » ب.

٨ ـ « إن » ب ، ج.

٩ ـ « أعطيتك » أ.

١٣٩

فيها ، وإن صنعته ( كلّ يومين ) (١) غفر لك ما بينهما ، أو كلّ جمعة ، أو كلّ شهر ، أو كلّ سنة غفر لك ما بينهما ، ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ، ومثل ورق الشجر ، ومثل عدد الرمل ، لغفرها اللّه لك ، ولو كنت فارّاً من الزحف.

صلّ أربع ركعات ، تبدأ فتكبّر ثمّ تقرأ ، فإذا فرغت من القراءة فقل : سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر ، خمس عشرة مرّة ، فإذا ركعت قلتها عشراً ، فإذا رفعت رأسك من الركوع قلتها عشرا ، فإذا سجدت قلتها عشراً ، فإذا رفعت رأسك من ( السجود قلتها عشراً ، فإذا سجدت ثانياً قلتها عشراً ، فإذا رفعت رأسك من ) (٢) ( السجود الثاني ) (٣) قلتها عشراً وأنت جالس قبل أن تقوم ، فذلك خمس وسبعون تسبيحة ، وتحميدة ، وتكبيرة ، وتهليلة ، في كلّ ركعة ثلاث مائة في أربع ركعات ، فذلك ألف ومائتان (٤).

وتقرأ فيها (٥) ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) (٦).

وروي : إقرأ في الركعة الأُولى من صلاة جعفر عليه‌السلام : بـ ( الْحَمْدُ ) و ( إِذَا زُلْزِلَتِ ) وفي الثانية ( الْحَمْدُ ) و ( العاديات ضبحاً ) وفي الثالثة ( الْحَمْدُ )

__________________

١ ـ « بين قومك » أ ، د. « بين يومين » البحار ، الوسائل.

٢ ـ ليس في «ج».

٣ ـ « السجدة الثانية » ب ، ج. « الثانية » خ ل أ. « السجود » الوسائل.

٤ ـ عنه البحار : ٩١ / ٢١١ ح ١٤ ، والوسائل : ٨ / ٥٢ ـ أبواب صلاة جعفر عليه‌السلام ـ ب ١ ح ٧. وفي الكافي : ٣ / ٤٦٥ ح ١ ، والفقيه : ١ / ٣٤٧ ح ١ ، والتهذيب : ٣ / ١٨٦ ح ١ ، وأربعين الشهيد : ٥٣ ح ٢٣ نحوه.

٥ ـ « فيهما » أ ، د. « فيها بـ » الوسائل.

٦ ـ عنه المختلف : ١٢٧ ، والبحار : ٩١ / ٢١١ ذيل ح ١٤ ، والوسائل : ٨ / ٥٣ ـ أبواب صلاة جعفر عليه‌السلام ـ ب ١ ذيل ح ٧. وفي الفقيه : ١ / ٣٤٨ ذيل ح ٢ ، والهداية : ٣٧ نحوه.

١٤٠