تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٢٢

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٧ ـ أحمد بن بشر الهرويّ.

عن : عليّ بن حجر ، وغيره.

توفّي سنة ستّ.

٨ ـ أحمد بن بشر بن حبيب الصّوريّ البيروتيّ المؤدّب (١).

عن : صفوان بن صالح ، وعبد الحميد بن بكّار ، ومحمد بن مصفّى ، وغيرهم.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو عمر بن فضالة ، وجمح بن القاسم ، وآخرون.

* * *

وقد مرّ :

* ـ أحمد بن بشر بن عبد الوهّاب.

* ـ وأحمد بن بشر المرثديّ.

٩ ـ أحمد بن تميم بن (...) (٢) المروذيّ.

ومرذ : بالضّمّ من قرى مرو.

وسمع : عليّ بن حجر ، وأحمد بن منيع ، وجماعة.

توفّي سنة ثلاثمائة ، في صفر.

١٠ ـ أحمد بن حاتم ماهان السّامرّيّ المعدّل (٣).

عن : عبد الأعلى بن حمّاد ، ويحيى بن أيّوب العابد ، وعدّة.

وعنه : عبد الله الخراسانيّ ، والطّبرانيّ (٤).

__________________

(١) انظر عن (أحمد بن بشر بن حبيب الصوري) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ١٦ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٢ / ١٦٩ و ٣٦ / ٤٧٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٩٠.

(٢) بياض في الأصل.

(٣) انظر عن (أحمد بن حاتم) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٦٦ وفيه : «أحمد بن حاتم السّرمريّ» ، وتاريخ بغداد ٤ / ١١٤ ، ١١٥ رقم ١٧٧٦.

(٤) قال الخطيب (٤ / ١١٤) : «ما علمت من حاله إلّا خيرا».

٤١

١١ ـ أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر (١).

المصري (٢) الأيليّ.

عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الصّمد بن حسّان ، وحجّاج بن منهال ، وغيرهم.

وعنه : عبد الباقي بن قانع ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيّ ، والطّبرانيّ ، وجماعة.

قال ابن حبّان (٣) ، وابن الرّبيع : كذّاب.

وقال أبو يعلى الخليليّ : كذّاب يضع الحديث.

قلت : توفّي سنة اثنتين وتسعين.

أورد له ابن عديّ حديثين باطلين (٤).

__________________

(١) انظر عن (أحمد بن الحسن بن أبان) في :

المجروحين لابن حبّان ١ / ١٤٩ ، ١٥٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٢٠٠ ، والمعجم الصغير للطبراني ١ / ٥٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٦٧ ، ٦٨ رقم ١٦٥ وفيه «بصري من أهل الأبلة» بالموحّدة ، وهو غلط ، فهو : مصري من أيلة (العقبة) ، وميزان الاعتدال ١ / ٨٩ رقم ٣٣٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٦ رقم ٢٦١ وفيه «المضري» بمعجمة ، ولسان الميزان ١ / ١٥٠ رقم ٤٨٠ وفيه «الآملي» بدل «الأيلي».

(٢) في الأصل «المضري» بمعجمة ، والتحرير من أكثر المصادر.

(٣) في : المجروحين ١ / ١٤٩ ، ١٥٠ وقوله : «كذّاب دجّال يضع الحديث عن الثقات وضعا ، كتب عنه أصحابنا ، كان قد مات قبل دخول الأيلة ، لا يجوز الاحتجاج به بحال».

(٤) الصحيح أنّ ابن عديّ أورد له ثلاثة أحاديث باطلة في : الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ٢٠٠ وقال : «حدّث عن أبي عاصم بأحاديث مناكير عن ابن عون ، وعن الصوري ، وشعبة ، ويسرق الحديث ، ضعيف».

والحديث الأول عن المصري : حدّثنا أبو عاصم ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أتى الجمعة فليغتسل». قال ابن عديّ : وهذا حديث الرمادي ، وكان يحلف بالله في هذا أنّ أبا عاصم حدّثهم ، ثم حدّث به محمد بن يحيى أيضا ، وأحمد بن الحسن سرقه منهما.

والحديث الثاني : عن المصري ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم «نهى عن تجصيص القبور». وقال ابن عديّ : قال لنا محمد بن الحسين : وهذا الحديث باطل.

والحديث الثالث : عن المصري : ثنا أبو عاصم ، ثنا سفيان وشعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطين آدم».

قال ابن عديّ : وله غير هذا من المناكير ، وهو بيّن الأمر في الضّعف ، وهذا أيضا حديث باطل =

٤٢

١٢ ـ أحمد بن الحسين بن نصر (١).

أبو جعفر البغداديّ الحذّاء.

عن : عليّ بن المدينيّ ، وغيره.

وعنه : ابن قانع ، وعيسى الرّخّجيّ ، وآخرون.

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٢).

وتوفّي سنة تسع وتسعين (٣).

١٣ ـ أحمد بن الحسين.

أبو بكر الباغنديّ.

عن : محمد بن منصور الجزّار ، وعيسى بن يونس الفاخوريّ ، والحسين بن حسن المروزيّ ، ويونس بن عبد الأعلى ، وجماعة.

روى عنه : يزيد بن محمد الأزديّ.

١٤ ـ أحمد بن حفص السّعديّ الجرجاني (٤).

حمدان. محدّث ، عالم ، ضعيف.

يروي عن : عليّ بن الجعد ، وأحمد بن حنبل ، وطبقتهما.

وعنه : أبو أحمد بن عديّ ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، وأهل جرجان.

__________________

= بهذا الإسناد.

وقال الدارقطنيّ : حدّثونا عنه وهو كذّاب.

(١) انظر عن (أحمد بن الحسين بن نصر) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٤١ وفيه يروي عن : شباب العصفري ، وتاريخ بغداد ٤ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ١٧٤٨ وفيه : مولى همدان.

(٢) تاريخ بغداد ٤ / ٩٨.

(٣) في يوم الأحد غرة ذي الحجّة منها ، وكان مولده في سنة ثمان ومائتين ، وكان من أهل سرّ من رأى فسكن بغداد إلى أن مات بها. (٤ / ٩٧ و ٩٨).

(٤) انظر عن (أحمد بن حفص) في :

الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧١ ، ٧٢ رقم ١٧ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٧٠ رقم ١٧٣ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٤ رقم ١٧ ، وميزان الاعتدال ١ / ٩٤ رقم ٣٥٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٧ رقم ٢٧٣ ، ولسان الميزان ١ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٥١٥.

٤٣

توفّي سنة ثلاث أو أربع وتسعين (١).

قال ابن عديّ (٢) : أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن النجم بن ماهان (٣) أبو محمد السّعديّ (٤) ، تردّد إلى العراق وأكثر (٥) ، وحدّث بأحاديث مناكير لا يتابع عليها. وهو عندي ممّن لا يتعمّد الكذب. وهو ممّن يشبّه عليه فيغلط ويحدّث من حفظه (٦).

قلت : روى له ابن عديّ خمسة (٧) أحاديث ، كلّها لهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مناكير مرّة. يسقط حديث الرّجل بدونها.

ثمّ إنّه حدّث عن سعيد بن عقبة الكوفيّ قال : ثنا الأعمش ، وثنا جعفر الصّادق. وسأل ابن عديّ الحافظ ابن عقدة ، عن ابن عقبة هذا فقال : لم أسمع به قطّ.

ثمّ إنّ الّذي عن جعفر بن محمد ، هو من أبيه ، عن جدّه ، عن بحيرا الرّاهب في الزّجر عن الخمر. فانظر إلى هذا الإفك المبين ، وبحيرا لم يدرك المبعث. وما أشكّ أنّ سعيد بن عقبة هذا شيء اختلقه أحمد بن حفص. فإنّ

__________________

(١) تاريخ جرجان ٧١.

(٢) في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ٢٠٢.

(٣) في : الكامل : «هامان». والمثبت هنا يتّفق مع ما في : تاريخ جرجان ٧١ ، ولسان الميزان ١ / ١٦٣.

(٤) الموجود في الكامل : «أبو السعدي الجرجاني». والمثبت هنا يتفق مع ما في : لسان الميزان ، مما يعني أنّ الحافظ ابن حجر ينقل عن المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ من كتابه هذا. وقال السهميّ : «يعرف بحمدان». (تاريخ جرجان ٧١).

(٥) عبارة ابن عديّ في : الكامل : «تردّد إلى العراق مرارا كثيرة ، وكتب فأكثر ، حدّث بأحاديث منكرة لم يتابع عليه». وانظر : تاريخ جرجان ٧١.

(٦) الكامل ١ / ٢٠٣.

(٧) هكذا في الأصل ، والصحيح : «أربعة أحاديث» ، فهي التي ذكرها ابن عديّ :

١ ـ حديث : ما يخشى الّذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحوّل الله رأسه رأس حمار.

٢ ـ حديث : إن في الجنة دارا يقال لها الفرح ، لا يدخلها إلّا من فرح الصبيان.

٣ ـ حديث : من أدخل على أهل بيت سرورا لم يرض الله له ثوابا دون الجنّة.

٤ ـ حديث : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يرى بالأرحام والجيرة ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا معشر قريش ، أيّ مجاورة هذه؟

٤٤

مثل هذا يروى عن جعفر ، ويتأخّر إلى حدود سنة ثلاثين ومائتين ، ولا يعرفه ابن عقدة؟ هذا معدوم قطعا (١).

١٥ ـ أحمد بن حمّاد بن مسلم (٢).

أبو جعفر التّجيبيّ المصريّ بن زغبة (٣).

عن : سعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن عفير ، وأخيه عيسى بن حمّاد ، وطائفة.

وعنه : ن. (٤) ، وأبو سعيد بن يونس ، وعبد المؤمن بن خلف النّسفيّ ، والحسن بن رشيق ، والطّبرانيّ ، وجماعة.

وبلغ أربعا وتسعين سنة (٥).

توفّي بمصر في جمادى الأولى سنة ستّ وتسعين (٦).

١٦ ـ أحمد بن حمّاد بن سفيان (٧).

__________________

(١) قال السهمي في (تاريخ جرجان ٧١) : «سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول : كان يعرف الحديث صدوقا ، وكان ممرورا».

وقال ابن عديّ : حدّثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي سنة إحدى وتسعين ومائتين ، (تاريخ جرجان ٧١).

وقال الإسماعيلي أيضا : ممرور يكون أحيانا أشبه ، فأشار إليه أنه كان أحيانا يغيب عقله.

والممرور هو الّذي يصيبه الخلط من المرّة فيخلط. (لسان الميزان ١ / ١٦٣).

(٢) انظر عن (أحمد بن حمّاد) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢١ ، ٢٢ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ٨١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٤٣ رقم ٢٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١ / ٢٩٦ ـ ٢٩٨ رقم ٢٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٣٣ رقم ٢٦٥ ، والعبر ٢ / ١٠٥ ، ١٠٦ ، والكاشف ١ / ١٦ / ٢٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٥ ، ٢٦ رقم ٣٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣ رقم ٢٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٤.

(٣) زغبة : بزاي مضمومة وغين ساكنة معجمة وباء معجمة بواحدة. قاله ابن ماكولا في (الإكمال ٤ / ٨١).

(٤) وقال : هو صالح. (المعجم المشتمل ٤٣ رقم ٢٢).

(٥) قاله أبو سعيد بن يونس. (تهذيب الكمال ١ / ٢٩٧ ، ٢٩٨).

(٦) وقال ابن يونس : وكان ثقة مأمونا.

(٧) انظر عن (أحمد بن حمّاد بن سفيان) في :

تاريخ بغداد ٤ / ١٢٤.

٤٥

أبو عبد الرحمن الكوفيّ.

ولي قضاء المصّيصة ، فتوفّي بها.

سمع : أبا بلال الأشعريّ ، وأبا كريب.

وعنه : عبد الباقي بن قانع ، ومحمد بن عليّ بن حبيش ، وجماعة ، وأبو عمرو السّمّاك.

قال الدّار الدّارقطنيّ : لا بأس به (١).

١٧ ـ أحمد بن داود بن أبي نصر (٢).

أبو بكر السّمنانيّ القومسيّ.

عن : سفيان ، وهدبة بن خالد ، وصفوان بن صالح المؤذّن ، وخلق.

وعنه : ابن عقدة ، وإسماعيل بن نجيد ، وأبو عمرو بن مطر.

توفّي سنة خمس وتسعين (٣).

١٨ ـ أحمد بن رستة الأصبهانيّ (٤).

عن : جدّه لأمّه محمد بن المغيرة ، وسليمان الشّاذكونيّ ، وإبراهيم بن عبد الله الهرويّ.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو الشّيخ ، وأبو أحمد العسّال.

توفّي سنة ثلاث وتسعين (٥).

١٩ ـ أحمد بن أبي يحيى زكير الحضرميّ (٦).

__________________

(١) المصدر نفسه ، وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد : توفي أبو عبد الرحمن أحمد بن حمّاد بن سفيان بالمصّيصة ليومين بقيا من المحرّم سنة سبع وتسعين ومائتين.

(٢) انظر عن (أحمد بن داود) في :

تاريخ بغداد ٤ / ١٤١ رقم ١٨٢٤.

(٣) قال ابن سعيد : أحمد بن داود بن أبي نصر القومسي صاحب حديث ، فهم. سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان يثني عليه وعلى أخيه.

(٤) انظر عن (أحمد بن رستة) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٦٣ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ١٠٥ ، ١٠٦.

(٥) ورّخه أبو نعيم ١ / ١٠٥.

(٦) انظر عن (أحمد بن أبي يحيى) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٤٩.

٤٦

مولاهم المصريّ أبو الحسن الملقّب بيزيد بن أبي حبيب.

يروي عن : حرملة ، وعافية بن أيّوب ، وجماعة.

وعنه : الطّبرانيّ.

توفّي سنة ثمان وتسعين.

قال ابن يونس : لم يكن بذاك ، فيه نكرة.

٢٠ ـ أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازيّ (١).

أبو الفضل.

عن : أبيه ، وأبي حاتم السّجستانيّ.

وعنه : الطّبرانيّ.

توفّي في صفر سنة أربع وتسعين.

٢١ ـ أحمد بن سعيد بن شاهين البغداديّ (٢).

عن : شيبان ، ومصعب بن عبد الله.

وعنه : دعلج ، والطّبرانيّ.

وكان ثقة (٣).

توفّي سنة ثلاث أيضا (٤).

٢٢ ـ أحمد بن سعيد (٥).

أبو جعفر النّيسابوريّ الحبريّ (٦).

عن : عليّ بن حجر ، وأحمد بن صالح المصريّ ، وخلق.

__________________

(١) انظر عن (أحمد بن زيد الأهوازي) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٨.

(٢) انظر عن (أحمد بن سعيد بن شاهين) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٦٣ ، وتاريخ بغداد ٤ / ١٧١ رقم ١٨٤٩.

(٣) وثّقه الخطيب.

(٤) قال ابن يونس : يكنى أبا العباس ، بغداديّ قدم مصر ، حدّث بها وبها توفّي.

(٥) انظر من (أحمد بن سعيد النيسابورىّ) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٧٥٥ وفي الحاشية قال محقّقه : «لم نظفر به».

(٦) في الثقات : «الحيريّ» ، وفي الفهرس (٩ / ٢٣٩) «الحبري».

٤٧

وسكن الشّاش. وكان حافظا نبيلا.

توفّي بالشّاش في ذي القعدة سنة ثلاث أيضا (١).

٢٣ ـ أحمد بن سعيد بن عروة الصّفّار (٢).

عن : عبد الواحد بن غياث ، وإسحاق بن موسى الخطميّ ، وأحمد بن عبدة.

وعنه : أبو الشّيخ ، والطّبرانيّ.

توفّي سنة خمس.

٢٤ ـ أحمد بن الحافظ سعيد بن مسعود المروزيّ (٣).

من كبراء مرو ، وأجلّائها ، وعقلائها.

عن : أبيه ، وعليّ بن حجر.

وعنه : أبو العبّاس الساريّ ، ويحيى العنبريّ.

توفّي سنة ثمان وتسعين.

٢٥ ـ أحمد بن سليمان بن أيّوب (٤).

أبو محمد المدينيّ الأصبهانيّ الوشّاء.

أحد الأثبات.

سمع : الوليد بن شجاع ، وسوّار بن عبد الله العنبريّ ، والطّبقة.

وعنه : أبو أحمد العسّال ، وأبو الشّيخ ، وأبو إسحاق بن حمزة.

وتوفّي سنة تسع وتسعين (٥).

__________________

(١) وقال ابن حبّان : «كان يحفظ».

(٢) انظر عن (أحمد بن سعيد بن عروة) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٦٢.

(٣) انظر عن (أحمد بن سعيد بن مسعود) في :

الكامل في التاريخ ٨ / ٦٢ وفيه كنيته : أبو العباس.

(٤) انظر عن (أحمد بن سليمان بن أيوب) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ١٠٩ ، ١١٠.

(٥) في شهر جمادى الأولى. وهو يروي عن العراقيين الحديث الكثير.

٤٨

٢٦ ـ أحمد بن سهل بن أيّوب (١).

أبو الفضل الأهوازيّ.

عن : عليّ بن بحر القطّان.

وعنه : الطّبرانيّ ، وغيره.

توفّي في يوم التّروية سنة إحدى وتسعين بالأهواز.

٢٧ ـ أحمد بن سهل بن مالك (٢).

أبو بكر النّيسابوريّ.

عن : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه.

وعنه : الحافظان ابن عقدة ، وابن الأخرم.

توفّي سنة تسعين.

٢٨ ـ أحمد بن صنا.

ويقال : أحمد بن صنا أبو الحسن الدّمشقيّ المرويّ.

روى عن : أبي الجماهر الكفرسوسيّ ، وغيره.

وعنه : أبو الطّيّب بن الخولانيّ ، وأبو عليّ بن آدم ، وأبو عمرو بن فضالة.

٢٩ ـ أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التّجيبيّ المصريّ (٣).

__________________

(١) انظر عن (أحمد بن سهل) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٣١ وفيه : «أحمد بن سهل بن الوليد السكّري الأهوازي أبو غسّان» ، وهذا يروي عن : خالد بن يوسف بن خالد السمعي.

(٢) في : طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٤٧ رقم ٣١ يوجد : «أحمد بن سهل أبو حامد. سمع من إمامنا فيما أنبأنا أبو الغنائم الكوفي. حدّثنا أبو حامد أحمد بن سهل قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث «الأعمال بالنّيّات» و «الحلال بيّن والحرام بيّن» و «من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو ردّ».

أقول : بهذا يكون هو صاحب الترجمة ، لأنه يروي عن الإمام أحمد ، وحدّث عن ابن عقدة.

والاختلاف فقط في الكنية ، فهو هنا أبو بكر ، وفي «طبقات الحنابلة». أبو حامد. فليراجع.

(٣) انظر عن (أحمد بن طاهر بن حرملة) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٢ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٥١ ، ١٥٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ١٩٩ ، ٢٠٠ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٧٤ رقم ١٩٠ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٠٥ رقم ٤١٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٤٢ رقم ٣١٤ ، ولسان الميزان ١ / ١٨٩ رقم ٥٩٩.

٤٩

عن : جدّه.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأحمد بن عليّ المدينيّ.

قال ابن عديّ (١) : ضعيف يكذب في الحديث وغيره. سمعت أحمد بن عليّ يقول : سمعت أحمد بن طاهر يقول : رأيت بالرملة قردا يصوغ (٢) ، فإذا أراد أن ينفخ أشار إلى رجل [حتى] ينفخ له.

توفّي سنة اثنتين وتسعين (٣).

٣٠ ـ أحمد بن العبّاس بن أشرس (٤).

عن : أحمد بن حنبل ، وأبي إبراهيم التّرجمانيّ.

توفّي ببغداد سنة ثلاث وتسعين.

٣١ ـ أحمد بن العبّاس بن الوليد بن مزيد (٥).

أبو العبّاس العذريّ البيروتيّ.

روى عن : هشام بن عمّار ، ولوين ، وحامد بن يحيى البلخيّ.

وعنه : محمد بن يوسف الهرويّ ، وموسى الصّبّاغ إمام مسجد بيروت (٦) ،

__________________

(١) في الكامل ١ / ١٩٩. وعبارته : «ضعيف جدّا يكذب في حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذ روى ، ويكذب في حديث الناس إذا حدّث عنهم».

(٢) في : ميزان الاعتدال : «يضوع» بالضاد المعجمة والعين المهملة ، والمثبت يتفق مع : المجروحين لابن حبّان ، والكامل لابن عديّ ، ولسان الميزان لابن حجر ، وهو من صياغة الذّهب وغيره.

(٣) قال الدار الدّارقطنيّ : كذّاب.

وقال ابن حبّان : سمعت أحمد بن الحسن المدائني بمصر يقول : كان أكذب البريّة. وذكر حكاية القرد وحكايات أخر تشبهها ظاهرة البطلان ، وقال ابن حبّان : وأمّا أحاديثه عن حرملة ، عن الشافعيّ فهي صحيحة مخرجة من المبسوط. (لسان الميزان ١ / ١٨٩).

أما ابن عديّ فقال : وحدّث أحمد هذا عن جدّه حرملة ، عن الشافعيّ بحكايات بواطيل يطول ذكرها ، وروى أحاديث مناكير. (الكامل ١ / ٢٠٠).

(٤) انظر عن (أحمد بن العباس بن أشرس) في :

طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٥٢ ، ٥٣ رقم ٤٦ وفيه كنيته : أبو العباس ، وقيل : أبو جعفر.

(٥) انظر عن (أحمد بن العباس بن الوليد) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٥ / ١٩٢ و ٣٦ / ٥١١ و ٤٠ / ٢٨٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٣٠٥.

(٦) مسجد بيروت كان يعرف بمسجد أو جامع ورد.

٥٠

وأبو عبد الله بن مروان (١) ، وآخرون.

ذكره ابن مندة بالفضل والصّلاح.

٣٢ ـ أحمد بن عبدان بن سنان الزّعفرانيّ.

عن : عبد الله بن عمر أخو رستة ، وطبقته من الأصبهانيّين.

وعنه : أبو الشّيخ.

توفّي سنة ستّ وتسعين.

٣٣ ـ أحمد بن عبد الله الختّليّ (٢).

عن : أبي بكر بن أبي شيبة (٣) ، وأبي همّام السّكونيّ ، وطبقتهما.

وعنه : أبو بكر الجعابيّ ، والإسماعيليّ.

توفّي سنة ثلاثمائة.

وثّقه الخطيب.

٣٤ ـ أحمد بن عبد الله القرمطيّ (٤).

__________________

(١) هو : محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشي المتوفى سنة ٣٥٨ ه‍.

(تاريخ دمشق ٣٦ / ٥١١).

(٢) انظر عن (أحمد بن عبد الله الختّليّ) في :

تاريخ بغداد ٤ / ٢٢١ ، ٢٢٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٤٥. و «الختّليّ» : قال ابن السمعاني :

اختلف مشايخنا في هذه النسبة ، بعضهم يقول : هي نسبة إلى ختلان ، وهي بلاد مجتمعة وراء بلخ ، وهي بضم الخاء والتاء المثنّاة من فوقها المشدّدة ، حتى رأيت الختل بضم الخاء والتاء ، وهي قرية على طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحي الدسكرة.

وقال ابن الأثير : الصحيح أن النسبة إلى الولاية التي بخراسان هو المراد متى أطلق ، ولا يناقضه كون بعض من ينسب الختّليّ أن يقال : بغداديّ ، فإنه يكون أصله ختليّا من خراسان ، ثم أقام ببغداد أو ولد بها ، أو بالعكس ، وهذا كثير الوقوع جدّا. (اللباب ١ / ٤٢١).

واسم صاحب الترجمة بالكامل : أحمد بن عبد الله بن محمد بن زيد بن عبد الحميد بن حسان ، وكنيته : أبو بكر.

(٣) في الأصل : «أبيّ بن أبي شيبة».

وفي الأنساب لابن السمعاني : «ابني بن أبي شيبة» ، وما أثبتناه عن «تاريخ بغداد».

(٤) انظر عن (أحمد بن عبد الله القرمطي) في :

تاريخ الطبري ١٠ / ١٠٠ ـ ١١٤ ، وتاريخ أخبار القرامطة لابن سنان ٢٠ ـ ٢٥ ، والمنتظم ٦ / ٤٣ ، =

٥١

صاحب الخال. رأس القرامطة وطاغيتهم. هو سمّى نفسه هكذا. وهو حسين بن زكرويه. بعث المكتفي بالله عسكرا لحربه في سنة إحدى وتسعين ، فالتقوا ، فقتل خلق من أصحابه ، ثمّ انهزم ، فمسك وأتي به ، وطيف به في بغداد في جماعة ، ثمّ قتل هو وهم تحت العذاب.

وكان قد بايعه القرامطة بعد قتل أخيه ، ولقّبوه بالمهديّ. وكان شجاعا فاتكا شاعرا. ومن شعره يقول :

متى أرى الدّنيا بلا كاذب

ولا حروريّ ولا ناصبي

متى أرى السّيف على كلّ من

عادى عليّ بن أبي طالب (١)

ولما قتل خرج بعده أبوه زكرويه القرمطيّ يأخذ بالثّأر ، فاعترض الرّكب العراقيّ في سنة أربع وتسعين في المحرّم ، فقتلهم قتلا ذريعا ، وبدّع فيهم.

قال أبو الشّيخ الأصبهانيّ : حزروا أنّ زكرويه القرمطيّ قتل من الحاجّ وغيرهم خمسين ألف رجل (٢) ، ثمّ لقيه العسكر بظاهر الكوفة ، فهزم العسكر وأخذ سلاحهم وثقلهم ، فتقوّى بذلك ، واستفحل أمره ، وأجلبت معه كلب وأسد ، ولقّبوه السيّد ، وكان يدعى زكرويه.

ثمّ سار إليه جيش عظيم ، فالتقوه بين البصرة والكوفة ، فكسر جيشه وأسر جريحا ، ثمّ مات في ربيع الأوّل من سنة أربع ، وطيف به ببغداد ميتا (٣) ، لا

__________________

= والكامل في التاريخ ٧ / ٥٢٣ ، ٥٢٤ ، والدرّة المضيّة (من كنز الدرر) ٧٢ ـ ٧٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٧٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢١٨ ، وتاريخ الخميس للدياربكري ٣٨٥ ، والوافي بالوفيات ٧ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ٣٠٥١.

(١) تاريخ أخبار القرامطة ٨٧ ، والوافي بالوفيات ٧ / ١٢٠ وفيهما بيتان آخران :

متى يقول الحقّ أهل النّهى

وينصف المغلوب من غالب

هل لبغاة الخير من ناصر

هل لكؤوس العدل من شارب؟

(٢) وقال المسعودي : وكان عدّة من قتل في هذه القافلة الأخيرة أكثر من خمسين ألفا. (التنبيه والإشراف ٣٢٦).

(٣) انظر التفاصيل في :

تاريخ الطبري ١٠ / ١٣٠ ـ ١٣٤ ، والتنبيه والإشراف ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، وتاريخ أخبار القرامطة ٢٨ ـ ٣٦ ، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ١٩٤ ، و ١٩٧ ـ ٢٠١ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٧٦ ، =

٥٢

رحمه‌الله تعالى.

وقد مرّت أخبارهم في الحوادث (١).

قال إسماعيل الخطبيّ : خرج بالشّام في خلافة المكتفي رجل يعرف بابن المهزول ، انتمى إلى جعفر بن محمد ، فعاث وأفسد.

قال المرزبانيّ : عليّ بن عبد الله بن المهزول الخارج بالشّام مع أخيه أحمد بن عبد الله صاحب الخال ، وهو صاحب الشّامة ، وكانا ينتميان إلى الطّالبيّين ، ويشكّ في نسبهما فكانت الرئاسة لعليّ بن عبد الله ، فقتل ، ثمّ قام أخوه إلى أن قتل. ولعليّ شعر جيّد.

قلت : ويسمّى أيضا يحيى بن زكرويه.

قال الخطبيّ : ثمّ حاصر ابن المهزول دمشق فلم يدخلها ، وتمّت له وقائع مع عسكر مصر ، وقتل في المعركة. وكان يعرف بصاحب الجمل ، فقام بعده أخوه صاحب الخال ، وفي اسمه خلف.

٣٥ ـ أحمد بن عبد الرحمن السّقطيّ (٢).

عن : يزيد بن هارون.

مجهول.

تفرّد عنه : محمد بن أحمد المفيد الضّعيف وقال : سمعت منه سنة خمس وتسعين (٣).

__________________

= والمنتظم لابن الجوزي ٦ / ٦٠ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٥٤٨ ـ ٥٥١ ، والدرّة المضيّة (من كنز الدرر) ٨٥ ـ ٨٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٦١ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، والعبر ٢ / ٩٦ ، ٩٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٧٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٢٢ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٠١ ، وتاريخ ابن خلدون ٤ / ٨٧ ، ٨٨ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ١٦٠.

(١) راجع حوادث سنة ٢٩١ و ٢٩٤ ه‍. من هذا الجزء.

(٢) انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن السقطي) في :

تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٤ رقم ١٩٧٠ ، والمنتظم ٦ / ٩٠ ـ ٩٢ رقم ١٢١ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٧٥ ، ٧٦ رقم ١٩٨ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٥١ رقم ٤١ ، وميزان الاعتدال ١ / ١١٦ رقم ٤٤٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٤٦ رقم ٣٤ ، ولسان الميزان ١ / ٢١١ ، ٢١٢ رقم ٦٥٣.

(٣) قال عبد العزيز بن علي الورّاق : سئل أبو بكر المفيد ـ وأنا حاضر ـ عن سماعه من أبي العباس =

٥٣

٣٦ ـ أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق (١).

أبو عبد الله بن أبي عوف البغداديّ البزوريّ (٢).

رئيس نبيل صدوق.

سمع : سويد بن سعيد ، ولوينا (٣) ، وعثمان بن أبي شيبة ، وجماعة.

وعنه : أبو عليّ بن الصّوّاف ، وعبد الله بن إبراهيم الزّينبيّ ، ومحمد بن عليّ بن حبيش ، وآخرون.

توفّي سنة سبع وتسعين (٤).

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٥).

ومولده سنة أربع عشرة ومائتين (٦).

قال الخطيب (٧) : كان ثقة نبيلا رفيعا [جليلا] (٨) ، ذا منزلة من السلطان وأموال (٩).

قال ابن الحربيّ : هو أحد عجائب الدّنيا (١٠).

__________________

= أحمد بن عبد الرحمن السقطي صاحب يزيد بن هارون ، فذكر أنه سمع منه سنة خمس وتسعين ومائتين. قال : وكان سنّي في ذلك الوقت إحدى عشر سنة ، ومولدي سنة أربع وثمانين ومائتين ، وكان سنّ أحمد بن عبد الرحمن السقطي وقت سماعي منه مائة سنة وخمس سنين.

قال الخطيب : إن أحمد بن عبد الرحمن ممّن تفرّد المفيد بالرواية عنه ، وليس بمعروف عند أهل النقل ، والله أعلم.

(١) انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق) في :

تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٥ ـ ٢٤٩ رقم ١٩٧٣ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٥١ رقم ٤١ ، وميزان الاعتدال ١ / ١١٦ رقم ٤٤٨ ، ولسان الميزان ١ / ٢١١ رقم ٦٥٣.

(٢) وقع في : طبقات الحنابلة : «الزوري المعدّل» ، والصحيح «البزوري» كما أثبتناه.

(٣) لوين : هو محمد بن سليمان.

(٤) يوم الإثنين لليلتين بقيتا من شوّال.

(٥) فقال : ثقة هو وأبوه وعمّه ، إنما يحكى عنه حكاية. (تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٦).

(٦) تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٩.

(٧) في تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٦.

(٨) إضافة من : تاريخ بغداد.

(٩) عبارته في تاريخ بغداد : «له منزلة من السلطان ، ومودّة في أنفس العوامّ ، وحال من الدنيا واسعة ، وطريق في الخير محمودة ، وإليه ينسب شارع ابن أبي عوف المسلوك فيه إلى نهر القلّايين وما قاربه من المواضيع».

(١٠) تاريخ بغداد ٤ / ٢٤٦ ، طبقات الحنابلة ١ / ٥١ وذكر الخطيب عنه عدّة حكايات في ترجمته =

٥٤

٣٧ ـ أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال (١).

أبو الفوارس التّميميّ الحرّانيّ.

عن : أبي جعفر النّفيليّ.

وعنه : الطّبرانيّ ، وعبد الله بن عديّ.

قال أبو عروبة : لم يكن يؤتمن على نفسه ولا دينه (٢).

وقال ابن عديّ (٣) : يكتب حديثه (٤).

قلت : توفّي سنة ثلاثمائة.

٣٨ ـ أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي روّاد العتكيّ البصريّ القاضي (٥).

عن : أبيه ، وغيره.

وعنه : الطّبرانيّ.

توفّي سنة اثنتين وتسعين.

٣٩ ـ أحمد بن عبيد.

أبو بكر الشّيرازيّ.

__________________

= المطوّلة. وقال ابن المنادي : حمل الناس عنه حديثا ليس بالكثير على ستر وأمانة.

وقال ابن الحربيّ أيضا : ابن أبي عوف : عفيف اللسان ، عفيف الفرج ، عفيف الكفّ. (طبقات الحنابلة ١ / ٥١).

وقال ابن أبي يعلى : نقل عن إمامنا مسائل.

(١) انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ١٤ ، ١٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٢٠٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٧٦ رقم ٢٠٠ ، وميزان الاعتدال ١ / ١١٦ رقم ٤٥١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٤٦ رقم ٣٤٦ ، ولسان الميزان ١ / ٢١٣ رقم ٦٥٩.

(٢) وزاد : وكان يذكر أنّ أبا جعفر النفيلي أيام المحنة توارى من بينهم ، فذكرت هذا الكلام لأبي عروبة ، فقال : والّذي قال في ذلك محتمل ، وأظنّ أنّ أبا عروبة قال : كان أبو جعفر جاره.

(الكامل لابن عديّ ١ / ٢٠٦).

(٣) في الكامل.

(٤) وقال أيضا : كتبت عنه بها انتقاء أبي زرعة الرازيّ على أبي جعفر النفيلي.

(٥) انظر عن (أحمد بن عبيد الله بن جرير) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٣٧.

٥٥

روى عنه : محمد بن بكّار بن الرّيّان ، وداود بن الرشيد.

وعنه : أبو بكر عبد العزيز شيخ الحنابلة ، وأبو بكر الإسماعيليّ.

وكان ثقة.

توفّي سنة ثمان وتسعين.

٤٠ ـ أحمد بن عليّ بن إسماعيل القطّان (١).

بغداديّ.

روى عن : أبي مروان العثمانيّ (٢).

وعنه : الطّبرانيّ.

٤١ ـ أحمد بن عليّ بن إسماعيل الرّازيّ (٣).

عن : سهل بن عثمان ، ومحمد بن مهران الجمّال ، وجماعة.

وعنه : الطّبرانيّ.

توفّي في صفر سنة إحدى وتسعين ببغداد (٤).

٤٢ ـ أحمد بن عليّ بن سعيد (٥).

__________________

(١) انظر عن أحمد بن علي القطان) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٣٥ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٠٥ رقم ٢٠٨٩.

(٢) هو : محمد بن عثمان.

(٣) انظر عن (أحمد بن علي الرازيّ) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٧ ، ٢٨ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٢٠٧ رقم ٢٠٩٤ وفيه اسمه :

«أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله أبو العباس الكندي مولاهم ، يعرف بالإسفذني».

(٤) قال الخطيب : هو من أهل الريّ ، قدم بغداد حاجّا وحدّث ... وكان ثقة.

وقال أبو العباس بن سعيد : معروف الحديث ، توفي ببغداد راجعا من الحج

(٥) انظر عن (أحمد بن علي بن سعيد) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ١٣ وفيه «أحمد بن علي بن سعد» ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ رقم ٢٠٨٨ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٥٢ رقم ٤٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٥٤ ، ٥٥ رقم ٦٦ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٢ ورقة ١٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ١ / ٦٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١ / ٤٠٧ ـ ٤١١ رقم ٨٢ ، والكاشف ١ / ٢٤ رقم ٦٥ ، والعبر ٢ / ٩٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٦٢ رقم ١٠٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢ رقم ٩٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠ ، وقضاة دمشق لابن طولون ٢١.

٥٦

القاضي أبو بكر المروزيّ مولى بن أميّة.

ولي نيابة الحكم بدمشق ، وولي قضاء حمص.

وكان محدّثا ثقة ، مكثرا عالما.

سمع : عليّ بن الجعد ، وسويد بن سعيد ، ويحيى بن معين ، وكامل بن طلحة ، وأبا نصر التّمّار ، وخلقا من طبقتهم.

وعنه : ن. وقال : لا بأس به (١) ، وأبو عوانة ، وابن جوصا ، وأبو عليّ بن معروف ، والطّبرانيّ ، وأبو أحمد بن النّاصح.

توفّي في نصف ذي الحجّة سنة اثنتين وتسعين (٢).

٤٣ ـ أحمد بن عليّ بن حسن (٣).

أبو الصّقر التّميميّ البغداديّ الضّرير.

روى عن : عليّ بن عثمان اللّاحقيّ.

وعنه : الطّبرانيّ.

٤٤ ـ أحمد بن عليّ بن محمد بن الجارود الحافظ (٤).

أبو جعفر الجاروديّ الأصبهانيّ.

رحل وطوّف وصنّف التّصانيف.

وحدّث عن : أبي سعيد الأشجّ ، وعمر بن رستة ، وهارون بن إسحاق ، وخلق من الأصبهانيين.

__________________

(١) المعجم المشتمل ٥٥ ، وفي موضع آخر قال : ثقة. (المعجم ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٠٥) ، وكان يقول في روايته عنه : «حدّثنا أبو بكر بن علي». (تاريخ بغداد ٤ / ٣٥٠).

(٢) قال الخطيب : أصله من مرو ، وذكر لي من أثق به من العلماء أنه بغداديّ ، ولي قضاء حمص ونزلها ، وحدّث بها عن : عليّ بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وأبي الربيع الزهراني ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وصالح بن مالك الخوارزمي ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وعبد الجبّار بن عاصم ، والحكم بن موسى ، وأبي خيثمة زهير بن حرب. (تاريخ بغداد ٤ / ٣٠٤).

(٣) انظر عن (أحمد بن علي بن حسن) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٤٧ وفيه «الحسين» بدل «حسن» ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٢٠٩١ وهو : المؤدّب.

(٤) انظر عن (أحمد بن علي الجارودي) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٦٣ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ١١٧ ، ١١٨.

٥٧

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو إسحاق بن حمزة ، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه ، وأبو الشّيخ.

توفّي سنة تسع وتسعين (١) ، وقيل سنة ثمان (٢).

٤٥ ـ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (٣).

أبو بكر البزّار الحافظ ، صاحب «المسند» المشهور.

سمع : هدبة بن خالد ، وعبد الأعلى بن حمّاد النّرسيّ ، والحسن بن عليّ بن راشد ، وإبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، وعبد الله بن معاوية الجمحيّ ، ومحمد بن يحيى الرّمّانيّ ، وخلقا.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو الشّيخ ، وعبيد الله بن الحسن ، وأهل أصبهان ، فإنّه رحل إليها في آخر عمره ، وروى بها الكثير (٤).

قال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة يخطئ [كثيرا] (٥) ويتّكل على حفظه (٦).

__________________

(١) أرّخه بها أبو نعيم ١ / ١١٧ وقال : «صنّف المسند والشيوخ. يروي عن العراقيّين ، أخو رسته ، علّامة بالحديث ، متقن ، صحيح الكتابة».

(٢) وجاء في وفيات سنة ٣٠٠ ه‍. في الكامل في التاريخ ٨ / ٧٥ : وفيها توفي أحمد بن علي الحدّاد ، وقيل سنة تسع وتسعين ومائتين.

فلعلّه صاحب الترجمة ، ووقع التحريف في «الجارود» فجاء «الحدّاد» ، والله أعلم.

(٣) انظر عن (أحمد بن عمرو البزّار) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٥١ ، ٥٢ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ١٠٤ ، ١٠٥ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٣٤ ، ٣٣٥ رقم ٢١٥٧ ، والمنتظم ٦ / ٥٠ رقم ٧٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٥ رقم ١١٩٣ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٣ ، ٦٥٤ ، والعبر ٢ / ٩٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٥٤ ـ ٥٥٧ رقم ٢٨١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٥١ رقم ٣٩٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ٥٠٥ والوافي بالوفيات ٧ / ٢٦٨ رقم ٣٢٣٦ ، ولسان الميزان ١ / ٢٣٧ ـ ٢٣٩ رقم ٧٥٠ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ١٥٧ ، ١٥٨ ، وطبقات الحفاظ ٢٨٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٠٩.

(٤) قال أبو نعيم : قدم أصبهان مرتين ، القدمة الثانية سنة ستّ وثمانين ومائتين. (ذكر أخبار أصبهان ١ / ١٠٤).

(٥) إضافة من : تاريخ بغداد.

(٦) تاريخ بغداد ٤ / ٣٣٥ ، وذكر الحاكم أبو عبد الله بن البيّع أنه سمع الدار الدّارقطنيّ يقول : أحمد بن عمرو بن عبد الخالق يخطئ في الإسناد والمتن ، حدّث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس ويحدّث من حفظه ، ولم تكن معه كتب ، فأخطأ في أحاديث كثيرة يتكلّمون فيه. جرّحه أبو =

٥٨

قلت : توفّي بالرّملة في ربيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين (١). وقد حدّث ببغداد أيضا فروى عنه من أهلها : محمد بن العبّاس بن نجيح ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو بكر الختّليّ ، وغيرهم.

وحدّث بمصر وبالحرم. وكان يرحل في أواخر عمره ، وثبت علمه (٢).

٤٦ ـ أحمد بن عمرو بن مسلم (٣).

أبو بكر المكّيّ الخلّال.

عن : يعقوب بن حميد بن كاسب ، وعبد الله بن عمران العابديّ ، ومحمد بن يحيى العرنيّ ، وطائفة.

وعنه : الطّبرانيّ ، وغيره.

توفّي سنة إحدى وتسعين ومائتين.

٤٧ ـ أحمد بن عمرو بن حفص بن عمر بن يمان بن عبد الرحمن القرمعيّ (٤).

أبو بكر البصري القطرانيّ.

عن : عمرو بن مرزوق ، وسليمان بن حرب ، وهدبة بن خالد ، والقعنبيّ ، وأبي الوليد ، وجماعة.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو الطّاهر الذّهليّ قاضي مصر ، وآخرون.

توفّي في شوّال سنة خمس وتسعين.

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٥).

__________________

= عبد الرحمن النسائي.

(١) ذكر أخبار أصبهان ١ / ١٠٤ ، تاريخ بغداد ٤ / ٣٣٥ ، وقال ابن قانع : سنة إحدى وتسعين ومائتين.

(٢) قال الخطيب : وكان ثقة حافظا ، صنّف المسند ، وتكلّم على الأحاديث وبيّن عللها ، وقدم بغداد وحدّث بها.

(٣) انظر عن (أحمد بن عمرو بن مسلم) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٦.

(٤) انظر عن (أحمد بن عمرو بن حفص) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٥١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٥ وفيه قال محقّقه (بالحاشية) : «لم نظفر به».

(٥) ج ٨ / ٥٥ وقال : «كتب عنه كهولنا».

٥٩

٤٨ ـ أحمد بن فيّاض (١).

أبو جعفر الدّمشقيّ.

عن : هشام بن عمّار ، ومحمد بن مصفّى.

وعنه : أبو عليّ بن شعيب ، وجماعة.

توفّي سنة ستّ وتسعين.

٤٩ ـ أحمد بن القاسم بن مساور البغداديّ (٢).

أبو جعفر الجوهريّ.

عن : عفّان ، وخالد بن خداش ، وعليّ بن الجعد.

وعنه : ابن قانع ، وأحمد بن كامل ، ومحمد بن عليّ بن حبيش ، والطّبرانيّ.

وكان ثقة (٣) صاحب حديث.

قال أحمد بن المنادي : قال لي إنّه كتب عن عليّ بن الجعد خمسة عشر ألف حديث (٤).

قال : ومات في المحرّم سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

٥٠ ـ أحمد بن القاسم السّليمانيّ الأغرّ (٥).

عن : سجّادة ، وعبد الرحمن بن صالح.

وعنه : ابن مخلد ، وابن قانع.

٥١ ـ أحمد بن القاسم بن نصر بن دوست (٦).

__________________

(١) انظر عن (أحمد بن فيّاض) في :

تاريخ مولد العلماء ووفاتهم لابن زبر ، ورقة ٩١ ، وتاريخ دمشق (طبعة مجمع اللغة بدمشق) ١٤٣ رقم ٨١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ١ / ٤٣٩.

(٢) انظر عن (أحمد بن القاسم بن مساور) في :

المعجم الصغير للطبراني ١ / ٣٤ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٢١٩٠.

(٣) تاريخ بغداد ٤ / ٣٤٩.

(٤) تاريخ بغداد ٤ / ٣٥٠.

(٥) انظر عن (أحمد بن القاسم السليماني) في :

تاريخ بغداد ٤ / ٣٥١ رقم ٢١٩٣.

(٦) انظر عن (أحمد بن القاسم بن نصر) في :

٦٠