تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٢١٠ ـ زكريّا بن يحيى بن عمر (١) ـ خ. ـ

أبو السّكين الطّائيّ الكوفيّ.

حدّث ببغداد عن : أبي بكر بن عيّاش ، وعبد الرحمن المحاربيّ ، وابن نمير ، وأبي أسامة ، والهيثم بن عديّ ، وغيرهم.

وعنه : خ. ، وابن أبي الدّنيا ، وعبدان الأهوازيّ ، وأحمد بن عمرو البزّاز ، وأبو عبيد عليّ بن حربويه ، وابن صاعد ، وآخرون.

وهو من أولاد أوس بن حارثة بن لام الطّائيّ.

وثقة الخطيب (٢) وغيره.

ومات سنة إحدى وخمسين ٢ (٣).

٢١١ ـ زكريّا بن يحيى المصريّ العبدريّ (٤).

أبو يحيى المعروف بالوقار.

يروي عن : ابن القاسم ، وابن عيينة ، وابن وهب ، وسعيد الآدم.

وعنه : أبو حاتم الرّازيّ ، ومحمد بن المعافى البيروتيّ ، ومحمد بن إسماعيل المهديّ ، والحسن بن سفيان ، والحسن بن عليّ بن قديد ، وطائفة.

__________________

(١) انظر عن (زكريا بن يحيى بن عمر) في :

الجرح والعديل ٣ / ٥٩٥ رقم ٢٦٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٦٨ رقم ٣٦٥ ، وفيه «عمرو» بدل «عمر» ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٥٦ ، ٤٥٧ ، رقم ٤٥٦٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٥٢ رقم ٥٩٥ وفيه «عمرو» ، والمعجم المشتمل ١٢٣ رقم ٢٤٩ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٣٨٣ ـ ٣٨٥ رقم ٢٠٠٢ ، والكاشف ١ / ٢٥٤ رقم ١٦٦٨ ، وميزان ٢ / ٧٩ رقم ٢٨٩٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٠ رقم ٢٢٠٦ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٧ ، ٣٣٨ رقم ٦٢٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٣ رقم ٦٤ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٠٠ ، ٤٠١ ، والخلاصة ١٢٢.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٧.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) انظر عن (زكريا بن يحيى المصري) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٥٤١ وفيه «الوقّاد» بتشديد القاف ، ودال ، وهو وهم ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٠٦ رقم ٢٧١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ١٠٧١ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥١ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٥٧٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٩٦ رقم ١٢٨٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٠ رقم ٢٢٠٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٧٧ ، ٨ ، رقم ٢٨٩٢ ، والكشف الحثيث ١٨٤ رقم ٢٩٥ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ رقم ١٩٥٠ ، وتنزيه الشريعة ١ / ٦١.

١٤١

وكان من كبار الفقهاء المالكيّة وصلحائهم (١).

نزح عن مصر أيّام محنة القرآن واستوطن بطرابلس الغرب. وليس هو بالقويّ في الحديث.

ضعّفه أبو سعيد بن يونس وقال : توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين (٢).

وقال أبو عمر الكنديّ : كان فقيها وكان صاحب عجائب ، لم يحمد.

وقال ابن عديّ (٣) : كان يضع الحديث (٤).

وقال صالح جزرة : ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذّابين الكبار (٥).

وقال ابن يونس : كان فقيها صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة (٦).

٢١٢ ـ زكريّا بن يحيى.

الزّاهد الكبير أبو يحيى الكرديّ الهرويّ.

من كبار مشايخهم وورعيهم.

ذكره السّلميّ في «تاريخ الصّوفيّة» فقال : يقال إنّه مجاب الدّعوة وأنّ الملائكة تسلّم عليه.

وقال : أحمد بن محمد بن ياسين : سمعت أبا سعيد العابد يقول : كان أحمد بن حنبل يرفع من محلّ أبي يحيى الكرديّ ويقول هو من الأبدال.

__________________

(١) قال الشيرازي : كان يغلو في مالك ويتعصّب له على أبي حنيفة ويقول : ما مثله ومثل أبي حنيفة إلّا كما قال جرير :

يعدّ الناسبون إلى تميم

بيوت المجد أربعة كبارا

يعدّون الرباب وآل سعد

وعمرا ثم حنظلة الخيارا

ويذهب بينها المرئيّ لغوا

كما ألغيت في الدية الحوارا

(٢) وقيل توفي سنة ٢٦٣ ه‍. (ترتيب المدارك ٢ / ٥٧٨).

(٣) في الكامل ٣ / ١٠٧١.

(٤) وقال في موضع آخر : وأبو يحيى الوقار سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه في باب العبادة والاجتهاد والفضل ، وله حديث كثير بعضها مستقيمة وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم الوقار بوضعها لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات ، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا في فضائل الأعمال موضوعة بواطيل وبينهم جماعة منهم تضعها. (الكامل ٣ / ١٠٧٢).

(٥) الكامل ٣ / ١٠٧١.

(٦) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : يخطئ ويخالف ، أخطأ في حديث موسى ، وذكره.

١٤٢

قال ابن ياسين : مات في رجب ، وكان فقيها مفتيا حافظا للحديث.

٢١٣ ـ زكريّا بن يحيى بن أيّوب (١).

أبو عليّ المدائنيّ المكفوف.

عن : زياد بن عبد الله البكّائيّ ، وشبابة بن سوّار.

وعنه : محمد بن غالب تمتام ، وابن صاعد ، والقاضي المحامليّ ، وآخرون.

توفّي سنة سبع وخمسين ومائتين.

محلّه الصّدق.

٢١٤ ـ زكريّا بن يحيى بن زكريّا (٢).

عن : يحيى بن سعيد القطّان ، وأبي داود الطّيالسيّ ، وغيرهما.

وعنه : أحمد بن عبد الله بن بجير القاضي ، والقاضي المحامليّ.

وثّقه الخطيب.

٢١٥ ـ زكريّا بن يحيى بن خلّاد (٣).

أبو يعلى المنقريّ السّاجيّ البصريّ.

حدّث ببغداد عن : الأصمعيّ ، والحكم بن مروان الضّرير.

وهو مكثر عن الأصمعيّ.

وعنه : عبيد الله السّكّريّ ، والقاضي المحامليّ ، ومحمد بن مخلد ، وغيرهم (٤).

__________________

(١) انظر عن (زكريا بن يحيى بن أيوب) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٧ ، ٤٥٨ رقم ٤٥٧١.

(٢) انظر عن (زكريا بن يحيى بن زكريا) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٨ ، ٤٥٩ رقم ٤٥٧٢.

(٣) انظر عن (زكريا بن يحيى بن خلّاد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٢٠ و ٢ / ٥٦ ـ ٦٠ ، وفهرس الأعلام ص ٤٦٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٠١ رقم ٢٧١٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٥ ، وقال محقّقه بالحاشية (٦) : «لم نظفر به» ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٥٩ ، ٤٦٠ رقم ٤٥٧٤.

(٤) قال ابن أبي حاتم : «وكان ثقة يعرف الحديث والفقه ، وله مؤلّفات حسان في الرجال واختلاف العلماء وأحكام القرآن».

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : وكان من جلساء الأصمعيّ.

١٤٣

٢١٦ ـ زكريّا بن يحيى بن أسد المروزيّ.

صاحب ابن عيينة.

يأتي سنة سبعين.

* * *

وقد مرّ.

ـ زكريّا بن يحيى كاتب العمريّ. شيخ مسلم.

ـ وزكريّا بن يحيى البلخيّ اللّؤلؤيّ الحافظ.

* * *

وسيأتي أيضا.

* ـ زكريّا بن يحيى السّجزيّ ، شيخ النّسائيّ.

٢١٧ ـ زياد بن أيّوب (١) ـ خ. د. ت. ن. ـ

أبو هاشم الطّوسيّ ، ثمّ البغداديّ ، الحافظ ، دلّويه.

ويقال له أيضا : شعبة الصّغير لإتقانه ومعرفته.

سمع : هشيما ، وأبا بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس ، وابن عليّة ،

__________________

(١) انظر عن (زياد بن أيوب) في :

العلل لأحمد ١ / ٣٨٩ ، والعلل ومعرفة الرجال. له ، برواية ابنه عبد الله ٢ / ٣٧٨ رقم ٢٦٨٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٤٥ رقم ١١٦٨ ، والتاريخ الصغير ، له ٢ / ٣٩٥ ، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٢ / ٦٩٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٢٤ ، ١٧٢ ، ٤٨٦ ، ٤٩٧ ، ٦١٩ ، و ٢ / ٣٢ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٦٤٤ ، ٢٣٩ ، ٢٥٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٠٦ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٢١٦ و ٤ / ٣٩٦ ، ٤١٨ ، ٤٩٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٢٥ رقم ٢٣٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٩ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٤ / ١٣٢ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٧٩ ـ ٤٨١ رقم ٤٥٩٤ ، والسابق واللاحق ٢٠٦ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٦٥ رقم ٣٥٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٨ رقم ٥٧٩ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٥٦ ـ ١٥٨ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٢ ، ومعجم البلدان ١ / ٥٤٦ ، ٧١٣ و ٤ / ٢٢١ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٤٣٢ ـ ٤٣٦ رقم ٢٢٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٢٠ ـ ١٢٣ رقم ٤١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٨ ، والعبر ٢ / ٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٢ ، والكاشف ١ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ رقم ١٦٨٦ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٧ رقم ٢٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٥٥ رقم ٦٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٥ رقم ٨٨ ، وطبقات الحفاظ ٢٢١ ، وخلاصة التذهيب ١٢٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٦ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٢٥ في ترجمة «عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي».

١٤٤

وزياد بن عبد الله البكّائيّ ، وعبّاد بن العوّام ، وعليّ بن غراب ، ومروان بن شجاع الجزريّ ، ومعتمر بن سليمان ، وخلقا.

وعنه : خ. د. ت. ن. (١) ، وأحمد بن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغويّ ، وأبوه ، وأحمد بن عليّ الجوزجانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعمر بن بجير ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، ومحمد بن المسيّب ، والمحامليّ. ومن القدماء أحمد بن حنبل (٢).

قال أبو إسحاق الأصبهانيّ ، وهو إن شاء الله ابن أورمة : ليس على بسيط الأرض أحد أوثق من زياد بن أيّوب (٣).

وقال أبو حاتم : صدوق (٤).

قال الإمام أحمد : اكتبوا عنه ، فإنّه شعبة الصّغير (٥).

وقال السّرّاج : سمعته يقول : مولدي سنة ستّ وستّين ومائة. وطلبت الحديث سنة إحدى وثمانين (٦).

قلت : مات في ربيع الأوّل سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وبين سبط السّلفيّ وبينه أربعة أنفس. وقد عاش بعده أربعمائة سنة ، وهذا نهاية العلوّ (٧).

٢١٨ ـ زهير بن محمد بن قمير بن شعبة (٨) ـ ق. ـ

__________________

(١) وقال : ثقة. (المعجم المشتمل) وفي موضع آخر قال : ليس به بأس. (تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠).

(٢) قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي هاشم دلّويه ، فقال : أعرفه ، ثم قال : كان يصحب رجلا صالحا ، كثير الصلاة ، يقال له عمران. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٧٨ رقم ٢٦٨٥).

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠.

(٤) الجرح والتعديل ٣ / ٥٢٥ وقد كتب عنه بطرسوس.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠.

(٦) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨١.

(٧) وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي وكان من أجلّة أصحاب أحمد بن حنبل ممن كتب عنه أبي وأبو زرعة قال : سمعت زياد بن أيوب وكان ثقة. (الجرح والتعديل).

(٨) انظر عن (زهير بن محمد) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٩١ ، ٥٩٢ رقم ٢٦٨١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٧ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٣٨ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٨٤ ـ ٤٨٦ رقم ٤٥٩٨ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ١٠٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٢٧ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٥٩ ، والمعجم المشتمل ١٢٣ رقم ٣٥١ ، والمنتظم ٥ / ٤ رقم ٤ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٤١١ ـ ٤١٤ رقم ٢٠١٦ ، والعبر ٢ / ١٤ ، والكاشف ١ / ٢٥٥ رقم ١٦٨١ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٦٠ ، ٣٦١ رقم ١٥٤ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥١ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٦٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٤٧ ، =

١٤٥

أبو محمد المروزيّ ، ويقال : أبو عبد الرحمن نزيل بغداد ، وأحد الثّقات العبّاد.

سمع : أبا النّضر ، وروح بن عبادة ، وعبد الرّزّاق ، وسنيد بن داود ، وعبيد الله بن موسى ، وخلقا.

وعنه : ق. ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وعمر بن بجير ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، والحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان ، وآخرون.

قال محمد بن إسحاق السّرّاج : ثقة مأمون (١).

وقال الخطيب (٢) : كان ثقة ، صادقا ورعا زاهدا. انتقل في آخر عمره من بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات.

وقال أبو القاسم البغويّ : ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير. سمعته يقول : أشتهي لحما من أربعين سنة ولا آكله حتّى أدخل الرّوم. فأكله من مغانم الرّوم (٣).

قال : وحدّثني ولده محمد بن زهير قال : كان أبي يجمعنا في وقت ختمه القرآن في شهر رمضان في كلّ يوم وليلة ثلاث مرّات ، تسعين ختمة في شهر رمضان في كلّ يوم وليلة (٤).

مات في سنة ثمان وخمسين.

وقيل : مات في آخر سنة سبع وخمسين ومائتين (٥).

٢١٩ ـ زياد بن يحيى بن زياد بن حسّان (٦) ـ ع. ـ

__________________

(٣٤٨) رقم ٦٤٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٤ رقم ٧٩ ، وخلاصة التذهيب ١٢٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.

(٢) في تاريخه ٨ / ٤٨٤.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.

(٥) ورّخه البغوي في وفاة الشيوخ ، رقم ٢٣٨.

وقال ابن أبي حاتم : أدركته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا. قدمنا بغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وكان قد خرج إلى طرسوس. (الجرح والتعديل).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : عمر حتى كتب عنه الكهول ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وقد قيل : أبو محمد.

(٦) انظر عن (زياد بن يحيى) في :

١٤٦

أبو الخطّاب الحسّانيّ النّكريّ العدنيّ ، ثمّ البصريّ.

عن : معتمر بن سليمان ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، ومحمد بن سواء ، ونوح بن قيس ، وحاتم بن وردان ، وجماعة.

وعنه : السّتّة ، وابن أبي عاصم ، وزكريّا السّاجيّ ، وأبو عروبة ، وابن جرير وابن خزيمة ، وخلق آخرهم أبو روق الهزّانيّ.

وثقه جماعة (١).

توفّي سنة أربع وخمسين (٢).

٢٢٠ ـ زيد بن أخزم (٣) ـ ع. سوى م. ـ

أبو طالب الطّائيّ البصريّ الحافظ.

سمع : يحيى بن سعيد القطّان ، ومعاذ بن هشام ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وطبقتهم.

__________________

= الجرح والتعديل ٣ / ٥٤٩ رقم ٢٤٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٢٠ ، ٢٢١ رقم ٤٧٤ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٧٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٧ رقم ٥٧٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ١٣٥ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٣ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٥٢٣ ـ ٥٢٥ رقم ٢٠٧٣ ، والكاشف ١ / ٢٦٢ رقم ١٧٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٨ ، ٣٠٩ رقم ٧١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧٠ رقم ١٣٩ ، وخلاصة التذهيب.

(١) منهم النسائي وقال : ثقة. (المعجم المشتمل).

وأبو حاتم ، سمع منه في الرحلة الثانية ، وقال : هو ثقة. (الجرح والتعديل).

(٢) ورّخه ابن حبّان في «الثقات».

(٣) انظر عن (زيد بن أخزم) في :

عمل اليوم والليلة ، رقم ٣٨٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٦٣ ، ١٦٤ ، وتاريخ الطبري ٤ / ١٩٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٥٦ ، ٥٥٧ ، رقم ٢٥١٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥١ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٤٠ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١٤٠٩ وفيه «أخرم» بالراء المهملة ، وهو تحريف ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٤٦ ، ٤٤٧ رقم ٤٥٥٦ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٦١ رقم ٣٥٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٥ رقم ٥٦٦ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٤ ، والمنتظم ٥ / ٤ رقم ٣ ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٣٠ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥ ـ ٧ رقم ٢٠٨٥ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٠ ، والعبر ٢ / ١٥ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ١٥ ، والكاشف ١ / ٢٦٣ رقم ١٧٣٦ ، وتوضيح المشتبه ١ / ١٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٣ رقم ٧٢٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧١ ، ٢٧٢ رقم ١٥٤ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٦ ، وخلاصة التذهيب ١٢٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.

١٤٧

وعنه : ع سوى مسلم ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدّينوريّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، وخلق.

وثّقه النّسائيّ (١).

وذبحته الزّنج لما هجموا البصرة ، وقتلوا أهلها سنة سبع وخمسين ومائتين (٢) ، رحمه‌الله (٣).

٢٢١ ـ زيد بن خرشة بن زيد (٤).

أبو الحسن الذّهليّ الأصبهانيّ ، الفقيه الّذي تولّى مناظرة أبي الوليد الكنانيّ في مجلس عبد العزيز بن دلف.

سمع : مسلم بن إبراهيم ، والقعنبيّ ، والحميديّ ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن الحسين الأنصاريّ ، وأبو بكر الجاروديّ ، ومحمد بن إبراهيم بن سالم الأصبهانيّون.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٧ ، والمعجم المشتمل ، رقم ٣٥٤.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٧ ، وقال ابن حبّان : مات بعد الخمسين والمائتين. (الثقات).

(٣) قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي في الرحلة الثانية ، سئل أبي عنه فقال : ثقة. (الجرح والتعديل). وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٤) انظر عن (زيد بن خرشة) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٢٠.

١٤٨

ـ حرف السين ـ

٢٢٢ ـ سختويه بن مازيار (١).

أبو عليّ النّيسابوريّ.

كان مجوسيا فأسلم على يد المأمون وهو شابّ. وسمع الكثير ، وعني بالعلم ، وحجّ ، وسمع بالحجاز ، والعراق ، وخراسان.

حدّث عن : النّضر بن شميل ، ووكيع ، ومالك بن سعير ، وجعفر بن عون ، ومسلم بن قتيبة ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وطائفة.

وعنه : إمام الأئمّة ابن خزيمة ، وأبو حامد بن الشّرقيّ ، ومكّيّ بن عبدان ، وأبو حامد بن بلال ، وآخرون.

ذكره أبو عبد الله الحاكم فقال : محدّث ، كبير سنّه ، مفيد ، صدوق.

توفّي سنة خمس وخمسين ومائتين. وله غرائب (٢).

٢٢٣ ـ السّريّ بن عاصم (٣).

أبو شهاب الهمدانيّ الكوفيّ.

أحد الضعفاء.

__________________

(١) انظر عن (سختويه بن مازيار) في :

مسند أبي عوانة ١ / ٢٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٠٧ ، وفيه «سختويه بن ماريا» ، وقال محقّقه بالحاشية رقم (٥) : «لم نظفر به» ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٥.

(٢) قال ابن حبّان : «مستقيم الأمر في الحديث».

(٣) انظر عن (السّريّ بن عاصم) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣٣١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٩٨ ، وفيه كنيته : ابو سهل ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٧ رقم ٢٤٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٤٧٧٠ وفيه أيضا : أبو سهل ، وكذا في : الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣١٠ رقم ١٣٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١١٧ رقم ٣٠٨٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٣ رقم ٢٣٢٣ ، ولسان الميزان ٣ / ١٢ رقم ٤١.

١٤٩

سمع : عيسى بن يونس ، وحفص بن غياث.

وعنه : عبد الرحمن بن خراش وقال : كذّاب (١) ، والقاضي المحامليّ.

توفّي سنة ثمان وخمسين.

٢٢٤ ـ السّريّ بن المغلّس (٢).

أبو الحسن السّقطيّ البغداديّ الزّاهد.

علم الأولياء في زمانه. صحب معروفا الكرخيّ.

وحدّث عن : الفضيل بن عياض ، وهشيم ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعليّ بن غراب ، ويزيد بن هارون.

وعنه : أبو العبّاس بن مسروق ، والجنيد بن محمد ، وأبو الحسن النّوريّ ، وإبراهيم بن عبد الله المخرّميّ.

قال عبد الله بن شاكر عن سريّ السّقطيّ قال : صلّيت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب ، فنوديت : يا سريّ كذا تجالس الملوك. فضممت رجلي ثم

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ١٩٣.

وقال الخطيب : وكان يسرق الأحاديث الأفراد فيرويها.

وقال ابن عديّ : يسرق الحديث ... وللسريّ غير حديث سرق عن الثقات وحدّث به عن مشايخهم.

(٢) انظر عن (السريّ بن المغلّس) في :

طبقات الصوفية للسلمي ٤٨ ـ ٥٥ ، وعيون الأخبار ٢ / ٣٥٩ ، وحلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ـ ١٢٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٨٧ ـ ١٩٢ ، والرسالة القشيرية ١٢ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ١٩١ ، والهفوات النادرة ٥٥ ، والزهد الكبير للبيقهي ، رقم ٣٣ و ٤٧ و ٦١ و ١٤٦ و ١٧٤ و ٢٦١ و ٢٧١ و ٢٨٤ و ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٤١٤ و ٤١٨ و ٤٢١ و ٤٢٢ و ٤٣٠ و ٤٩٢ و ٤٩٥ و ٦٨١ و ٧٦٦ و ٨٥١ و ٨٥٨ و ٩٢٧ و ٩٢٨ و ٩٣٥ و ٩٤٦ و ٩٤٧ و ٩٦٨ و ٩٦٩ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ١٩٢ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٦٣ وفيه «المغسل» وهو غلط ، وصفة الصفوة ٢ / ٣٧١ ـ ٣٨٦ رقم ٢٧٢ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٦٦ ، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٧٥ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٥ ـ ١٨٧ رقم ٦٥ ، والعبر ٢ / ٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٢ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٨ ، ١٥٩ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٣ ، ١٤ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٨٠ ، ولسان الميزان ٣ / ١٣ ، ١٤ ، ولواقح الأنوار للشعراني ١ / ٨٦ ، ٨٧ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٧ ، ١٢٨ ، وتاريخ الخلفاء ٣٦٠ ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن (انظر فهرس الأعلام ٥٩٧) ، والأعلام ٣ / ١٢٩ ، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٢٦ ، ٤٢٢ ، ٤٤٤.

١٥٠

قلت : وعزّتك لا مددتها (١).

وقال أبو بكر الحربيّ : سمعت السّريّ يقول : حمدت الله مرّة ، فأنا أستغفر الله من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة.

قيل : وكيف ذاك؟

قال : كان لي دكّان فيه متاع ، فاحترق السّوق ، فلقيني رجل فقال : ابشر ، دكّانك سلمت. فقلت : الحمد لله. ثمّ إني فكّرت فرأيتها خطيئة (٢).

وقيل : إنّ السّريّ رأى جارية سقط من يدها إناء فانكسر ، فأخذ من دكّانه إناء ، فأعطاها عوض المكسور. فرآه معروف فقال : بغّض الله إليك الدّنيا.

قال سريّ : هذا الّذي أنا فيه من بركات معروف (٣).

وقال الجنيد : سمعت سريّا يقول : أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في دبس وآكلها ، فما تصحّ لي (٤).

وسمعت السّريّ يقول : أحبّ أن آكل أكلة ليس لله عليّ فيها تبعة ، ولا لمخلوق فيها منّة ، فما أجد إلى ذلك سبيلا (٥).

ودخلت عليه وهو يجود بنفسه ، فقلت : أوصني.

قال : لا تصحب الأشرار ، ولا تشغلنّ عن الله بمجالسة الأخيار (٦).

وقال الفرجانيّ : سمعت الجنيد يقول : ما رأيت أعبد الله من السّريّ ، أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا إلّا في علّة الموت (٧).

وقال الجنيد : سمعت السّريّ يقول : إنّي لأنظر إلى أنفي كلّ يوم مرارا مخافة أن يكون وجهي قد اسودّ (٨).

وسمعته يقول : ما أحبّ أن أموت حيث أعرف. أخاف أن لا تقبلني الأرض فأفتضح (٩).

__________________

(١) حلية الأولياء ١٠ / ١٢ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٨٧.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ١٨٨.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ١٨٨ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧١.

(٤) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠.

(٥) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٧.

(٦) حلية الأولياء ١٠ / ١٢٥ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٨٥.

(٧) صفة الصفوة ٢ / ٣٨٢.

(٨) صفة الصفوة ٨٣٧٦٢.

(٩) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٦.

١٥١

وسمعته يقول : فاتني جزء من وردي لا يمكنني أن أقضيه أبدا (١).

يعني : ما له وقت قطّ لقضائه لاستغراق أوقاته.

قال السّلميّ : السّريّ أوّل من أظهر ببغداد لسان التّوحيد ، [وتكلّم] (٢) في علوم الحقائق. وهو إمام البغداديّين في الإشارات.

قلت : ومن أصحابه : [العبّاس] (٣) بن يوسف الشّكليّ ، ومحمد بن الفضل بن جابر السّقطيّ ، والجنيد ، وآخرون.

توفّي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ، وقيل : سنة إحدى (٤) ، وقيل : سنة سبع وخمسين (٥).

٢٢٥ ـ السّريّ بن مهران (٦).

أبو سهل الرازيّ. نزيل زنجان.

عن : حسين الجعفيّ ، ومحمد بن عبيد ، وجماعة.

قال ابن أبي حاتم (٧) : وأبوه كان صدوقا.

٢٢٦ ـ سعد بن معاذ (٨).

أبو عصمة المروزيّ.

توفّي بمرو سنة ثلاث وخمسين في ذي الحجّة.

سمع : عليّ بن الحسن بن شقيق ، وعبد العزيز بن أبي رزمة.

روى عنه : أبو رجاء محمد بن حمدويه ، وأهل مرو.

٢٢٧ ـ سعيد بن أيّوب بن موسى الهمدانيّ البخاري.

__________________

(١) طبقات الصوفية ٥٠ ، حلية الأولياء ١٠ / ١٢٤ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٨.

(٢) في الأصل بياض ، والإستدراك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٧.

(٣) في الأصل بياض ، والإستدراك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٧.

(٤) تاريخ حلب للعظيميّ ٢٦٣.

(٥) تاريخ حلب.

(٦) انظر عن (السريّ بن مهران) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٢٨٥ رقم ٢٢٦.

(٧) وزاد : رأيته ولم أكتب عنه ، وليس فيه ذكر لأبي حاتم ، عنه.

(٨) انظر عن (سعد بن معاذ) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤٢.

١٥٢

عن : أبي معاوية ، ووكيع ، وأسباط بن محمد ، وطائفة.

وعنه : إسحاق بن أحمد بن خلف ، وحفيده محمد بن حمدان بن سعيد.

توفّي في رجب سنة إحدى وخمسين ومائتين ببخارى.

٢٢٨ ـ سعيد بن بحر القراطيسيّ البغداديّ (١).

ثقة ، مسند.

سمع : عبيدة بن حميد ، والحسين الجعفيّ ، وجماعة.

وعنه : ابن صاعد ، والمحامليّ.

توفّي سنة ثلاث وخمسين.

٢٢٩ ـ سعيد بن رحمة بن نعيم المصّيصيّ (٢).

أبو عثمان.

راوي كتاب الجهاد عن ابن المبارك.

روى عن : ابن المبارك ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، ومحمد بن حمير الحمصيّ ، وغير هم.

وعنه : محمد بن سفيان المصّيصيّ الصّفّار ، ومحمد بن المسيّب الإسفنجيّ الأرغيانيّ ، وأحمد بن جوصا.

قال ابن حبّان (٣) : يروي ما لم يتابع عليه. لا يجوز الاحتجاج به.

٢٣٠ ـ سعيد بن عبد الله.

أبو صالح الهمدانيّ السّوّاق. الرّجل الصّالح ، أحد حفّاظ الحديث.

رحل وطوّف ، وسمع : يزيد بن هارون ، وعبد الرّزاق ، والفريابيّ ، وعبد الله بن جعفر الرّقّيّ ، ومحمد بن عبيد الطّنافسيّ ، وخلقا.

__________________

(١) انظر عن (سعيد بن بحر) في :

تاريخ بغداد ٩ / ٩٣ رقم ٤٦٧٣.

(٢) انظر عن (سعيد بن رحمة) في :

المجروحين لابن حبّان ١ / ٣٢٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣١٧ رقم ١٣٨٥.

والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٨ رقم ٢٣٨١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ٣١٧٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٨ ، ٢٩ رقم ٩٧.

(٣) في المجروحين ١ / ٣٢٨.

١٥٣

وعنه : محمد بن هارون الرّويانيّ ، وعبد العزيز بن محمد الحارثيّ ، وجماعة.

٢٣١ ـ سعيد بن عبد الرحمن (١) ـ ن. ـ

أبو عثمان البغداديّ ، نزيل أنطاكية.

عن : إسماعيل بن أبي أويس ، ومحبوب بن موسى الفرّاء.

وعنه : ن. ، وميمون بن أحمد المؤدّب ، وحاجب بن أركين الفرغانيّ.

٢٣٢ ـ سعيد بن عيسى الكريزيّ البصريّ (٢).

عن : معتمر بن سليمان ، ويحيى القطّان ، وجماعة.

وعنه : الحسن بن محمد بن شعبة ، وأبو عبيد القاسم المحامليّ.

قال الدّار الدّارقطنيّ (٣) : ضعيف (٤).

٢٣٣ ـ سعيد بن مروان (٥) ـ خ. ق. ـ

أبو عثمان البغداديّ.

سمع : أبا نعيم ، والقعنبيّ ، وجماعة.

وسكن نيسابور.

__________________

(١) انظر عن (سعيد بن عبد الرحمن) :

تاريخ بغداد ٩ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ٤٦٧٥ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥٣٤ ، ٥٣٥ رقم ٢٣١٤ ، والكاشف ١ / ٢٩٠ رقم ١٩٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٧ رقم ٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٠ رقم ٢١٢ ، والخلاصة ١٤٠. ولم يذكره ابن عساكر في «المعجم المشتمل على الشيوخ النبل».

(٢) انظر عن (سعيد بن عيسى) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٢٦ باسم «سعيد بن عثمان بن عيسى» ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٤ رقم ٤٦٧٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣٢٤ رقم ١٤٢٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٤ رقم ٣٢٥٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٤ رقم ٢٤٤٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٨ رقم ١٤٠ باسم : «سعيد بن عثمان الكريزي» و ٣ / ٤٠ رقم ١٥١.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٩٤.

(٤) وقال أبو نعيم : حدّث بمناكير.

(٥) انظر عن (سعيد بن مروان) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢ / ٣٩٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٤٦٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٧٤ رقم ٦٥٩ ، والمعجم المشتمل ١٢٩ رقم ٣٧٤ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ٢٣٥٢ ، والكاشف ١ / ٢٩٥ رقم ١٩٧٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٠ ، ٨١ رقم ١٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٥ رقم ٢٥٣ ، والخلاصة ١٤٢.

١٥٤

روى عنه : خ. ق. ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وزكريّا بن داود الخفّاف ، ومحمد بن سليمان بن فارس ، وأبو عليّ محمد بن عليّ بن عمر المذكّر.

توفّي في نصف شعبان سنة اثنتين وخمسين.

روى البخاريّ عنه حديثا مقرونا بغيره ، عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة.

وروى عنه ق. حديثا عن أحمد بن يونس (١).

٢٣٤ ـ سعيد بن محمد بن ثواب البصريّ (٢).

عن : أزهر السّمّان ، ومؤمّل بن إسماعيل ، وجماعة.

وعنه : يحيى بن محمد بن صاعد ، والمحامليّ ، وعبد الله بن ناجية ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ (٣).

٢٣٥ ـ سعيد بن نصير (٤) ـ د. ـ

__________________

(١) قال الخطيب : كان صدوقا.

وقال الحافظ ابن حجر : وقال الكلاباذي : أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال البغدادي قال المزّي : وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت : وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي :

الحاكم في تاريخه فقال : سعيد بن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمرو المستملي وغيره ، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في «الجامع الصحيح» ، وقال في «التاريخ» : ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه :

البغدادي. وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد الرخسي عن محمد بن المسيّب الأرغياني ، ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان ، والله أعلم.

وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة : سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل ، فكأنه هذا البغدادي. تهذيب التهذيب.

ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لم أجد لصاحب الترجمة ذكرا في «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي.

(٢) انظر عن (سعيد بن محمد بن ثواب) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٤ ، ٩٥ رقم ٤٦٧٧.

(٣) قال ابن حبّان : «مستقيم الحديث».

(٤) انظر عن (سعيد بن نصير) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٩ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٢ ، ٧٣ رقم ٤٦٧٢ ، والمعجم المشتمل ١٣٠ رقم ٣٧٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٢٣٦٧ ، والكاشف ١ / ٢٩٧ رقم ١٩٨٥ ،

١٥٥

أبو عثمان البغداديّ الورّاق ، نزيل الثّغر والرّقّة.

عن : سفيان بن عيينة ، ووكيع ، وجماعة.

وعنه : د. ، وأبو شعيب الحرّانيّ ، والحسن بن أحمد بن فيل ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأبو عبد الرحمن النّسائيّ في غير سننه ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحرّانيّ ، وقد روى هو عنه.

ومن شيوخه : مبشّر بن إسماعيل الحلبيّ ، وأبو أسامة ، وروح بن عبادة.

وله : كتاب «البكاء» ، وكتاب «العوابد». وغير ذلك في الرّقائق. وبقي إلى الخمسين ومائتين.

٢٣٦ ـ سعيد بن هاشم الكاغديّ السّمرقنديّ (١).

عن : عمرو بن عاصم الكلابيّ ، وقبيصة ، وأبي الوليد الطّيالسيّ.

توفّي سنة تسع وخمسين.

٢٣٧ ـ سعيد بن يزيد بن معيوف الحجوريّ (٢).

عن : عمرو بن هاشم البيروتيّ ، وعليّ بن عيّاش.

وعنه : ابن جوصا ، ومحمد بن العبّاس الدّرفس ، وجعفر بن درستويه وقال : كان ثقة ، من الأبدال.

٢٣٨ ـ سعيد بن يزيد.

أبو عثمان التّيميّ.

عن : عيسى بن يونس ، وابن عليّة ، والوليد بن مسلم.

روى عنه : أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الرّازيّ.

شيخ معمّر لقيه الحاكم.

__________________

= وتهذيب التهذيب ٤ / ٩٢ رقم ١٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٧ رقم ٢٦٩ ، والخلاصة ٤٣ وفيه «سعيد بن النضر» وهو تحريف.

(١) انظر عن (سعيد بن هاشم) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٢.

(٢) انظر عن (سعيد بن يزيد) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦ / ٥١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ١٨١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٢٩٣ رقم ٦٣٤.

١٥٦

لم أره في كتاب ابن أبي حاتم.

٢٣٩ ـ سلمة بن أحمد بن أبي نافع.

أبو طالب المرّيّ الموصليّ الفقيه المفتي.

يروي عن : إسماعيل بن أبي أويس ، وأحمد بن يونس ، وسعيد بن منصور ، وعليّ بن الجعد.

روى عنه : محمد بن جامع الصّائغ ، وغيره من المواصلة.

ومات بعد الخمسين ومائتين.

٢٤٠ ـ سلمة بن مكمّل المدلجيّ المصريّ.

من : شيوخ مصر.

توفّي في رجب سنة خمس وخمسين.

آخر من حدّث عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير.

٢٤١ ـ سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة (١).

أبو السّائب العامريّ السّوائيّ الكوفيّ.

سمع : أباه ، وعبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ، وجماعة.

وعنه : ن. ق. ، ومحمد بن جرير ، والقاضي المحامليّ ، وأبي بكر بن أبي داود ، ومحمد بن مخلد ، وجماعة.

قال النّسائيّ : كوفيّ صالح (٢).

وقال البرقانيّ : ثقة (٣).

__________________

(١) انظر عن (سلم بن جنادة) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٣٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٦٩ رقم ١١٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٨ ، وصحيح ابن خزيمة ١ / رقم ٢٦٣ و ١٣٩ و ٤٩٥ و ٥١٩ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٤٧ رقم ٤٧٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٤ ، والمعجم المشتمل ١٣٢ رقم ٣٨٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢١٨ ـ ٢٢٠ رقم ٢٤٢٦ ، والكاشف ١ / ٣٠٣ رقم ٢٠٢٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٣ رقم ٢٥١٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٨٤ رقم ٣٣٦٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٨ ، ١٢٩ رقم ٢١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٣ رقم ٣٣١ ، والخلاصة ١٤٦.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ١٤٨.

١٥٧

وقال السّرّاج : قال لي : ولدت سنة أربع وسبعين ومائة. وعاش ثمانين سنة (١).

٢٤٢ ـ السّلم بن يحيى (٢).

أبو سعيد الطّائيّ الحجراويّ.

عن : مروان بن معاوية الفزازيّ ، وسويد بن عبد العزيز.

وكان عالي الإسناد.

روى عنه : محمد بن خريم المرّيّ ، وابن جوصا ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وآخرون.

قال أبو حاتم : صدوق (٣).

وروي أنّ النّاس كانوا يتلقّونه يوم الجمعة إذا دخل البلد إلى باب جيرون يحترمونه ويبجّلونه ويدخلون به الجامع (٤).

٢٤٣ ـ سليمان بن بشّار الخراسانيّ (٥).

أبو أيّوب.

حدّث بمصر عن : هشيم ، وابن المبارك ، وسفيان بن عيينة.

وعنه : جماعة آخرهم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الرّشدينيّ.

توفّي في شعبان سنة تسع وخمسين ومائتين ، وهو آخر من حدّث عن هشيم بالدّيار المصريّة. ولم يذكره ابن أبي حاتم ، ولا الحاكم أبو أحمد ، ولا

__________________

(١) تاريخ بغداد ، وقال ابن أبي حاتم : سئل عنه أبي فقال : كوفي شيخ.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : مات بعد الخمسين والمائتين.

(٢) انظر عن (السلم بن يحيى) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٢٦٩ رقم ١١٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٤١ ، ٢٤٢ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٠٥ رقم ٤٢٦ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣٢٨ رقم ٦٦٥ باسم «سليم بن يحيى» وهو تحريف ، و ٢ / ٣٣١ في ترجمة «سويد بن عبد العزيز».

(٣) الجرح والتعديل ، وقد سمع منه في بعض قرى دمشق.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٤٢.

(٥) انظر عن (سليمان بن بشار) في :

المجروحين لابن حبّان ١ / ٣٣٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٤١ ـ ١١٤٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٦ رقم ١٥٠٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٣٤٣٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٧ رقم ٢٥٦٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٧٨ ، ٧٩ رقم ٢٨٤.

١٥٨

الحاكم أبو عبد الله. وعداده في الضّعفاء (١).

٢٤٤ ـ سليمان بن داود بن حمّاد أخو رشدين ابني سعد (٢) ـ د. ن. ـ

أبو الربيع المهريّ المصريّ.

عن : عبد الله بن وهب ، وإدريس بن يحيى الزّاهد ، وأشهب الفقيه ، وعبد الملك بن الماجشون ، وعبد الله بن نافع.

وعنه : د. ن. ووثّقه ، وعمر البجيريّ ، وإبراهيم بن متّويه ، ومحمد بن زبّان ، وآخرون.

وقرأ القرآن على ورش.

قرأ عليه : أبو بكر محمد بن عبد الرّحيم الأصبهانيّ ، وغيره.

وكان من جلّة المقرءين وعبّادهم ومسنديهم ، لكن لم نشهد طريقه.

توفّي سنة ثلاث وخمسين في أوّل ذي القعدة ، قاله ابن يونس (٣).

وقال : كان زاهدا ، وكان فقيها على مذهب مالك. ولد سنة ثمان وسبعين ومائة.

وقال أبو داود السّختيانيّ : قلّ من رأيت في فضله (٤).

٢٤٥ ـ سليمان بن داود (٥).

__________________

(١) قال ابن حبّان : أبو أيوب شيخ كان يدور بالشام ومصر ، يروي عن الثقات ما لم يحدّثوا به ويضع على الأثبات ما لا يحصى كثرة ليس يعرفه كل إنسان من أصحاب الحديث ، لا يحلّ الاحتجاج به بحال.

وقال ابن عديّ : حدّث بالشام وبمصر وكتبوا عنه هناك ، حدّث عن ابن عيينة وهشيم وغيرهما ، مما لا يرويه عنهم غيره ويقلب الأسانيد ويسرق.

(٢) انظر عن (سليمان بن داود) في :

المراسيل لأبي داود ، رقم ٨٨ و ٨٩ و ١٦٣ و ١٧١ و ١٧٣ و ١٨٠ و ١٩٠ و ٣١٦ و ٤٧٧ و ٥١٠ و ٥١٣ و ٥١٩ و ٥٢٣ و ٥٢٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ١١٤ رقم ٤٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٩ ، والمعجم المشتمل ١٣٤ رقم ٣٩٢ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٤٠٩ ، ٤١٠ رقم ٢٥٠٨ ، والكاشف ١ / ٣١٣ رقم ٢١٠٣ ، والديباج المذهب ١ / ٣٧٥ ، وغاية النهاية ١ / ٣١٣ رقم ١٣٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٨٦ ، ١٨٧ رقم ٣١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٣ رقم ٤٢٩ ، وفتح الباري ٥ / ٢٧٢ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٩٢ ، وخلاصة التذهيب ١٥١ ، وشجرة النور الزكية ١ / ٦٧ ، ومدرسة الحديث في القيروان ٢ / ٧٨٠.

(٣) ووقع في الثقات لابن حبان ٨ / ٢٧٩ انه مات بعد سنة خمس ومائتين. وهذا وهم.

(٤) تهذيب الكمال ١١ / ٤١٠.

(٥) انظر عن (سليمان بن داود القزّاز) في :

١٥٩

أبو أحمد الثّقفيّ الرّازيّ القزّاز.

سمع : ابن عيينة ، وابن نمير ، ومعن بن عيسى.

وعنه : أبو حاتم ، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال (١) : ثقة ، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عديّ ، وأحمد بن محمد بن مصعب الكاغديّ ، وهو آخر من حدّث عنه (٢).

٢٤٦ ـ سليمان بن عبد الجبّار بن زريق السّامرّيّ (٣) ـ ت. ـ

عن : سعيد بن عامر الضّبعيّ ، وعثمان بن عمر بن فارس.

وعنه : ت. ، وعبد الله بن ناجية ، وابن صاعد ، وجماعة.

وقال أبو حاتم (٤) : سمعت حجّاج بن الشّاعر يبالغ في الثّناء عليه.

٢٤٧ ـ سليمان بن عبد الرحمن بن حمّاد (٥) ـ د. ـ

أبو داود التّيميّ الطّلحيّ الكوفيّ التّمّار.

عن : أبيه ، وعمرو بن حمّاد القتّاد.

وعنه : د. ، وأبو زرعة ، وابن أبي حاتم ، وغيرهم.

مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

__________________

= الجرح والتعديل ٤ / ١١٥ رقم ٤٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٢١ رقم ٣٥٠.

(١) قوله في (الجرح) : «روى عنه أبي وكتبت عنه وهو صدوق ثقة». و «سئل أبي عنه فقال :

صدوق».

(٢) وقال حمزة السهمي : «سكن الريّ صاحب حديث مكثر».

(٣) انظر عن (سليمان بن عبد الجبار) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٣٠ رقم ٥٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٥٢ ، ٥٣ رقم ٤٦٣ وفيه «رزيق» بتقديم الراء المهملة ثم زاي ، وهو وهم ، والمعجم المشتمل ١٣٥ رقم ٣٩٨ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٠ ـ ٢٢ رقم ٢٥٣٩ ، والكاشف ١ / ٣١٧ رقم ٢١٢٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٠٥ رقم ٣٤٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٧ رقم ٤٦٢ ، والخلاصة ١٥٣.

(٤) وزاد : «ويذكره بالخير». وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : صدوق.

(٥) انظر عن (سليمان بن عبد الرحمن) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٢٩ رقم ٥٦٠ ، والمعجم المشتمل ١٣٦ رقم ٤٠١ ، والكاشف ١ / ٣١٧ رقم ٢١٣١ ، وغاية النهاية ١ / ٣١٤ رقم ١٣٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٣٥٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٧ رقم ٤٦٦ ، والخلاصة ١٥٣.

١٦٠