تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وعن رجاء بن مرجّا قال : ما رأيت أحدا أعلم بحديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منه (١).

وقال عبد الصّمد بن سليمان البلخيّ : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى اليمانيّ فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن السّمرقنديّ ، لأنّه إمام (٢).

وعن محمد بن عبد الله بن نمير قال : غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع (٣).

وقال ابن أبي حاتم (٤) : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمام [أهل] زمانه.

وقال إسحاق بن محمد بن خلف البخاريّ : كنّا عند محمد بن إسماعيل ، فورد عليه نعيّ عبد الله بن عبد الرحمن ، فنكّس رأسه ثمّ استرجع وسالت دموعه على خدّيه ، ثم قال متمثّلا :

إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم

وفناء نفسك لا أبا لك أفجع(٥)

وروي عن الدّارميّ قال : كان يقرع بابي ببغداد ، فأقول : من ذا؟ فيقولون : يحيى بن حسّان ، «نعم الإدام الخلّ» (٦).

قلت : وهذا الحديث تفرّد به الدّارميّ عن يحيى ، عن سليمان بن بلال عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة.

رواه محمد بن يحيى الذّهليّ ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو عيسى التّرمذيّ ، والنّاس عنه. وقع لنا عاليا في مسندة.

قال إسحاق بن إبراهيم الورّاق : سمعت أبا سعيد الأشجّ يقول :

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢.

(٤) قوله في : تاريخ بغداد ١٠ / ٣٢ والإستدراك منه ، والتقييد لابن النقطة ٣٠٩.

(٥) البيت في : تهذيب الكمال ١٥ / ٢١٧ ، والتقييد لابن النقطة ٣٠٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٦ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٨٢.

(٦) الحديث مشهور من عدّة طرق. فعن السيّدة عائشة في صحيح مسلم (٢٠٥٢) والترمذي (١٨٨٩) و (١٩٠٠) ، وأخرجه أحمد في المسند ٣ / ٣٠١ و ٣٠٤ و ٣٥٣ و ٣٦٤ و ٣٧١ و ٣٨٩ و ٣٩٠ و ٤٠٠ ، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ ٩٨ ، وعن جابر بن عبد الله في :

المعجم الكبير للطبراني ٢ / ١٩٩ رقم (١٧٤٩) ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ١٢٧ رقم (٧٩) ، والخبر في : تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠.

١٨١

عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا (١).

قلت : مناقبه كثيرة.

توفّي فيما قال أحمد بن سيّار المروزيّ يوم التّروية سنة خمس وخمسين ٢ (٢).

وقيل : يوم عرفة سنة خمس ، ورّخه جماعة.

وقال أبو القاسم بن عساكر (٣) : ويقال : توفّي سنة أربع وخمسين.

٢٨٢ ـ عبد الله بن عبد الصّمد بن أبي خداش الموصليّ (٤) ـ ن. ـ

عن : المعافي بن عمران ، وهو آخر أصحابه ، وسفيان بن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان ، ومخلد بن يزيد ، وجماعة.

وعنه : ن. وقال : لا بأس به (٥) ، وأبو يعلى الموصليّ ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ، وعبد الله بن أبي سفيان شيخ لابن جميع (٦) ، وآخرون.

توفّي سنة خمس وخمسين أيضا.

٢٨٣ ـ عبد الله بن أبي رومان عبد الملك بن يحيى الإسكندرانيّ (٧).

روى عن : عبد الله بن وهب.

وهو ضعيف.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١ و ٣٢.

(٢) هكذا في الأصل.

(٣) في المعجم المشتمل ، رقم ٤٨١ ، وتاريخ دمشق ٢١ / ٢٠٨.

(٤) انظر عن (عبد الله بن عبد الصمد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٣ ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٥) : «لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل ١٥٦ رقم ٤٨٢ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٢٣٥ ـ ٢٣٧ رقم ٣٣٩٣ ، والكاشف ٢ / ٩٤ رقم ٢٨٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٠٠ ، ٣٠١ رقم ٥١٢ وتقريب التهذيب ١ / ٤٢٩ رقم ٤٣٩ ، وخلاصة التذهيب ٢٠٥.

(٥) المعجم المشتمل.

(٦) ليس في معجم شيوخ ابن جميع الصيداوي الّذي حقّقناه ونشرناه من اسمه «عبد الله بن أبي سفيان» بين شيوخ ابن جميع ، فليراجع.

(٧) انظر عن (عبد الله بن أبي رومان) في :

المغني في الضعفاء ١ / ٣٣٨ رقم ٣١٧٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٢٢ رقم ٤٣١٧ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٨٦ رقم ١٢٠٨.

١٨٢

توفّي سنة ستّ وخمسين.

قال ابن يونس : روى مناكير.

٢٨٤ ـ عبد الله بن عمر بن يزيد (١).

أبو محمد الزّهريّ الأصبهانيّ ، أخو رستة.

سمع : يحيى بن سعيد القطّان ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وحمّاد بن مسعدة.

قال أبو الشيخ (٢) : له مصنّفات كثيرة. خرج قاضيا على الكرخ (٣) ، فمات بها سنة اثنتين وخمسين.

قلت : روى عنه : محمد بن يحيى بن مندة ، وأحمد بن عبد الكريم الزّعفرانيّ ، وسلم بن عصام ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد بن عمران. وله أفراد وغرائب.

٢٨٥ ـ عبد الله بن محمد بن أبي يزيد الخلنجيّ (٤).

قاضي الكرخ. وقيل ولي قضاء دمشق. وكان جهميّا ، من رءوس أصحاب ابن أبي دؤاد.

قال الخطيب (٥) : كان من المجرّدين للقول بخلق القرآن.

وقال طلحة بن محمد بن جعفر : كان حاذقا بفقه أبي حنيفة ، واسع العلم. ولي قضاء الشّرقيّة فظهرت منه عفّة وديانة. وكان فيه كبر شديد.

قال نفطويه : حدّثني عليّ بن محمد بن الفرات قال : لما ولي الخلنجي

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن عمر) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٤٧ ، ٤٨ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان ٢ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ٢٠٩.

(٢) في طبقاته ٢ / ٢٩٣.

(٣) تحرّفت في أخبار أصبهان ٢ / ٤٧ إلى «الكرج» الجيم.

(٤) انظر عن (عبد الله بن محمد بن أبي يزيد) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٢٤ ، والأغاني ١١ / ٢٣٨ ، ٢٤٠ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ٥١٨٨ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الأزهر) رقم (١٠١٧٠) ورقة ١٣٢ ـ ٣٣ أ ، والهفوات النادرة ١٣٣ ، ١٣٤ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٤٣ ـ ٢٤٥ رقم ٣٨٣ ، وتمام المتون ٢٢٦ ، ٢٢٧.

(٥) في تاريخه ١٠ / ٧٣.

١٨٣

قضاء الشّرقيّة كثر من يطالبه بفكّ الحجر ، فدعا بالأمناء وقال : من كان له عندكم مال فليشتر له منه مرّا وزبيلا وليدّخر له. فإن أتلف ماله عمل بالمرّ والزّبيل (١).

وقال محمد بن خلف وكيع (٢) : كان الخلنجي ابن أخت علّويه المغني.

وكان تيّاها صلفا. ولي القضاء فكان يجلس إلى أصطوانة (٣) بالمسجد يستند إليها فلا يتحرّك ، فإذا تقدّم الخصمان أقبل عليهما بجميع جسده وترك الاستناد. فعمد ماجن إلى الأصطوانة فطلاها بدبق ، فجاء فجلس واستند ، فالتصقت دنيّته وتمكّنت ، فلمّا تقدّم إليه الخصوم وأقبل عليهم ببدنه انكشف رأسه ، وبقيت الدّنيّة مصلوبة ، فقام مغضبا وغطّى (٤) رأسه بطيلسانه ، وعلم أنّها حيلة. وترك الدّنيّة ملصقة ، فعملوا فيه أبياتا.

قال ابن كامل : توفّي سنة ثلاث وخمسين.

قلت : الدنيّة مشتقّة من الدّنّ ، شبّهوها به وهي طول نصف ذراع أو أكثر ، وفيها شبه بالشّربوش. وكان يلبسها القضاة والولاة وغيرهم. وتعمل من ورق على قضبان دقاق ، وتسمّى الطّويلة أيضا.

وكان أبو جعفر المنصور أخرجها ، وأخرج لهم المناطق ، وهي الحياصة ، فيها السّيف.

وقد لبس أبو دلامة هذا الزّيّ فقيل له : كيف حالك؟ فقال : ما حال من وجهه إلى نصفه وسيفه عند استه ، وقد نبذ كلام الله وراء ظهره!.

قلت : كانوا يعملون الطّراز فيه : (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (٥) ويصنعونه من الكتف إلى الكتف كعادة كرز الرّوميّين.

وقيل : بل كان طول الدّنيّة ذراع وباطنها خلو.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٧٤ ، والمرّ : الحبل والمسحاة. والزبيل ـ كأمير ـ القفّة. (القاموس المحيط للفيروزابادي).

(٢) في أخبار القضاة ٣ / ٣٢٤.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) في الأصل : «وغطا».

(٥) سورة البقرة ، الآية ١٣٧.

١٨٤

٢٨٦ ـ عبد الله بن محمد بن الحجّاج بن أبي عثمان الصّوّاف (١) ـ ت. ـ

أبو يحيى البصريّ.

سمع : عبد الوهّاب الثّقفيّ ، ومعاذ بن هشام ، وأبا عامر العقديّ.

وعنه : ت. ، وأبو بكر بن خزيمة ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن هارون الحضرميّ ، وآخرون.

توفّي سنة خمس وخمسين. وكان صدوقا.

٢٨٧ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلاك المصريّ المقرئ (٢).

أبو سعيد.

روى عن : عبد الله بن وهب.

وعنه : عبد الله بن يوسف بن كامل المقرئ ، وغيره.

توفّي في جمادى الآخرة سنة ستّ وخمسين ومائتين.

٢٨٨ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزّهريّ المخرميّ البصريّ (٣) ـ م. ع. ـ

سمع : سفيان بن عيينة ، وغندرا ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، وطائفة.

وعنه : م. ع. ، وأبو عربة ، وإمام الأئمّة ابن خزيمة ، ومحمد بن هارون الرّويانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة.

قال أبو حاتم : صدوق (٤).

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن محمد بن الحجاج) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦١ ، والمعجم المشتمل ١٥٦ رقم ٤٥٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٣٤ ، والكاشف ٢ / ١١٢ رقم ٢٩٩٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٧ ، ٨ رقم ٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٦ رقم ٥٩٥ ، وخلاصة التذهيب ٢١٢.

(٢) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عبد الله) في :

غاية النهاية لابن الجزري ١ / ٤٥٢ رقم ١٨٨٧.

(٣) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٦٣ رقم ٧٥٣ ، والمعجم المشتمل ١٦٠ رقم ٥٠٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٦ ، والكاشف ٢ / ١١٣ رقم ٢٩٩٨ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٤١ رقم ٣٨١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١١ ، ١٣ رقم ١٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٧ رقم ٦٠٤ وفيه «الميسور» بدل «المسور» وهو تحريف ، والخلاصة ٢١٣.

(٤) الجرح والتعديل.

١٨٥

وقال النّسائيّ : ثقة (١).

قلت : مات سنة ستّ وخمسين ومائتين.

٢٨٩ ـ عبد الله بن محمد بن المهاجر (٢).

أبو محمد البغداديّ الفقيه فوزان. صاحب الإمام أحمد.

وكان أحمد يأنس به ويقدّمه ، ويستقرض منه.

روى عن : شعيب بن حرب ، وأبي معاوية ، ووكيع.

وعنه : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن هارون ، وابن صاعد ، وآخرون.

قال أبو بكر الخلّال : مات أبو عبد الله ولفوزان عنده خمسون دينارا ، فأوصى أن يعطى من غلّته ، فلم يأخذها وأحلّه منها.

وأخبرني محمد بن عليّ أنّه سمعه يقول : كان أبو عبد الله يكرمني حتّى إنّه بعث إليّ يوما فقال : ولد لنا ولد أيش ترى أن نسمّيه؟

قال الخطيب (٣) : مات في رجب سنة ستّ وخمسين ٢ (٤).

٢٩٠ ـ عبد الله بن محمد بن سورة البلخيّ متّ (٥).

سكن بغداد ، وروى عن : عبد الصّمد بن حسّان ، ومكّيّ بن إبراهيم وغيرهما.

وعنه : موسى بن هارون ، ومحمد بن مخلد ، وجماعة.

وثّقه الخطيب.

وتوفّي سنة ثمان وخمسين ٢ (٦).

__________________

(١) وفي موضع آخر قال : لا بأس به.

(٢) انظر عن (عبد الله بن محمد بن المهاجر) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٦٤ رقم ٧٥٦ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٧٩ ، ٨٠ رقم ٥١٩٠ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ٢٦١.

(٣) في تاريخه ١٠ / ٧٩.

(٤) هكذا في الأصل.

(٥) انظر عن (عبد الله بن محمد بن سورة) في :

تاريخ بغداد ١٠ / ٨٠ رقم ٥١٩١.

(٦) هكذا في الأصل.

١٨٦

٢٩١ ـ عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير (١).

عن : جده قاضي كرمان.

وعنه : ابن صاعد ، وابن مخلد محمد.

وثّقه الخطيب (٢).

٢٩٢ ـ عبد الله بن محمد بن عمرو (٣) ـ د. ـ

أبو العبّاس الغزّيّ.

عن : أبيه ، وعبيد الله بن موسى ، وآدم بن أبي إياس ، وسعيد بن أبي مريم ، وطائفة.

وعنه : د. ، وابن جوصا ، وأبو بكر بن زياد النّيسابوريّ ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم (٤) ، وآخرون.

وكان ثقة.

٢٩٣ ـ عبد الله بن محمد (٥).

أبو محمد التّوزيّ البصريّ ، مولى قريش. من كبار أئمّة العربيّة.

أخذ عن : الأصمعيّ ، وأبي عبيدة.

وقرأ كتاب سيبويه على أبي عمرو الجرميّ.

ورأس في الأدب ، وصنّف كتبا كثيرة منها : كتاب «الأمثال» ، وكتاب

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن محمد قاضي كرمان) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٦٥ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٨٠ رقم ٥١٩٢.

(٢) في تاريخه.

(٣) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عمرو) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٧٥٩ ، والمعجم المشتمل ١٦١ رقم ٥٠٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٨ ، والكاشف ٢ / ١١٤ رقم ٣٠٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٨ رقم ٢٣ ، وخلاصة التذهيب ٢١٣.

(٤) وقال : كتبت عنه وهو ثقة.

(٥) انظر عن (عبد الله بن محمد التوّزي) في :

مراتب النحويين لأبي طيّب اللغوي ٦٩ ، ١٢٢ ، ونور القبس للمرزباني ٢١٥ ـ ٢١٧ رقم ٤٩ ، والفهرست ٥٧ ، ٥٨ ، وطبقات النحويين للزبيدي ٩٩ رقم ٣٤ ، ونزهة الألبّاء ١٧٢ ، ١٧٣ رقم ٥٤ ، وإنباه الرواة ٢ / ١٢٦ رقم ٣٣٨ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٥٢١ رقم ٤١ ، وبغية الوعاة ٢ / ٦١ رقم ١٤٣٦ ، وتوضيح المشتبه ١ / ٦٣٩ ، ٦٤٠ ، والأنساب ٣ / ١٠٤ وتبصير المنتبه ١ / ١٧٩.

١٨٧

«الأضداد» ، وكتاب «الخيل» ، وكتاب «النّوادر» ، وكتاب «فعلت وأفعلت».

قال المبرّد : ما رأيت أعلم بالشّعر منه ، كان أعلم من المازنيّ والرّياشي.

قلت توّز من بلاد فارس.

٢٩٤ ـ عبد الله بن محمد بن خلّاد (١).

أبو أميّة العراقيّ. أراه من أهل واسط ، قاله أبو أحمد في الكنى.

سمع : وهب بن جرير ، ويعقوب بن محمد.

وعنه : جعفر الفريابيّ ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ.

٢٩٥ ـ عبد الله بن مخلد التّميميّ النّيسابوريّ النّحويّ (٢) ـ د. ـ

أبو محمد ، تلميذ أبي عبيد.

سمع : مكّي بن إبراهيم ، وأبا نعيم ، وعبدان المروزيّ ، وجماعة.

وعنه : د. ، وابن خزيمة ، ومكّي بن عبدان ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة.

وكان مكثرا عن أبي عبيد.

توفّي سنة ستّين ومائتين.

٢٩٦ ـ عبد الله بن أبي المورة الأنباريّ.

عن : يعلى بن عبيد ، وغيره.

وعنه : محمد بن محمد الباغنديّ ، ومحمد بن عبدوس.

توفّي سنة ثمان وخمسين.

ـ عبد الله بن هارون.

أبو علقمة الفرويّ.

في الطّبقة الآتية.

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن محمد بن خلّاد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٨ وفيه قال محقّقه بالحاشية (١) : «لم نظفر به».

(٢) انظر عن (عبد الله بن مخلد) في :

المعجم المشتمل ١٦١ رقم ٥٠٥ ، وإنباه الرواة ٢ / ١٤٩ رقم ٣٦٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٠ ، والكاشف ٢ / ١١٥ رقم ٣٠١٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٤ رقم ٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٩ رقم ٦٢٣ ، وبغية الوعاة ٦٣ رقم ١٤٤٣ ، وخلاصة التذهيب ٢١٤.

١٨٨

٢٩٧ ـ عبد الله بن هاشم بن حيّان (١) ـ م. ـ

أبو عبد الرحمن الطّوسيّ. رحل وعني بالحديث.

وسمع : سفيان بن عيينة ، وخالد بن الحارث ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وأبا معاوية ، وابن مهديّ ، وعبد الله بن نمير ، ووكيع بن الجرّاح ، وطائفة.

وعنه : م. ، وإبراهيم بن أبي طالب ، وابن خزيمة ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومكّي بن عبدان ، وابنا الشّرقيّ ، وآخرون.

قال إبراهيم بن أبي طالب الحافظ : عبد الله بن هاشم مجوّد في حديث يحيى ، وعبد الرحمن.

وقال الحاكم : توفّي في ذي الحجّة سنة خمس وخمسين (٢).

وقال صالح جزرة : ثقة (٣).

وقيل : توفّي سنة ثمان (٤) ، وقيل : سنة تسع وخمسين. والأوّل الصّحيح.

وقد وقع لي من عواليه جزء جمعه زاهر بن طاهر (٥).

٢٩٨ ـ عبد الجبّار بن خالد بن عمران الفقيه.

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن هاشم) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٩٦ رقم ٩١٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦١ وفيه كنيته «أبو محمد» ، وتاريخ بغداد ١٠ / ١٩٣ ، ١٩٤ رقم ٥٣٣٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٠١ ، ١٣٦ ، والمعجم المشتمل ١٦٣ رقم ٥١١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٨٠ ، والأنساب ٦ / ٣٧ ، ٣٨ ، والمنتظم ٥ / ٢٠ رقم ٤٠ ، واللباب ٢ / ٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٥٠ ، والكاشف ٢ / ١٢٣ رقم ٣٠٦٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٢٨ ، ٣٢٩ رقم ١٢٦ ، والبداية والنهاية ١١ ، ٢٠ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٦٦٢ رقم ٥٥٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٦٠ رقم ١١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٧ رقم ٧٠٥ ، وخلاصة التذهيب ٢١٧.

(٢) وقال ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٣٦١ ، ٣٦٢ : «مستقيم الحديث من المتقنين ، مات في أول سنة تسع وخمسين ومائتين».

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ١٩٤.

(٤) المعجم المشتمل.

(٥) وقال أحمد بن سيّار : عبد الله بن هاشم الراذكاني ـ قرية من أعلى طوس ـ ثم تحوّل هاشم إلى طوس ، وكان يقال له هاشم الراذكاني ـ وكان عبد الله رجلا كاتبا ، كتب عن وكيع ، ويحيى بن سعيد ، وابن مهدي ، معروفا بطلب الحديث ، رحلوا إليه من البلدان ، وكتبوا عنه أحاديث كثيرة ، وكان أظهر كلام أهل الرأي ، ثم إنه ترك ذلك وأظهر أمر الحديث. مات في أول سنة تسع وخمسين ومائتين.

١٨٩

أبو حفص المقرئ المالكيّ ، صاحب سحنون.

من كبار العلماء بالقيروان.

تفقّه عليه طائفة.

وتوفّي سنة إحدى وخمسين ٢ (١).

٢٩٩ ـ عبد الحميد بن حمّاد (٢).

أبو الوليد البعلبكّيّ.

يروي عن : سويد بن عبد العزيز قاضي بعلبكّ.

وعنه : صاعد البرّاد شيخ عبد الوهّاب الكلابيّ ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وابن جوصا ، وغيرهم.

٣٠٠ ـ عبد الحميد بن عصام الجرجانيّ (٣).

أبو عبد الله (٤) نزيل همدان.

سمع : سفيان بن عيينة ، ويزيد بن هارون ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وجماعة.

وعنه : يحيى بن عبد الله الكرابيسيّ ، وأحمد بن محمد بن أوس ، وجماعة.

قال أبو حاتم : صدوق (٥).

وعن المرّار بن حمويه قال : ما رأيت مثل عبد الحميد بن عصام (٦).

وله ذريّة محتشمون وأكابر بهمدان.

__________________

(١) هكذا في الأصل.

(٢) انظر عن (عبد الحميد بن حمّاد) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٢ / ١٩٠ وفيه : «عبد الحميد بن حماد بن عبد الله ، أبو الوليد القرني التعليلي» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٤١ ، ٤٢ رقم ٧٤٤.

(٣) انظر عن (عبد الحميد بن عصام) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٦ ، ١٧ رقم ٨٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٥١ ، ٢٥٢ رقم ٤٠٦.

(٤) ويقال : أبو بكر.

(٥) الجرح والتعديل ٦ / ١٧.

(٦) تاريخ جرجان ٢٥١

١٩٠

توفّي سنة ستّ وخمسين ٢ (١).

قال ابن أبي حاتم (٢) : سمع منه أبي ، وقدمت همدان وهو حيّ ولم أسمع منه. ومحلّه الصّدق (٣).

٣٠١ ـ عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن نفير (٤).

الإمام أبو زيد القرطبيّ المالكيّ ، مولى بني أميّة.

حجّ وسمع من : عبد الملك بن الماجشون ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، ومطرّف بن عبد الله.

وتفقّه على أصحاب مالك.

روى عنه : محمد بن عمر بن نباتة ، وسعيد بن عثمان الأعناقيّ ، ومحمد بن فطيس ، وجماعة.

توفّي سنة تسع وخمسين في جمادى الأولى ، وقيل : سنة ثمان. وكان رأسا في المذهب والفتوى بقرطبة.

٣٠٢ ـ عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران (٥) ـ خ. م. د. ق. ـ

أبو محمد العبديّ النّيسابوريّ.

سمع : أباه ، وسفيان بن عيينة ، ويحيى القطّان ، ووكيعا ، ومعن بن عيسى ، وحفص بن عبد الرحمن ، وحفص بن عبد الله السّلميّ ، وخلقا.

__________________

(١) هكذا في الأصل.

(٢) في الجرح والتعديل.

(٣) وقال البرديجي : عبد الحميد بن عصام ثقة عجب.

(٤) انظر عن (عبد الحميد بن إبراهيم القرطبي) في :

تاريخ علماء الأندلس ١ / ٢٥٩ رقم ٧٨١ ، وجذوة المقتبس ٢٧١ رقم ٥٩١ ، وبغية الملتمس ٣٦١ رقم ١٠٠١ (دون ترجمة) ، والديباج المذهّب ١ / ٤٦٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٣٦ ، ٣٣٧ رقم ١٣٣ ، وإيضاح المكنون ١ / ٣٤٦ ، وهدية العارفين ١ / ٥١٢.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن بشر) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢١٥ رقم ١٠١١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٢ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٧١ رقم ٢٧٢ ، والمنتظم ٥ / ٢٥ رقم ٥٤ ، والمعجم المشتمل ١٦٦ رقم ٥٢٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٧٦ ، والكاشف ٢ / ١٤٠ رقم ٣١٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ٢٩٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٧ رقم ٨٧٦ ، وخلاصة التذهيب ٢٢٤ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٠٩ رقم ٧٦.

١٩١

وارتحل إلى اليمن فأكثر عن عبد الرّزّاق.

وعنه : خ. م. د. ق. ، ومكّيّ بن عبدان ، وابن أبي داود ، وأبو عوانة ، وابن صاعد ، وابن الشّرقيّ ، وابن خزيمة.

وكان موصوفا بطيب الصّوت.

قال مكّيّ بن عبدان : كان عبد الله بن طاهر يحضر باللّيل متنكرا إلى مسجد عبد الرحمن ليسمع قراءته.

وقال عبد الرحمن : أقامني يحيى بن سعيد في مجلسه فقال : ما حدّثكم عنّي هذا الصّبيّ فصدّقوه ، فإنّه كيّس.

قلت : رحل به أبوه سنة ستّ وتسعين ومائة وهو شبه المحتلم ، له نيّف عشرة سنة.

قال إبراهيم بن أبي طالب : سمعته يقول : حملني أبي على عاتقه في مجلس سفيان بن عيينة فقال : يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم ، سمع أبي من سفيان بن عيينة ، وسمعت أنا منه ، وهذا ابني قد سمع منه (١).

وقال عبد الرحمن : احتلمت باليمن مع أبي.

وقال : كنّا نسمع من عبد الرحمن بن مهديّ وأبوه يلعب بالحمام.

قلت : آخر من روى عنه على الإطلاق محمّد بن عليّ المذكّر شيخ ضعيف للحاكم. وقد وقع لنا ما جمع زاهر الشّحّاميّ من عواليه وعوالي عبد الله بن هاشم المذكور. وآخر ثقة روى عنه أبو حامد أحمد بن يحيى بن بلال البزّاز.

وقال أبو حامد بن الشّرقيّ : سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول : احتلمت فدعا أبي عبد الرّزّاق وأصحاب الحديث الغرباء ، فلمّا فرغوا من الطّعام قال : اشهدوا أنّ ابني قد احتلم ، وهو ذا يسمع من عبد الرّزّاق وقد سمع من ابن عيينة.

وروي أنّ الأمير عبد الله بن طاهر قال : ما بخراسان رجل أحسن عقلا من عبد الرحمن بن بشر.

وقال مسدّد بن قطن : لمّا توفّي محمد بن يحيى عقد مسلم مجلسا لخالي عبد الرحمن بن بشر ، فكان يحضر أحمد بن سلمة ، وينتقي له مسلم بشرطه

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٢.

١٩٢

في «الصّحيح» ، ويمليه عبد الرحمن. ولم يكن له مجلس إملاء قبلها.

وقال أبو بكر الجاروديّ : كان يحيى القطّان يحلّ عبد الرحمن بن بشر محلّ الولد لمكان أبيه.

وقال أبو عمرو بن أبي جعفر الزّاهد : نا أبي قال : أمر عبد الله بن طاهر الأمير أن تكتب أسامي الأعيان بنيسابور. فكتبوا مائة نفس. ثمّ قال : يختار من المائة عشرة. فكتبوا أسماء عشرة. ثمّ قال : يختار منهم أربعة : فكان من الأربعة عبد الرحمن بن بشر. ومات رحمه‌الله في ثامن عشر ربيع الآخر سنة ستّين ومائتين (١).

٣٠٣ ـ عبد الرحمن بن الحسن السّلميّ الحورانيّ (٢).

روى عن : الوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية.

وعنه : ابن جوصا ، و. بو بشر الدّولابيّ ، والقاسم بن عيسى العصّار ، وغيرهم.

٣٠٤ ـ عبد الرحمن بن الحسين الحنفيّ الهرويّ (٣) ـ د. ـ

رحل وسمع : سفيان بن عيينة ، وكنانة بن جبلة السّلميّ الهرويّ صاحب الأعمش ، وجماعة.

وعنه : د. ، وابنه أبو بكر بن أبي داود ، بن وسيم البوسنجيّ ، ومحمد بن المنذر سكّر ، وأبو عليّ أحمد بن محمد بن رزين الباشانيّ ، وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن السّاميّ ، وغيرهم.

توفّي سنة ستّ وخمسين ٢ (٤).

__________________

(١) وقال ابن أبي حاتم : كتب إليّ ببعض فوائده وكان صدوقا ثقة.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : مات بعد الخمسين والمائتين.

(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن الحسن) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٢ / ٤٧٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٤٩ رقم ٧٥٦.

(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن الحسين) في :

المعجم المشتمل ١٦٧ رقم ٥٢٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٨٤ ، والكاشف ٢ / ١٤٤ رقم ٣٢٢١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦٣ ـ ١٦٤ رقم ٣٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٧ رقم ٩١٥ وفيه «الجعفي» بدل «الحنفي» وهو غلط ، وخلاصة التذهيب ٢٢٦.

(٤) هكذا في الأصل.

١٩٣

٣٠٥ ـ عبد الرحمن بن خالد بن يزيد (١) ـ د. ت. ـ

أبو بكر الرّقّيّ القطّان.

رحل وسمع : وكيعا ، ويزيد بن هارون ، وزيد بن الحباب ، وطائفة.

وعنه : د. ن. ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو عروبة ، وعبد الله بن أبي داود ، وآخرون.

قال النّسائيّ : لا بأس به (٢).

قيل : مات سنة إحدى وخمسين ٢ (٣).

٣٠٦ ـ عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضّحّاك (٤) ـ ن. ـ

أبو معاوية البصريّ الحمصيّ.

عن : أبيه ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وشعيب بن اللّيث بن سعد ، وغيرهم.

وعنه : ن. (٥) ، وإبراهيم بن محمد بن متّويه الأصبهانيّ ، وأحمد بن محمد بن عيسى الحمصيّ ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم (٦).

٣٠٧ ـ عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين (٧) ـ ن. ـ

__________________

(١) انظر عن (عبد الرحمن بن خالد) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ رقم ١٠٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٣ ، والمعجم المشتمل ١٦٧ رقم ٥٣٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٨٥ ، والكاشف ٢ / ١٤٥ رقم ٤٢٢٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦٦ رقم ٣٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٨ رقم ٩٢١ ، وخلاصة التذهيب ٢٢٦.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن خلف) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٣١ رقم ١٠٩٥ ، والمعجم المشتمل ١٦٧ رقم ٥٣١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٨٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٧٦ رقم ٣٤١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٨ رقم ٩٢٤ ، وخلاصة التذهيب ٢٢٦ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٥٠ رقم ٧٥٨.

(٥) وقال : صالح.

(٦) وقال : سألت أبي عنه فقال : أعرف جدّه ، وكتبت أنا عنه.

(٧) انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكيم) في :

١٩٤

أبو القاسم المصريّ الأخباريّ ، صاحب «تاريخ مصر» ، وأخو فقيه مصر ، وسعد ، وعبد الحكم.

سمع : أباه ، وشعيب بن اللّيث ، وإسحاق بن بكر بن مضر ، وأشهب الفقيه ، وإدريس بن يحيى.

وعنه : ن. وقال : لا بأس به ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعليّ بن أحمد علّان ، ومكحول البيروتيّ ، وعليّ بن قديد.

توفّي في المحرّم سنة سبع وخمسين ومائتين (١).

٣٠٨ ـ عبد الرحمن بن عبد الغفّار بن داود الحرّانيّ (٢).

أبو القاسم.

نزل بغداد ، وكان يمتنع من التّحديث.

توفّي سنة اثنتين وخمسين ٢ (٣).

سمع : ابن عيينة ، وابن وهب (٤).

٣٠٩ ـ عبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن زبر الدّمشقيّ (٥).

عن : الوليد بن مسلم ، وأبي النّضر الفراديسيّ ، وغيرهما.

وعنه : إبراهيم بن مروان ، وابن جوصا ، وجماعة.

توفّي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ، ونيّف على التّسعين.

__________________

= أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٢٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٥٧ رقم ١٢١٣ ، والمعجم المشتمل ١٦٨ رقم ٥٣٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٩٨ ، والكاشف ٢ / ١٥١ رقم ٣٢٧٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٨ رقم ٤٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٧ رقم ١٠٠٤ ، والخلاصة ٢٢٩ ، والأعلام ٤ / ٨٥ ، ومعجم المؤلّفين ٥ / ١٥٠ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٥٧٥ ، ٥٧٦ رقم ٤.

(١) وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمصر في الرحلة الثانية وروى عنه ، وهو صدوق.

(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الغفار) في :

تاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٠ ، ٢٧١ رقم ٥٣٨٦.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) وقال الخطيب : حدّث عن حفظه في المذاكرة أحاديث حفظت عنه.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن عثمان) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٦٥ رقم ١٢٥٣ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٣ / ٨٩ ، ٩٠.

وقد ورد في المطبوع من «الجرح والتعديل» : «زر». وقال محقّقه بالحاشية (٥) إنه في النسخة (ك) احدى النسخ المخطوطة للكتاب ورد «ابن الزبر» ولم أظفر بهذا الرجل!

١٩٥

٣١٠ ـ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن (١).

أبو سبرة المدنيّ.

حدّث بالكوفة عن : مطرّف بن عبد الله ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسحاق الفرويّ.

وعنه : محمد بن الحسين الخثعميّ ، وإبراهيم بن محمد العمريّ ، وأحمد بن جعفر بن أصرم البجليّ ، وآخرون.

له أحاديث مناكير كأنّه وهم فيها.

٣١١ ـ عبد الرحمن بن الوليد الجرجانيّ (٢).

يروي عن : أحمد بن أبي طيبة الجرجانيّ ، وعون بن عمارة ، وعبيد الله بن موسى ، وطائفة.

وعنه : محمد بن جرير الطّبريّ ، ومحمد بن الفضل الآمليّ النّجّار ، وغيرهما.

٣١٢ ـ عبد الرحيم بن منيب الأسعرديّ (٣).

روى عن : سفيان بن عيينة ، وطبقته.

روى عنه : ابن أبي حاتم وقال : كان صدوقا ، وحاجب الطّوسيّ.

٣١٣ ـ عبد السّلام بن إسماعيل العثمانيّ الدّمشقيّ الحدّاد (٤).

عن : الوليد بن مسلم ، وسويد بن عبد العزيز.

وعنه : ابن جوصا ، ومحمد بن جعفر بن ملّاس ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (عبد الرحمن بن محمد) في :

المغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٦ رقم ٣٦٢٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٧ رقم ٤٩٦٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٣١ ، ٤٣٢ رقم ١٦٨٨.

(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن الوليد) في :

تاريخ جرجان للسهمي ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٤١٢.

(٣) لم أجده في كتابه : الجرح والتعديل ، كما لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.

(٤) انظر عن (عبد السلام بن إسماعيل) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٤ / ١١٠ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٢٧ رقم ٧٩٨.

١٩٦

٣١٤ ـ عبد السّلام بن عتيق (١) ـ د. ـ

أبو هشام الدّمشقيّ.

عن : بقيّة بن الوليد ، وأبي مسهر ، وجماعة.

وعنه : د. ، وابن جوصا ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وآخرون.

قال النّسائيّ : لا بأس به (٢).

قلت : توفّي سنة سبع وخمسين. وقد روى عنه النّسائيّ في غير السّنن (٣).

٣١٥ ـ عبد الغنيّ بن رفاعة (٤) ـ د. ـ

وهو عبد الغنيّ بن أبي عقيل بن عبد الملك. أبو جعفر اللّخميّ المصريّ الفقيه الفرضيّ.

[رأى اللّيث] (٥) بن سعد ، وحدّث عن بكر بن مضر ، وهو آخر أصحابه.

وعن : مفضّل بن فضالة ، و [عبد الله] (٦) بن وهب ، وجماعة.

وعنه : د. ، وأبو جعفر الطّحاويّ ، وهو أقدم شيخ له ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعلّان بن الصّيقل ، وآخرون.

توفّي في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ، وقد جاوز التّسعين بسنتين.

٣١٦ ـ عبد الغني بن عبد العزيز بن سلّام (٧) ـ ن. ـ

__________________

(١) انظر عن (عبد السلام بن عتيق) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٤٩ رقم ٥٦٢ ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ١١٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٤ / ١٢٣ ، والمعجم المشتمل ١٧١ رقم ٥٥٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٣ ، والكاشف ٢ / ١٧٣ رقم ٣٤٢٠ وفيه وفاته سنة ٢٧٥ ، وهو وهم من الطباعة ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٤ رقم ٦٢٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٦ رقم ١١٩٤ ، والخلاصة ٢٣٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٢٨ رقم ٨٠٠.

(٢) وقال أيضا : صالح.

(٣) وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بدمشق في الرحلة الثانية وروى عنه. سئل أبي عنه فقال :

صدوق.

(٤) انظر عن (عبد الغني بن رفاعة) في :

المعجم المشتمل ١٧٤ رقم ٥٥٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٦ ، والكاشف ٢ / ١٧٩ رقم ٣٤٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٦٦ ، ٣٦٧ رقم ٦٩٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٤ رقم ١٢٦٧ ، والخلاصة ٢٤٢.

(٥) في الأصل بياض ، والمستدرك من : تهذيب التهذيب.

(٦) في الأصل بياض ، والمستدرك من : تهذيب الكمال ٢ / ٨٤٦.

(٧) انظر عن (عبد الغني بن عبد العزيز) في :

١٩٧

أبو محمد المصريّ العسّال.

عن : سفيان بن عيينة ، وابن وهب ، وجماعة.

وعنه : ن. وقال : لا بأس به (١) ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيّ ، وعبد الله بن محمد بن يونس السّمنانيّ ، وغيرهم.

توفّي في ثالث المحرّم سنة أربع وخمسين.

٣١٧ ـ عبد القدّوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب (٢) ـ خ. ت. ن. ق. ـ

أبو بكر الأزديّ المعوليّ البصريّ العطّار.

عن : عبد الصّمد بن عبد الوارث ، وبشر بن عمر الزّهرانيّ ، وعبد الله بن أبي داود الخريبيّ ، وجماعة.

وعنه : خ. ت. ن. ق. ، وعمر البجيريّ ، وأبو عروبة ، ومحمد بن هارون الرّويانيّ ، وعبد الله بن أبي داود ، وآخرون.

وكان ثقة (٣).

٣١٨ ـ عبد الملك بن أصبغ (٤).

أبو الوليد القرشيّ ، مولى عثمان رضي‌الله‌عنه.

__________________

= المعجم المشتمل ١٧٤ رقم ٥٥٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٦ ، وتقريب التهذيب ٦ / ٣١٧ رقم ٧٠٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٤ رقم ١٢٦٩ ، والخلاصة ٢٤٢.

(١) المعجم المشتمل.

(٢) انظر عن (عبد القدوس بن محمد) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٥٧ رقم ٣٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٩ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١١١٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ١ / ورقة ٧٩ أ ، ب ، والمعجم المشتمل ١٤٧ ، ١٧٥ رقم ٥٦١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٧ ، والكاشف ٢ / ١٨٠ رقم ٣٤٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٠ رقم ٧٠٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٥ رقم ١٢٧٥ ، والخلاصة ٢٤٢.

(٣) وثّقه النسائي. (المعجم المشتمل).

وقال ابن حبّان : «يغرب».

(٤) انظر عن (عبد الملك بن أصبغ) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٤٣ رقم ١٦٢ وفيه قال : وهو ابن محمد بن مرزوق القرشي ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٤ / ٣٦٩ و ٤٥ / ٤٨٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٥١ رقم ٥١٨٩ ، والوافي بالوفيات ١ / ٣١٠ في ترجمة «محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس» ، ولسان الميزان ٤ / ٥٧ رقم ١٦٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٣٤ رقم ٩٢٩.

١٩٨

حرّانيّ نزل بعلبكّ ، وحدّث عن : الوليد بن مسلم ، ومنبّه بن عثمان ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة الدّمشقيّ ووثّقه ، وعمر بن سعد المنبجيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وآخرون (١).

توفّي بعد الخمسين ٢ (٢).

٣١٩ ـ عبد الملك بن قطن (٣).

أبو الوليد المهريّ القيروانيّ النّحويّ اللّغويّ. شيخ أهل الأدب بالمغرب. كان أحفظ أهل زمانه لأنساب العرب وأشعارهم ووقائعهم.

أخذ عن : ابن الطّرمّاح الأعرابيّ ، وأبي المنيع ، وغيرهما.

أخذ عنه : أهل القيروان. وله كتاب «تفسير مغازي الواقديّ» ، وكتاب «اشتقاق الأسماء» ذيّل به على قطرب.

وكان شاعرا خطيبا بليغا مفوّها ، قام بخطبة طويلة بين يدي صاحب إفريقية زيادة الله. وعمّر دهرا.

ومات في رمضان سنة ستّ وخمسين ومائتين.

والمهريّة بليدة من إفريقية.

٣٢٠ ـ عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التّنّوريّ (٤) ـ م. ت. ن. ق. ـ

__________________

(١) قال ابن أبي حاتم : روى عنه أبي.

(٢) هكذا في الأصل.

(٣) انظر عن (عبد الملك بن قطن) في :

الكامل في التاريخ ٧ / ١٩٠ وفيه «أبو الوليد بن عبد الملك بن قطن» وهو غلط ، وإنباه الرواة ٢ / ٢٠٩ ـ ٢١١ ، وبغية الوعاة ٢ / ١١٤ رقم ١٥٧٤ ، وطبقات النحويين واللغويين ٢٤٩ ، وكشف الظنون ١٠٢ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ١٨٨.

(٤) انظر عن (عبد الوارث بن عبد الصمد) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٩ ، وعمل اليوم والليلة ، رقم ٧٢٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٧٦ رقم ٣٨٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٦ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١٢٢٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٣٢ ، والمعجم المشتمل ١٧٧ رقم ٥٧٠ ، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ٤٨٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٦٨ ، والكاشف ٢ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٣٥٥٩ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٤٣ ، ٤٤٤ رقم ٩٢٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٢٧ رقم ١٣٩٥ ، والخلاصة ٢٤٧.

١٩٩

أبو عبيدة المصريّ.

عن : أبيه ، وأبي خالد الأحمر ، وأبي عاصم النّبيل ، وأبي معمر المقعد ، وغيرهم.

وعنه : م. ت. ن (١). ق. ، وأبو عروبة ، وابن خزيمة ، وعمر بن بجير ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وجماعة.

توفّي سنة اثنتين وخمسين ومائتين في رمضان (٢).

٣٢١ ـ عبد الوارث بن الحسن بن عمرو بن التّرجمان القرشيّ البيسانيّ (٣).

عن : الفريابيّ ، وأبي اليمان ، وآدم بن أبي إياس ، وعدّة. وله رحلة واسعة.

روى عنه : عامر بن خريم ، وابن ملّاس ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد.

٣٢٢ ـ عبد الوهّاب بن عبد الحكم بن نافع (٤) ـ د. ت. ن. ـ

أبو الحسن الورّاق ، النّسائيّ الأصل ، البغداديّ العابد.

سمع : يحيى بن سليم ، ويحيى بن سعيد الأمويّ ، ومعاذ بن معاذ ، وأنس بن عياض ، وغيرهم.

__________________

(١) وهو قال : لا بأس به. (المعجم المشتمل).

(٢) وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : بصريّ صدوق.

(٣) انظر عن (عبد الوارث بن الحسن) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ج ٢٥ / ١٢٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٤٨ رقم ٩٥٦.

(٤) انظر عن (عبد الوهاب بن عبد الحكم) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ، وبرواية المرّوذي ١٣٧ ، ١٣٨ رقم ٢٤٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٧٤ رقم ٣٨٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١١ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٥ ـ ٢٨ ، رقم ٥٦٩٣ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٢٠٩ ـ ٢١٢ ، والمعجم المشتمل ١٧٧ رقم ٥٧٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٧١ ، ٨٧٢ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٦ ، ٥٢٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ١٢٣ ، والكاشف ٢ / ١٩٣ رقم ٣٥٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٤٨ رقم ٩٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٢٨ رقم ٤٠٣ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣١ ، ٣٣٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٢٩ ، وخلاصة التذهيب ٢٤٨.

٢٠٠