كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

والحسن بن سالم بن علي الوزير (٤١١) بمدينة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله والقاضي احمد بن القاضي محمد بدمشق ، قالوا : اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الحراني وأخبرنا ابراهيم بن الازهر الصريفيني ، والحسن بن محمد المحتسب (٤١٢) ومفضل المقدسي ومحمد بن محمود الحافظ ، قالوا اخبرنا ابو الحسن بن علي الطوسي واخبرنا ابراهيم ابن بركات القرشي. وعتيق بن سلامة السلماني (٤١٣) ومحمد بن هبة الله الشيرازي قالوا : اخبرنا الحافظ ابو القاسم علي بن عساكر الدمشقي ، قالوا : اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ، اخبرنا عبد الغافر بن محمد ، اخبرنا محمد ابن عيسى ، اخبرنا ابراهيم بن محمد ، اخبرنا ابو الحسين مسلم بن الحجاج الحافظ ، اخبرنا قتيبة بن سعيد ، ومحمد بن عباد ، قالا : حدثنا حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن ابي وقاص ، عن ابيه ، قال لما نزلت هذه الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم (٤١٤) دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء اهلي.

__________________

القرطبي المتوفى ٦٤٣ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٢.

(٤١١) الصدر نجم الدين الحسن بن سالم بن علي بن سلام الدمشقي المتوفى ٦٤٢ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٢٧.

(٤١٢) ابو علي العالم الرحال الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك القرشي التيمي البكري النيسابوري الدمشقي المحتسب الصوفي المتوفى ٦٥٦ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٤٤ ، العبر ٥ : ٢٢٧.

(٤١٣) ضياء الدين عتيق بن ابى الفضل السلمانى ، المتوفى ٦٤٣ ، العبر ٥ : ١٧٧.

(٤١٤) آل عمران : ٦١.

اخرجه الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه كما سقناه (٤١٥) وأخبرنا بذلك عاليا يوسف بن عبد الرحمن الجوزي (٤١٦) بحلب قال : اخبرنا ابو منصور بن عبد السلام ، وعبد المنعم بن عبد الوهاب قالا اخبرنا ان بيان وأخبرني مرجى بن ابى الحسن الواسطي (٤١٧) بحماة ، قال اخبرنا ابو طالب محمد بن علي الكتاني ، اخبرنا ابو القاسم بن بيان ، وأخبرنا ابو الحسن علي بن معالي ، ومحمد بن عمر بن عسكر الرصافيان بها ، قالا اخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب الحراني ، وأخبرنا محمد بن محمود ببغداد ومحمد بن يوسف بتكريت ، وأبو الفضل بن محمد بالموصل ، قالوا : اخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب اخبرنا ابن بيان ، وأخبرنا عبد الله بن الحسين بن رواحة بحلب اخبرنا ابو طاهر السلفي الحافظ بالاسكندرية (٤١٨) ، اخبرنا ابو القاسم بن الحسين الربعي ، قال الربعي

__________________

(٤١٥) صحيح الترمذي ٢ : ١٦٦ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٠٥ ، سنن البيهقي ٧ : ٦٣ ، نور الأبصار : ١٠٠ ، صحيح مسلم ـ باب فضائل علي بن ابى طالب ـ مسند احمد بن حنبل ٢ : ٣٠٠ وج ١ : ١٨٥ ، نظم درر السمطين : ١٠٨.

(٤١٦) محي الدين يوسف بن عبد الرحمن ابى الفرج بن الجوزي المتوفى ٦٥٦ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٩ ، العبر ٥ : ٢٢٠ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٣٣٣ ، لسان الميزان ٦ : ٣٢٨ ، شذرات الذهب ٥ : ٢٦٦ هدية العارفين ٢ : ٥٥٤ معجم المطبوعات العربية ١ : ٦٨ ، ٦٩ ، كشف الظنون ١ : ٢٧٤.

(٤١٧) المقرئ المسند المعمر عفيف الدين المرجى بن الحسن بن ـ علي بن ـ هبة الله بن سفير الواسطي التاجر المتوفى ٦٥٦ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٣٩ طبقات القراء ٢ : ٢٩٣.

(٤١٨) ابو طاهر صدر الدين احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم ابن سلفة الاصبهاني الشافعي المتوفى ٥٧٦ ، الكنى والالقاب ٢ : ٢٩٣ ، تذكرة

وابن بيان : اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن مخلد ، اخبرنا اسماعيل بن محمد حدثنا حسن بن عرفة ، حدثنا علي بن ثابت الجزري (٤١٩) ، عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد ، قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي ثلاثا لأن تكون لي واحدة منهن احب إلي من حمر النعم نزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيها تحت ثوبه ثم قال : (اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم) (٤٢٠) وذكر باقى الحديث أنا اختصرته ، نقلناه هكذا من اصل الربعي.

الباب الثالث والثلاثون

فى حديث الطائر

اخبرنا منصور بن محمد ابو غالب المراتبي بها ، اخبرنا ابو الفرج بن أبى الحسين الحافظ ، اخبرنا احمد بن محمد السدي ، اخبرنا علي بن عمر بن

__________________

الحفاظ ٤ : ١٢٩٨.

(٤١٩) ابو احمد ، وقيل : ابو الحسن الهاشمي المتوفى ... تهذيب التهذيب ٧ : ٢٨٨.

ابو محمد المدني أخو مهاجر والمتوفى ١٥٣ ، تهذيب التهذيب ١ : ٤٩٥ تقريب التهذيب ١ : ١٠٨ ، الجرح والتعديل ١ ق ١ : ٤٠٣.

(٤٢٠) الحديث بتمامه في صحيح مسلم ـ باب فضائل علي بن ابى طالب ـ وفي صحيح الترمذي ٢ : ٣٠٠ ، مسند احمد بن حنبل ١ : ١٨٥ ، خصائص النسائي ٤٩ ، المطالعات في مختلف المؤلفات ٣ : ٤٧٤ ـ ٤٨٩.

محمد السكري ، اخبرنا ابو الحسن علي بن السراج المصري (٤٢١) ، حدثنا ابو محمد فهد بن سليمان النحاس ، حدثنا احمد بن يزيد ، حدثنا زهير (٤٢٢) حدثنا عثمان الطويل عن انس بن مالك ، أهدي الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله طائر وكان يعجبه اكله ، فقال : ائتني بأحب الخلق إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي بن ابى طالب فقال : استأذن على رسول الله ، قال : فقلت ما عليه إذن وكنت احب ان يكون رجلا من الانصار فذهب ، ثم رجع فقال : استأذن لي عليه فسمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كلامه فقال : ادخل يا علي ، ثم قال : اللهم وإلي اللهم وإلي (٤٢٣).

__________________

(٤٢١) الحافظ علي بن سراج الحرشي البصري ، المتوفى ٣٠٨ ، تذكرة الحفاظ ٢ : ٧٥٦.

(٤٢٢) ابو خيثمة زهير بن حرب بن شداد الحرشي ، المتوفى ٢٣٤ تهذيب التهذيب ٣ : ٣٤٢ ، خلاصة تهذيب الكمال : ١٠٤ ، العبر ٢ : ١٠٧.

(٤٢٣) كنز العمال ٦ : ٤٠٦.

من الاحاديث الصحيحة ، وقد اجمعت ائمة الحديث على صحته وتوثيق سنده حديث الطائر المعروف ، وقد تواتر وروده بطرق شتى وأسانيد مختلفة بالاضافة الى ان الامام امير المؤمنين عليه‌السلام احتج به في مناقبه يوم الدار ، فقال : انشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء احد غيري فقالوا : اللهم لا ، فقال اللهم اشهد ، فاعترف القوم بصحته. الغدير ١ : ٢١٣ ، مروج الذهب ٢ : ٤٩ المناقب لابن شهر اشوب ٣ : ٥٩ ، صحيح الترمذي ٢ : ٢٩٩ ، اسد الغابة ٤ : ٣٠ ، ذخائر العقبى ٦١ ، الرياض النضرة ٢ : ١٦٠ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣٠ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٢٥ وفيه : رواه الطبراني في الاوسط والكبير حلية الاولياء ٦ : ٣٣٩ ، تاريخ بغداد ٣ : ١٧١ ، وج ٩ : ٣٦٩ ،

اخبرنا الشيخ العلامة ابو محمد عبد الله بن ابى الوفا محمد بن الحسن الباذرائي الحافظ ، عن الحافظ ابى محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر (٤٢٤) قال : اخبرنا ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم بن ابي سهل الهروي (٤٢٥) ، اخبرنا احمد بن عبد الصمد بن ابى الفضل بن ابي حامد (٤٢٦) والقاضي ابو عامر محمود بن القاسم الازدي (٤٢٧) ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم الترياقي (٤٢٨) ، قالوا : اخبرنا ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن ابى الجراح المروزي (٤٢٩) ، اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب ، اخبرنا الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، حدثنا سفيان بن وكيع ،

__________________

ـ كنز العمال ٦ : ٤٠٦ ، نظم درر السمطين ١٠١ ، خصائص النسائي ٥٠ ، مصابيح السنة ٢ : ٢٧٥.

(٤٢٤) الامام الحافظ المسند محدث العراق ، المتوفى ٦١١ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٨٣.

(٤٢٥) المحدث الصادق عبد الملك بن عبد الله بن ابى سهل الكروجي الهروي المجاور المتوفى ٥٤٨ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣١٣.

(٤٢٦) المتوفى ٤٨١ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٩٠.

(٤٢٧) ابو عامر الأزدي القاضي محمود بن القاسم بن القاضي ابى منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المهلبي الهروي الفقيه الشافعي ، المتوفى ٤٨٧ العبر ٣ : ٣١٨

(٤٢٨) ابو نصر الترياقي عبد العزيز بن محمد الهروي المتوفى ٤٨٣ عن ٩٤ سنة. العبر ٣ : ٣٠٢.

(٤٢٩) مسند مرو أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن ابى الجراح الجراحي المروزي المتوفى ٤١٢ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٥٢.

حدثنا عبيد الله بن موسى (٤٣٠) عن عيسى عمر (٤٣١) عن السدي (٤٣٢) عن انس بن مالك ، قال : كان عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله طير فقال : اللهم ائتني بأحب الخلق إليك يأكل معي هذا الطائر ، فجاء علي فأكل معه (٤٣٣).

قلت : هكذا اخرجه الترمذي في جامعه ، وهو احد الصحاح الستة ، وقد صحح الترمذي سماع السدي من أنس ، ووثقه احمد بن حنبل وسفيان الثوري ، وشعبة ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن سعيد القطان.

وقال الحاكم النيسابوري : حديث الطائر يلزم البخاري ومسلم إخراجه في صحيحهما لأن رجاله ثقاة.

وأخبرنا ابراهيم بن بركات بن ابراهيم الخشوعي ، اخبرنا الحافظ ابو القاسم ، اخبرنا ابو القاسم السمرقندي ، اخبرنا ابو محمد احمد بن علي بن الحسن بن ابى عثمان (٤٣٤) ، وأبو طاهر احمد بن محمد ابراهيم قالا : اخبرنا

__________________

(٤٣٠) عبيد الله بن موسى بن ابى المختار الكوفي ، ابو محمد الحافظ المتوفى ٢١٣ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٥٠ ، العبر ١ : ٣٦٤ ، شذرات الذهب ٢ : ٢٩.

(٤٣١) ابو عمر عيسى بن عمر الاسدي الهمداني القارى الاعمى صاحب الحروف المتوفى ١٤٩ تهذيب التهذيب ٨ : ٢٢٢ ، طبقات القراء ١ : ٦١٣ شذرات الذهب ١ : ٢٢٤ ، هدية العارفين ١ : ٨٠٥.

(٤٣٢) ابو محمد اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابى بكر كريمة السدي القرشى الكوفي ، المتوفى ١٢٧ ، تهذيب التهذيب ١ : ٣١٤ ، اللباب ١ : ٥٣٧.

(٤٣٣) صحيح الترمذي ٢ : ٢٩٩.

(٤٣٤) الدقاق المقرئ الجليل ، المتوفى ٤٧٤ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٨٣.

ابو القاسم اسماعيل بن الحسن بن عبد الله حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي (٤٣٥) حدثنا محمد بن الهيثم (٤٣٦) ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حماد بن المختار عن عبد الملك بن عمير(٤٣٧) عن أنس قال : اهدي لرسول الله «ص» طائر فوضع بين يديه ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فدق الباب فقلت : من ذا؟ فقال : أنا علي ، فقلت : إن النبي «ص» على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك يجىء ، قال : فضرب الباب برجله فدخل ، فقال النبي «ص» : ما حبسك؟ قال : جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي «ص» على حاجة.

فقال النبي «ص» : ما حملك على ذلك؟ قال قلت : كنت احب ان يكون رجلا من قومي.

قلت : هكذا رواه الحافظ في تاريخه وطرقه عن جماعة من الصحابة والتابعين (٤٣٨).

اخبرنا شيخ الشيوخ ابو البركات عبد الرحمن بن ابى الحسن عبد اللطيف

__________________

(٤٣٥) ابو القاسم حمزة بن القاسم البغدادي الهاشمي الحافظ المتوفى ٣٣٥ العبر ٢ : ٣٠٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٤٩.

(٤٣٦) ابو الاحوص الحافظ قاضى عكبرا المتوفى ٢٨٠ ، العبر ٢ : ٦٣ ، شذرات الذهب ٢ : ١٧٥.

(٤٣٧) ابو عمرو عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي الكوفي ، المعروف بالقبطي ، المتوفى ١٣٦ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٤١١ ، تقريب التهذيب ١ : ٥٢١ ، خلاصة تهذيب الكمال ٢٠٧ ، الجرح والتعديل ٢ ق ٢ : ٣٦٠.

(٤٣٨) تاريخ الخطيب البغدادي ٣ : ١٧١ وفي ج ٩ : ٣٦٩ وفيه : فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله الرجل يحب قومه.

ابن اسماعيل بن ابى السعيد الصوفي قراءة عليه وأنا اسمع ببغداد ، اخبرنا ابو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل (٤٣٩) ، اخبرنا احمد بن المظفر بن الحسين بن سوسن (٤٤٠) ، اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن شاذان (٤٤١) اخبرنا محمد بن العباس بن نجيح (٤٤٢) حدثنا محمد بن القاسم النحوي (٤٤٣) ... (٤٤٤) ، حدثنا ابو عاصم (٤٤٥) عن ابى الهندي (٤٤٦) ، عن أنس ،

__________________

(٤٣٩) مسند العراق عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل البغدادي الدباس ، المتوفى ٥٨١ ، عن ٩٢ سنة ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٣٦.

(٤٤٠) مسند بغداد ابو بكر المتوفى ٥٠٣ عن ٩٨ سنة. تذكرة الحفاظ ٤ : ١٢٣٩ ، العبر ٤ : ٦.

(٤٤١) الصحيح هكذا : ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان البغدادي المتوفى ٤٢٥ ، العبر ٣ : ١٥٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٧٥.

(٤٤٢) ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح المتوفى ٣٤٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٥٧ ، تاريخ بغداد ٣ : ١١٨.

(٤٤٣) ابو بكر محمد بن القاسم بن بشار النحوي المتوفى ٣٢٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٤٢ ، بغية الوعاة : ٩١ ، شذرات الذهب ٢ : ٣١٥ ، طبقات القراء ٢ : ٢٣٠.

(٤٤٤) في السند حذف ، فالرجال الذين يروون الحديث من فترة ٣٢٨ ـ ١٢٢ محذوفون مع الأسف كله.

(٤٤٥) هو ابو عاصم النبيل البصري الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني المتوفى ١٢٢ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٤٥٠.

(٤٤٦) ابو الهندي. لم أجد له ترجمة ، كما جاء في الجرح والتعديل ـ

قال : أتى النبي «ص» بطائر فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فحجبته مرتين ، فجاء في الثالثة فأذنت له ، فقال : يا علي ما حبسك؟ قال : هذه ثلاث مرات قد جئتها فحبسني أنس ، قال : لم يا أنس؟ قال سمعت دعوتك يا رسول الله فأحببت ان يكون رجلا من قومي ، فقال النبي «ص» : الرجل يحب قومه (٤٤٧)

قلت : رزقناه عاليا ، ذكره ابن نجيح البزاز في الأول من مغتقى ابي حفص عمر البصري.

وقد رواه أيضا سفينة مولى رسول الله «ص» ، كما اخبرتنا الشيخة الصالحة شرف النساء ، وابنة الامام ابى الحسن احمد بن عبد الله بن علي الآبنوسي (٤٤٨) إجازة.

وحدثني عنها الامام الحافظ ابو محمد الحسين بن الحافظ عبد الله بن الحافظ عبد الغني (٤٤٩) من لفظه ، قالت : اخبرنا والدي ابو الحسن اخبرنا ابو الغنائم محمد بن علي بن الحسن الدقاق ، اخبرنا ابو محمد بن البيع ، اخبرنا ابو عبد الله المحاملي ، حدثنا عبد الأعلى بن واصل ، حدثنا عون بن سلام ، حدثنا سهل ابن شعيب ، عن بريدة بن سفيان عن سفينة (٤٥٠) وكان خادما لرسول الله (ص)

__________________

ـ ٤ ق ٢ : ٤٥٤.

(٤٤٧) تاريخ بغداد ٣ : ١٧١ روى بسنده عن ابى الهندي عن أنس.

(٤٤٨) ابو الحسن الشافعي الفقيه ، المتوفى ٥٤٢ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٢٩٤.

(٤٤٩) المحدث الفقيه مدرس الحورية شرف الدين المقدسي الصالحي المتوفى ٦٥٩ ، تذكرة الحفاظ ٤ : ١٤٥١.

(٤٥٠) سفينة مولى رسول الله «ص» ابو عبد الرحمن ويقال ابو البختري تهذيب التهذيب ٤ : ١٢٥.

قال : أهدي لرسول الله «ص» طوائر ، قال : فرفعت له أم أيمن بعضها فلما اصبح أتته بها ، فقال : ما هذا أم أيمن؟ فقالت : هذا بعض ما اهدي لك أمس ، قال : أو لم أنهك ان ترفعي لأحد أو لغد طعاما ، إن لكل غد رزقه ثم قال : اللهم ادخل لي احب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، فدخل علي فقال : اللهم وإلي (٤٥١).

قلت : رواه المحاملي في الجزء التاسع من أماليه ، كما اخرجناه سواء ، وفيه دلالة واضحة على ان عليا عليه‌السلام أحب الخلق الى الله ، وأدل الدلالة على ذلك إجابة دعاء النبي «ص» فيما دعا به.

وقد وعد الله تعالى من دعاه بالاجابة ، حيث قال عزوجل (ادعوني استجب لكم) (٤٥٢) فأمر بالدعاء ووعد بالاجابة وهو عزوجل لا يخلف الميعاد ، وما كان الله عزوجل ليخلف وعده رسله ولا يرد دعاء رسوله لأحب الخلق إليه ومن اقرب الوسائل الى الله تعالى محبته ومحبة من يحب لحبه ، كما انشد في بعض اهل العلم في معناه.

العدد الموسوم في هذا البيت أراد بهم أهل البيت اصحاب العباء الذين قال الله تعالى في حقهم (ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٤٥٣) وهم محمد رسول الله «ص» ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين صلوات الله عليهم وسادس القوم جبرئيلعليه‌السلام.

__________________

(٤٥١) الرياض النضرة ٢ : ١٦١ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٢٦ ، باختلاف في اللفظ وقال : رواه البزار والطبراني باختصار.

(٤٥٢) سورة الغافر ٦٠.

(٤٥٣) الاحزاب ٣٣.

وحديث أنس الذي صدرته في أول الباب اخرجه الحاكم ابو عبد الله الحافظ النيسابوري عن ستة وثمانين رجلا كلهم رووه عن أنس وهذا ترتيبهم على حروف المعجم.

ـ أ ـ

ابراهيم بن هدية ابو هدية ، وابراهيم بن مهاجر ابو اسحاق البجلي ، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وإسماعيل بن سليمان بن المغيرة الازرق ، وإسماعيل بن وردان ، واسماعيل بن سليمان ، وإسماعيل غير منسوب من اهل الكوفة ، وإسماعيل بن سليمان التيمي ، وإسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ، وأبان بن ابى عياش ابو اسماعيل.

ـ ب ـ

بسام الصيرفي الكوفي ، وبرذعة بن عبد الرحمن.

ـ ث ـ

ثابت بن اسلم البنانيان ، وثمامة بن عبد الله بن أنس.

ـ ج ـ

جعفر بن سليمان النخعي.

ـ ح ـ

حسن بن ابى الحسن البصري ، وحسن بن الحكم البجلي ، وحميد بن التيرويه الطويل.

ـ خ ـ

خالد بن عبيد ابو عصام.

ـ ز ـ

الزبير بن عدي ، وزياد بن محمد الثقفي ، وزياد ، بن شزوان.

ـ س ـ

سعيد بن المسيب ، وسعيد بن ميسرة البكري ، وسليمان بن طرخان التيمي ، وسليمان بن مهران الاعمش ، وسليمان بن عامر بن عبد الله بن عباس وسليمان بن الحجاج الطائفى.

ـ ش ـ

شقيق بن ابي عبد الله.

ـ ع ـ

عبد الله بن انس بن مالك ، وعبد الملك بن عمير ، وعبد الملك بن ابى سليمان ، وعبد العزيز بن زياد ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلي وعمر بن أبي حفص الثقفى ، وعمر بن سليم البجلي ، وعمر بن يعلى الثقفى ، وعثمان الطويل ، وعلي بن ابى رافع ، وعامر بن شراحيل الشعبي ، وعمران بن مسلم الطائي ، وعمران بن هيثم ، وعطية بن سعد العوفي ، وعباد بن عبد الصمد ، وعيسى ابن طهمان ، وعمار بن أبي معاوية الدهني.

ـ ف ـ

فضيل بن غزوان.

ـ ق ـ

قتادة بن دعامة.

ـ ك ـ

كلثوم بن جير.

ـ م ـ

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، ومحمد بن مسلم الزهري ومحمد بن عمر بن علقمة ، ومحمد بن عبد الرحمن أبو الرجال ، ومحمد بن خالد ابن المنتصر الثقفي ، ومحمد بن سليم ، ومحمد بن مالك الثقفى ، ومحمد بن

جحادة ، ومطير بن خالد ، ومعلى بن هلال ، وميمون ابو خلف ، وميمون غير منسوب ، ومسلم الملائي ، ومطر بن طهمان الوراق ، وميمون بن مهران ومسلم بن كيسان ، وميمون بن جابر السلمي ، وموسى بن عبد الله الجهني ، ومصعب بن سليمان الانصاري.

ـ ن ـ

نافع مولى عبد الله بن عمر ، ونافع أبو هرمز.

ـ ه ـ

هلال بن سويد.

ـ ي ـ

يحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن هاني ، ويوسف بن ابراهيم ويوسف ابو شيبة ، وقيل هما واحد ، ويزيد بن سفيان ، ويعلى بن مرة ، ويعيم بن سالم.

ـ أبو ـ

ابو الهندي ، وأبو مليح ، وأبو داود السبيعي ، وأبو حمزة الواسطي وأبو حذيفة العقيلي ، ورجل من آل عقيل ، وشيخ غير منسوب ، ورواه عن أنس وسفينة الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب «ع».

اخبرنا ابو بكر محمد بن سعيد بن الموفق ، اخبرنا أبو زرعة ، اخبرنا ابو بكر بن خلف ، اخبرنا الحاكم ابو عبد الله ، اخبرني ابو القاسم الحسن ابن محمد بن الحسن السكوني بالكوفة ، حدثني محمد بن ابراهيم الفزاري ، حدثنا احمد بن موسى بن إسحاق ، حدثنا عيسى بن عبد الله ، قال الحاكم : وأخبرنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى (٤٥٤) ، حدثنا محمد بن ابراهيم

__________________

(٤٥٤) ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي الزبيدي المتوفى

العامري (٤٥٥) ، حدثنا محمد بن راشد (٤٥٦) ، حدثنا عيسى (٤٥٧) بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه عن جده عمر بن علي بن أبي طالب «ع» قال : أهدي الى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير يقال له الحباري وكان أنس بن مالك يحجبه ، فلما وضع بين يديه قال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، قال انس : اريد ان يأكله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحده فجاء علي فقلت : رسول الله نائم ، ثم قال : فرفع يده ثانية وقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي فقلت : رسول الله نائم ، قال : فرفع يده الثالثة فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، قال أنس : كم أرد على رسول الله عزوجل ، أدخل فلما رآه قال : اللهم وإلي ، قال : فأكلا جميعا.

قال أنس : فخرج فتبعته فقلت : استغفر لي يا أبا الحسن فان لي إليك ذنبا ، ولك عندي بشارة فأخبرته بما كان من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فحمد الله وأثنى عليه وغفر لي ذنبي عنده ببشارتي إياه (٤٥٨).

__________________

٣٤٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٩٩ ، العبر ٢ : ٢٧٧.

(٤٥٥) محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري المدني ، تهذيب التهذيب ٩ : ١٤ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٤٤٥ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٢٧٦.

(٤٥٦) محمد بن راشد التميمي المنقري البصري المكفوف ، تهذيب التهذيب ٩ : ١٥٨ ، تقريب التهذيب ٢ : ١٦٠.

(٤٥٧) تهذيب التهذيب ٩ : ١٥٨.

(٤٥٨) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٣١ ، حلية الاولياء ٦ : ٣٣٩ ، اسد الغابة ٤ : ٣٠ كنز العمال ٦ : ٤٠٦ ، ذخائر العقبى ٦١ ، الرياض النضرة ٢ : ١٦١ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٢٦.

وروي من وجه آخر وفيه ردّ الشمس عليه ، ذكرته في فصل رد الشمس ورواه عبد الله بن عباس ، وأبو سعيد الخدري ، ويعلى بن مرة الثقفى ، كلهم عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومن الرواة عدة كثيرة من كبار التابعين المتفق على ثقتهم وعدالتهم المخرج حديثهم في الصحاح ممن لا ارتياب في واحد منهم ، والحديث مشهور وبالصحة مذكور.

الباب الرابع والثلاثون

فى ان النظر الى وجه على عليه‌السلام عبادة

أخبرنا الشريف الخطيب ابو تمام الهاشمي ، وعبد اللطيف بن محمد ، قالا اخبرنا محمد بن عبد الباقى ، اخبرنا حمد بن احمد ، اخبرنا احمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد الحربي ، حدثنا احمد بن الحسن بن هارون ، حدثنا احمد بن الحجاج بن الصلت الكوفي ، حدثنا ابو عبد الله محمد بن المبارك (٤٥٩) ، حدثنا منصور بن الأسود (٤٦٠) ، عن الاعمش ، عن ابراهيم بن علقمة (٤٦١) ، عن عبد

__________________

(٤٥٩) القرشي الصوري القلانسي المتوفى ٢١٥ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٤٢٣ ، شذرات الذهب ٢ : ٣٥.

(٤٦٠) الصحيح هكذا : منصور بن ابى الاسود الليثي الكوفي ، ويقال ان اسم ابيه حازم ، توفى ... تهذيب التهذيب ١٠ : ٣٠٥ ، الجرح والتعديل ٤ ق ١ : ١٧٠.

(٤٦١) فيه تصحيف إذ ليس في عداد من يروي عن عبد الله بن مسعود رجل يسمى ابراهيم بن علقمة زيادة على ان لم اجد ترجمة بهذا الاسم ولكن الصحيح هكذا : عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي ، المتوفى ٧٤ ، تهذيب ـ

الله (٤٦٢) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : النظر الى وجه علي عبادة (٤٦٣).

وأخبرنا الشريف الخطيب ابو تمام بن ابى الفخار الهاشمي بالكرخ ، وأبو طالب عبد اللطيف بن محمد ببغداد ، قالا : اخبرنا محمد بن عبد الباقي ، حدثنا الحافظ حمد بن احمد الحداد ، حدثنا ابو نعيم الحافظ الاصفهاني حدثنا ابو الهيثم احمد بن محمد بن غوث ، حدثنا حسن بن حباش (٤٦٤) ، حدثنا هارون بن حاتم (٤٦٥) ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي (٤٦٦) ، حدثنا الاعمش

__________________

ـ التهذيب ٥ : ٢١١.

(٤٦٢) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب ابو عبد الرحمن الهذلي ، المتوفى ٣٣ / ٣٢ تهذيب التهذيب ٦ : ٢٧ ، الاستيعاب ٣ : ٩٨٧ ، تجريد اسماء الصحابة ١ : ٣٥٩.

(٤٦٣) مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤١ ، ١٤٢ بسنده عن عبد الله بن مسعود ، حلية الاولياء ٥ : ٥٨ ، مجمع الزوائد ٩ : ١١٩ وقال : رواه الطبراني الرياض النضرة ٢ : ٢١٩.

وقال : اخرجه ابو الحسن الحربي ثم قال : وعن عمرو بن العاص مثله ، وقال : اخرجه الأبهري.

(٤٦٤) الكوفي شيخ لابن قانع توفى سنة ٣٠٣ ، المشتبه ٢٠٧.

(٤٦٥) الكوفي المتوفى ٢٤٩ ، لسان الميزان ٦ : ١٧٧.

(٤٦٦) ابو زكريا الكوفي الفاخوري يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن الرملي المتوفى ٢٠١ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٢٦٢ ، وفيه : قال ابو داود بلغني عن احمد انه احسن الثناء عليه.

وقال العجلي ثقة ، وقال ابو معاوية : اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الاعمش ، وذكره ابن حبان في الثقات ، غير انه لم يرق ابن حجر فقال : في لسان الميزان ٦ : ١٧٨ ، ومن منا كيره عن عبد الله مرفوعا : النظر الى وجه علي ـ

عن التيمي عن علقمة (٤٦٧) عن عبد الله قال قال رسول الله (ص) : النظر الى وجه علي عبادة (٤٦٨).

قلت : الحديث الأول احسن إسنادا من الثاني ، والحديث الثاني روته الحفاظ كأبى نعيم في حليته (٤٦٩) ، والطبراني في معجمه الأوسط ، وهو حسن عال جليل غريب من هذا الوجه.

والحديث الأول عال حسن السياق ، وفقهه في ان النظر الى وجه علي عبادة. وقد ورد حديث أيضا يطول ذكر سنده ، ان النظر الى الكعبة عبادة ، وقد رويت أيضا بسند عندي ان النظر الى المصحف عبادة.

وقد ورد أيضاً ان النظرإلى وجه العالم عبادة ، وقد ورد أيضاً ان النظر الى وجه الوالدين عبادة.

فنقول : يريد به نظر الشخص البار لوالديه ، الرءوف بهما ، المحب لهما من غير إكراه ولا عبوس ، ولا رفع صوت ولا تبرّم ولا تقشف ولا تأنف واللطف لهما عبادة.

(والنظر الى وجه العالم عبادة) بمعرفة الفضل له لكونه وارث علم النبوة

__________________

ـ عبادة ، وهذا باطل.

(٤٦٧) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك ، المتوفى ٦٢ / ٦٣ / ٦٥ ٧٢ / ٧٣ تهذيب التهذيب ٧ : ٢٧٦ ، تقريب التهذيب ٢ : ٣١ ، العبر ١ : ٦٦.

(٤٦٨) حلية الاولياء ٢ : ١٨٢ ، الصواعق المحرقة ٧٤ ، كنوز الحقائق ٧٣ ، فيض القدير ٣ : ٥٦٥ ، الرياض النضرة ٢ : ٢٢٠ ، الاصابة ٨ ق ١ : ١٨٣ ، كنز العمال ٦ : ١٥٢ ، تاريخ بغداد ٢ : ٥١ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤١ بطرق مختلفة وأسانيد رجالها ثقاة.

(٤٦٩) حلية الاولياء ٢ : ١٨٢.

وهو من دعاة الهدى للأمة يجنب الناس المكاره والمعاطب ، ويرشدهم الى سبيل الخير والصلاح ، ويدعوهم الى ما دعاهم الله إليه ورسوله ، وينهاهم عما نهاهم الله عنه ورسوله ، فيكونون بين يدي العالم كالأسير بين يدي مالكه ، لا يتهمه في أمر ولا نهي ، ويكون عند رؤيته وشهادته كالناظر الى وجه رسول الله (ص) والجالس بين يديه ولا ينظر إليه شزرا ولا يرفع صوته بين يديه ، ولا يدعوه باسمه بل يكتبه ويدعوه بالتبجيل والتفخيم (والنظر الى المصحف عبادة) من حيث معرفة وجوب حرمته وجلالته وإكرامه وإعظامه ، وتأمله الى الأمر والنهي ، والندب والاستحباب ، وسؤال الله تعالى الرحمة عند ذكر الرحمة ، والجنة والاستعاذة بالله عزوجل من النار والفتن والشرور عند ذكرها فيفرغ سرّه وجوارحه عند النظر في كتاب الله عزوجل ، ويدبر آياته ويتفكر فى عبره وتبيانه ، فيكون من العابدين بقراءته ومن العائذين بالنظر إليه (والنظر الى وجه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عبادة) إذا كان النظر إليه بعين الاحترام والتبجيل والاكرام انه سفير بين الله عزوجل وبين عباده ، وله المكانة العظيمة لاختيار الله تعالى إياه لرسالته واطلاعه على اسرار الحق ، وقيامه بالأمر والنهي وتتمة مكارم الاخلاق الى غير ذلك مما يطول شرحه.

وكذلك (النظر الى الكعبة عبادة) وهي حجارة بناها البناء إما من اهل الايمان ، وإما من اهل الشرك وهي أيضا تماثيل الابنية من بيوت النار وبيوت الاصنام ، وإنما كان النظر الى الكعبة عبادة من حيث انها نسبت الى الله عزوجل بالتخصيص والتشريف ، وانها بيت الله وموضع نظره من ارضه ومهبط رحمته وحياطة ملائكته ومحل انبيائه ورسله ، ومائدة وليمته في ارضه التي دعا الناس إليها ، وأوجب عليهم حجها ، فان الناظر إليها كالناظر الى الله عزوجل فينظر إليها بالتعظيم والتوقير والاجلال والاحترام والاحتشام ، ويلوذ بها ويطوف حولها ، ويتمسح بأركانها كما يفعل العبد الذليل بين يدي المولى الجليل ، يرجو