تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي ، وكان صدوقا.

١٧٥ ـ الحسين بن عبد السّلام المصريّ.

الشّاعر الملقّب بالجمل.

له شعر بديع. وتوفّي سنة ثمان وخمسين وله تسعون سنة.

وكان وسخا زريّا.

١٧٦ ـ الحسين بن عليّ بن الأسود العجليّ الكوفيّ (١) ـ د. ت. ـ

نزيل بغداد ، أبو عبد الله.

عن : وكيع ، وحسين الجعفيّ ، ويحيى بن آدم ، وابن فضيل ، وأبي أسامة.

وعنه : د. ت. ، وحاجب بن أركين ، وعمر بن بجير ، والقاضي المحامليّ ، وطائفة كبيرة.

قال أبو حاتم : صدوق (٢).

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٣) وقال : ربّما أخطأ.

وأما ابن عديّ فقال (٤) : يسرق الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها.

وقال ابو الفتح الأزديّ : ضعيف جدّا (٥).

قلت : توفّي سنة أربع وخمسين (٦).

__________________

(١) انظر عن (الحسين بن علي بن الأسود) في :

العلل ومعرفة الرجال برواية المرّوذي ١٦٥ رقم ٢٩٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٦ رقم ٢٥٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧٧٨ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٦٨ ، ٦٩ رقم ٤١٤٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٧ ، ٣٠٣ ، والمعجم المشتمل ١٠٦ ، رقم ٢٧٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢١٥ رقم ٨٩٩ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٣٩١ ، ٣٩٣ رقم ١٣٢٠ ، وديوان الضعفاء ، رقم ٩٩٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٤٣ رقم ٢٠٢٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٧٣ رقم ١٥٤٩ ، والكاشف ١ / ١٧٠ رقم ١١٠٣ ، وغاية النهاية ١ / ٢٣٨ رقم ١٠٨٩ ، ومنه «الحسين بن الأسود» ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ٦١٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٧ رقم ٣٧٢ ، والخلاصة ٨٣.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٥٦.

(٣) ج ٨ / ١٩٠.

(٤) في الكامل ٢ / ٧٧٨.

(٥) وزاد : يتكلّمون في حديثه. (تاريخ بغداد ٨ / ٦٩).

(٦) وقال أحمد بن حنبل : لا أعرفه. (العلل ومعرفة الرجال ، برواية المرّوذي رقم ٢٩٢).

١٢١

١٧٧ ـ الحسين بن محمد بن شنبة الواسطيّ البزّاز (١) ـ ق. ـ

عن : يزيد بن هارون ، والعلاء بن عبد الجبّار المكّيّ ، وجعفر بن عون ، وأبي أحمد الزّبيريّ.

وعنه : ق. ، وأسلم بن سهل الواسطيّ ، ومطيّن ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبوه وقال : صدوق (٢).

١٧٨ ـ الحسين بن أبي زيد (٣).

أبو عليّ الدّبّاغ.

حدّث ببغداد عن : أبي بكر بن عيّاش ، وسفيان بن عيينة.

وعنه : الباغنديّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، والقاضي المحامليّ ، وأخوه أبو عبيد القاسم ، وآخرون.

توفي سنة : أربع وخمسين. أصله من الصّغد ، واسم أبيه منصور. لا أعلم به بأسا (٤).

١٧٩ ـ حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان (٥) ـ ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (الحسين بن محمد) في :

تاريخ واسط لبحشل ٢٦٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٥ ، ٦٦ ، رقم ٢٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٨٨ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ٣٧ ، والمعجم المشتمل ١٠٧ رقم ٢٨٤ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٤٧٩ ، ٤٨٠ رقم ١٣٣٧ ، والكاشف ١ / ١٧٣ ، رقم ١١١٨ ، وفيه : «الحسين بن محمد بن شيبة) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٦٩ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٩ رقم ٣٩١ ، وخلاصة التهذيب ٨٥.

وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر الترجمة في تحقيقه لتهذيب الكمال ، كتاب :

تهذيب الأسماء واللغات للنووي ، وهو غير مذكور فيه : فليصحّح.

(٢) الجرح والتعديل.

(٣) انظر عن (الحسين بن أبي زيد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٩١ ، وتاريخ بغداد ٨ / ١١٠ ، ١١١ رقم ٤٢٢٩ ، وهو حسين بن منصور بن أبي زيد.

(٤) قال أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي : كان من الثقات.

(٥) انظر عن (حفص بن عمرو) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٩١ ، ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٨٥ رقم ٧٩٩ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٣٣ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١١٩٤ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٣١٤ رقم ٢٨٤ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٠٤ رقم ٤٣١٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٢٥ ، والأنساب ٦ / ٧٢ ، ٧٣ ، والمعجم المشتمل ١٠٩ رقم ٢٩٦ ، والمنتظم ٥ / ١٢ رقم ١٥ ، ومعجم البلدان

١٢٢

أبو عمر الرّقاشيّ الرّباليّ البصريّ.

عن : عبد الوهّاب الثّقفيّ ، ويحيى القطّان ، ومحمد بن أبي عديّ ، وجماعة.

وعنه : ق. ، ويحيى بن صاعد ، وابن مخلد ، والمحامليّ ، وابن عيّاش القطّان ، وطائفة.

قال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة مأمون (١).

قلت : توفّي سنة ثمان وخمسين ببغداد (٢).

١٨٠ ـ حمدان بن سهل (٣).

الحافظ أبو بكر البلخيّ.

سمع : مكّيّ بن إبراهيم ، وأبا عبيد القاسم ، وعدّة.

وعنه : أبو بكر محمد بن عمر بن الفضل التّرمذيّ ، وأبو عليّ البلخيّ الحافظ.

أورده أبو الفضل السّليمانيّ (٤).

١٨١ ـ حمدان بن عمر (٥) ـ خ. ـ

__________________

= ١ / ٥٦١ ، واللباب ٢ / ١٤ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٥٢ ـ ٥٤ رقم ١٤١٣ ، وتذكرة الحفاظ ٥٤٥ ، والكاشف ١ / ١٨٠ رقم ١١٧٢ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤١٤ رقم ٧٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٨٨ رقم ٤٦٣ ، وخلاصة التذهيب ٨٨ وفيه «حفص بن عمر» وقال : «أبو عمرو» أو «أبو عمر».

و «ربال» : بفتح الراء المهملة ، والباء الموحدّة.

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٢٠٤.

(٢) وقال ابن أبي حاتم : أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق. (الجرح والتعديل).

(٣) انظر عن (حمدان بن سهل) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٢٠.

(٤) وقال ابن حبّان : كان ممن جمع وصنّف وحفظ وذاكر وقمع المخالفين وذبّ عن من انتحل السنن مع الورع الشديد والجهد الجهيد.

(٥) انظر عن (حمدان بن عمر) في :

تاريخ بغداد ٤ / ٢٨٥ باسم «أحمد» ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١١ رقم ٢٤ ، والمعجم المشتمل ٥٥ ، ٥٦ رقم ٦٩ وص ١١١ رقم ٣٠٣ باسم «أحمد» و «حمدان» ، وتهذيب الكمال ١ / ٤١٤ ، ٤١٥ رقم ٨٥ ، والكاشف ١ / ٢٥ رقم ٦٨ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٦٣ رقم ١١١ وفيه «أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادي المخرّمي البزار السمسار المعروف بحمدان» ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢ ، ٢٣ رقم ٩٦ ، والخلاصة ١٠.

١٢٣

أبو جعفر البغداديّ السّمسار.

سمع : روح بن عبادة ، وأبا النّضر ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، ومحمد بن مخلد ، وآخرون.

وقيل : اسمه احمد ، ولقبه حمدان.

توفّي سنة ثمان وخمسين ومائتين.

١٨٢ ـ حمزة بن العبّاس (١).

أبو عليّ المروزيّ.

حجّ ، وحدّث ببغداد عن : عليّ بن الحسن بن شقيق ، وعبدان عبد الله بن عثمان.

وعنه : ابن صاعد ، ومحمد بن مخلد.

وكان ثقة.

توفّي سنة ستّين.

١٨٣ ـ حمزة بن عون (٢).

أبو يعلى المسعوديّ الكوفيّ.

سمع : يحيى بن آدم ، ومحمد بن القاسم الأسديّ ، وطبقتهما.

وعنه : عبد الله بن زيدان البجليّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ.

لم يذكره ابن أبي حاتم.

كنّاه الحاكم.

١٨٤ ـ حمزة بن نصير (٣) ـ د. ـ

__________________

(١) انظر عن (حمزة بن العباس) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٠٦ ، وتاريخ بغداد ٨ / ١٧٩ ، ١٨٠ رقم ٤٣٠٠.

(٢) انظر عن (حمزة بن عون) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤٠٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٠.

(٣) انظر عن (حمزة بن نصير) في :

المعجم المشتمل ١١١ رقم ٣٠٥ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٣٤٢ ، ٣٤٣ رقم ١٥١٨ ، والكاشف ١ / ١٩١ رقم ١٢٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٤ ، ٣٥ رقم ٥٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٠٠ ، ٢٠١ رقم ٥٨١ ، وخلاصة التذهيب ٩٤.

١٢٤

أبو عبد الله المصريّ العسّال.

عن : يحيى بن حسّان التّنّيسيّ ، وسعيد بن أبي مريم.

وعنه : د. ، وعليّ بن أحمد بن الصّيقل ، ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهانيّ.

وكان صدوقا.

توفّي سنة خمس وخمسين.

١٨٥ ـ حميد بن الربيع بن مالك (١).

أبو الحسن اللّخميّ الكوفيّ الخزّاز.

قدم بغداد ، وحدّث عن : هشيم ، وأبي خالد الأحمر ، وحفص بن عياش ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، ونحوهم.

وعنه : الباغنديّ ، والقاضي المحامليّ ، وابن مخلد ، ويوسف بن يعقوب الأزرق ، وأبو العبّاس محمد الأثرم ، وطائفة سواهم.

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : قال أبي : أنا أعلم بحميد بن الرّبيع ، هو ثقة ولكنّه شره يدلّس (٢).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يحسن القول في حميد الخزّاز (٣).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : تكلّموا فيه (٤).

وقال البرقانيّ : رأيت عامّة شيوخنا يقولون : ذاهب الحديث (٥).

__________________

(١) انظر عن (حميد بن الربيع) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٤٠ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ١٢٥ ، ١٢٦ ، ٢٧٨ ، و ٢ / ١٩١ ، و ٣ / ١٨٤ ، تاريخ الطبري ٣ / ١٨٩ وفيه «الخراز» بالراء المهملة ، وهو تحريف ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٧ ، وتاريخ بغداد ٨ / ١٦٢ ـ ١٦٥ رقم ٤٢٦٩ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١٩٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٣٨ رقم ١٠٢٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٩٤ رقم ١٧٧١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٦١١ ، ٦١٢ رقم ٢٣٣٧ ، ولسان الميزان ٢ / ٣٦٣ ، ٣٦٤ رقم ١٤٨٨.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ١٦٥.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ١٦٥.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ١٦٣.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ١٦٤.

١٢٥

قلت : كان واسع الرّواية إخبارّيا (١).

توفّي سنة ثمان وخمسين.

١٨٦ ـ حميد بن زنجويه (٢) ـ د. ن. ـ

الحافظ أبو أحمد الأزديّ النّسائيّ.

واسم زنجويه : مخلد بن قتيبة.

سمع : النّضر بن شميل ، وسعيد بن عامر الضّبعيّ ، ويزيد بن هارون ، وجعفر بن عون ، ووهب بن جرير ، وطبقتهم.

وعنه : د. ن. ، وإبراهيم الحربيّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن خريم

__________________

(١) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : ربّما أخطأ.

وقال الخطيب : كان ممن تكلّم فيه وطعن عليه يحيى بن معين ، وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه.

وقال ابن معين : كذّابي زماننا أربعة : الحسين بن عبد الأول ، وأبو هشام الرفاعيّ ، وحميد بن الربيع ، والقاسم بن أبي شيبة ،

وقال عبد الخالق بن منصور : وسألت يحيى بن معين عن حديث يرويه حميد الخزاز فقال لي : أو يكتب عن ذاك أحد ذاك كذّاب خبيث ، غير ثقة ولا مأمون ، يشرب الخمر ، ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه. قال لي يحيى : وجاءني مرة فقال لي : يا أبا زكريا هل بلغك عني شيء فما تنقم علي؟ قلت له : ما بلغني عنك شيء ، إلّا أنّي أستحيي من الله أن أقول فيك باطلا.

وقال ابن أبي حاتم : ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع إلّا خيرا ، وكذلك أبي وأبو زرعة.

وقال أبو بكر المرّوذي : سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزّاز فقلت له : إن يحيى يتكلّم فيه. قال : ما علمته إلّا ثقة ، وذكر حكاية. (انظر : تاريخ بغداد).

(٢) انظر عن (حميد بن زنجويه) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٢٣ رقم ٩٧٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٧ ، وتاريخ بغداد ٨ / ١٦٠ ـ ١٦٢ رقم ٤٢٦٦ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٥٠ رقم ١٩٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٦٠ ، ٤٦١ ، والمعجم المشتمل ١١١ رقم ٣٠٦ ، ومعجم البلدان ٥ / ٢٨٢ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٣٩٢ ـ ٣٩٥ رقم ١٥٣٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٩ ـ ٢٢ رقم ٣ ، والعبر ٢ / ١ ، والكاشف ١ / ١٩٣ رقم ١٥٣٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥٠ ، ٥٥١ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٠ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٠٠ رقم ٢٣٣ ، واللباب ٣ / ٢٢٤ ، وتهذيب والتهذيب ٣ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ٨٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٠٣ رقم ٦١٠ ، وطبقات الحفاظ ٢٤٥ ، وخلاصة التذهيب ٩٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٤ ، وكشف الظنون ٤٠١ ، ١٢٧٤ ، والرسالة المستطرفة ٤٧ ، والأعلام ٢ / ٣١٩ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ٨٤ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ١٦ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢ / ٣٩٥ رقم ١٠٧٨ ، وهدية العارفين ١ / ٣٣٩.

١٢٦

المرّيّ ، وعبد الله بن عتّاب الزّفتيّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، ومحمد بن جرير ، والقاضي المحامليّ ، ومحمد بن أحمد بن عبد الجبّار الرّيانيّ ، وآخرون.

وكان ثقة ثبتا إماما كبير القدر.

قال النّسائيّ : ثقة (١).

وقال أبو حاتم بن حبّان (٢) : هو الّذي أظهر السّنّة بنسا.

ثم قال : مات سنة سبع وأربعين ومائتين.

قال أبو عبيد : ما قدم علينا خراسان مثل ابن زنجويه وأحمد بن شبويه (٣).

قلت : سافر في آخر عمره إلى مصر ، ثمّ خرج منها في سنة إحدى وخمسين فأدركه أجله ، رحمه‌الله (٤).

١٨٧ ـ حم بن نوح بن محمد (٥).

أبو محمد الأنصاريّ البلخيّ.

عن : أبي معاذ خالد بن سليمان (٦) ، وعمر بن هارون البلخيّين ، وجماعة.

وعنه : عبدان الأهوازيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وجماعة.

توفّي سنة ستّين ومائتين (٧).

__________________

(١) المعجم المشتمل ، رقم ٣٠٦.

(٢) في الثقات ٨ / ١٩٧.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ١٦١.

(٤) وقيل إنه توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين.

وقال أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام : سمعت أحمد بن سيار يقول : حميد بن زنجويه بن قتيبة بن عبد الله أبو أحمد الأزدي كان لا يخضب ، وكان حسن الفقه قد كتب الحديث ، وقد رحل إلى الشامات ، وكان رأسا في العلم ، حسن الموقع عند أهل بلدته. وكان بنسا كهل يقال له حميد بن أفلح حسن النحو صاحب سنّة وجماعة. قد جالس ابن أبي أويس ، وكتب عن أبي عبيد ، وذكر أن ابن أبي أويس سأله عن حميد بن زنجويه فقال :

أخرجت مسائل لمالك كنت أحب أن ينظر فيها من أهل خراسان أحمد بن شبويه وحميد بن زنجويه. (تاريخ بغداد ٨ / ١٦١).

(٥) انظر عن (حم بن نوح) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٣١٩ رقم ١٤٣٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٩.

(٦) روى عنه ، عن أبي مصلح ، عن الضّحاك تفسير القرآن سورة سورة.

(٧) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما أغرب».

١٢٧

١٨٨ ـ حنين بن إسحاق (١).

أبو زيد العباديّ النّصرانيّ الشّقيّ. شيخ الطّبّ بالعراق في زمانه.

كان بصيرا باللّغة اليونانيّة فعرّب كتبا عديدة في الطّبيعيّ والرّياضيّ. وكان المأمون ذا غرام بتعريبها ومعرفتها.

ولحنين مصنّفات مشهورة في الطّبّ والمسائل وغيرها.

وكان ذا ثروة ورفاهية وتنعّم. وله أموال وغلمان.

طبّ غير واحد من الخلفاء ، وانقلع في سنة ستّين ومائتين.

١٨٩ ـ حوثرة بن محمد المنقريّ (٢) ـ ق. ـ

أبو الأزهر البصريّ الورّاق.

عن : سفيان بن عيينة ، ويحيى القطّان ، وأبي أسامة ، وطائفة.

وعنه : ق. ، وابن خزيمة ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وأبو محمد بن صاعد ، وآخرون.

وكان صدوقا.

__________________

(١) انظر عن (حنين بن إسحاق) في :

عيون الأخبار لابن قتيبة ٣ / ١٤١ ، ٢٨٧ ، ومروج الذهب ٤٩١ ، ١٣٤٥ ، ١٣٦٨ ، ٢٨٥٧ ، ٢٨٦٢ ـ ٢٨٦٦ ، والفهرست لابن النديم ٢٩٤ ، وطبقات الأطباء لابن جلجل ٦٨ ـ ٧٢ ، والهفوات النادرة ٢٦٨ ، والمنتظم ٥ / ٢٤ رقم ٥٠ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٤ ، ٢ وفيه «حسين» بدل «حنين» وهو غلط ، وتاريخ الزمان لابن العبري ٤٣ ، وتاريخ مختصر الدول ، له ٨٢ ، ١٠٣ ، ١٣٩ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٦ ، ٢٣٨ ، وأخبار العلماء للقفطي ١١٧ ـ ١٢٢ ، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ١ / ١٨٤ ـ ٢٠٠ ، وطبقات الأمم لابن صاعد ٣٦ ، ٣٧ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢١٧ ، ٢١٨ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٩ ، ٥٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٨ ، والعبر ٢ / ٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٤٩٢ رقم ١٧٩ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢١٥ ـ ٢١٧ رقم ٢٥٥ ، وتاريخ حكماء الإسلام للبيهقي ١٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٧٢ ، والوفيات لابن قنفذ ١٨٢ رقم ٢٦٠ ، وكشف الظنون ٢١٧ ، ١٤٦٨ ، ١٥١٣ ، ١٧٨٢ ، ١٩٧٩ ، وروضات الجنات ٢٦٤ ، وتاريخ الأدب العربيّ ١ / ٢٠٥ ، والأعلام ٢ / ٣٢٥ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ٨٧ ، ٨٨ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ٧٤٧ وهدية العارفين ١ / ٣٣٩.

(٢) انظر عن (حوثرة) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٢٨٣ رقم ١٢٦٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٥ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ١ / ١٤٣ رقم ٣٣ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٥٧٢ ، والمعجم المشتمل ١١٢ رقم ٣٠٨ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٤٦٠ ، ٤٦١ رقم ١٥٧٠ ، والكاشف ١ / ١٩٧ رقم ١٢٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٦٥ رقم ١٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٠٧ رقم ٦٤٧ ، وخلاصة التذهيب ٩٨.

١٢٨

توفّي سنة ستّ وخمسين.

١٩٠ ـ حيدرة بن إبراهيم (١).

أبو عمرو البغداديّ.

عن : أسباط بن محمد ، وابن نمير ، وأبي أسامة.

وعنه : موسى بن هارون ، وعثمان بن جعفر اللّبّان ، والقاضي المحامليّ ، وابن صاعد.

قال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة.

__________________

(١) انظر عن (حيدرة بن إبراهيم) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ٤٣٧١.

١٢٩

ـ حرف الخاء ـ

١٩١ ـ خشيش بن أصرم (١) ـ د ن. ـ

أبو عاصم النّسائيّ الحافظ ، مصنّف كتاب «الاستقامة» في الرّدّ على أهل البدع.

سمع : عبد الرّزّاق ، وعبد الله بن بكر السّهميّ ، وروح بن عبادة ، وطبقتهم.

وعنه : د. ن. ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأحمد بن عبد الوارث العسّال ، وعليّ بن أحمد علّان ، ومحمد بن أحمد بن سليمان الهرويّ ، وجماعة.

وثّقه النّسائيّ (٢). وله رحلة إلى مصر ، والشّام ، والعراق ، واليمن.

توفّي في رمضان سنة ثلاث وخمسين بمصر.

__________________

(١) انظر عن (خشيش بن أصرم) في :

عمل اليوم والليلة للنسائي ، رقم ١٠٠٤ ، وطبقات الأسماء المفردة للبرديجي ١٧٨ رقم ٤٢٦ ، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ ٨٩٤ ، ونقد طبقات الأسماء المفردة لابن بكير ١٩٨ رقم ٢٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ١٥٠ ، والمعجم المشتمل ١١٤ رقم ٣١٦ ، وفهرست ابن خير ٤٧٠ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٣٥١ ـ ٣٥٣ رقم ١٦٩٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥١ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٥٠ رقم ٩٢ ، والكاشف ١ / ٢١٣ رقم ١٣٩٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٤٢ رقم ٢٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢٣ رقم ١٢٣ ، وطبقات الحفّاظ ٢٤٥ ، وخلاصة التذهيب ١٠٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٩.

(٢) المعجم المشتمل ، رقم ٣١٦.

١٣٠

ـ حرف الدال ـ

١٩٢ ـ داود بن سليمان (١) ـ ن. ق. ـ

أبو سهل العسكريّ ، بنان (٢).

سمع : أبا معاوية ، والحسين الجعفيّ ، ومحمد بن أبي خداش الموصليّ ، وجماعة.

وعنه : ن. ق. ، وأبو حاتم ، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال :

صدوق ، ومحمد بن جعفر الخرائطيّ ، وآخرون.

توفّي بسامرّاء.

١٩٣ ـ داود بن عبد الغفّار بن داود بن مهران الحرّانيّ.

ولد بمصر ، وروى عن : الفريابيّ ، وبشر بن بكر التّنّيسيّ ، وأيّوب بن سويد ، وطبقتهم.

وعنه : عبد الله بن عمرو التّميميّ شيخ لابن يونس.

مات في ربيع الأوّل سنة أربع وخمسين.

__________________

(١) انظر عن (داود بن سليمان) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٤١٤ رقم ١٨٩٤ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٩٨ ، ٩٩ رقم ٣٥٤٠ ، و ٨ / ٣٦٩ رقم ٤٤٧٢ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ٩ ، ١٠ ، والمعجم المشتمل ١١٧ رقم ٣٢٨ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٣٩٧ ، ٣٩٨ رقم ١٧٦١ ، والكاشف ١ / ٢٢١ رقم ١٤٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٨٦ ، رقم ٣٥٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٣٢ رقم ١٣ ، وخلاصة التهذيب ١٠٩.

(٢) ذكره الخطيب مرتين ، مرة باسم «بنان بن سليمان» ، وقال : «وكان اسمه داود ولقبه بنان ، وهو الغالب عليه». ومرة أخرى باسم «داود بن سليمان أبو سهل الدقاق».

وقال في الترجمة الأولى ٧ / ٩٩ : «ثقة».

وقال في الترجمة الثانية ٨ / ٣٦٩ : «وهو صدوق».

١٣١

١٩٤ ـ داود بن قاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (١).

أبو هاشم الجعفريّ الهاشميّ.

قال المسعوديّ (٢) : كان بينه وبين جعفر ثلاثة آباء ، ولم يكن يعرف لي ذلك الوقت ، يعني سنة خمسين ومائتين ، أقعد نسبا في الهاشميّين منه. وكان ذا زهد ونسك وعلم ، صحيح العقل ، سليم الحواسّ ، منتصب القامة. وخبره ببغداد مشهور.

دخل على محمد بن عبد الله بن طاهر فعنّفه على قتل يحيى بن عمر العلويّ.

١٩٥ ـ داود بن يحيى الصّوفيّ الإفريقيّ.

عن : عبد الملك بن أبي كريمة ، وعبد الله بن عمر بن غانم.

قال ابن يونس : ليس بشيء. أحاديثه موضوعة.

مات سنة إحدى وخمسين.

__________________

(١) انظر عن (داود بن القاسم) في :

تاريخ الطبري ٩ / ٢٧٠ ، ٣٢٨ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، ومروج الذهب ٣٠٢٣ ، ٣٠٢٤ ، ورجال الطوسي ٦٧ ، ومقاتل الطالبيين ٤٩٠ ، ٦٤٤ ، ٦٩٨.

(٢) في مروج الذهب ٣٠٢٣ ، ٣٠٢٤.

١٣٢

ـ حرف الراء ـ

١٩٦ ـ الربيع بن سليمان الجيزيّ (١) ـ د. ن. ـ

أبو محمد الأزديّ ، مولاهم الأعرج.

سمع : ابن وهب ، والشّافعيّ ، وإسحاق بن بكر ، وعبد الله بن يوسف.

وعنه : د. ن. (٢) ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو جعفر الطّحاويّ ، وجماعة.

وكان حسن الحديث صدوقا (٣).

توفّي في ذي الحجّة سنة ستّ وخمسين ومائتين ، قبل الربيع المراديّ بأربع عشرة سنة.

١٩٧ ـ رجاء بن الجارود (٤).

__________________

(١) انظر عن (الربيع بن سليمان) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٢٠١ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٦٤ رقم ٢٠٨٢ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٨١ ، وترتيب المدارك ٣ / ٨٦ ، والأنساب ١٤٧ ب ، واللباب ١ / ٣٢٣ ، والمعجم المشتمل ١١٩ رقم ٣٣٤ ، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٨٧ رقم ١٦٤ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٩٢ ـ ٢٩٤ رقم ٢٣٤ ، وتهذيب الكمال» ٩ / ٨٦ ، ٨٧ رقم ١٨٦٣ ، والكاشف ١ / ٢٣٦ رقم ١٥٤٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٩١ رقم ٢٢٣ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢ / ١٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٤٥ ، رقم ٤٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٤٥ رقم ٤٢ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٤٥ ، وخلاصة التذهيب ١١٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٥٩ ، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٦ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢ / ٣٢٠ رقم ٩٨١.

وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب «الثقات» «لابن حبّان» ، وذلك في تحقيقه لكتاب : تهذيب الكمال ٩ / ٨٦ ، وهو غلط ، لأن الّذي في ثقات ابن حبّان هو : «الربيع بن سليمان المرادي» المتوفى سنة ٢٧٠ ه‍. وليس «الجيزي» ، فليصحّح.

(٢) وقال : لا بأس به. (المعجم المشتمل).

(٣) وقال ابن خلكان : كان قليل الرواية عن الشافعيّ ، وإنما روى عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا ، وكان ثقة. (وفيات الأعيان ٢ / ٢٩٢).

(٤) انظر عن (رجاء بن الجارود) في :

١٣٣

أبو المنذر البغداديّ الزّيّات.

سمع : جعفر بن عون ، والواقديّ ، وغير هما.

وعنه : المحامليّ ، ومحمد بن مخلد ، وابن أبي حاتم (١).

توفّي سنة ستّين ومائتين (٢).

١٩٨ ـ رجاء بن سهل (٣).

أبو نصر الصاغاني.

عن : إسماعيل بن عليّة ، وأبي قطن عمرو بن الهيثم ، وحمّاد بن خالد الخيّاط.

وعنه : أبو عبيد بن المؤمّل ، والمحامليّ ، وابن مخلد.

وثّقه الخطيب (٤).

١٩٩ ـ رجاء بن صهيب (٥).

أبو غسّان الأصبهانيّ الجروانيّ.

ذكره أبو الشّيخ (٦) فقال : يقال إنّه لم يكن بأصبهان أفضل منه.

وإنّه كان مجاب الدّعوة.

يروي عن : روح بن عبادة ، وسعيد بن عامر ، وبكر بن بكّار.

وعنه : محمد بن يحيى بن مندة ، وعبد الله بن مندة ، ومحمد بن جعفر الأشعريّ.

__________________

= الجرح والتعديل ٣ / ٥٠٤ رقم ٢٢٨٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٧ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤١٢ رقم ٤٥١٦.

(١) وهو قال : كتبت عنه مع أبي ببغداد.

(٢) وثّقه الخطيب في تاريخه ٨ / ٤١٢.

(٣) انظر عن (رجاء بن سهل) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٦ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤١١ ، ٤١٢ ، رقم ٤٥١٥.

(٤) في تاريخه ٨ / ٤١١.

وقال ابن حبّان : «ربّما غرّب وخالف». (الثقات ٨ / ٢٤٦).

(٥) انظر عن (رجاء بن صهيب) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣١٥ ، ٣١٦ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٢٧٣ ، ٢٧٤ رقم ١٨٦.

(٦) في طبقات المحدّثين ٢ / ٢٧٣.

١٣٤

توفّي سنة إحدى وخمسين ومائتين.

٢٠٠ ـ رجاء بن عبد الرحيم.

أبو المضاء القرشيّ الهرويّ.

عن : أبي نعيم ، وأبي مسهر ، وسعيد بن أبي مريم ، وطبقتهم.

حدّث بنيسابور ، وكان من علماء الحديث.

روى عنه : إبراهيم بن محمد بن سفيان ، وزكريّا بن داود الخفّاف ، ومحمد بن سليمان بن فارس ، ومحمد بن عليّ المذكّر ، وآخرون.

٢٠١ ـ رجاء بن عيسى الجوهريّ الكوفيّ (١).

أبو المستنير. أحد القرّاء الكبار.

قرأ على : ترك الحذّاء ، ويحيى الجزّار ، وعبد الرحمن بن قلوقا.

وقرأ عليه : سليمان بن يحيى الضّبّيّ وهو أجلّ أصحابه.

٢٠٢ ـ رزق الله بن موسى (٢) ـ ن. ق. ـ

أبو بكر النّاجي ، ويقال : أبو الفضل الإسكافيّ الكلوذانيّ (٣).

عن : يحيى بن سعيد القطّان ، وابن مهديّ ، وسفيان بن عيينة ، وشبابة ، وجماعة.

وعنه : ن. ق. ، وعبد الله بن ناجية ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز ، وجماعة.

وكان ثقة (٤).

__________________

(١) انظر عن (رجاء بن عيسى) في :

غاية النهاية ١ / ٢٨٣ رقم ١٢٦٥ وفيه : مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

وأقول : إذا صحّ ذلك فيجب أن تتقدّم هذه الترجمة إلى الطبقة الرابعة والعشرين أي في وفيات (٢٣١ ـ ٢٤٠ ه‍.).

(٢) انظر عن (رزق الله بن موسى) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٦٨ ، رقم ٥١٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٧ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٣٧ رقم ٤٥٤٤ ، والمعجم المشتمل ١٢١ رقم ٣٤١ ، وتهذيب الكمال ٩ / ١٧٨ ، ١٧٩ رقم ١٩٠٣ ، والكاشف ١ / ٢٤٠ رقم ١٥٨١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٨ رقم ٢٧٧٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٣١ رقم ٢١١٩ ، وديوان الضعفاء ، رقم ١٤٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٧٢ رقم.

٢٧٣ ٥١٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٥٠ رقم ٨٣ ، وخلاصة التذهيب ١١٩.

(٣) ويقال : اسمه عبد الأكرم الكلوذاني. (المعجم المشتمل).

(٤) ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير ٢ / ٦٨» وقال : «في حديثه وهم».

١٣٥

توفّي في ذي القعدة سنة ستّ وخمسين ومائتين (١).

٢٠٣ ـ رشدين بن عبد العزيز المخزوميّ.

مولاهم. شيخ معمّر مصريّ.

توفّي سنة تسع وخمسين في ذي القعدة.

قال الطّحاويّ : سمعته يقول : حضرت مع أبي جنازة اللّيث بن سعد فقام منصور بن عمّار فقصّ في جنازته.

٢٠٤ ـ روح بن عبد الرحمن البوشنجيّ (٢).

نزيل بغداد.

سمع : ابن عيينة ، ومعاذ بن هشام ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث.

وعنه : موسى بن هارون وقال : ثقة (٣) ، ومحمد بن خلف وكيع ، ومحمد بن مخلد.

توفّي سنة ثمان وخمسين.

٢٠٥ ـ روح بن الفرج (٤) ـ ق. ـ

أبو الحسن البزّاز.

عن : مولاه محمد بن سابق ، وقبيصة بن عقبة ، وشبابة ، وكثير بن هشام ، وجماعة.

وعنه : ق. ، ويحيى بن صاعد ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وأبو عبيد بن المؤمّل ، ومحمد بن مخلد ، والمحامليّ ، وجماعة.

توفّي في رجب سنة ثمان أيضا (٥).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٣٧ ، المعجم المشتمل. وقال ابن حبّان في «الثقات ٨ / ٢٤٧» : مات سنة ستين ومائتين قبله أو بعده بقليل. ووثّقه الخطيب في تاريخه ٨ / ٤٣٧.

(٢) انظر عن (روح بن عبد الرحمن) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٤٠٧ ، ٤٠٨ رقم ٤٥٠٦ وفيه «البوسنجي» بالسين المهملة.

(٣) وأمينا. (تاريخ بغداد ٨ / ٤٠٨).

(٤) انظر عن (روح بن الفرج) في :

تاريخ بغداد ٨ / ٤٠٨ رقم ٤٥٠٧ ، وتاريخ جرجان ٤٩٣ ، والمعجم المشتمل ١٢١ رقم ٣٤٤ ، والمنتظم ٥ / ١٣ رقم ١٨ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٤٨ رقم ١٩٣٣ ، والكاشف ١ / ٢٤٤ رقم ١٦٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ رقم ٥٥٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٥٣ رقم ١١٧ ، وخلاصة التذهيب ١١٨.

(٥) وثّقه الخطيب.

١٣٦

ـ حرف الزاي ـ

٢٠٦ ـ زاهر بن خالد السّمرقنديّ (١).

أبو الأزهر الورّاق. شيخ موثّق.

بروي عن : محمد بن عبد الله الأنصاريّ ، وغيره.

توفي سنة ستّ وخمسين.

٢٠٧ ـ الزّبير بن بكّار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزّبير بن العوّام (٢) ـ ق ـ

__________________

(١) انظر عن (زاهر بن خالد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ١٥٨.

(٢) انظر عن (الزبير بن بكار) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / انظر فهرس الأعلام ٢٦ و ٢ / ٦٥ ، ١٣٣ و ٣ / ٢٧٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٨٥ رقم ٢٦٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٧ ، ومروج الذهب ٨ ، ١٦١٧ ، ١٦٣٩ ، ١٩٠٩ ، ١٩١٠ ، ١٩٤٦ ، ٢٠٤٥ ، ٢١٤٩ ، ٢١٨٦ ، ٢٢٠٢ ، ٢٧٧٥ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٣٥ والأعلاق النفيسة لابن رسته ٦٣ ، وأولاد الخلفاء للصولي ٣٢٤ ، والفهرست لابن النديم ١٦٠ ـ ١٦٢ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٢٧١ ، ٢٧٣ ، ٤٤٣ و ٤ / ٤٣١ و ٨ / ٦٢ ، ٧١ ، ٨٨ ، ٤٣١ ، والعقد الفريد ٢ / ٦٦ ، ٩٦ ، ٩٨ و ٤ / ١٠٨ ، وثمار القلوب ٢٩٥ ، ٢٩٧ ، ٣٠٢ ، والهفوات النادرة ١٠٨ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ١١٣ ، ١١٤ ، وطبقات النحويين واللغويين ٢٠٥ ، والأغاني ٩ / ٤١ ـ ٤٣ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١٥٠ ، ٢٩٢ ، ٣٩٨ ، و ٢ / ٢٠ ، و ٣ / ٨٩ ، ٩٤ ، ١٣٥ ، ٢١١ ، ٢٧٩ ، و ٤ / ١٩٤ ، ٢٨١ ، ٣٠٨ ، ٣٣٠ ، و ٥ / ١٤ ، ٨٨ ، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٢٥١ ، والسابق واللاحق ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٦٧ ـ ٤٧١ ، وفهرست ابن خير ٤٦٧ ، ٤٩٩ ، ٥٣٤ ، ومعجم ما استعجم (انظر فهرس الأعلام) ٤ / ١٥٤٧ ، ١٥٤٨ ، وأخبار النساء لابن قيّم الجوزية ٢٤ ، ٣٠ ، ونزهة الألباء ١٢٦ ، واللباب ١ / ٤٩٦ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢١٧ ، وبدائع البدائه ٦٢ ، ١٢٩ ، ومعجم الأدباء ١١ / ١٦١ ـ ١٦٥ ، والمعجم المشتمل ١٢٢ رقم ٣٤٥ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٣ ، ٣١٢ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٩٣ ـ ٢٩٩ رقم ١٩٥٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٣٧ رقم ٢١٦٣ ، والكاشف ١ / ٢٤٨ رقم ١٦٢٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٦ رقم ٢٨٣٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣١١ ـ ٣١٥ رقم ١٢٠

١٣٧

قاضي مكّة أبو عبد الله (١) الأسديّ الزّبيريّ المدنيّ.

عن : سفيان بن عيينة ، وأبي ضمرة ، والنّضر بن شميل ، وذؤيب بن عمامة ، وعبد الله بن نافع الصّائغ ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وعليّ بن محمد المدائنيّ ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن الضّحّاك الحزاميّ ، وعمّه مصعب الزّبيريّ ، وخلق.

وعنه : ق. ، وأبو حاتم ، وابن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن شبيب ، وحرميّ بن أبي العلاء وهو أبو عبد الله أحمد بن محمد المكّيّ ، وإسماعيل بن العبّاس الورّاق ، والقاضي المحامليّ ، ومحمد بن أبي الأزهر ، ويوسف بن يعقوب الأزرق ، وخلق.

قال ابن أبي حاتم (٢) : رأيته ولم أكتب عنه.

وقال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة (٣).

وعن السّريّ بن يحيى التّميميّ قال : لقي الزّبير بن بكّار إسحاق بن إبراهيم الموصليّ ، فقال له إسحاق : يا أبا عبد الله ، عملت كتابا سمّيته «كتاب

__________________

= والعبر ٢ / ١٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٦٧ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٤ ، والوفيات لابن قنفذ ١٨١ ، والعقد الثمين ٤ / ٤٢٧ ـ ٤٢٩ ، ومصارع العشاق ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، والديباج المذهب لابن فرحون ٢ / ٢٥ ، والكشف الحثيث ٢٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣١٢ ، ٣١٣ رقم ٥٨٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٥٧ رقم ٦٦ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٥ ، والتحفة اللطيفة للسخاوي ٢ / ٨٥ ، و ٨٦ ، وطبقات الحفاظ ٢٣١ ، وخلاصة التذهيب ١٢٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٣ ، ١٣٤ ، وتاريخ آداب اللغة العربية لزيدان ٢ / ٢٢٦ ، وكشف الظنون ١٧٩ ، ٢٩٥ ، ١٩١٠ ، ومنهج المقال للميرزا محمد ١٤٢ ، وتنقيح المقال للمامقاني ١ / ٤٣٧ ، وإيضاح المكنون ١ / ٣٨ ـ ٣١ و ٤٣ ـ ٤٧ و ٢ / ٢٦٤ ، ٢٧٦ ، ٣١٤ ، ٣٤٢ ، ٤٧٠ ، ٦٠٧ ، ٦٧٩ ، ٧١٣ ، وروضات الجنات ٢٩٩ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ١٨٠ ، والأعلام ٣ / ٧٤ ، وانظر مقدّمة كتاب جمهرة نسب قريش لمحمود محمد شاكر ، ومقدّمة كتاب الأخبار الموفقيات لسامي مكي العاني ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٥٠٨ ـ ٥١١ رقم ١٩ ، ونور القبس ٣٢٠ رقم ١٠٤ ، والوافي ١٤ / ١٨٧ ، ١٨٨ رقم ٢٥٦ ، وأمالي القالي ١ / ٢٥٤ و ٢ / ٤٨ ، ١٩٨ ، و ٣ / ٩٥ ، ١٥٨ ، ٢١٩ ، وأدب القاضي ١ / ١٢٣ ، ٦٨٨ ، والمثلّث لابن السيد البطليوسي ٢ / ٣٣١ ، والزهرة ٨٤ ، ١٣٧ ، ٧٤٤ ، والزاهر للأنباري ١ / ١١٥ ، ١٢٩ و ٢ / ٧٨ ، ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، وأمالي المرتضى ١ / ٣٤٦ ، ٣٤٧ ، ٤١١ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ١ / ٣٣١ رقم ٥١٧ و ٢ / ٣٦٩ رقم ١٠٤٣ ، وهدية العارفين ١ / ١٧٢.

(١) في الثقات لابن حبّان «أبو عبد الرحمن».

(٢) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٨٥.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٩.

١٣٨

النّسب» ، وهو كتاب الأخبار!.

قال : وأنت يا أبا محمد عملت كتابا سمّيته كتاب «الأغاني» وهو كتاب المغاني (١).

قال الحسين بن القاسم الكوكبيّ : لمّا قدم الزّبير بغداد قال أبو حامد المستملي عليه : [من] (٢) ذكرت يا ابن حواريّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال : فأعجبه (٣).

وقال محمد بن عبد الملك التّاريخي : أنشدني ابن أبي طاهر لنفسه في الزّبير بن بكّار :

ما قال لا إلّا في تشهّده

ولا جرى لفظه إلّا على نعم

بين الحواريّ والصّدّيق نسبته

وقد جرى ورسول الله في رحم (٤)

وقال الكوكبيّ : ثنا محمد بن موسى المارستانيّ : ثنا الزّبير بن بكّار قال :

قالت ابنة أختي لأهلنا : خالي خير رجل لأهله ، لا يتّخذ ضرّة ولا سريّة (٥).

قال : تقول المرأة : والله هذه الكتب أشدّ عليّ من ثلاث ضرائر (٦).

وقال محمد بن إسحاق الصّيرفيّ : سألت الزّبير : منذ كم زوجتك معك؟

قال : لا تسألني ، ليس يرد القيامة أكثر كباشا منها ، ضحّيت عنها بسبعين كبشا (٧).

وقال الخطيب (٨) : كان الزّبير ثقة ثبتا ، عالما بالنّسب وأخبار المتقدّمين. له مصنّف في «نسب قريش».

قلت : وقع هذا الكتاب عاليا لابن طبرزد.

وقال أحمد بن سليمان الطّوسيّ صاحب الزّبير : توفّي لتسع بقين من ذي

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٩.

(٢) في الأصل بياض ، والاستدراك من تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٨.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٨.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٤٦٨.

(٥) في تاريخ بغداد : «ولا يشتري جارية».

(٦) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧١.

(٧) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧١.

(٨) في تاريخه ٨ / ٤٦٧.

١٣٩

القعدة سنة ستّ وخمسين ، وقد بلغ أربعا وثمانين سنة ، بمكّة. وصلّى عليه ابنه مصعب.

وكان سبب وفاته أنّه وقع من فوق سطحه ، فمكث يومين لا يتكلّم ، ومات. وتوفّي بعد فراغنا من قراءة كتاب «النّسب» عليه بثلاثة أيّام (١).

قال السّليمانيّ : منكر الحديث.

* ـ الزّبير بن جعفر.

هو المعتزّ بالله. سيأتي.

٢٠٨ ـ زكريّا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصريّ (٢).

عرف بشريك السّريّ.

عن : معاذ بن هشام ، ووهب بن جرير.

وعنه : ابن صاعد ، وابن مخلد.

وكان ثقة.

توفّي سنة ستّين.

وعند التّاج الكنديّ جزء عال من حديثه معروف.

٢٠٩ ـ زكريّا بن يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة (٣).

يروي عن : أبيه ، وغيره.

وثّقه مطيّن وقال : توفّي سنة اثنتين وخمسين (٤).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧١.

(٢) انظر عن (زكريا بن يحيى بن الحارث) في :

تاريخ جرجان للسهمي ٢٧٤ ، ٣١٠.

(٣) انظر عن (زكريا بن يحيى بن زكريا) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٦٠١ ، ٦٠٢ رقم ٢٧١٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٥ رقم ٦٢٣ ، وفيه هو : الوادعي الكوفي يكنى أبا زائدة ، ورمز إلى جانبه ب (خ) ونقل قول ابن أبي حاتم فيه ، وذكره عند ابن حبان ، ولكنه لم يذكر تاريخ وفاته ، وقال الحافظ ابن حجر : وسنذكر في ترجمة الّذي بعده اختلافهم في شيخ البخاري من هو. ثم ذكر : «زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي ، أبو يحيى اللؤلؤي وهو زكريا بن أبي زكريا الفقيه الحافظ».

(٤) وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالكوفة في الرحلة الثالثة وروى عنه ، وهو صدوق.

١٤٠