تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٢٤٨ ـ سليمان بن محمد بن سليمان (١).

أبو أيّوب الرّعينيّ الحمصيّ.

سمع : بقيّة بن الوليد.

وعنه : سعيد بن عمرو البرذعيّ.

قال ابن أبي حاتم (٢) : توفّي قبل قدومي حمص بدون سنة.

٢٤٩ ـ سليمان بن معبد (٣) ـ م. ن. ـ

أبو داود السّنجيّ المروزيّ. وسنج من قرى مرو.

سمع : النّضر بن شميل ، وعبد الرّزّاق ، وعبد الله بن يوسف التّنّيسيّ ، وطائفة.

وعنه : م. ن. (٤) ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن حمدويه المروزيّ ، وخلق.

وكان محدّثا حافظا نحويّا فصيحا (٥).

توفّي بمرو في سنة سبع وخمسين في ذي الحجّة (٦).

٢٥٠ ـ سليمان بن نصر (٧).

__________________

(١) انظر عن (سليمان بن محمد الرعينيّ) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ٦١٤.

(٢) عبارته في الجرح : «توفي قبل قدومي حمص ، وكان كتب عنه سعيد بن عمرو البرذعي ، وكان دخل حمص قبلي بسنة».

(٣) انظر عن (سليمان بن معبد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٤٧ رقم ٦٣٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٧٢ رقم ٥٨٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٥١ رقم ٤٦٣١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٨٥ رقم ٦٩٤ ، والمعجم المشتمل ١٣٦ رقم ٤٠٥ ، والمنتظم ٥ / ٥ رقم ٥ ، ومعجم البلدان ١ / ٢٠٤ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٦٧ ـ ٦٩ رقم ٢٥٦٦ ، والعبر ٢ / ٢١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٢ ، والكاشف ١ / ٣١٩ ، ٣٢٠ رقم ٢١٤٩ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٤٢٨ ، ٤٢٩ رقم ٥٨١ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢١٩ رقم ٣٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٠ رقم ٤٩١ ، والخلاصة ١٥٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.

(٤) المعجم المشتمل.

(٥) وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بالري ، وروى عنه. سئل أبي عنه فقال : صدوق.

(٦) ورّخه ابن حبّان في «الثقات».

(٧) انظر عن (سليمان بن نصر) في :

١٦١

أبو أيّوب المرّيّ الغطفانيّ الأندلسيّ.

روى عن : يحيى بن يحيى ، وسعيد بن حسّان ، وعبد الملك بن حبيب ، وأبي مصعب الزّهريّ ، وطائفة.

مات بالأندلس (١).

٢٥١ ـ سليم بن مجاهد بن يعيش (...) (٢).

يشتبه بيعيش أبو عمر البخاريّ.

رحل وسمع من : أبي عبد الرحمن المقرئ ، وعبد الله بن رجاء الغدّانيّ ، والقعنبيّ.

وعنه : ابنه المحدّث مهيب بن سليم.

توفّي سنة خمس وخمسين ومائتين.

٢٥٢ ـ سهل بن محمد (٣) ـ د. ن.

أبو حاتم السّجستانيّ المقرئ اللّغويّ الإمام. إمام جامع البصرة.

__________________

= تاريخ علماء الأندلس ١ / ١٨٥ رقم ٥٥٠ ، وجذوة المقتبس ٢٢٦ رقم ٤٥٨ ، وبغية الملتمس ٣٠١ رقم ٧٧٤.

(١) سنة ستين ومائتين ، وهو أحد السبعة الذين كانوا بالبيرة من رواة سحنون.

(٢) في الأصل بياض لم اتبيّنه لعدم الوقوف على صاحب الترجمة في المصادر المتوفّرة لديّ.

(٣) انظر عن (سهل بن محمد) في :

المعارف لابن قتيبة ٦٧ ، ١٨١ ، ٤١١ ، ٤٥٣ ، ٤٥٤ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢٨٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٠٤ رقم ٨٨٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٣ ، ومراتب النحويين ٨٠ ، وأمالي القالي ٢ / ١٣ و ٢٥٧ و ٢٦٠ ، وأخبار النحويين البصريين ٩٣ ـ ٩٦ ، وطبقات النحويين واللغويين ٩٤ ـ ٩٦ ، والفهرست ٦٤ ، والأنساب ٧ / ٤٦ ، والمعجم المشتمل ١٣٩ رقم ٤١٧ ، ونزهة الألبّاء ١٨٩ ـ ١٩١ ، والشوارد في اللغة للصاغاني ٥ ، ٧١ ، ٩٧ ـ ٩٩ ، ١٢٧ ، ٢٢٨ ، ونظم اللآلي بالمائة العوالي للتنوخي ١٤٢ ، والأذكياء لابن الجوزي ٥٧ ، ومعجم الأدباء ١١ / ٢٦٣ ـ ٢٦٥ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٣٦ ، وفهرست ابن خير ٤٧٩ ، ٤٨٨ ، ٥٠٤ ، ٥٠٨ ، ٥١٠ ، ٥٢٠ ، ٥٣٧ ، وإنباه الرواة للقفطي ٢ / ٥٨ ـ ٦٤ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٤٣٠ ـ ٤٣٣ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٠١ ـ ٢٠٧ رقم ٢٦٢٠ ، والعبر ١ / ٤٥٥ و ٢ / ٧٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٦٨ رقم ١٠٢ والكاشف ١ / ٣٢٦ رقم ٢١٩٧ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢ ، ٣ ، وغاية النهاية ١ / ٣٢٠ ، ٣٢١ ، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة ١ / ٣٦١ ـ ٣٦٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٦ والوافي بالوفيات ١٦ / ١٤ ـ ١٦ رقم ١٨ ونور القبس ٢٢٥ ، وتاريخ العلماء النحويين ٧٣ ، والمقرّب لابن عصفور ١ / ١٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٥٧ رقم ٤٤٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٧ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣٢ ، وطبقات المفسّرين ١ / ٢١٠ ـ ٢١٢ ، والبلغة في أئمة اللغة ٩٣ ، وخلاصة التذهيب ١٥٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢١ ، ومشارع الأشواق ١ / ٤٦ ،

١٦٢

صاحب المصنّفات.

أخذ عن : عبيدة ، وأبي زيد الأنصاريّ ، والأصمعيّ ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، وأبي عامر العقديّ.

وقرأ القرآن على يعقوب الحضرميّ.

وحمل النّاس عنه القرآن والحديث والعربيّة.

روى عنه : د. ن. ، والبزّاز في «مسندة» ، ويحيى بن صاعد ، ومحمد بن هارون الرّويانيّ ، وابن خزيمة.

وتخرّج به محمد بن يزيد المبرّد ، وأبو بكر بن دريد.

وحدّث عنه حفّاظ ، وخلق آخرهم أبو روق الهزّانيّ.

وكان جمّاعة للكتب يتبحّر فيها. وله يد طولى في اللّغة والشّعر والعروض ، واستخراج المعمّى. ولم يكن حاذقا في النّحو (١).

قال أبو حاتم السّجستانيّ : كنت عند الأخفش وعنده التّوّزيّ فقال : ما صنعت في كتاب «المذكّر والمؤنّث»؟

قلت : قد عملت في ذلك.

قال : فما تقول في الفردوس؟

قلت : ذكر.

قال : فإنّ الله يقول : (الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ) (٢).

قلت : ذهب إلى الجنّة.

فقال التّوّزيّ : يا غافل ، أما تسمعهم يقولون : إنّ لك الفردوس الأعلى؟

فقلت : يا نائم ، الأعلى ها هنا افعل. وليس بفعلي.

ولأبي حاتم كتاب «إعراب القرآن» ، وكتاب «ما تلحن فيه العامّة» ، وكتاب «المقصور والممدود» ، وكتاب «المقاطع والمبادئ» ، وكتاب «القراءات» ، وكتاب «الفصاحة» ، وكتاب «الوحوش» ، وكتاب «اختلاف المصاحف» ، وغير ذلك.

__________________

= وبغية الوعاة ١ / ٦٠٦ رقم ١٢٨٧ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ٧٥٩ ، وهدية العارفين ١ / ٤١١ ، والأعلام ٣ / ١٤٣.

(١) وفيات الأعيان ٢ / ٤٣٠ ، ٤٣١.

(٢) سورة المؤمنون ، الآية ١١.

١٦٣

وكان كثير التّصانيف.

توفّي سنة خمسين.

وقيل : في آخر سنة خمس وخمسين ، وله ثلاث وثمانون سنة.

قال : قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرّتين (١).

وقد كان في أبي حاتم دعابة الأدباء.

__________________

(١) معجم الأدباء ١١ / ٢٦٤ ، ٦٥ ، وفيات الأعيان ٢ / ٤٣٠.

١٦٤

ـ حرف الشين ـ

٢٥٣ ـ شجاع بن الوليد (١) ـ خ. ـ

أبو اللّيث البخاري. مؤدّب الأمير حسن بن العلاء السّعديّ.

رحل وسمع : عبد الرّزّاق ، والنّضر بن محمد ، وعبيد الله بن موسى ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وأحمد بن عبده الآمليّ ، وسهل بن شاذويه البخاريّ.

٢٥٤ ـ شعيب بن عبد الحميد بن بسطام الواسطيّ الطّحّان (٢).

عن : سعيد بن عامر ، ويزيد بن هارون ، ومؤمّل بن إسماعيل.

وعنه : أسلم بن سهل ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال (٣) : صدوق (٤).

٢٥٥ ـ شفيع بن إسحاق ، بالضّمّ (٥).

أبو صالح البخاريّ المحتسب.

روى عن : خاقان ، وأبي حفص أحمد بن حفص ، ومحمد بن سلّام ، وحيّان بن موسى.

__________________

(١) انظر عن (شجاع بن الوليد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٥ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢٦٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٥١ رقم ٤٩٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢١٣ رقم ٧٩٦ ، والمعجم المشتمل ١٤٠ رقم ٤٢١ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٣٨٨ رقم ٢٧٠٣ ، والكاشف ٢ / ٥ رقم ٢٢٦٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣١٤ رقم ٥٣٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٤٧ رقم ٢٥ ، والخلاصة ١٦٤.

(٢) انظر عن (شعيب بن عبد الحميد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٣٥٠ رقم ١٥٣٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣١٠.

(٣) في الجرح والتعديل.

(٤) وقال ابن حبّان : مستقيم الحديث.

(٥) انظر عن (شفيع بن إسحاق) في :

الإكمال لابن ماكولا ٥ / ٧٢ ، ٧٣ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٣٩٨.

١٦٥

وعنه : أحمد بن عبد الواحد بن رفيد ، وعبدان بن يوسف ، وخلف بن مهيل.

مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

من «الإكمال».

٢٥٦ ـ شمر بن حمدويه (١).

أبو عمرو اللّغويّ أديب خراسان.

كان رأسا في العربيّة والآداب.

قيل انه صنّف كتاب «غريب الحديث» في قدر «غريب الحديث» الّذي لأبي عبيد مرّات.

وكان كاتب الحكم لأحمد بن حريش القاضي بهراة.

وكان من أئمّة السّنّة والجماعة.

روى عن : عبد الصّمد بن حسّان ، والنّضر بن شميل ، وابن الأعرابيّ ، وغيره.

روى عنه : أحمد بن محمود بن مقاتل.

وتوفّي سنة ستّ وخمسين ، أو سنة خمس.

__________________

(١) انظر عن (شمر بن حمدويه) في :

معجم الأدباء ١١ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، وإنباه الرواة ٢ / ٧٧ ، ٧٨ ، ونزهة الألباء ٢٥٩ ـ ٢٦١ ، وبغية الوعاة ٢ / ٤ ، ٥ رقم ١٢٩٧ ، وكشف الظنون ١٢٠٥ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ٣٠٧.

١٦٦

ـ حرف الصاد ـ

٢٥٧ ـ صالح بن أبي صالح عبد الله بن صالح المصريّ.

عن أبيه ، وابن وهب ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وعمر بن راشد.

وعنه : إبراهيم بن محمد بن متّويه ، وعليّ بن أحمد علّان المصريّ ، وآخرون.

توفّي سنة ثلاث وخمسين في رمضان.

٢٥٨ ـ صرد بن حمّاد (١).

أبو سهل الصّيرفيّ.

عن : أبي قطن ، وبكر بن بكّار ، وغيرهما.

حدّث ببغداد.

روى عنه : إسماعيل الورّاق ، ومحمد بن مخلد.

قال الخطيب (٢) : ما علمت من حاله إلّا خيرا (٣).

٢٥٩ ـ صالح بن الهيثم الواسطيّ (٤) ـ ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (صرد بن حمّاد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ٤٨٩٢.

(٢) في تاريخه ٩ / ٣٤٣.

(٣) توفي يوم الأحد لأربع خلون من شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين.

(٤) انظر عن (صالح بن الهيثم) في :

تاريخ واسط لبحشل ٢٦٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤١٩ رقم ١٨٣٦ ، والمعجم المشتمل ١٤٣ رقم ٤٣٣ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ١٠٤ ، ١٠٥ رقم ٢٨٤٣ ، والكاشف ٢ / ٢٢ رقم ٢٣٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٧ رقم ٦٩٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٣ رقم ٥٩ ، وخلاصة التذهيب ١٧٢ وقد أضاف الدكتور بشار عواد معروف إلى مصادر الترجمة «تاريخ بغداد» في تحقيقه لكتاب «تهذيب الكمال».

١٦٧

أبو شعيب الصّيرفيّ الطّحّان.

عن : فضيل بن عياض ، وعبد القدّوس بن بكر بن خنيس ، وشاذّ بن فيّاض ، وإبراهيم بن رستم المروزيّ.

وعنه : ق. حديثا ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد وقال : صدوق (١) ، ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهانيّ ، وعبد الله بن أحمد شوذب.

٢٦٠ ـ صفوان بن عمرو الحمصيّ (٢) ـ ن. ـ

عن : أحمد بن خالد الوهبيّ ، وأبي المغيرة ، وعليّ بن عيّاش ، وجماعة.

وعنه : ن. ، ومحمد بن أحمد بن بن راشد بن معدان الأصبهانيّ ، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتيّ.

قال النّسائيّ (٣) : لا بأس به.

__________________

= ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن المذكور في «تاريخ بغداد» هو «صالح بن الهيثم أبو علي الطحّان. حدّث عن : أبي الوليد الطيالسي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي ، وذكر أنه سمع منه بحضرة جدّه أبي جعفر محمد بن عبيد الله المنادي». (ج ٩ / ٣٢٠ رقم ٤٨٥٨) ومن هذه الترجمة يتبيّن أن الموجود في تاريخ بغداد يتفق مع صاحب الترجمة في اسمه واسم أبيه ولقبه ، ولكنه يختلف بكنيته ، هذا من جهة ، ومن جهة ثانية ، فإن الحافظ المزّي لم يذكر «أبا الوليد الطيالسي» بين شيوخه ، ولا «ابن المنادي» بين تلاميذه ، والمعروف أن «الطيالسي» مات سنة ١٢٧ ه‍. فمتى أخذ عنه «ابن الهيثم الطحان» وهو من المتوفين بين ٢٥١ ـ ٢٦٠ ه‍. فهل عمّر أكثر من ١٢٥ سنة؟

وفي العودة إلى تاريخ بغداد نجد أن الخطيب يذكر «ابن الهيثم الطحان» بعد ترجمة «صالح بن أحمد» رقم (٤٨٥٦) المتوفى سنة ٢٦٥ أو ٢٦٦ ه‍. وذكر بعد «صالح بن محمد» برقم (٤٨٥٩) المتوفى سنة ٢٨٣ ه‍. وحسب ترتيب الخطيب للتراجم يكون «ابن الهيثم» المذكور عنده من المتوفين في عشر السبعين ومائتين.

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٩.

(٢) انظر عن (صفوان بن عمرو) في :

عمل اليوم والليلة رقم ٦٣٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٢ ، وتاريخ جرجان ٢٦١ ، والمعجم المشتمل ١٤٤ رقم ٤٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٠٧ ، ٢٠٨ رقم ٢٨٨٩ ، والكاشف ٢ / ٢٨ رقم ٢٤٢٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٩ رقم ٧٤٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٨ رقم ١٠٩ ، وخلاصة التذهيب ١٧٤.

(٣) المعجم المشتمل ١٤٤.

١٦٨

ـ حرف الطاء ـ

٢٦١ ـ طاهر بن خالد بن نزار الأيليّ (١).

أبو الطّيّب ، نزيل سامرّاء.

سمع : أباه وآدم بن أبي إياس.

وعنه : ابن صاعد ، وإسماعيل الورّاق ، ومحمد بن مخلد ، ومحمد بن جعفر المطيريّ.

قال ابن أبي حاتم (٢) : صدوق (٣).

قلت : توفّي سنة ستّين. وقيل : سنة ثلاث وستّين.

وحديثه يقع عاليا في «جزء ابن مخلد» الّذي عند ابن اللّتّيّ.

٢٦٢ ـ طليق بن محمد بن السّكن (٤) ـ ن. ـ

أبو سهل الواسطيّ البزّاز.

عن : أبي معاوية ، وعبد الله بن نمير ، ويزيد بن هارون.

وعنه : ن. ، وابن خزيمة ، وعمر البجيريّ ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وعليّ بن عبد الله بن مبشّر ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٥).

__________________

(١) انظر عن (طاهر بن خالد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٩ رقم ٢١٩٩ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٥٥ ، ٣٥٦ رقم ٤٩١٥.

(٢) في الجرح والتعديل.

(٣) ووثّقه الخطيب.

(٤) انظر عن (طليق بن محمد) في :

عمل اليوم والليلة للنسائي ، رقم ٣٠٣ ، وتاريخ واسط لبحشل ١٧٦ ، ٢٦٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٨ ، والمعجم المشتمل ١٤٦ رقم ٤٤٢ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٤٦٤ ، ٤٦٥ رقم ٢٩٩٦ ، والكاشف ٢ / ٤٢ رقم ٢٥١٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٥ رقم ٥٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨١ رقم ٥٥ ، وخلاصة التذهيب ١٨١.

(٥) وقال : «استقامته في الحديث استقامة الأثبات». (٨ / ٣٢٨).

١٦٩

ـ حرف العين ـ

٢٦٣ ـ عامر بن شعيب الأرغيانيّ الإسفنجيّ (١).

عن : سفيان بن عيينة ، وعيسى بن يونس أحاديث ساقطة.

وعنه : أبو عوانة الأسفرائينيّ ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، ومحمد بن حفص الجوينيّ.

٢٦٤ ـ العبّاس بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزّبرقان (٢) ـ ق. ـ

أبو محمد البغداديّ ، مولى آل العبّاس.

وله أخوان : الفضل ويحيى.

سمع : يحيى بن بكير ، وهوذة ، والحسن بن موسى الأشيب ، وشبابة والقعنبيّ ، وطائفة.

وعنه : ق. ، وأبو بكر بن أبي دواد ، وعمر البجيريّ ، وابن صاعد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، ومحمد بن مخلد ، وخلق.

__________________

(١) انظر عن (عامر بن شعيب) في :

ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٩ رقم ٤٠٧٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٣ رقم ٣٠٠٥ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٢٣ ، ٢٢٤ رقم ١٠٠٠.

(٢) انظر عن (العباس بن أبي طالب) في :

تاريخ واسط لبحشل ٢٨٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٥ رقم ١١٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٣ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٥ رقم ٢٤٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٤١ ، ١٤٢ رقم ٦٥٩٤ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ٣٠٢ ، والمعجم المشتمل ١٤٨ رقم ٤٤٨ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٢٠٢ ـ ٢٠٥ رقم ٣١١٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٦٢١ رقم ٢٤٣ ، والكاشف ٢ / ٥٨ رقم ٢٦١٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١١٥ رقم ١٩٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٩٦ ، وخلاصة التذهيب ١٨٨.

١٧٠

قال أبو حاتم : صدوق (١).

قلت : مات في عاشر جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين (٢).

٢٦٥ ـ العبّاس بن الحسن البلخيّ ثمّ البغداديّ (٣).

عن : عبد الله بن نمير ، وعبد الله الخريبيّ.

وعنه : ابن مخلد العطّار ، والقاضي المحامليّ.

توفّي سنة ثمان وخمسين (٤).

٢٦٦ ـ العبّاس بن سعيد.

أبو الفضل المصريّ الخوّاص.

قال ابن يونس : روى عن ابن وهب.

ومات سنة تسع وخمسين.

٢٦٧ ـ العبّاس بن الفرج (٥) ـ د. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢١٥.

(٢) وقال عبد الله بن إسحاق المدائني : وكان ثقة. (تاريخ بغداد).

(٣) انظر عن (العباس بن الحسن) في :

تاريخ بغداد ١٢ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ٦٥٩٣ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ رقم ٣١١٨ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١١٧ رقم ٢٠١ وفيه «العباس بن الحسين» ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٩٦ رقم ١٣٦ ، والخلاصة ١٨٨ وفيه «عباس بن الحسين».

(٤) قال الخطيب : «وما علمت من حاله إلّا خيرا».

(٥) انظر عن (العباس بن الفرج) في :

المعارف لابن قتيبة ٤٥٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٥ ومراتب النحويين ٧٥ ، ٧٦ ، وطبقات النحويين واللغويين ٩٧ ـ ٩٩ ، وأخبار النحويين البصريين ٨٩ ـ ٩٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٣ ، ٢١٤ رقم ١١٧٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٣ ، والعقد الفريد ٢ / ٢٦٩ و ٣ / ١٧٧ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٣٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ٢٠٩ ، والمنتظم لابن الجوزي ٥ / ٥ ، ٦ رقم ٥ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٥٠ ، والفهرست ٦٣ ، واللباب ٢ / ٤٦ ، ونزهة الألباء ٢٦٢ ـ ٢٦٤ ، وإنباه الرواة للقفطي ٢ / ٢٦٧ ـ ٢٧٣ ، وتلخيص ابن مكتوم ١٧٨ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٢٧ ، ٢٨ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٣٤ ـ ٢٣٨ رقم ٣١٣٣ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٨ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٥ ، وفيه : «المفرج» بدل «الفرج» وهو غلط ، والكاشف ٢ / ٦٠ رقم ٢٦٣١ ، والعبر ٢ / ١٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٧٢ ـ ٣٧٦ رقم ١٥٩ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٢ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٩ ، ٣٠ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٦٥٢ ـ ٦٥٤ ، رقم ٦٩٦ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ٢١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٨ رقم ١٥٣ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٧ ، ٢٨ ، والمزهر ٢ / ٤١٩ ـ ٤٢٣ ، وطبقات النحويين لابن قاضي شبهة ٢ / ١٤ ، ١٥ ، والبلغة ١٠٢ ، وطبقات الحفاظ ٥٠٢ ، وخلاصة =

١٧١

أبو الفضل الرّياشيّ البصري النّحويّ ، صاحب العربيّة.

أخذ عن : الأصمعيّ ، وأبي عبيد بن المثنّى ، وأبي داود الطّيالسيّ ، وعبد الله بن بكر السّهميّ ، وأبي عاصم النّبيل ، وطائفة.

وعنه : د. ، تفسير لغة ، وإبراهيم الحربيّ ، وابن أبي الدّنيا ، ومحمد بن يزيد المبرّد ، وابن دريد ، ومحمد بن أبي الأزهر ، وأبو خليفة الجمحيّ ، وأبو عروبة الحرانيّ ، وإمام الأئمّة ابن خزيمة ، وخلّق آخرهم وأبو روق الهزّانيّ.

وكان من الأدب واللّغة بمحلّ عال. كان يحفظ كتب أبي زيد الأنصاريّ وكتب الأصمعيّ كلّها.

وقد قرأ كتاب سيبويه على أبي عثمان المازنيّ ، فكان المازنيّ يقول : قرأ عليّ الريّاشيّ الكتاب وهو أعلم به مني.

ذكر الخطيب في ترجمته (١) بعد أن وثّقه أنّ الزّنج قتلته بالبصرة سنة سبع فيمن قتلوا ، وكان قائما يصلّي الضّحى في مسجده ، رحمه‌الله ، فلم يدفن إلى بعد زمن.

٢٦٨ ـ العبّاس بن يزيد بن أبي حبيب (٢) ـ ق. ـ

البصريّ البحرانيّ.

عن : سفيان بن عيينة ، ويزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ، وزياد البكّائيّ ، وغندر ، وطائفة.

وعنه : ق. ، وابن أبي حاتم ، والقاضي المحامليّ ، ومحمد بن مخلد ، وإسماعيل الورّاق ، وخلق.

__________________

= التذهيب ١٨٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦ ، وإيضاح المكنون ٢ / ٢٦١ ، ٢٩٤ ، ٣٢٦.

(١) ج ١٢ / ١٤٠.

(٢) انظر عن (العباس بن يزيد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٩٢. والجرح والتعديل ٦ / ٢١٧ رقم ١١٩٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١١ ، ٥١٢ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٣ / ١٧٢ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١٠٦٢ ، وسؤالات الحاكم النيسابورىّ للدار للدّارقطنيّ ، رقم ٤٤٠ ، وتاريخ بغداد ٥١٢ ، ١٢ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٦٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٠٠ ، والمعجم المشتمل ١٥١ رقم ٤٥٩ ، ومعجم البلدان ١ / ٥٠٨ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٢٦١ ـ ٢٦٤ رقم ٣١٤٦ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٣ ، والكاشف ٢ / ٦٢ رقم ٢٦٣٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٠١ ، ١٠٢ رقم ٣١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٧ رقم ٤١٨٦ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٦٥٧ رقم ٧٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٣٤. ١٣٥ رقم ٢٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٠ رقم ١٦٦ ، وخلاصة التذهيب ١٩٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤٠.

١٧٢

وكان ثقة حافظا (١).

توفّي سنة ثمان وخمسين.

وكان يلقّب عبّاسويه. ولي قضاء همدان مدّة (٢).

٢٦٩ ـ عبد الله بن أحمد بن شبويه (٣).

الحافظ أبو عبد الرحمن المروزيّ.

سمع : أباه ، وعبدان عبد الله بن عثمان ، وعليّ بن الحسن بن شقيق ، وآدم بن أبي إياس ، وأبا اليمان ، وخلقا سواهم.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وابن صاعد ، وأبو حامد ، والحضرميّ ، وزكريّا الغافقيّ ، وطائفة (٤).

توفّي سنة ستّ وخمسين ، وهو أشبه. وقيل : سنة خمس وسبعين ، وهو بعيد (٥).

٢٧٠ ـ عبد الله بن أحمد بن زكير بن غزوان الحنفيّ (٦).

عن : أسباط بن محمد ، وجعفر بن عون ، وجماعة.

قال ابن أبي حاتم : كتبنا من حديثه سنة ستّ وخمسين ولم يقدّر لنا السّماع منه.

__________________

(١) وقال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي وأفادنا عنه إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطّه ومحلّه عندنا الصدق. (الجرح والتعديل).

(٢) الثقات ٨ / ٥١٢ وفيه «ربّما أخطأ».

وقال أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ : قدم همذان وحدّث بها كتبا كثيرة من مصنّفاته وغيرها.

وقال الدار الدّارقطنيّ : تكلّموا فيه.

وقال أيضا : ثقة مأمون.

وقال أبو نعيم : وكان حافظا. (تاريخ بغداد).

(٣) انظر عن (عبد الله بن أحمد بن شبويه) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٦ رقم ٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٧١ رقم ٤٩٤٦ ، وصفة الصفوة ٤ / ١٢٢ ، ١٢٣ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٩ رقم ١٦.

(٤) وقال ابن أبي حاتم : روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد حافظ حديث الزهري ومالك ، (الجرح والتعديل ٥ / ٦).

(٥) وقال ابن حبّان : «مستقيم الحديث».

(٦) انظر عن (عبد الله بن أحمد بن زكير) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٦ رقم ٢٩.

١٧٣

٢٧١ ـ عبد الله بن إسحاق (١) ـ ن. ـ

أبو جعفر الواسطيّ النّاقد.

عن : يزيد بن هارون ، ويحيى السّيلحينيّ ، وروح بن عبادة ، وأبي عاصم.

وعنه : ن. ، ومحمد بن جرير ، وبكر بن أحمد بن مقبل الحافظ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وجماعة.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات».

٢٧٢ ـ عبد الله بن إسحاق (٢) ـ ٤ ـ

أبو محمد البصريّ الجوهريّ الملقّب ببدعة ، مستملي أبي عاصم النّبيل.

روى عن : أبي عاصم ، والحسين بن حفص الأصبهانيّ.

وعنه : د. ت. ن. ق. ، وعمر بن بجير ، وأبو بكر بن أبي داود ، وآخرون (٣).

توفّي سنة سبع وخمسين ٢ (٤).

٢٧٣ ـ عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر (٥).

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن إسحاق) في :

تاريخ واسط لبحشل ٢٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٢ ، والمعجم المشتمل ١٥٢ رقم ٤٦٤ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٠٣ رقم ٣١٦١ ، والكاشف ٢ / ٦٤ رقم ٢٦٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٤٧ رقم ٢٥٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٢ رقم ١٨٣ ، وخلاصة التذهيب ١٩١.

(٢) انظر عن (عبد الله بن إسحاق) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٥ رقم ٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٣ ، والمعجم المشتمل ١٥٢ رقم ٤٦٣ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ رقم ٣١٦٢ ، والكاشف ٢ / ٦٤ رقم ٢٦٥٦ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٤٧ رقم ٢٥١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢ / ٤ رقم ١٨٤ ، وخلاصة التذهيب ١٩١.

(٣) روى عنه أبو حاتم ، وسئل عنه فقال : شيخ.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٤) هكذا في الأصل.

(٥) انظر عن (عبد الله بن إسماعيل) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٤ رقم ١٧ ، وتقدمة المعرفة ١ / ٢١٨ ، ٢١٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٢٩٨ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥ / ٢٨١ ، ومعجم البلدان ١ / ٣٨٨ و ٥٢٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ٨٥٠.

١٧٤

أبو عمرو البيروتيّ ، ابن بنت الأوزاعيّ.

روى عن : أبيه ، والوليد بن مزيد البيروتيّ.

وعنه : أبو حاتم الرّازيّ (١) ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ ، وابن جوصا ، وغيرهم (٢).

٢٧٤ ـ عبد الله بن الحسن بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان (٣).

أبو محمد الهمدانيّ الأصبهانيّ. رئيس أصبهان ووجهها. وكان خيّرا فاضلا جليلا ، وكاتب الخلفاء ، يكاتبونه ويخاطبونه بمختار البلد (٤).

روى عن : عمّه الحسين بن حفص ، وبكر بن بكّار.

روى عنه : ابناه عمر ، ومحمد.

ومات سنة أربع وخمسين ٢ (٥).

٢٧٥ ـ عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطوانيّ الكوفيّ الدّهقان (٦) ـ د. ت. ق. ـ

__________________

(١) سمع منه ببيروت في الرحلة الثانية.

(٢) وسمعه بطرابلس : الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي. (تقدمة المعرفة ١ / ٢١٨).

(٣) انظر عن (عبد الله بن الحسن بن حفص) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٥٣ ، ٥٤ ، وطبقات المحدّثين بأصفهان ٢ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ ، رقم ٢١٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٩٣.

(٤) وكان ممن يرجع إليه في الشهود ، وكاتبه من الخلفاء : المعتصم ، ثم الواثق ، ثم المتوكل ، ثم المستعين ، فكتب إليه المستعين وإلى محمد بن بكار : من عبد الله بن أبي محمد الإمام المستعين بالله أمير المؤمنين إلى مختار البلد عبد الله بن الحسين وفقيهها محمد بن بكار ، سلام عليكم. فذكر الكتاب. (طبقات المحدّثين ٢ / ٢٩٨).

أقول : ورد هكذا في المطبوع «عبد الله بن الحسين» ، وهو «عبد الله بن الحسن» ، فليراجع.

(٥) هكذا في الأصل.

(٦) انظر عن (عبد الله بن الحكم) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٤٧٨ و ٣ / ٢٦٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٨ رقم ١٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٤ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ٢٠٣ ، والمعجم المشتمل ١٥٤ رقم ٤٦٨ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٤٢٧ ـ ٤٢٩ رقم ٣٢٣١ ، والكاشف ٢ / ٧٢ رقم ٢٧١٧ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٩٠ رقم ٣٢٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٠ رقم ٢٦١ ، وخلاصة التذهيب ١٩٥.

١٧٥

أبو عبد الرحمن.

سمع : ابن عيينة ، وزيد بن الحباب ، وأبا داود الطّيالسيّ ، وطائفة.

وعنه : د. ت. ق. ، وعمر بن بجير ، وابن خزيمة ، وآخرون.

توفّي سنة خمس وخمسين.

قال أبو حاتم : صدوق (١).

٢٧٦ ـ عبد الله بن حمزة الزّبيريّ (٢).

أخو إبراهيم بن حمزة. مدنيّ وليس بالمشهور.

سمع : عبد الله بن نافع الصّائغ ، وموسى بن إبراهيم الحزاميّ ، وغيرهما.

وعنه : محمد بن إسحاق بن راهويه.

توفّي سنة خمس وخمسين ٢ (٣).

قال ابن أبي حاتم : توفّي قبل قدومنا المدينة بأشهر.

٢٧٧ ـ عبد الله بن خبيق الأنطاكيّ الزّاهد (٤).

صاحب يوسف بن أسباط.

له كلام حسن في التّصوّف والمعاملة. عمّر زمانا.

وروى عن : شعيب بن حرب ، وحذيفة المرعشيّ ، ويوسف بن أسباط ، والهيثم بن جميل ، وحجّاج الأعور.

روى عنه : أبو طالب بن سوادة ، وجعفر بن سوّار ، وأحمد بن سوّار ، وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكيّ ، ومحمد بن عبد الله ، ومطيّن ، وغيرهم.

وقد روى عن يوسف ، عن الثّوريّ ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، رفعه قال : «مداراة النّاس صدقة».

__________________

(١) وقال ابن أبي حاتم : روى عنه أبي وأبو زرعة ، وقدمت الكوفة وهو حيّ وكان مستترا فلم أكتب عنه وذلك سنة خمس وخمسين ومائتين ، ورجعنا من الحج وقد توفي وكان ثقة.

(٢) انظر عن (عبد الله بن حمزة) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٩ رقم ١٧١.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) انظر عن (عبد الله بن خبيق) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٤٦ رقم ٢١٦.

١٧٦

قال الطّبرانيّ : لم يروه عن الثّوريّ إلّا يوسف. تفرّد به ابن خبيق.

وروى ابن خبيق ، عن يوسف بن أسباط قال : من أراد العزّ ومنازل الشهداء يوم القيامة فليبغض حمد النّاس.

قال ابن قانع : توفّي سنة ستّين ومائتين.

وقلت : آخر أصحابه أحمد بن جوصا (١).

٢٧٨ ـ عبد الله بن الزّبير بن محمد بن الزّبير.

أبو القاسم الأمويّ الرّهاويّ.

عن : أبيه ، وإبراهيم بن يزيد المكتّب.

وعنه : الحسين بن عبد الله القطّان ، وعليّ بن سراج المصريّ ، وغيرهما.

٢٧٩ ـ عبد الله بن سعيد بن حصين (٢) ـ ع. ـ

أبو سعيد الكنديّ الكوفيّ الأشجّ. محدّث الكوفة ومفتيها في عصره ، ومسند وقته.

له التّفسير والتّصانيف.

روى عن : هشيم ، وعبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ،

__________________

(١) قال ابن أبي حاتم : أدركته ولم أكتب عنه ، كتب إلى أبي بجزء من حديثه.

(٢) انظر عن (عبد الله بن سعيد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام ٣ / ٢) ، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٤ ، والجرح والتعديل ٥ / ٧٣ رقم ٣٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٥ ، وصحيح ابن خزيمة ١ / رقم ٢٦٩ و ٣٩٥ و ٤٥٥ و ٢ / ١٠٦٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ١ / ورقة ٢٢٩ أ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٦٥ رقم ٧٩٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٢ رقم ٩٢٠ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٢٧٠ ، والجمع المشتمل ١٥٤ رقم ٤٧٥ ، ومعجم البلدان ١ / ٤٤٢ ، ٤٧٤ ، ٥٦٠ ، ٧٣٤ و ٢ / ٧١٤ و ٤ / ٦٩٩ ، واللباب ١ / ٦٣ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٢٧ ـ ٣٠٠ رقم ٣٣٠٣ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠١ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٦ ، والعبر ٢ / ٦٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٢ ـ ١٨٥ ، رقم ٦٤ ، والكاشف ٢ / ٨٢ رقم ٢٧٨٠ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٩٧ رقم ١٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٣٦ ، ٢٣٧ رقم ٤١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٩ رقم ٣٤٢ ، وخلاصة التهذيب ١٩٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٧ ، وطبقات المفسرين ١ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ٥٨ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٢٠٧ رقم ٧٢ وفيه «عبد الله بن سعيد بن حسين» بدل «حصين» وهو غلط ، وهدية العارفين ١ / ٤٤١.

١٧٧

وإبراهيم بن أعين الشّيبانيّ ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعقبة بن خالد السّكونيّ ، ووكيع ، وخلق كثير.

وعنه : السّتّة في كتبهم ، وابن خزيمة ، وأبو يعلى ، وابن أبي داود ، وعمر بن محمد بن بجير ، وهنّاد بن السّريّ الصّغير ، وزكريّا السّاجيّ ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم (١).

قال أبو حاتم الرّازيّ : هو إمام أهل زمانه.

وقال محمد بن أحمد بن بلال الشّطويّ : ما رأيت أحفظ منه.

قلت : توفّي في ربيع الأوّل سنة سبع وخمسين ٢ (٢) ، وقد نيّف على التّسعين. وقع لي من عواليه.

٢٨٠ ـ عبد الله بن شبيب الرّبعيّ (٣).

مولاهم المدنيّ الأخباريّ ، أبو سعيد.

روى عن : عبد العزيز الأويسيّ ، وإسحاق الفرويّ ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأيّوب بن سليمان بن بلال ، وغيرهم.

وعنه : الزّبير بن بكّار وهو أكبر منه ، وأبو زرعة ، وإبراهيم الحربيّ وهما من أقرانه ، وابن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، والمحامليّ ، وجماعة آخرهم موتا أبو روق الهزّانيّ (٤).

وكان غير ثقة.

__________________

(١) وقال : كتب عنه أبي وأبو زرعة ورويا عنه ، وكتبت عنه مع أبي.

وقال ابن معين : ليس به بأس ولكن يروي عن قوم ضعفاء.

وقال ابن أبي حاتم : سئل عنه أبي فقال : كوفي ثقة صدوق.

(٢) هكذا في الأصل.

وقال ابن حبّان : ومات بعد الخمسين ومائتين. (الثقات ٨ / ٣٦٥).

(٣) انظر عن (عبد الله بن شبيب) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / انظر فهرس الأعلام ٣٣ و ٢ / ٥٣ ، ٩٢ ، ١٠٩ ، ١١٢ ، ١١٨ و ٣ / ٩٣ ، والجرح والتعديل ٥ / ٨٣ ، ٨٤ رقم ٣٨٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ١ / ورقة ٢٢٩ ب ، وتاريخ بغداد ٩ / ٤٧٤ ، ٤٧٥ رقم ٥١٠٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٤ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١١٥ ، ٣٢٧.

(٤) وهو من الثقات. (تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٥).

١٧٨

قال فضلك الرّازيّ : يحلّ ضرب عنقه (١).

وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث (٢).

قلت : كان إخباريّا علّامة. حدّث ببغداد وتوفّي بمكّة. ولم أظفر بتاريخ موته (٣).

٢٨١ ـ عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصّمد (٤) ـ م. د. ت. ـ

أبو محمد التّميميّ الدّارميّ السّمرقنديّ الإمام صاحب «المسند». ولد عام موت عبد الله بن المبارك. وكان من أوعية العلم ، يجتهد ولا يقلّد.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٥.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٥.

(٣) وقال أبو علي الحافظ : كان أبو بكر محمد بن إسحاق ـ يعني ابن خزيمة ـ كتب عن عبد الله بن شبيب ثم لم يحدّث عنه قطّ.

(٤) انظر عن (عبد الله الدارميّ) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢ / ٣٩٧ ، وتاريخ واسط لبحشل ٣١٧ ، وعيون الأخبار لابن قتيبة ١ / ٣٣٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٩٩ رقم ٤٥٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٤ ، والعلل للدار للدّارقطنيّ ١ / ١٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٥١ رقم ٧٥٧ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ١٣٩ ، والمستجاد من فعلات الأجواد للتنوخي ٢٠٨ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٩ ـ ٣٢ رقم ٥١٤٨ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٣ / ١٨٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٩١ ، ٤١٢ ، وسراج الملوك للطرطوشي ١٥٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٧٠ رقم ٩٨٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٢٥٢ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٨٨ ، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ١ / ٩٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٦ رقم ٤٨١ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية ٢١ / ٢٠١ ـ ٢٠٨ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢١٧ ، والتقييد لابن النقطة ٣٠٨ ـ ٣١٠ رقم ٣٧٥ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٢١٠ ـ ٢١٧ رقم ٣٣٨٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٧ ، وفيه «الدارانيّ» بدل «الدارميّ» وهو غلط ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٧ رقم ١٠٩٧ وفيه «عبيد الله» بدل «عبد الله» ، ودول الإسلام ١ / ١٥٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٢٤ ـ ٢٣٢ رقم ٧٨ ، والعبر ٢ / ٨٣ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٤ ، والكاشف ٢ / ٩٣ رقم ٢٨٥٤ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٦١ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٠ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٤٢ رقم ٢٢٤ ، وتاريخ الخميس للدياربكري ٢ / ٣٨٠ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٥٧ ، ١٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٤ ، ٢٩٦ رقم ٥٠٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٢٩ رقم ٤٣٢ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٢ ، ٢٣ ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ٣٦٠ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٥ ، وخلاصة التذهيب ٢٠٤ ، وطبقات المفسرين ١ / ٢٣٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٠ ، والرسالة المستطرفة ٣٢ ، والأعلام ٤ / ٢٣٠ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ٧١ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٧٢ رقم ٦٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٩٢ ، ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٨٨٠.

١٧٩

سمع : النّضر بن شميل ، ويزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر الضّبعيّ ، وأبا النّضر هاشم بن القاسم ، ومحمد بن يوسف الفريابيّ ، وجعفر بن عون ، ووهب بن جرير ، وزيد بن يحيى بن عبيد [الدمشقيّ] (١) الغسّانيّ ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وخلقا كثيرا بخراسان ، والشام ، والعراق ، ومصر.

وعنه : م. د. ت. ، ومحمد بن بشّار ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ وهما أكبر منه ، والبخاريّ ، وأبو زرعة ، والنّسائيّ ، وصالح جزرة ، وعبد الله بن أحمد ، وجعفر الفريابيّ ، ومطيّن ، وعيسى بن عمر السّمرقنديّ ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيّ ، وعمر البجيريّ ، ومكّيّ بن محمد البلخيّ الحافظ ، والنّسائيّ خارج كتابه ، وخلق من أهل بلده.

ورحل إليه الحفّاظ من النّواحي.

قال أبو بكر الخطيب (٢) : هو من بني دارم بن مالك ، كان أحد الرّحّالين والحفّاظ ، موصوفا بالثّقة والزّهد والورع.

قال : واستقضي على سمرقند فقضى قضيّة واحدة ، ثمّ استعفى فأعفي.

قال : وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل. يضرب به المثل في الدّيانة والحلم والاجتهاد والعبادة والتّقلّل. صنّف «المسند» ، و «التّفسير» ، وكتاب «الجامع».

وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق (٣).

وعن محمد بن إبراهيم الفقيه السّمرقنديّ : كنت عند أحمد بن حنبل فذكر الدّارميّ فقال : ذاك السّيّد ، عرض عليّ الكفر فلم أقبل ، وعرضت عليه الدّنيا فلم يقبل (٤).

وقال أحمد بن حامد السّمرقنديّ : سمعت رجاء بن مرّجا يقول : رأيت أحمد ، وإسحاق ، والشّاذكونيّ ، وعليّ بن المدينيّ ، فما رأيت أحفظ من عبد الله الدّارميّ (٥).

__________________

(١) في الأصل بياض ، استدركته من : تهذيب الكمال ١٥ / ٢١١.

(٢) في تاريخه ١٠ / ٢٩.

(٣) الجرح والتعديل.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣١.

١٨٠