تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

سمعت أبا عمرو المستمليّ يقول : أتيت أحمد بن حنبل فقال لي : من أين أنت؟ قلت : من نيسابور.

فقال أبو عبد الله : محمد بن يحيى له مجلس؟

قلت : نعم.

قال : لو إنّه عندنا لجعلناه إماما في الحديث.

وحدّثني أبو سعيد : سمعت زنجويه يقول : كنت أسمع مشايخنا يقولون :

الحديث الّذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به (١).

وقال أبو قريش الحافظ : كنت عند أبي زرعة ، فجاء مسلم فسلّم عليه وتذاكرا. فلمّا أن قام قلت لأبي زرعة : هذا جمع أربعة آلاف حديث في «الصّحيح».

قال : فلمن ترك الباقي؟ ليس لهذا عقل ، لو داري محمد بن يحيى لصار رجلا (٢).

وقال زنجويه : سمعت محمد بن يحيى يقول : [قد جعلت] (٣) أحمد بن حنبل إماما فيما بيني وبين ربّي.

وقال محمد بن يحيى : سمعت عليّ بن عبد الله (...) (٤)

عبد الرحمن بن مهديّ يقول : من برّأ نفسه من الكذب فهو مجنون.

قال محمد بن [صالح] (٥) بن هاني : نا أبو بكر الجاروديّ قال : بلغني أنّ محمد بن يحيى كان يكتب في مجلس يحيى بن يحيى ، فنظر عليّ بن سلمة اللّبقيّ إلى حسن خطّه وتقييده ، فقال : يا بنيّ ألا أنصحك ، إنّ أبا زكريّا يجذبك عن سفيان وهو حيّ بمكّة ، وعن وكيع وهو حيّ بالكوفة ، وعن يحيى القطّان وهو حيّ بالبصرة ، فاخرج في طلب العلم. فعمل فيه قوله وتأهّب للخروج على أصبهان ، فلمّا قدمها أقام بها أيّاما يسيرة ، وسمع من عبد الرحمن بن مهديّ ، والحسين بن حفص. ثمّ خرج إلى البصرة ، وقد مات يحيى بن سعيد ، فكتب

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٠.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٠ ، ٢٨١.

(٣) في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٢.

(٤) في الأصل بياض.

(٥) في الأصل بياض ، استدركته من : سير أعلام النبلاء.

٣٤١

عن أبي داود ، وأكثر المقام بها حتّى مات ابن عيينة (١) ، فدخل اليمن ولقي عبد الرّزّاق.

وقال الحسين بن الحسن : سمعت محمد بن يحيى يقول : ارتحلت ثلاث رحلات. وأنفقت على العلم مائة وخمسين ألفا. ولمّا دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى القطّان على باب البلد (٢).

وقال ابن خزيمة : ثنا محمد بن يحيى الذّهليّ إمام عصره ، أسكنه الله جنّته مع محبّيه (٣).

وقال صالح جزرة : ما في الدّنيا أحمق ممّن يسأل عن محمد بن يحيى (٤).

وقال النّسائيّ : ثقة مأمون (٥).

وقال السّلميّ : سألت الدّار الدّارقطنيّ : من تقدّم محمد بن يحيى أو عبد الله بن عبد الرحمن السّمرقنديّ؟ قال : محمد بن يحيى. ومن أحبّ أن يعرف قصور علمه عن علم السّلف ، فلينظر في علل حديث الزّهريّ لمحمد بن يحيى (٦).

وقال أبو نصر الكلاباذيّ (٧) : روى عنه البخاريّ فقال مرّة : ثنا محمد.

وقال مرّة : ثنا محمد بن عبد الله. نسبه إلى جدّه.

وقال مرّة : ثنا محمد بن خالد. ولم يصرّح به قطّ.

وقال الحاكم : روى عنه البخاريّ نيّفا وأربعين حديثا.

وقال يحيى بن منصور القاضي : سألت محمد بن محمد بن رجاء بن السّنديّ قلت : محمد بن يحيى صليبيّة كان أو مولى؟

قال : لا صليبيّة ولا مولى. كان جدّ جدّه فارس لآل معاذ بن مسلم بن رجاء. وكان رجاء رهينة عند معاوية بن أبي سفيان ، رهنه عنده أبوه ذو الآذان ملك تلك النّاحية. فارتدّ ، فأراد معاوية قتل ابنه رجاء ، وكان عنده القعقاع بن

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٧٦.

(٢) تاريخ بغداد ٣ / ٤١٩ وفيه «على باب البصرة».

(٣) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٤.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٤.

(٥) تاريخ بغداد ٣ / ٤١٨.

(٦) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٨٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣١.

(٧) في رجال صحيح البخاري ٢ رقم ١١٢٢.

٣٤٢

شور الذّهليّ ، فاستوهبه من معاوية ، فوهبه له فأطلقه : فكان هذا النّسب (١).

وقال ابن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى يقول : لم يرو أحد عن الزّهريّ إلّا أخطأ في حديثه ، إلّا أنس بن مالك.

قال الحاكم : أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب : نا الحسين بن الحسن القاضي بأنطاكيّة ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا سعيد بن أبي مريم : أخبرني محمد بن يحيى ، عن عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن الزّهريّ ، عن عروة ، عن عائشة ، أنّ فاطمة والعبّاس أتيا أبا بكر يطلبان أرضه من فدك من سهمه من خيبر ، يعني النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا نورث ما تركنا صدقة» (٢).

وحدّثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشّعرانيّ : نا جدّي ، نا أبو صالح كاتب اللّيث : حدّثني محمد بن يحيى النّيسابوريّ : ثنا عبد الرّزّاق ، فذكر حديثا في الوضوء مرّة.

قال أبو حامد بن الشّرقيّ ، وغيره : توفّي سنة ثمان وخمسين.

وقال محمد بن موسى الباشانيّ : مات يوم الثّلاثاء لثلاث بقين من ربيع الآخر.

وقال يعقوب الصّيدلانيّ : مات يوم الإثنين لأربع بقين من ربيع الأوّل.

قال أبو عمرو أحمد بن نصر الخفّاف ، رحمه‌الله : رأيت محمد بن يحيى فقلت : ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي.

قلت : ما فعل بحديثك؟ قال : كتب بماء الذّهب ، ورفع في علّيّين.

قلت : وقع لسبط السّلفيّ حديث الذّهليّ في السّماء علوّا.

٥١٨ ـ محمد بن يحيى بن موسى (٣).

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٧٨.

(٢) أخرجه البخاري في الفرائض ١٢ / ٥ باب قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا نورث ما تركنا صدقة» ، وفي : الوصايا ، باب نفقة القيّم للوقف ، وفي الجهاد ، باب نفقة نساء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد وفاته ، ومسلم في الجهاد ، رقم (١٧٦٠) و (١٧٦١) باب قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (بتحقيقنا) ٣٧٤ رقم (٣٦٥).

(٣) انظر عن (محمد بن يحيى بن موسى) في :

الكامل في التاريخ ٧ / ٢٦٧ ، والعبر ٢ / ١٩ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٦٠ رقم ١٥٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٧٠ ، والوافي بالوفيات ٥ / ١٨٨ ، وطبقات الحفاظ ٢٤٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤٠.

٣٤٣

أبو عبد الله الأسفرايينيّ الحافظ حيّويه.

رحل وأكثر عن : أبي النّضر هاشم بن القاسم ، وسعيد بن عامر الضّبعيّ ، وأبي عاصم ، وعبيد الله بن موسى ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، وسعيد بن أبي مريم ، وأبي صالح الكاتب ، وعبدان بن عثمان ، وأبي مسهر الغسّانيّ ، وخلق كثير.

وعنه : أبو العبّاس السّرّاج ، وابن خزيمة ، ومحمد بن محمد بن رجاء ، وأبو عوانة ، وجماعة.

وكان أبو عوانة يقول : محمد بن يحيانا ومحمد بن يحياكم ، يقابله بالذّهليّ.

قلت : وحيويه في الحقيقة لقب أبيه يحيى. وكان ابن خزيمة كثيرا ما يقول : ثنا محمد بن أبي زكريّا وهو حيويه.

قال أبو عمرو المستملي : كان له دار بنيسابور يسكنها إذا ورد. فورد مرّة ، فمرض واشتدّ مرضه ، فحمل وهو عليل إلى وطنه بأسفرايين ، فمات في الطّريق.

ودفن بأسفرايين لثمان خلون من ذي الحجّة سنة تسع وخمسين ومائتين.

٥١٩ ـ محمد بن يحيى بن أبان العنبريّ الأصبهانيّ (١).

أحد الرؤساء الأجواد.

روى عن : سفيان بن عيينة.

وعنه : الفضل بن الخصيب.

قال أبو نعيم الحافظ : كان سخيا يخرج إلى الصّلاة وقد تعمّم بعمائم وقد لبس جبابا وأقمصة ، فما يرجع إلّا في قميص واحد ، رحمه‌الله.

٥٢٠ ـ محمد بن يحيى بن عمر الواسطيّ (٢).

حدّث ببغداد عن : يزيد بن هارون ، وغيره.

وعنه : ابن أبي حاتم الرّازيّ ، ووالده ، ووثّقاه.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن يحيى بن أبان) في.

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ١٧٨ ، ١٧٩.

(٢) انظر عن (محمد بن يحيى بن عمر) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٢٥ رقم ٥٦٢ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٤٢٠ رقم ١٥٤٩.

٣٤٤

٥٢١ ـ محمد بن يحيى.

أبو عبد الله من ولد النّعمان بن سعد.

سمع : أبا معاوية ، والوليد بن القاسم الهمدانيّ.

وعنه : ابن أبي داود ، وأبو سعيد عبد الرحمن بن الحسين بن خالد القاضي ، وأحمد بن محمد الواسطيّ.

كنّاه أبو أحمد الحاكم.

٥٢٢ ـ محمد بن يزيد بن عبد الله السّلميّ النيسابوريّ (١).

الفقيه محمش.

كان شيخ الحنفيّة في عصره بنيسابور بإزاء محمد بن يحيى الذّهليّ لأهل الحديث.

سمع : حفص بن عبد الله ، وشبابة بن سوّار ، وعليّ بن عاصم ، وجعفر بن عون ، ومكّيّ بن إبراهيم ، وطائفة كبيرة.

وعنه : (...) (٢) النّضر ، وابناه أبو بكر وأبو أحمد ، وزكريّا بن يحيى البزّاز ، وإبراهيم بن محمد بن سفيان ، ومحمد بن ياسين ، ومحمد بن عليّ المذكّر ، وآخرون.

توفّي في صفر سنة تسع وخمسين (٣).

٥٢٣ ـ محمد بن يزيد بن عبد الملك البصريّ الأسفاطيّ الأعور (٤) ـ ق. ـ

عن : أبي داود الطّيالسيّ ، وروح بن عبادة ، ومحاضر بن المورّع.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن يزيد) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٤٥ ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٢) : «لم نظفر به» ، وتاريخ جرجان ٢١١.

(٢) في الأصل بياض.

(٣) قال ابن حبّان : روى عنه أهل بلده وكانت فيه دعابة.

(٤) انظر عن (محمد بن يزيد بن عبد الملك) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ رقم ٥٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١٧ ، والمعجم المشتمل ٢٨٣ رقم ١٠٠٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩٠ ، والكاشف ٣ / ٩٦ رقم ٥٣١١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٥ رقم ٨٦١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٩ رقم ٨٢٧ ، وخلاصة التذهيب ٣٦٤.

٣٤٥

وعنه : ابن أخيه العبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، وق. ، وأبو عروبة ، وعبد الله بن عروة الهرويّ ، وابن وهب الدّينوريّ ، وأبو داود في كتاب «القدر» ، وآخرون.

قال أبو حاتم : صدوق (١).

٥٢٤ ـ محمد بن يزيد (٢).

أبو بكر الطّرسوسيّ المستملي.

عن : يزيد بن هارون ، وأنس بن عياض ، وزيد بن الحباب ، ومبشّر بن إسماعيل ، وغيرهم.

وعنه : أحمد بن محمد بن عنبسة ، وابن قتيبة العسقلانيّ ، وعليّ بن محمد بن سليمان الحلبيّ ثمّ المصريّ ، ومحمد بن عمر بن عبد العزيز.

قال ابن عديّ (٣) : كان يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع. ثم سرد له ستّة أحاديث منكرة (٤).

٥٢٥ ـ محمد أبو بكر البغداديّ.

وقيل اسمه أحمد.

روى عن : حجّاج الأعور ، والأسود بن عامر ، وجماعة.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩.

(٢) انظر عن (محمد بن يزيد الطرسوسي) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ رقم ٥٨٠ وفيه : محمد بن يزيد الأسلمي نزيل طرسوس ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١٥ وفيه «المستملي الأشلي» ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٨٤ ، ٢٢٨٥ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٣ / ١٠٧ رقم ٣٢٤٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٤٣ رقم ٦٠٨٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٦٦ رقم ٨٣١٦ ، والكشف الحثيث ٤١٤ رقم ٧٥١ ، ولسان الميزان ٥ / ٤٢٩ ، ٤٣٠ رقم ١٤٠٣ وفيه «الأسدي».

(٣) في الكامل ٦ / ٢٢٨٤.

(٤) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : كان قد كتب حديثا كثيرا جدا ثم خلّط بعد ، رأيت يوما في كتبه : حدّثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن سميع ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : من سمع سمع الله به. فقلت : ليس هذا من حديث ابن نمير ، وابن نمير ، وابن نمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئا ، فبقي الرجل. وقلت له : هذا من حديث حفص بن غياث ، فظننت أن إنسانا ذاكره فسرقه منه وكتبه ، نسأل الله السلامة. (الجرح والتعديل).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : ربّما أخطأ.

٣٤٦

وعنه : حاجب بن أركين ، ومحمد بن مخلد ، وعبد الله بن إسحاق المدائنيّ.

توفّي سنة تسع وخمسين.

٥٢٦ ـ مالك بن الخليل (١) ـ ن. ـ

أبو غسّان الأزديّ اليحمديّ البصريّ.

عن : محمد بن أبي عديّ ، وعمرو بن سفيان القطعيّ ، وغيرهما.

وعنه : ن. (٢) ، وأبو عروبة ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، وجماعة.

ذكر ابن حبّان في «الثّقات» (٣) موته بعد الخمسين.

٥٢٧ ـ مالك بن طوق التّغلبيّ (٤).

الأمير. أحد الأشراف والفرسان والأجواد الأعيان.

مدحه أبو تمّام الطّائيّ ، وغيره. وهو الّذي بنى مدينة الرّحبة على الفرات.

ولي إمرة دمشق للواثق ثمّ للمتوكّل.

توفّي سنة ستّين.

روى الحسين بن السّفر بن إسماعيل التّغلبيّ ، عن أبيه ، أنّه كان يحضر مجلس مالك بن طوق. وكان في رمضان ينادي مناديه على باب الخضراء دار الإمارة بعد المغرب : الإفطار رحمكم الله ، الإفطار رحمكم الله. والأبواب مفتّحة. وكان مشهورا بالسّخاء.

__________________

(١) انظر عن (مالك بن الخليل) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٦ ، والمعجم المشتمل ٢٨٥ رقم ١٠١٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩٨ ، والكاشف ٣ / ١٠٠ رقم ٥٤١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٤ رقم ١٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٤ رقم ٨٧٠ ، وخلاصة التذهيب ٣٩٤.

(٢) وقال النسائي : لا بأس به. (المعجم المشتمل).

(٣) ج ٩ / ١٦٦.

(٤) انظر عن (مالك بن طوق) في :

تاريخ اليعقوبي ٢ / ٥٠٧ ، وتاريخ الطبري ٢ / ١١٧ و ٩ / ٢٨٧ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٩٧ ، والعقد الفريد ١ / ٦٥ ، ٧٨ و ٢ / ١٥٨ ، ٤٥٢ و ٣ / ٤٣٠ ، ٤٣١ و ٤ / ٢٢٧ ، وزبدة الحلب ١ / ٤٤ ، ٩٣ ، وتجارب الأمم ٦ / ٥٧٩ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٢ / ٣٠١ ، ٣٦٠ ، ٣٦١ ، وثمار القلوب ٣٧٤ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٧٤ ، وبدائع البدائه ٣٣٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٩ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٨ ، والبداية والنهاية ١١ / ٣٢.

٣٤٧

وفي مالك هذا يقول بكر بن النّطّاح :

أقول لمرتاد النّدي عند مالك

كفى كلّ هذا الخلق بعض عداته

ولو خذلت أمواله جود كفّه

لقاسم من يرجوه شطر حياته

ولو لم تجد في العمر شيئا لسائل

وجاز له الإعطاء من حسناته

لجاد بها من غير كفر بربّه

وأشركنا في صومه وصلاته

٥٢٨ ـ محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (١).

الحافظ أبو الحسن الدّمشقيّ ، مصنّف كتاب «الطّبقات».

سمع : أبا جعفر النّفيليّ ، وإسماعيل بن أبي أويس ، ويحيى بن بكير ، وصفوان بن صالح ، وطبقتهم.

وعنه : أبو حاتم الرّازيّ ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وأبو الحسن بن جوصا.

قال أبو حاتم : صدوق ، ما رأيت بدمشق أكيس منه.

وقال عمرو بن دحيم : توفّي بدمشق في انسلاخ جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين.

٥٢٩ ـ محمود بن آدم المروزيّ (٢). ـ [خ] (٣).

عن : سفيان بن عيينة ، والفضل السّينانيّ ، وأبي بكر بن عيّاش ، وأبي معاوية ، وجماعة.

وعنه : أبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن عبد الرحمن الدّغوليّ ، وآخر من روى عنه محمد بن حمدويه بن سهل المروزيّ.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٤) ، وقال : مات في غرّة رمضان سنة ثمان وخمسين.

__________________

(١) انظر عن (محمود بن إبراهيم) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٢ رقم ١٣٤٤.

(٢) انظر عن (محمود بن آدم) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٠ ، ٢٩١ رقم ١٣٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٦١ رقم ١٠٠.

(٣) الرمز ليس في الأصل ، أضفته من : تهذيب التهذيب ١٠ / ٦١.

(٤) ج ٩ / ٢٠٣.

٣٤٨

٥٣٠ ـ محمود بن محمد (١).

أبو زيد الأنصاريّ الظّفريّ البغداديّ.

عن : أيوب بن عتبة ، وأيّوب بن النّجّار اليماميّين.

وعنه : أبو العبّاس السّرّاج ، والحسن بن محمد بن شعبة ، ويحيى بن صاعد.

وقع حديثه عاليا ، وتوفّي سنة خمس وخمسين.

قال الدّار الدّارقطنيّ : لم يكن بالقويّ.

قلت : هو محمود بن محمد بن محمود بن عديّ بن ثابت بن قيس بن الحطيم ، قدم بغداد فسكنها. وقع لي حديثه عاليا.

٥٣١ ـ المرّار بن حمّويه بن منصور (٢) ـ ق. ـ

أبو أحمد الثّقفيّ الفقيه الهمدانيّ.

سمع : أبا نعيم ، وسعيد بن أبي مريم ، والقعنبيّ ، وأبا الوليد ، وعبد الله بن صالح الكاتب ، وطبقتهم.

وعنه : ق. ، وموسى بن هارون ، وعبد الرحمن بن محمد بن حمّاد الطّهرانيّ ، وأبو عروبة ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدّينوريّ ، وجماعة.

وروى ابن ماجة عنه ، عن محمد بن مصفّى الحمصيّ ، وكان من كبار الأئمّة.

وقد روى البخاريّ (٣) ، عن أبي أحمد ، عن أبي غسّان محمد بن يحيى الكنانيّ ، ففسّر العلماء أبا أحمد بأنّه المرّار هذا.

__________________

(١) انظر عن (محمود بن محمد) في :

تاريخ بغداد ١٣ / ٩٢ رقم ٧٠٧٥.

(٢) انظر عن (المرّار) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٣ رقم ٢٠٢٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٣٣ ، والمعجم المشتمل ٢٨٩ رقم ١٠٣٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣١٢ ، ١٣١٣ ، والكاشف ٣ / ١١٤ رقم ٥٤٤٤ ، والعبر ٢ / ٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠٨ ـ ٣١١ رقم ١١٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٨٠ ، ٨١ رقم ١٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٦ رقم ٩٩٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٩.

(٣) في صحيحه ٥ / ٢٣٩ في الشروط ، باب إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك.

٣٤٩

وقيل : هو محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وقيل : هو محمد بن يوسف البيكنديّ.

قال محمد بن عيسى الهمدانيّ : نا أبي ، نا فضلان بن صالح قال : قلت لأبي زرعة : أنت أحفظ أم المرّار؟ فقال : أنا أحفظ والمرّار أفقه (١).

وعن أبي جعفر قال : ما أخرجت همدان أفقه من المرّار.

وقال الحافظ أبو شجاع شيرويه الدّيلميّ : نزل عليه أبو حاتم الرّازيّ وكتب عنه ، وهو قديم الموت جليل الخطر. سأله جمهور النّهاونديّ عن مسائل ، وهي مدوّنة عنه ، من نظر فيها عرف محلّ المرّار من العلم الواسع والحفظ والإتقان والدّيانة (٢).

وقال عبد الله بن أحمد بن داود الدّحيميّ : سمعت المرّار يقول : اللهمّ ارزقني الشّهادة ، وأمرّ يده على حلقه (٣).

وقيل : لمّا كانت فتنة المعتزّ والمستعين كان على همدان جبّاخ وجفلان من قبل المعتزّ ، فاستشار أهل البلد المرّار والجرجانيّ في محاربتهما ، فأمرهما بالقعود في منازلهم. فلمّا أغار أصحابهما على دار سلمة بن سهل وغيرها ، ورموا رجلا بسهم أفتاهم بالحرب ، وتقلّد المرّار سيفا ، فخرج معهم ، فقتل بين الفريقين عدد كثير ، ثمّ طلب مفلح المرّار فاعتصم بأهل قمّ ، وهرب معه إبراهيم بن مسعود. فأمّا إبراهيم فهازلهم وقاربهم فسلم. وأمّا المرّار فإنه أظهر مخالفتهم في التّشيّع ، وكاشفهم. فأوقعوا به وقتلوه ، رحمه‌الله (٤).

وروى الحسين بن صالح أنّ عمّه المرّار قتل سنة أربع وخمسين ، وله أربع وخمسون سنة.

٥٣٢ ـ مزداد بن جميل (٥).

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠٩.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣١٠.

(٣) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣١٠.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣١٠.

(٥) انظر عن (مزداد بن جميل) في :

الأسامي والكنى للحاكم ج ١ / ورقة ٩٨ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩ / ٣٤٢ و ٥٤٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ٦٢ رقم ١٦٦٦.

٣٥٠

أبو ثوبان البهرانيّ الحمصيّ.

سمع : أبا المغيرة عبد القدّوس ، وعبد الملك الجدّيّ ، ومحمد بن مناذر البصريّ.

وعنه : محمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتيّ ، وعبد الغافر بن سلامة الحمصيّ ، وجماعة.

حديثه بعلوّ في «معجم ابن جميع» (١) ، وكان يعدّ من الأبدال رحمه‌الله.

قال عبد الغافر : سمعت منه مجالس كثيرة ، وكان عندهم من الأبدال.

٥٣٣ ـ مسرور بن نوح (٢).

أبو بشر الذّهليّ الأسفرايينيّ.

روى عن : عفّان ، وغيره.

ومات سنة إحدى وخمسين.

٥٣٤ ـ مسعود بن يزيد القطّان (٣).

أبو محمد الأصبهانيّ.

عن : مكّيّ بن إبراهيم ، وعبد الرحمن بن مغراء ، وأبي داود الطّيالسيّ ، وغيرهم.

وعنه : أحمد بن الحسين الأنصاريّ ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزّهريّ ، وعليّ بن الصّبّاح الأصبهانيّ ، ومحمد بن عمر بن حفص الجورجيريّ.

وأمّا أبو نعيم الحافظ فكنّاه : أبا أحمد الزّمن.

٥٣٥ ـ مسلم بن حاتم (٤) ـ د. ت. ـ

__________________

(١) معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) ص ٣١٩ رقم ٢٨٨.

(٢) انظر عن (مسرور بن نوح) في :

الأسامي والكنى للحاكم ١ / ورقة ٨٣ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٥٥.

(٣) انظر عن (مسعود بن يزيد) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٣١٩ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان ٢ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ٢٢٦.

(٤) انظر عن (مسلم بن حاتم) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٥٨ ، والمعجم المشتمل ٢٩٠ رقم ١٠٤٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٢٤ ، والكاشف ٣ / ١٢٣ رقم ٥٥٠٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ٢٢٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٤ رقم ١٠٧٥ ، وخلاصة التذهيب ٣٧٥.

٣٥١

أبو حاتم الأنصاريّ البصريّ إمام جامع البصرة.

عن : عبد الرحمن بن مهديّ ، وسفيان بن عيينة ، وإسحاق بن عيسى ابن بنت حبيب بن الشّهيد ، وجماعة.

وعنه : د. ت. ، وعمر البجيريّ ، ومحمد بن جرير ، وابن صاعد ، وأحمد بن الحسين بن شهريار ، وآخرون.

وثّقه الطّبرانيّ ، وغيره (١).

٥٣٦ ـ مسلم بن عمرو بن سابق بن وهب (٢) ـ ت. ن ـ أبو عمرو المدينيّ.

عن : عبد الله بن نافع الصّائغ وحده.

وعنه : ت. ن. (٣) ، وأبو حامد محمد بن أحمد بن نصر التّرمذيّ ، ومحمد بن أحمد بن زهير بن حرب ، ويحيى بن الحسن بن جعفر أبو الحسين النّسّابة ، ويحيى بن صاعد.

وهو ثقة.

٥٣٧ ـ معلّى بن أيّوب (٤).

أبو العلاء كاتب المتوكّل على الله. وهو ابن خالة الوزير الحسن بن سهل.

حكى عنه : عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، وعليّ (...) (٥) ، وغيرهما.

توفّي سنة خمس وخمسين.

__________________

(١) وقال ابن حبّان : ربما أخطأ.

(٢) انظر عن (مسلم بن عمرو) في :

المعجم المشتمل ٢٩١ رقم ١٠٤٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٢٦ ، والكاشف ٣ / ١٢٥ رقم ٥٥١٩ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ٢٤٣ وفيه «مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذّاء» ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٦ رقم ١٠٩٣ ، وخلاصة التذهيب ٣٧٦.

(٣) وقال النسائي : صدوق.

(٤) انظر عن (المعلّى بن أيوب) في :

تاريخ الطبري ٩ / ٣٨٧ ، ٤٢٨ ، ومروج الذهب ٣٠٢٠ ، والوزراء والكتّاب ٥٩ ـ ٦١ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١٠٢ ، ٢٥٠ ، وخاص الخاص ٥٠ ، وإعتاب الكتّاب ١٠٩ رقم ٢٤ ، والهفوات النادرة ٢٥١ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ١٠٥ ، ١٠٦ ، ٢١١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢١٥.

(٥) بياض في الأصل.

٣٥٢

حكى عن : أبي العتاهية ، وعبد الله بن طاهر.

وكان جليل القدر كثير الأدب ، جيّد الرّأي ، من نبلاء الرجال.

سمع من النّضر بن شميل كثيرا ، ولم يحدّث لدخوله في الخدم.

ورّخ الصّوليّ موته كما قلنا ، وقال : لمّا احتضر قال لولده : أجروا على من كنت أجري عليه. فعدّوهم فإذا هم سبعة آلاف إنسان من الضّعفاء وذوي البيوتات. ذكره ابن النّجّار.

وأنشد المبرّد لأبي عليّ السّفر في المعلّى هذا :

لعمرو أبيك ما نسب المعلّى

إلى كرم وفي الدّنيا كريم

ولكنّ البلاد إذا اقشعرّت

وضوح نبتها رعى الهشيم

٥٣٨ ـ معن بن عمر بن معن بن عمر بن كثير بن معن بن عبد الرحمن بن عوف الزّهريّ.

أبو عمر المصريّ.

عن : عبد الله بن صالح ، وأسد بن موسى ، وخالد بن نزار.

قال ابن يونس : ثنا عنه جماعة.

مات في شوّال سنة تسع وخمسين ومائتين.

٥٣٩ ـ المنذر بن شاذان (١).

أبو عمر الرّازيّ.

عن : يعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى.

وعنه : ابن أبي حاتم ، وإسحاق بن محمد الكيسانيّ ، وغيرهما.

قال أبو حاتم : لا بأس به.

٥٤٠ ـ منصور بن طلحة بن طاهر بن الحسين بن مصعب (٢).

الأمير أبو العبّاس الخزاعيّ. ولي إمرة مرو نيابة عن عمّه عبد الله بن طاهر.

__________________

(١) انظر عن (المنذر بن شاذان) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٤٤ رقم ١١٠٩.

(٢) انظر عن (منصور بن طلحة) في :

بغداد لابن طيفور ٩١.

٣٥٣

وروى عن : شبابة بن سوّار ، وحفص بن عبد الرحمن النّيسابوريّ.

وكان عالما شاعرا أديبا بارعا ، مدح الواثق بالله وغيره.

روى عنه : العبّاس بن مصعب المروزيّ.

وتوفّي سنة ثمان وخمسين.

٥٤١ ـ مهنّأ بن يحيى (١).

أبو عبد الله الشّاميّ الفقيه ، صاحب الإمام أحمد.

دمشقيّ نزل بغداد ، وحدّث عن : بقيّة بن الوليد ، وضمرة بن ربيعة ، ويزيد بن هارون ، وروّاد بن الجرّاح ، وزيد بن أبي الزّرقاء ، ومكّيّ بن إبراهيم ، وعبد الرّزّاق ، وبشر الحافي.

وعنه : إبراهيم بن هاني النّيسابوريّ ، وحمدان بن عليّ الورّاق ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ويحيى بن صاعد ، والحسين المحامليّ ، وجماعة.

قال أبو بكر الخلّال : مهنّى من كبار أصحاب أحمد. كان يستجرئ على أبي عبد الله ويسأله عن كبار المسائل. ومسائله أكثر من أن تحدّ. كتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بضعة عشر جزءا مسائل لم تكن عند عبد الله ، عن أبيه (٢).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : مهنّا ثقة نبيل (٣).

قال مهنا : لزمت أبا عبد الله رحمه‌الله ثلاثا وأربعين سنة ، ورأيته بمكّة عند ابن عيينة (٤).

وقال المحامليّ : نا مهنّى ، نا بقيّة ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يحشر المكّارون وقتلة الأنفس إلى جهنّم في درجة واحدة».

__________________

(١) انظر عن (مهنأ بن يحيى) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٤ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٦ رقم ٧٢١٩ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٣٤٥ ـ ٣٨١ رقم ٤٩٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٧.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٨ ، طبقات الحنابلة ١ / ٣٤٦.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٧.

٣٥٤

هذا حديث غريب عجيب ، رواته ثقات ، لكنّ مكحول لم يسمع من أبي هريرة.

قال عبد الله بن أحمد : كنت أرى مهنّا يسأل أبي حتّى يضجره ، ويكرّر عليه جدّا (١).

وقال غيره : كان الإمام أحمد يحترم مهنّا ويجلّه لأنّه كان رفيقه إلى عبد الرّزّاق (٢).

٥٤٢ ـ موسى بن حافظ النّحويّ.

حدّث ببغداد عن : إسحاق الأزرق ، ويزيد بن هارون.

وعنه : محمد بن إبراهيم بن نيروز ، وأبو عبد الله المحامليّ.

وهو ثقة.

٥٤٣ ـ موسى بن عيسى الجصّاص الفقيه (٣).

من قدماء أصحاب الإمام أحمد (٤). كان ذا زهد وورع وتألّه.

سمع : يحيى القطّان ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وأبا سليمان الدّارانيّ.

وكان لا يحدّث إلّا بمسائل أبي عبد الله.

حدّث عنه : أبو بكر المطّوّعيّ ، وأبو بكر بن جناد ، والحسن بن أحمد الورّاق.

__________________

(١) طبقات الحنابلة ١ / ٣٤٦.

(٢) طبقات الحنابلة ١ / ٣٤٥ ، وقد طوّل ابن أبي يعلى في ترجمته فقال : قرأت في كتاب أبي بكر الخلّال ـ وقد ذكر مهنّا ـ فقال : من كبار أصحاب أبي عبد الله. روى عن أبي عبد الله من المسائل ما فخر به. وكان أبو عبد الله يكرمه ، ويعرف له حق الصحبة. ورحل معه إلى عبد الرزاق ، وصحبه إلى أن مات. ومسائله أكثر من أن تحدّ من كثرتها. وكتب عنه عبد الله بن أحمد مسائل كثيرة بضعة عشر جزءا مسائل جيادا عن أبيه ...

(٣) انظر عن (موسى بن عيسى) في :

تاريخ بغداد ١٣ / ٤٢ رقم ٧٠٠٢ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٣٣٣ ، ٣٣٤ رقم ٤٨٠.

(٤) قال أبو بكر الخلّال : ورع متخلّ زاهد. سمع يحيى القطّان ، وابن مهدي ، ونحوهما. وكان لا يحدّث إلّا بمسائل أبي عبد الله ، وشيء سمعه من أبي سليمان الدارانيّ في الزهد والورع.

وكانت عنده مسائل كثيرة عن أبي عبد الله فحدّثني بشيء صالح منها الحسن بن أحمد الورّاق ، وقال : إن الباقي ضاع مني ، فمضيت إلى الحربية إلى منزل ابنته ، قلنا : لعلّنا نجد الأصول ، وحرصنا على ذلك ، فلم نقدر منها على شيء. وقد حدّث عنه بشيء من المسائل أبو بكر المطوعي ، وأبو بكر بن حمّاد. وهو رجل رفيع القدر جدا. (طبقات الحنابلة ١ / ٣٣٣).

٣٥٥

ذكره أبو بكر الخطيب.

٥٤٤ ـ موسى بن سابق.

ويقال له موسى بن أبي خديجة المصريّ.

عن : ابن وهب ، وبشر بن عمر.

وعنه : عليّ بن أحمد بن علّان ، وغيره.

ومات سنة أربع وخمسين ومائتين.

٥٤٥ ـ موسى بن سعيد (١) ـ ن. ـ

أبو بكر الطّرسوسيّ (٢).

سمع : أبا الوليد الطّيالسيّ ، والقعنبيّ ، وأبا اليمان ، وطبقتهم.

وعنه : ن. ، وابن صاعد ، وأبو بشر الدّولابيّ ، ومحمد بن أيّوب بن الصّموت.

وقال النّسائيّ : لا بأس به (٣).

٥٤٦ ـ موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (٤) ـ د. ـ

أبو عامر المرّ [يّ] (٥) الخريميّ الدّمشقيّ.

ولد أمير العرب ابن الهيذام.

روى عن الوليد بن مسلم تصانيفه.

__________________

(١) انظر عن (موسى بن سعيد) في :

الأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ / ورقة ٦٩ أ ، والمعجم المشتمل ٢٩٦ رقم ١٠٦٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٦ ، ١٣٨٧ ، والكاشف ٣ / ١٦٢ رقم ٥٧٩٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ رقم ٦١٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٣ رقم ١٤٦١ ، وخلاصة التذهيب ٣٩٠.

(٢) ويقال له : الرنداني. (الأسامي والكنى).

(٣) المعجم المشتمل.

(٤) انظر عن (موسى بن عامر) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٢ ، وفيه «حريم» بالحاء المهملة ، وهو تحريف ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٤٩ ، والمعجم المشتمل ٢٩٧ رقم ١٠٦٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٨ ، والكاشف ٣ / ١٦٣ رقم ٥٨٠٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٥١ ، ٣٥٢ رقم ٦٢٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٥ رقم ١٤٧٣ ، وفيه «البري» ، وخلاصة التذهيب ٣٩١ وفيه «المزني».

(٥) في الأصل بياض ، والمستدرك من مصادر ترجمته.

٣٥٦

وروى عن : ابن عيينة ، وعراك بن خالد المرّيّ ، وعليّ بن عاصم ، وجماعة.

وعنه : د. ، وإسماعيل بن قيراط ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو الجهم بن طلّاب ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وابن جوصا ، وآخرون.

ليّنه أبو داود ، وروى عنه حديثا أو حديثين (١).

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٢) ، وقال : ربّما يغرب.

وقال ابن الفيض : كان يربّع بعليّ (٣).

توفّي في ذي الحجّة سنة خمس وخمسين ٢ (٤).

٥٤٧ ـ موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعيّ البصريّ (٥) ـ ن. ـ

عن : النّضر بن كثير ، وأحمد بن إسحاق الحضرميّ ، وجماعة.

وعنه : ن. ، ومحمد بن هارون الرّويانيّ ، وجعفر بن أحمد بن سنان ، وأحمد بن يحيى التّستريّ ، وغيرهم.

قال النّسائي : لا بأس به (٦).

٥٤٨ ـ موسى بن عيسى بن حمّاد زغبة التّجيبيّ.

أبو هارون المصريّ.

عن : ابن وهب ، وغيره.

مات في صفر.

__________________

(١) قال ابن عديّ : سمعت عبدان يقول : سمعت أبا دواد السختياني يقول : حديث أبي الهيذام عن الوليد ، عن الأوزاعي يشبه حديث هقل ، قال : وكان أبو داود لا يحدّث عنه ، قال ابن عديّ :

ولموسى هذا غير حديث مما يعزّ وجوده عن الوليد وعن غيره وأفراد ، وكان يروي عن الوليد ما يروي المتقدّمون ، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما ، وكان عنده بعض أصناف الوليد. (الكامل ٦ / ٢٣٤٩).

(٢) ج ٩ / ١٦٢.

(٣) أي يذكر الخلفاء الراشدين الأربعة بخير ، بما فيهم علي رضي‌الله‌عنه.

(٤) هكذا في الأصل.

(٥) انظر عن (موسى بن عبد الله الخزاعي) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٣٧ ، والمعجم المشتمل ٢٩٧ رقم ١٠٦٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٨ ، ١٣٨٩ ، والكاشف ٣ / ١٦٤ رقم ٥٨٠٩ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٥٣ رقم ٦٣٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٥ رقم ١٤٧٧ ، وخلاصة التذهيب ٣٩١.

(٦) المعجم المشتمل.

٣٥٧

ـ حرف الهاء ـ

٥٤٩ ـ هارون بن إسحاق الهمدانيّ (١) ـ ت. ن. ق. ـ

أبو القاسم الكوفيّ الرجل الصّالح.

عن : المطّلب بن زياد ، ومعتمر بن سليمان ، وسفيان بن عيينة ، وحفص بن غياث ، وطبقتهم.

وعمّر دهرا.

وعنه : ت. ن. ق. ، وابن خزيمة ، وبدر بن الهيثم ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخلق كثير.

وثّقه النّسائيّ ، وغيره.

وكان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله. قاله عليّ بن الحسين بن الجنيد (٢).

توفّي في رجب سنة ثمان وخمسين (٣).

٥٥٠ ـ هارون بن (٤) [حميد الواسطي] (٥) ـ ن. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٩ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٣٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٣٤١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٨٩ ، والمعجم المشتمل ٣٠٧ رقم ١٠٩٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٢٨ ، وفيه كنيته «أبو إسحاق» ، والكاشف ٣ / ٨٨ رقم ٦٠٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٢٦ ، ١٢٧ رقم ٤٣ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٢ رقم ٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١١ رقم ٢ ، وخلاصة التذهيب ٤٠٦.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) الجرح والتعديل.

(٤) وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق. (الجرح والتعديل).

(٥) انظر عن (هارون بن حميد) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٨٨ ، ٨٩ رقم ٣٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٢ ، وتهذيب الكمال =

٣٥٨

عن : يحيى القطّان ، وغندر ، والهيثم بن عديّ ، وجماعة.

وعنه : البخاريّ في تاريخه ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وآخرون.

وروى ن. عن زكريّا بن يحيى ، عنه حديثا وقع بدلا عاليا في «فرائد المزّيّ».

٥٥١ ـ هارون بن سعيد بن الهيثم (١) ـ م. د. ن. ق ـ

أبو جعفر الأيليّ ، مولى بني سعد بن بكر.

من ثقات المصريّين وفقهائهم المشهورين.

عن : سفيان بن عيينة ، وخالد بن نزار ، وعبد الله بن وهب ، وجماعة.

وعنه : م. د. ن. ق. ، وأبو جعفر الطّحاويّ ، وعليّ بن أحمد علّان ، وجماعة.

وثّقه النّسائيّ (٢).

ومات في ربيع الأوّل سنة ثلاث وخمسين ٢ (٣).

٥٥٢ ـ هارون بن سفيان المستملي (٤).

__________________

= (المصوّر) ٣ / ١٤٢٩ ، والكاشف ٣ / ١٨٨ رقم ٦٠٠٩ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤ رقم ٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١١ رقم ٥ ، وخلاصة التذهيب ٤٠٧.

(٦) في الأصل بياض ، والمستدرك من مصادر الترجمة.

__________________

(١) انظر عن (هارون بن سعيد) في.

الجرح والتعديل ٩ / ٩١ رقم ٣٧٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٠ ، والمراسيل لأبي داود ٨٢ رقم ٢٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٢٣ رقم ١٧٩١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٢ ، والمعجم المشتمل ٣٠٨ رقم ١١٠٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٢٩ ، ١٤٣٠ ، والكاشف ٣ / ١٨٩ رقم ٦٠١٣ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٦ ، ٧ رقم ١٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٢ رقم ١٢ ، وخلاصة التذهيب ٤٠٧ ، ومدرسة الحديث في القيروان ٢ / ٧٨١.

(٢) المعجم المشتمل. وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمصر في الرحلة الثانية وروى عنه.

سئل أبي عنه فقال : شيخ. (الجرح والتعديل).

(٣) هكذا في الأصل. وقال ابن حبّان : مات قبل سنة خمسين ومائتين. (الثقات).

(٤) انظر عن (هارون بن سفيان) في :

تاريخ بغداد ١٤ / ٢٤ رقم ٧٣٥٧.

٣٥٩

أبو سفيان ، ويقال له الدّيك.

وأمّا سميّه مكحلة فقد تقدّم في الطّبقة الماضية.

روى عن : يزيد بن هارون ، وابن زيد النّحويّ ، والواقديّ.

وعنه : عبيد العجل ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وجعفر بن محمد كزال.

توفّي سنة إحدى وخمسين ومائتين.

* ـ هارون بن محمد بن بكّار بن هلال.

تقدّم.

٥٥٣ ـ هارون بن موسى بن أبي علقمة الفرويّ المدنيّ (١) ـ ت. ن. ـ

عن : أبيه ، ومحمد بن فليح ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ، وغيرهم.

وعنه : ت. ن. وقال : لا بأس به (٢) ، وابن صاعد ، وآخرون.

توفّي سنة اثنتين وخمسين ، وقيل : سنة ثلاث.

كنيته : أبو موسى.

وسيأتي ابنه أبو علقمة عبد الله في الطّبقة الآتية.

قال المرّوذيّ : قلت لأبي معمر إسماعيل بن شجاع : سل لي أهل الحرمين عن مسألة اللّفظ وجئني بالجواب.

فقال : سألت أبا موسى بن أبي علقمة الفرويّ بالمدينة فقلت : قد ظهر قوم زعموا أنّ ألفاظهم وأصواتهم الّتي يقرءون بها القرآن غير مخلوقة ، فاكتب لي جواب هذه المسألة.

فقال لي أكتب : المراء في القرآن كفر ، وكلّ من تكلّف في هذا كلاما أو ألحد فيه بشيء غير الوجه الّذي كان عليه النّاس ، فهو كافر مبتدع. والصّمت عن

__________________

(١) انظر عن (هارون بن موسى) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤١ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٨٣ رقم ٢٣٠ ، والمعجم المشتمل ٣٠٩ رقم ١١٠٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٣١ ، والكاشف ٣ / ١٩٠ رقم ٦٠٢٦ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٣ ، ١٤ رقم ٢٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٣ رقم ٢٨ ، وخلاصة التذهيب ٤٠٧.

(٢) المعجم المشتمل.

٣٦٠