تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٢٢

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

عن : سعدويه ، ويحيى بن معين.

وعنه : إسماعيل الخطبيّ ، وابن خلّاد النّصيبيّ ، والطّبرانيّ ، وآخرون.

توفّي سنة ثلاث وتسعين (١).

٤٠٧ ـ محمد بن الحسين بن حبيب القاضي (٢).

أبو حصين الوادعيّ الكوفيّ.

سمع : أحمد بن يونس ، وجندل بن والق ، ويحيى الحمّانيّ ، وعون بن سلّام ، وطبقتهم.

طال عمره ، وصنّف «المسند».

روى عنه : عثمان بن السّمّاك ، وأبو بكر النّجّاد ، وجعفر بن محمد بن عمرو ، وأبو بكر عبد الله الطّلحيّ ، وأبو القاسم الطّبرانيّ ، وطائفة.

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٣).

ومات بالكوفة في رمضان سنة ستّ وتسعين.

٤٠٨ ـ محمد بن الحسين (٤).

أبو عبد الله الأصبهانيّ الخشوعيّ الزّاهد ، شيخ الورعين والقرّاء.

كتب الكثير من العلم ، وروى اليسير.

وعنه : أبو مسلم محمد بن بكر الغزّال ، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه الواعظ.

__________________

(١) وقال ابن المنادي : حمل الناس عنه لثقته وصلاحه.

(٢) انظر عن (محمد بن الحسين الوادعي) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٢١ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٢٢٩ رقم ٦٨٠ ، والمنتظم ٦ / ٨٨ رقم ١١٦ ، واللباب ٣ / ٣٤٤ ، ٣٤٥ ، والعبر ٢ / ١٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٦٩ رقم ٢٩١ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٧٢ ، والبداية والنهاية ١١ / ١١٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٥.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٢٢٩ ، المنتظم ٦ / ٨٨.

وقال إبراهيم بن إسحاق الصواف : أبو حصين صدوق معروف بالطلب ، ثقة.

وقال ابن المنادي : وقد كان قاضيا كتبنا عنه بالكوفة في سنة ثمانين ومائتين. ثم قدم إلى مدينتنا ، ولم أكتب هاهنا عنه شيئا.

(٤) انظر عن (محمد بن الحسين الخشوعي) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢٣٦ ، وحلية الأولياء ١٠ / ٤٠٦ ، ٤٠٧ رقم ٦٨٩.

٢٦١

قال أبو نعيم الحافظ (١) : كانت العبادة حرفته ، والتّلذّذ بالعبرة شهوته ، وله الكلام البليغ في تأديب النّسّاك.

تخرّج به أبو الحسن عليّ بن أحمد الأسواريّ ، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن المرزبان الواعظ ، ومن بعدهما.

ثمّ ذكر شيئا من مواعظه.

٤٠٩ ـ محمد بن حنيفة بن ماهان (٢).

أبو حنيفة القصبيّ الواسطيّ. نزل بغداد وحدّث.

عن : خالد بن يوسف السّمتيّ ، وجماعة.

وعنه : أبو بكر الشّافعيّ ، ومحمد الباقرحيّ ، وجماعة.

قال الدّار الدّارقطنيّ : ليس بالقويّ (٣) : حدّث سنة سبع وتسعين.

٣١٠ ـ محمد بن حيان (٤).

أبو العبّاس المازنيّ البصريّ.

عن : عمرو بن مرزوق ، وأبي الوليد ، ومسدّد ، وجماعة.

وعنه : فاروق الخطّابيّ ، ودعلج ، وأبو القاسم الطّبرانيّ ، وجماعة.

٤١١ ـ محمد بن خشنام.

أبو بكر البلخيّ.

عن : قتيبة بن سعيد.

توفّي سنة اثنتين وتسعين.

٤١٢ ـ محمد بن داود بن بندار.

أبو عبد الله الفارسيّ.

__________________

(١) في الحلية ١٠ / ٤٠٦.

(٢) انظر عن (محمد بن حنيفة) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٢٩٦ رقم ٧٨٦.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) انظر عن (محمد بن حيّان) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٣٠ وفيه : «محمد بن حسان المصري».

٢٦٢

سمع : قتيبة بن سعيد ، وغيره.

وروى بجرجان.

سمع منه : ابن عديّ ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، ونعيم بن عبد الملك ، وآخرون.

حدّث سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، وهو صدوق.

٤١٣ ـ محمد بن داود بن الجرّاح (١).

أبو عبد الله.

من سروات البغداديّين ، وهو عمّ الوزير عليّ بن عيسى.

كان كاتبا عارفا بالأخبار وأيّام النّاس ودول الملوك ، له في ذلك مصنّفات.

روى عن : عمر بن شبّة ، وعبيد الله بن سعد الزّهريّ ، وطبقتهما.

وعنه : عمر بن الحسن الأشنانيّ القاضي ، وسليمان الطّبرانيّ.

وقتل كما تقدّم مع ابن المعتزّ سنة ستّ.

٤١٤ ـ محمد بن داود بن عليّ بن خلف (٢).

الإمام البارع أبو بكر بن الإمام أبي سليمان الأصبهانيّ ، ثمّ البغداديّ الظّاهريّ الفقيه الأديب ، مصنّف كتاب «الزّهرة».

__________________

(١) انظر عن (محمد بن داود بن الجرّاح) في :

مروج الذهب ١٢ ، ٧٢٣ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٢٥٥ رقم ٢٧٤٩ ، والفهرست ١ / ١٢٨ ، والمنتظم ٦ / ٨٠ ، (٨٩ رقم ١١٩) ، والكامل في التاريخ ٨ / ٥٥ ، والعبر ٢ / ١٠٤ ، ١٠٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٢٧ ، والبداية والنهاية ١١ / ١١٠ ، وفوات الوفيات ٢ / ٢٠٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٣ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٦١ ، ٦٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٥ ، وهدية العارفين ٢ / ٢٢ ، ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٩٥ ، ٢٩٦.

(٢) انظر عن (محمد بن داود بن علي) في :

مروج الذهب ٣٤٠٤ ، ٣٤٠٥ ، ٣٤٣٠ ، ٣٣٩٧ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٢٥٦ ـ ٢٦٣ رقم ٢٧٥٠ ، والمنتظم ٦ / ٩٣ ـ ٩٥ رقم ١٢٨ ، والفهرست لابن النديم ١ / ٢١٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٧٥ ، ١٧٦ ، والكامل في التاريخ ٨ / ٥٩ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٢٥٩ ـ ٢٦١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٢٠٩ ، والعبر ٢ / ١٠٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ١٠٩ ـ ١١٦ رقم ٥٦ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٥٨ ـ ٦١ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٢٨ ـ ٢٣٠ ، والبداية والنهاية ١١ / ١١٠ ، ١١١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٦ ، وكشف الظنون ١٧٣ ، ٩٦٢ ، ١٣٩٤ ، ١٣٩٩ ، ١٤٢٣ ، ٢٠١٤ ، وإيضاح المكنون ١ / ٦٢٠ ، والأعلام ٦ / ٣٥٥ ، ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٩٧.

٢٦٣

يروي عن : أبيه ، وعبّاس الدّوريّ ، وغيرها.

وعنه : نفطويه ، والقاضي أبو عمرو محمد بن يوسف ، وجماعة.

وكان من أذكياء العالم. جليس للفتيا بعد والده ، وناظر أبا العبّاس بن سريج.

قال القاضي أبو الحسن الدّاوديّ : لمّا جلس محمد بن داود للفتوى بعد وفاة والده استصغروه ، فدسّوا عليه من سأله عن حدّ السّكر ما هو؟ ومتى يكون الإنسان سكران؟ فقال : إذا غربت عنه الهموم ، وباح بسرّه المكتوم. فاستحسن ذلك منه.

وقال محمد بن يوسف القاضي : كنت أساير محمد بن داود ، فإذا بجارية تغنّي بشيء من شعره هو :

أشكو غليل فؤاد أنت متلفه

شكوى عليل إلى إلف يعلّله

سقمي تزيد مع الأيام (١) كثرته

وأنت في عظم ما ألقى تقلّله

الله حرّم قتلي في الهوى سفها (٢)

وأنت يا قاتلي ظلما تحلّله (٣)

وعن عبيد الله بن عبد الكريم قال : كان محمد بن داود خصما لابن سريج ، وكانا يتناظران ويترادّان في الكتب ، فلمّا بلغ ابن سريج موت محمد ، نحّى سجّادة وجلس للتعزية وقال : ما آسى إلّا على تراب أكل لسان محمد بن داود (٤).

وقال محمد بن إبراهيم بن سكّرة القاضي : كان محمد بن جامع الصّيدلانيّ محبوب محمد بن داود ينفق على محمد بن داود ، وما عرف معشوق ينفق على معشوقه سواه (٥).

__________________

(١) في : تاريخ بغداد ، والمنتظم ، والبداية والنهاية : «على الأيام».

(٢) في نسخة أخرى من «تاريخ الإسلام» : «عبثا» ، وفي : البداية والنهاية : «أسفا».

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٢٥٨ ، المنتظم ٦ / ٩٤ ، الوافي بالوفيات ٣ / ٥٨ ، ٥٩ ، البداية والنهاية ١١ / ١١١.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٢٥٩.

(٥) تاريخ بغداد ٥ / ٢٦٠.

٢٦٤

ومن شعره :

حملت جبال الحبّ فوقي (١) وإنّني

لأعجز عن حمل القميص وأضعف

وما الحبّ من حسن ولا من سماجة

ولكنّه شيء به الرّوح تكلف (٢)

وقال نفطويه النّحويّ : دخلت على محمد بن داود في مرضه ، فقلت :

كيف تجدك؟ قال : حبّ من تعلم أورثني ما ترى.

فقلت : ما منعك من الاستمتاع به ، مع القدرة عليه؟

فقال : الاستمتاع على وجهين : أحدهما النّظر ، وهو أورثني ما ترى.

فقلت : ما منعك من الاستمتاع به ، مع القدرة عليه؟

فقال : الاستماع على وجهين : أحدهما النّظر ، وهو أورثني ما ترى.

والثّاني اللّذّة المحظورة ، ومنعني منها ما

حدّثني به أبي : ثنا سويد ، ثنا عليّ بن مسهر ، عن أبي يحيى ، عن أبي مجاهد ، عن ابن عبّاس ، رفعه قال : «من عشق وكتم وعفّ وصبر غفر الله له وأدخله الجنّة».

ثمّ أنشدنا لنفسه :

انظر إلى السّحر يجري في لواحظه

وانظر إلى دعج في طرفه السّاجي

وانظر إلى شعرات فوق عارضه

كأنّهنّ نمال دبّ في عاج (٣)

قال نفطويه : ومات في ليلته أو في اليوم الثّاني.

رواها جماعة عن نفطويه.

قال أبو زيد عليّ بن محمد : كنت عند ابن معين ، فذكرت له حديثا سمعته عن سويد بن سعيد ، فذكر الحديث المذكور. فقال : والله لو كان عندي فرس لغزوت سويدا في هذا الحديث (٤).

توفّي في رمضان سنة سبع وتسعين كهلا.

وقال ابن حزم : توفّي عاشر رمضان ، وله ثلاث وأربعون سنة.

قال : وكان من أجمل النّاس وأكرمهم خلقا ، وأبلغهم لسانا ، وأنظفهم

__________________

(١) في تاريخ بغداد : «فيك».

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٢٦٠.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٢٦٢.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٣ / ١١٣.

٢٦٥

هيئة ، مع الدّين والورع ، وكلّ خلّة محمودة. محبّبا إلى النّاس ، حفظ القرآن وله سبع سنين ، وذكر الرّجال بالأدب والشّعر ، وله عشر سنين. وكان يشاهد في مجلسه أربعمائة محبرة.

وله من التّواليف : كتاب «الإنذار والأعذار» ، و «النّقض» في الفقه ، وكتاب «الإيجاز» ، مات ولم يكمله ، وكتاب «الإنتصار من محمد بن جرير الطّبريّ» ، وكتاب «الوصول إلى معرفة الأصول» ، وكتاب «اختلاف مصاحب الصّحابة» ، وكتاب «الفرائض والمناسك». رحمه‌الله.

وقال أبو عليّ التّنوخيّ : حدّثني أبو العبّاس أحمد بن عبد الله بن البختريّ الدّاوديّ : حدّثني أبو الحسن بن المغلّس الدّاوديّ قال : كان محمد بن داود ، وابن سريج إذا حضرا مجلس أبي عمر القاضي لم يجر بين اثنين فيما يتفاوضانه أحسن ممّا يجري بينهما. فسأل أبا بكر حدث من الشّافعية عن العود الموجب للكفّارة في الظّهار ، ما هو؟

فقال : إعادة القول ثانيا ، وهو مذهبه ومذهب أبيه. فطالبه بالدّليل ، فشرع فيه. فقال ابن سريج : هذا قول من من المسلمين؟ فاستشاط أبو بكر وقال :

أتظنّ أنّ من اعتقدت قولهم إجماعا في هذه المسألة ، عندي إجماع؟ أحسن أحوالهم أن أعدهم خلافا.

فغضب وقال : أنت بكتاب «الزّهرة» أمهر منك بهذه الطّريقة.

قال : والله ما تحسن تستتمّ قراءته ، قراءة من يفهم ، وإنّه لمن أحد المناقب [لي] (١) إذ أقول فيه :

أكرّر في روض المحاسن مقلتي

وأمنع نفسي أن تنال محرّما

وينطق سرّي عن مترجم خاطري

فلو لا اختلاسي ردّه لتكلّما

رأيت الهوى دعوى من النّاس كلّهم

فما إن أرى حبّا صحيحا مسلّما

فقال ابن سريج : فأنا الّذي أقول :

__________________

(١) زيادة من : سير أعلام النبلاء ١٣ / ١١١.

٢٦٦

ومشاهد (١) بالغنج من لحظاته

قد بتّ أمنعه لذيذ سباته

ضنّا بحسن حديثه وعتابه

وأكرّر اللّحظات في وجناته

حتّى إذا ما الصّبح لاح عموده

ولّى بخاتم ربّه وبراته

فقال أبو بكر : أيّد الله القاضي ، قد أقرّ بحال ، ثمّ ادّعى البراءة ممّا توجبه ، فعليه البيّنة.

قال ابن سريج : مذهبي المقرّ إذا أقرّ بصفة كان إقراره موكولا إلى صفته (٢).

وقد روى عن ابن البختريّ المذكور أيضا : إسماعيل بن عبّاد ، وكان قاضيا عالما.

٤١٥ ـ محمد بن داود بن عثمان بن سعيد (٣).

أبو عبد الله الصّدفيّ ، مولاهم المصريّ.

عن : أبي شريك يحيى بن يزيد المراديّ ، ومحمد بن رمح ، وجماعة.

وعنه : حمزة الكنانيّ ، وسليمان الطّبرانيّ.

توفّي في ربيع الأوّل سنة سبع أيضا.

٤١٦ ـ محمد بن داود بن مالك (٤).

أبو بكر الشّعيريّ الحافظ.

عن : عبد الملك بن عبد ربّه ، وهارون بن سفيان المستملي.

وعنه : الطّبرانيّ ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، وجماعة.

مات بطريق مكّة سنة سبع أيضا.

__________________

(١) في تاريخ بغداد : «ومساهر».

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٢٦١.

(٣) انظر عن (محمد بن داود بن عثمان) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٨٢ وفيه : «محمد بن داود بن أسلم».

(٤) انظر عن (محمد بن داود بن مالك) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ١٨ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٣٠٧ ، ٣٠٨ رقم ١٣٩٩ وقد قلب أباه وجدّه فقال : «محمد بن مالك بن داود» ، و ٥ / ٢٦٤ رقم ٢٧٥٣.

ولهذا سيعيده المؤلّف ـ رحمه‌الله ثانية ، برقم (٤٨٠).

٢٦٧

٤١٧ ـ محمد بن رزين بن جامع (١).

أبو عبد الله الأمويّ ، مولاهم العدل المصريّ.

عن : سعيد بن منصور ، والهيثم بن حبيب ، وسفيان بن بشر ، وإبراهيم بن المنذر الحزاميّ ، وأبي مصعب الزّهريّ ، وطائفة.

وعنه : عليّ بن محمد الواعظ والطّبرانيّ ، والحسن بن رشيق.

٤١٨ ـ محمد بن روح بن شبل.

أبو الفضل المصريّ الجوهريّ الأحول.

روى عن : محمد بن رمح ، وجماعة.

وعنه : ابن يونس وقال : مات في شوّال سنة ثلاثمائة.

٤١٩ ـ محمد بن السّريّ بن سهل (٢).

أبو بكر البزّاز السّامريّ.

عن : بشر بن الوليد ، وغيره.

وعنه : ابن قانع ، والطّبرانيّ.

وكان ثقة (٣).

توفّي سنة إحدى وتسعين بسامرّاء.

٤٢٠ ـ محمد بن السّريّ بن سهل (٤).

أبو بكر القنطريّ.

عن : محمد بن بكّار بن الرّيّان ، وعثمان بن أبي شيبة.

وعنه : أحمد بن جعفر بن سليم ، ومخلد بن جعفر ، وجماعة.

توفّي سنة تسع وتسعين.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن رزين) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٧١.

(٢) انظر عن (محمد بن السريّ البزّاز) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ١٦ ، ١٧ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣١٧ ، ٣١٨ رقم ٢٨٣٧.

(٣) وثّقه الخطيب.

(٤) انظر عن (محمد بن السريّ بن سهل) في :

تاريخ بغداد ٥ / ٣١٨ رقم ٢٨٣٨ ، والمنتظم ٦ / ١١٤ رقم ١٥٩ ، والكامل في التاريخ ٨ / ٦٧.

٢٦٨

٤٢١ ـ محمد بن السّريّ بن مهران النّاقد (١).

بغداديّ ، ثقة (٢).

سمع : إبراهيم بن زياد ، ويوسف بن موسى القطّان.

وعنه : ابن قانع ، والطّبرانيّ ، وغيرهما.

٤٢٢ ـ محمد بن سعد بن مقرّن (٣).

أبو عبد الله الأصبهانيّ المعدّل.

سمع : سليمان الشّاذكونيّ ، وسهل بن عثمان العسكريّ ، وأبا الرّبيع الزّهرانيّ.

وعنه : أبو إسحاق بن حمزة ، ومحمد بن عبيد الله بن المرزبان.

حدّث سنة ثلاثمائة (٤).

٤٢٣ ـ محمد بن سعيد الطّبريّ الأزرق (٥).

عن : هدبة ، وسريج بن يونس ، وغيرهما.

قال ابن عديّ (٦) : كان يضع الحديث.

مات سنة تسعين.

٤٢٤ ـ محمد بن سعيد بن غالب الإفريقيّ.

يروي عن : سحنون بن سعيد الفقيه ، وغيره.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن السريّ بن مهران) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ١٦ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ٢٨٣٩.

(٢) وثّقه الخطيب.

(٣) انظر عن (محمد بن سعد بن مقرن) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٢٥٠.

(٤) كان قليل الحديث.

(٥) انظر عن (محمد بن سعيد الطبري) في :

الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٩٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٦٤ رقم ٣٠٠٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٦ رقم ٥٥٦٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٥ رقم ٧٦٠٣ ، والكشف الحثيث ٣٧٦ رقم ٦٧٠ ، ولسان الميزان ٥ / ١٧٧ ، ١٧٨ رقم ٦١٩ وفيه : «محمد بن سعيد الملي الطبري ، لا يدرى من هو ، عن محمد بن عمرو البجلي ، مجهول مثله».

(٦) في : الكامل ٦ / ٢٢٩٦ قال : وهذا الأزرق لم يمرّ قطّ بجنبات الحديث.

٢٦٩

توفّي سنة تسع وتسعين.

٤٢٥ ـ محمد بن سليمان بن حمّاد.

أبو نصر الأستراباذيّ. شيعيّ صدوق.

رحل وروى عن : يونس بن عبد الأعلى ، وطبقته.

وعنه : أبو نعيم بن عديّ ، ومحمد بن إبراهيم بن زكرويه.

مات سنة تسع وتسعين.

٤٢٦ ـ محمد بن سليمان بن خالد النّيسابوريّ.

عن : عليّ بن حجر ، ومحمد بن زنبور المكّيّ.

توفّي سنة خمس وتسعين.

٤٢٧ ـ محمد بن سليمان بن تليد (١).

أبو عبد الله المعافريّ الأندلسيّ الوشقيّ (٢).

عن : سحنون بن سعيد ، ومحمد بن أحمد العتبيّ ، وابن مطروح ، وجماعة. وكان مفتيا فاضلا مالكيّا ، إلّا أنّه كان يذهب في الأشربة مذهب الكوفيّين. وولي قضاء مدّة.

توفي سنة ستّ.

٤٢٨ ـ محمد بن سنان بن سرج ، بالجيم (٣).

القاضي أبو جعفر الشّيزريّ (٤).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن سليمان) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢ / ٢١ رقم ١١٤٩ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٥٧ رقم ٥٨ ، وبغية الملتمس للضبيّ ٧٧ رقم ١٢٣ ،

(٢) الوشقيّ : بفتح الواو وسكون الشين المعجمة ، نسبة إلى مدينة وشقة بالأندلس.

(٣) انظر عن (محمد بن سنان) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٤٤ ، ٤٥ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢٦٠ رقم ١٧٣ ، وغاية النهاية ٢ / ١٥٠ ، ١٥١ رقم ٣٠٥١.

(٤) الشّيزريّ : بفتح الشين المعجمة وسكون الياء ، وفتح الزاي ، وراء ، نسبة إلى شيزر ، حصن بين حمص وحماة.

٢٧٠

عن : عبد الوهّاب بن نجدة ، وهشام بن عمّار ، وأبي نعيم الحلبيّ ، وجماعة. وقرأ بحرف شيبة بن نصاح ، على عيسى بن سليمان الشّيرازيّ صاحب الكسائيّ.

قرأ عليه : أبو الحسن بن شنبوذ ، وإبراهيم بن عبد الرّزّاق الأنطاكيّ ، ومحمد بن عبد الله الرّازيّ.

وحدّث عنه : ابنه إسماعيل ، وأبو جعفر الطّحاويّ ، وأبو عليّ بن هارون ، وأبو القاسم الطّبرانيّ ، وجماعة.

توفّي سنة ثلاث وتسعين.

٤٢٩ ـ محمد بن شعيب الأصبهانيّ التّاجر (١).

عن : عبد الرحمن بن سلمة ، وعبّاس بن إسماعيل ، وأحمد بن إبراهيم الزّمعيّ ، والثّلاثة لا أعرفهم.

وعنه : أبو أحمد العسّال ، وأبو إسحاق بن حمزة ، والطّبرانيّ ، وأبو الشّيخ.

توفّي سنة ثلاثمائة (٢).

٤٣٠ ـ محمد بن شيبة بن الوليد الدّمشقيّ (٣).

عن : هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواري ، وجماعة.

وعنه : أبو بكر بن أبي دجانة ، وجمح بن القاسم المؤذّن.

٤٣١ ـ محمد بن صالح بن يونس النّيسابوريّ.

عن : إسحاق بن راهويه ، وجماعة.

توفّي سنة ثلاثمائة.

٤٣٢ ـ محمد بن الصّبّاح النّيسابوريّ الخيّاط.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن شعيب) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٥٠ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢٥٢.

(٢) وقال أبو نعيم : يروي عن الرازيين بغرائب.

(٣) انظر عن (محمد بن شيبة) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ٨٧.

٢٧١

عن : إسحاق بن راهويه ، وبشر بن الحكم.

توفّي سنة سبع وتسعين.

٤٣٣ ـ محمد بن طاهر بن الحسين بن مصعب (١).

الأمير أبو عبد الله الخزاعيّ الطّاهريّ النّيسابوريّ ، وقيل : كنيته أبو العبّاس.

سمع : إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن يحيى.

وولي إمرة خراسان بعد والده سنة ثمان أربعين إلى أن خرج عليه يعقوب بن اللّيث الصّفّار فحاربه ، فظفر به يعقوب سنة تسع وخمسين وأسره.

وبقي معه في الأسر إلى سنة اثنتين وستّين. فلمّا كانت وقعة الهروايات نجا محمد بن طاهر ، ولم يزل مقيما ببغداد خاملا إلى أن مات سنة ثمان وتسعين.

ودفن بجنب عمّه محمد بن عبد الله الأمير (٢).

ولا أعلم للبغداديّين عنه رواية ، ولا لغيرهم.

ولعلّه جاوز الثّمانين.

٤٣٤ ـ محمد بن عاصم بن يحيى (٣).

أبو عبد الله الأصبهانيّ الفقيه الشّافعيّ ، وابن وهب.

وعن : عليّ بن حرب ، وسلمة بن شبيب.

وعنه : أحمد بن بندار ، وأبو أحمد العسّال ، والطّبرانيّ.

قال أبو الشّيخ : صنّف كتبا كثيرة ، وتفقّه على مذهب الشّافعيّ.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن طاهر) في :

مروج الذهب ٢٩١٤ ، ٣١٥٨ ، ٣١٦٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٧٧ رقم ٢٩٠٢ ، والمنتظم ٦ / ٩٦ رقم ١٣٣ ، والكامل في التاريخ ٨ / ٥٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٨١ ، والعبر ٢ / ١١٢ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٦٥ ، والبداية والنهاية ١١ / ١١١ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٢٨ و ٣ / ٦٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٣١.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٧.

(٣) انظر عن (محمد بن عاصم) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٥٢ ، ٥٤ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ وفيه :

«كاتب القاضي».

٢٧٢

توفّي سنة تسع وتسعين.

٤٣٥ ـ محمد بن العبّاس بن الوليد (١).

أبو سعيد الدّمشقيّ الخيّاط ، نزيل جرجان.

عن : هشام بن عمّار ، وجماعة.

وعنه : أبو حاتم بن حبّان ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، وأبو أحمد بن عديّ.

قال حمزة السّهميّ : توفّي بعد التّسعين ومائتين.

٤٣٦ ـ محمد بن العبّاس الجمحيّ البصريّ (٢).

لما عزل أبو زرعة محمد بن عثمان عن قضاء دمشق ، ولي هذا القضاء ، وشكرت سيرته. ولما توفّي أعيد إلى القضاء أبا زرعة.

توفّي الجمحيّ سنة سبع وتسعين.

قال ابن عساكر (٣) : بلغني أنّ أبا الحسن محمد بن عليّ الماورديّ كتب إلى الجمحيّ يعاتبه بهذه الأبيات :

عزيز على مشفق أن يراك

قريبا لمن لست من شكله

وأنت الّذي لو تأمّلته

لأكبرت قدرك عن مثله

فهبك رضيت قضاء الشّام

وصرت رئيسا على أهله

ألست تعلم بأنّ الفناء

على آدم وعلى نسله

فما ذا تقول إذا ما دعيت

إلى مجمع ماج من حفله

وقيل : هلمّوا بأشياعكم

وبالجمحيّ على رسله (٤)

 __________________

(١) انظر عن (محمد بن العباس) في :

تاريخ جرجان للسهمي ٤١٣ رقم ٧٢٢.

(٢) انظر عن (محمد بن العباس الجمحيّ) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ١٥٥ ، ١٥٦ وهو : محمد بن العباس بن محمد بن عمرو بن الحارث الجمحيّ القاضي.

(٣) في تاريخ دمشق ٣٨ / ١٥٥.

(٤) وقال ابن عساكر : ولي قضاء دمشق بعد سنة ٢٩٠ ، ونفذ إلى طرسوس فحضر الفداء ثم رجع في سنة ٢٩٦ ، ونفذ إلى صور ، وولي غزاة المراكب ، أغزاه المقتدر ، فكانت غزاة النصر المذكورة على يديه ، ثم نفذ إلى الرملة وعاد إلى دمشق فأقام بها أربعين يوما ، ثم توفي ليلة الأحد لثمان=

٢٧٣

٤٣٧ ـ محمد بن عبد الله بن مصعب الخطيب الأصبهانيّ (١).

أبو عبد الله المقرئ. أحد الموصوفين بحسن الصّوت وتجويد القرآن ، وأمّ مدّة بجامع أصبهان.

وروى عن : مقريء أصبهان محمد بن عيسى.

وحدّث عن : عبد الله بن عمران العابديّ ، ومحمد بن يحيى العدنيّ ، وعبد الجبّار بن العلاء.

وعنه : عبد الرحمن بن محمد بن سياه ، وأبو الشّيخ.

وتوفّي سنة إحدى وتسعين.

٤٣٨ ـ محمد بن عبد الله بن سليمان (٢).

الحافظ أبو جعفر الحضرميّ الكوفيّ مطيّن.

دخل على أبي نعيم وهو صبيّ ، وكان جارهم بالكوفة.

وسمع من : أحمد بن يونس الحريريّ ، وعليّ بن حكيم الأوديّ ، وسعيد بن عمرو الأشعثيّ ، وخلق كثير.

وكان أحد أوعية العلم.

وعنه : أبو بكر النّجّاد ، والطّبرانيّ ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، وعليّ بن عبد الرحمن البكّائيّ ، وعليّ بن حسّان الزّمّميّ ، وطائفة.

__________________

= بقين من ربيع الآخر سنة ٢٩٧.

وانظر كتابنا : تاريخ طرابلس السياسي والحضاريّ بمر العصور (الطبعة الثانية) ١ / ٢٧٩.

(١) انظر عن (محمد بن عبد الله بن مصعب) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢١٩ ، ٢٢٠.

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الله : مطيّن) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٢١ ، والفهرست لابن النديم ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٠٠ ، ٣٠١ ، والأنساب لابن السمعاني ٥٣٤ ب ، ودول الإسلام ١ / ١٨١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٦ رقم ١٢٠٣ ، والعبر ٢ / ١٠٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٤١ ، ٤٢ رقم ١٥ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٦٢ ، ٦٦٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٦٠٧ رقم ٧٨٠١ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣٤٥ ، ولسان الميزان ٥ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ١٧١ ، وطبقات الحفاظ ٢٨٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢٦ ، والرسالة المستطرفة ٦٣ ، وهدية العارفين ٢ / ٢٣ ، ومعجم المؤلّفين ١٠ / ٢١٨.

٢٧٤

سئل عنه الدّار الدّارقطنيّ فقال : ثقة جبل.

قلت : توفّي في ربيع الأوّل سنة سبع وتسعين.

وولد سنة اثنتين ومائتين ، وقد صنّف «المسند» و «التّاريخ» ، وغير ذلك.

قال أبو بكر بن أبي آدم الحافظ : كتبت عن مطين مائة ألف حديث.

قال الخليليّ ، وذكر مطيّنا في شيوخ القطّان : حافظ ثقة. سمعت جماعة يقولون : سمعنا جعفر بن محمد الخلديّ يقول : قلت لأبي جعفر الحضرميّ : لم سمّيت [مطيّنا] (١)؟

قال : كنت صبيّا ألعب مع الصّبيان ، وكنت أطولهم ، فندخل الماء ونخوض ، فيطيّنون ظهري. فبصرني يوما أبو نعيم ، فلمّا رآني قال : يا مطيّن ، لم لا تحضر مجلس العلم؟

قال : فاشتهر ذلك. فلمّا اشتغلت بالحديث مات أبو نعيم ، ففاتني ، ولكنّني كتبت عن نحو خمسمائة شيخ.

٤٣٩ ـ محمد بن عبد الله بن بكّار بن أبي هريرة (٢).

أبو بكر السّلميّ الدّمشقيّ.

عن : هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواريّ.

وعنه : أبو عليّ بن آدم ، وأبو أحمد عبد الله بن النّاصح.

٤٤٠ ـ محمد بن عبد الله بن الجعد الهمدانيّ البزّيّ.

عن : عبد الله بن حمّاد ، وعثمان بن أبي شيبة ، وسهل بن عثمان.

وعنه : أحمد بن محمد بن صالح ، والهمدانيّون.

٤٤١ ـ محمد بن عبد الله القرمطيّ (٣).

__________________

(١) زيادة على الأصل. وفي سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٢ ، «لم لقّبت بهذا».

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الله بن بكار) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ١٨٥.

(٣) انظر عن (محمد بن عبد الله القرمطي) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٧٣ ـ ٧٥.

٢٧٥

عن : يحيى بن سليمان بن نضلة ، وبكر بن عبد الوهّاب.

وعنه : الطّبرانيّ (١) ، والجعابيّ.

٤٤٢ ـ محمد بن عبد الله بن الغاز بن قيس. (٢)

أبو عبد الله القرطبيّ.

روى عن : أبيه ، ورحل فأخذ شيئا كثيرا من العربيّة والأخبار عن : أبي حاتم السّجستاني ، وأبي الفضل العبّاس بن الفرج الرّياشيّ ، وعبد الله بن شبيب الرّبعيّ ، وجماعة.

وجلب إلى الأندلس علما كثيرا من الغرائب والشّعر ، وقد حجّ في سنة خمس وتسعين ، وتوفّي فيها أو بعدها.

٤٤٣ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن معاوية الكلاعيّ التّميميّ.

روى عن : إسحاق بن محمد الفرويّ.

توفّي سنة .... (٣) وتسعين.

٤٤٤ ـ محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب (٤).

أبو بكر الأصبهاني المقرئ.

سمع : عثمان بن أبي شيبة ، وداود بن رشيد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبا همّام السّكونيّ ، وعبد الله بن عمر مشكدانة.

وقرأ لورش على : عامر الحرشيّ ، وسليمان ابن أخي الرشديين ، وعبد الله بن داود بن أبي طيبة ، وجماعة.

وتصدّر للإقراء مدّة ، فقرأ عليه جماعة.

__________________

(١) وقال هو من ولد عامر بن ربيعة. سمعه ببغداد.

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الله بن الغاز) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢ / ٢٢ ، ٢٣ رقم ١١٥٢.

(٣) بياض في الأصل ، ولهذا لم نتبيّن سنة وفاة صاحب الترجمة.

(٤) انظر عن (محمد بن عبد الرحيم) في :

غاية النهاية ٢ / ١٦٩ ، ١٧٠ رقم ٣١٢٩.

٢٧٦

وسمع القراءة منه آخرون.

ولقد بالغ في تعظيمه أبو عمرو الدّانيّ فقال : هو إمام عصره في رواية ورش. لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه.

وحدّثني فارس بن أحمد : سمعت عبد الباقي بن الحسن يقول : قال محمد بن عبد الرحيم : رحلت إلى مصر ومعي ثمانون ألف درهم ، فأنفقتها على ثمانين ألف ختمة. وسمعت القراءة على يونس بن عبد الأعلى.

قال الدّانيّ : روى عنه القراءة : ابن مجاهد ، وعبد الله بن أحمد البلخيّ ، ومحمد بن يونس ، وإبراهيم بن جعفر الباطرقانيّ ، وإبراهيم بن عبد العزيز الفارسيّ ، وعبد الله بن أحمد المطرّز.

قال : ومات ببغداد.

قلت : وممّن قرأ عليه هبة الله بن جعفر شيخ الحمّاميّ. وكان من أئمّة القرّاء بأصبهان.

روى عنه : أبو أحمد العسّال ، وأبو الشّيخ ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهّاب المقرئ.

توفّي سنة ستّ وتسعين.

وقد تقدّم ذكر محمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني (١) ، وكان عمّه.

٤٤٥ ـ محمد بن عبد العزيز بن ربيعة.

أبو مليك الكلابيّ الكوفيّ.

عن : أبي كريب ، وغيره.

وعنه : أبو بكر الشّافعيّ ، وأبو بكر الإسماعيليّ ، وجماعة.

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ وحده.

وهو محمد بن ربيعة مشهور ، من طبقة وكيع.

روى عن أبي مليك شيوخ قزوين.

__________________

(١) برقم (٣٥٥) من هذا الجزء.

٢٧٧

٤٤٦ ـ محمد بن عبد بن عامر (١).

أبو بكر التّميميّ السّمرقنديّ. أحد المتروكين.

روى عن : يحيى بن يحيى ، ومحمد بن سلام البيكنديّ ، وقتيبة ، وعصام بن يوسف أحاديث باطلة.

روى عنه : إسماعيل الخطبيّ ، وأبو بكر الشّافعيّ ، وجماعة.

قال الدّار الدّارقطنيّ : كان يكذب ويضع (٢).

٤٤٧ ـ محمد بن عبد الملك (٣).

__________________

(١) وفي نسخة أخرى من «تاريخ الإسلام» : «محمد بن أبي عامر».

انظر عنه في :

الضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٥٥ رقم ٤٨٦ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٨٦ ـ ٣٩٠ رقم ٩٠٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٧٣ رقم ٣٠٥٤ وفيه «محمد بن عامر بن مرداس السمرقندي» ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦١٠ رقم ٥٧٨٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٦٣٣ ، ٦٣٤ رقم ٧٩٠٠ ، والكشف الحثيث ٣٨٩ رقم ٦٩٩ ، ولسان الميزان ٥ / ٢١٧ ، ٢٧٢ رقم ٩٣١.

(٢) تاريخ بغداد ٢ / ٣٨٩ ، وقال أيضا : لم يكن مرضيّا في الحديث.

وقال السهمي :

سمعت أبا الحسين يعقوب بن موسى الفقيه ببغداد يقول : لقيت جماعة يحدّثون عن محمد بن عبد السمرقندي أحاديث موضوعة قد حدّث بها في بلدان شتّى ،. فسألت جعفر بن محمد بن الحجاج المعروف ببكار الموصلي بها عنه ، قال : قدم علينا الموصل وحدّث بأحاديث مناكير ، فاجتمع جماعة من الشيوخ وصرنا لننكر عليه ، فإذا هو جالس في مسجد يعرف بمسجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وله مجلس ، وعنده خلق من كتبة الحديث ومن العامّة. قال : فلما بصر بنا من بعيد علم أنّا قد اجتمعنا للإنكار عليه ، فقال قبل أن نصل إليه : حدّثنا قتيبة بن سعيد ، عن ابن لهيعة ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال : «القرآن كلام الله غير مخلوق». قال : فوقفنا ولم نجسر أن نقوم عليه خوفا من العلماء ، قال : فرجعنا ولم نجسر أن نكلّمه.

وقال أبو سعيد بن يونس : لم يكن بالمحمود في الحديث. وقال لنا : ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين.

وقال القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابيّ : كانوا يذمّونه في سماعه.

وقال : عبد الرحمن بن محمد الإدريسي : يقال إنه من سغد سمرقند ، وقد قيل إنه بلخيّ ، والأصح أنه سمرقندي حدّث بالعراق ، وخراسان ، ولم أر لأهل بلده عنه شيئا ، يحدّث المناكير على الثقات ، يتّهم بالكذب ، وكأنه كان يسرق الأحاديث والإفرادات يحدّث بها ويتابع الضعفاء والكذّابين في رواياتهم عن الثقات بالأباطيل. (تاريخ بغداد ٢ / ٣٨٩ ، ٣٩٠).

(٣) انظر عن (محمد بن عبد الملك) في :

تاريخ دمشق ٢ / ٣٤٩ رقم ٨٥٠.

٢٧٨

أبو بكر التّاريخيّ السّرّاج.

كان ذا عناية زائدة بالتّواريخ ، وحدّث عن : الحسن الزّعفرانيّ ، وأحمد بن منصور الرّماديّ.

روى عنه : أبو طاهر الذّهليّ قاضي مصر (١).

وسأكرّره.

٤٤٨ ـ محمد بن عبدوس بن كامل (٢).

أبو أحمد السّلميّ السّرّاج البغداديّ الحافظ.

سمع : عليّ بن الجعد ، وداود بن عمرو الضّبّيّ ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وأبا معمر الهذليّ ، ومحمد بن حميد الرّازيّ ، وخلقا كثيرا.

وعنه : رفيقه أبو القاسم البغويّ ، وأبو بكر النّجّاد ، وجعفر الخلديّ ، ودعلج ، والطّبرانيّ ، وابن ماسيّ ، وطائفة.

قال ابن المنادي : كان كالأخ لعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومن المعدودين في الحفظ أكثر عنه النّاس لدقّته وضبطه (٣).

قال : وتوفّي في آخر رجب سنة ثلاث وتسعين (٤).

٤٤٩ ـ محمد بن عبيد الله بن مرزوق (٥).

أبو بكر البغداديّ الخطيب الخلّال القاضي.

__________________

(١) قال الخطيب : وكان فاضلا أديبا حسن الأخبار كان مليح الروايات.

(٢) انظر عن (محمد بن عبدوس) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ١٠ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٨٠ ، ٣٨١ رقم ٨٩٣ ، والمنتظم ٦ / ٤٨ في ترجمة «محمد بن أحمد بن النضر» ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣١٤ رقم ٤٣٨ ، والعبر ٢ / ٩٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٣١ رقم ٢٦٣ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٨٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٣٢٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٩٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢١٥.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٣٨٢.

(٤) وقال الخطيب : وكان من أهل العلم والمعرفة والفضل ... وكان حسن الحديث كثيره ، ثبتا.

(تاريخ بغداد ٢ / ٣٨١ و ٣٨٢).

(٥) انظر عن (محمد بن عبيد الله) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٣٢٩ ، ٣٣٠ رقم ٨١٧.

٢٧٩

روى عن : عفّان بن مسلم أحاديث مستقيمة سوى حديث واحد تفرّد به عن عفّان ، وهو موضوع.

وعنه : سبطه عمر بن محمد بن حاتم ، وإسماعيل الخطبيّ.

توفّي في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين.

٤٥٠ ـ محمد بن عبيد الله بن سريج بن حجر (١).

أبو عبيدة الذّهليّ الشّيبانيّ البخاريّ.

محدّث رحّال.

سمع : عبّاد بن يعقوب الرّواجنيّ ، ومحمد بن سهل بن عساكر ، ومحمد بن عبد الله المخرّميّ الحافظ.

وعنه : خلف الخيّام ، وأحمد بن سهل بن حمدويه.

وتوفّي في سمرقند سنة سبع وتسعين.

وكان أبوه حافظا يذاكر بأكثر من ثلاثين ألف حديث. قاله ابن ماكولا (٢).

٤٥١ ـ محمد بن عبيد الله الحافظ.

المعروف بختن أبو الآذان.

سمع : أبا زرعة الدّمشقيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وهذه الطّبقة.

وعنه : أبو أحمد بن عديّ ، وأبو بكر الجعابيّ.

٤٥٢ ـ محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٣).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن عبيد الله بن سريج) في :

الإكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٧٥ ، ٢٧٦.

(٢) في المصدر نفسه.

(٣) انظر عن (محمد بن عثمان بن أبي شيبة) في :

المعجم الصغير للطبراني ٢ / ٢ ، ٢١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٩٧ ، والفهرست لابن النديم ١ / ٢٢٩ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٤٢ ـ ٤٧ رقم ٩٧٩ ، والمنتظم ٦ / ١٢٤ ، ٣٧٢ ، ٣٩٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٨٤ ، ٨٥ رقم ٣١١٩ ، والأنساب ٣٨٢ أ ، واللباب ٢ / ١١٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٨١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٦ رقم ١٢٠٢ ، والعبر ٢ / ١٠٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٢١ ـ ٢٣ رقم ١١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٦١ ، ٦٦٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦١٣ رقم ٥٨١٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٦٤٢ ، ٦٤٣ ، والوافي بالوفيات=

٢٨٠