تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٩

ـ حرف الحاء ـ

١٤١ ـ حاتم بن بكر الضّبّيّ الصّيرفيّ البصريّ (١) ـ ق. ـ

عن : أبي عامر العقديّ ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث ، ومحمد بن بكر البرسانيّ ، وجماعة.

وعنه : ق. ، وابن خزيمة ، وأبو عروبة ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدّينوريّ ، وآخرون.

١٤٢ ـ الحارث بن أسد بن معقل الهمدانيّ المصريّ (٢).

أبو الأسد.

عن : بشر بن بكر التّنّيسيّ ، وغيره.

آخر من حدّث عنه بمصر إبراهيم بن ميمون الصّواف.

مات في ربيع الأوّل سنة ستّ وخمسين ومائتين (٣).

١٤٣ ـ حامد بن داود الشّاشيّ (٤).

__________________

(١) انظر عن (حاتم بن بكر) في :

المعجم المشتمل ٩٢ رقم ٢٢٠ ، وتهذيب الكمال ٥ / ١٩١ ، ١٩٢ رقم ٩٩٣ ، والكاشف ١ / ٦٣٥ رقم ٨٤٢ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٢٩ رقم ٢١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٧ رقم ٤ ، والخلاصة ٦٦ وفيه : «حاتم بن بكير بن غيلان الضبي أبو عمر».

(٢) انظر عن (الحارث بن أسد) في :

المعجم المشتمل ٩٣ رقم ٢٢٤ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٢٠٧ ، ٢٠٨ رقم ١٠٠٦ ، والكاشف ١ / ١٣٦ رقم ٨٥٣ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٣٤ رقم ٢٢٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٩ رقم ١٧ ، والخلاصة ٦٧.

(٣) وهو ثقة. المعجم المشتمل.

(٤) انظر عن (حامد بن داود) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٨ وفيه : «حامد بن داود أبو صالح الشامي» ، وقال محقّقه بالحاشية (٦) : «لم نظفر به».

عن : محمد بن عبد الله الأنصاريّ ، وأبي نعيم.

ووثّقه ابن حبّان (١).

* ـ حبتر.

هو عبد الملك. يأتي.

١٤٤ ـ حبيش بن مبشّر (٢) ـ ق. ـ

أبو عبد الله الطّوسيّ الثّقفيّ الفقيه.

نزيل بغداد. أخو جعفر بن مبشّر المتكلّم.

عن : عبد الله بن بكر السّهميّ ، ووهب بن جرير ، ويونس بن محمد.

وعنه : ق. ، وإسحاق بن إبراهيم البستيّ ، والباغنديّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، وآخرون.

قال الخطيب (٣) : كان فاضلا ، يعدّ من فضلاء البغداديين.

ووثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٤).

[أنا المسلّم] (٥) بن محمد وغيره قالوا : أنا أبو اليمن الكنديّ ، أنا أبو منصور الشّيبانيّ ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا ابن مهديّ ، أنا محمد بن مخلد ، ثنا حبيش بن مبشّر ، أنا مبشّر بن محمد ، ثنا حمّاد بن زيد ، عن أيّوب ، عن عكرمة ، عن عائشة «أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعتق صفيّة وجعل عتقها صداقها وتزوّجها».

توفّي حبيش في تاسع رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين (٦).

__________________

(١) وقال : مات سنة ست وخمسين ومائتين.

(٢) انظر عن (حبيش بن مبشّر) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٤٦ ، والثقات لابن حبّان ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٧٢ رقم ٤٣٦٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٣٣١ ، رجال الحليّ ٦٤ رقم ٧ ، وفيه : «وقيل : حبش» ، والمنتظم لابن الجوزي ٥ / ١٢ ، ١٣ رقم ١٦ ، والمعجم المشتمل ٩٤ رقم ٢٢٩ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤١٥ ـ ٤١٧ رقم ١١١٠ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٢٧١ ، والكاشف ١ / ١٤٧ رقم ٩٣٦.

(٣) في تاريخه ٨ / ٢٧٢.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٢٧٢.

(٥) في الأصل بياض ، والاستدراك من تهذيب الكمال ٥ / ٤١٦.

(٦) وقال الحلّي : «وروى من أحاديث العامّة وأكثر».

١٤٥ ـ حجّاج بن حمزة العجليّ الرّازيّ (١).

أبو يوسف.

سمع : ابن نمير ، وأبا أسامة ، وابن أبي فديك.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابنه.

وسئل عنه أبو زرعة فقال : شيخ مسلم صدوق. (٢).

١٤٦ ـ حجّاج بن يوسف بن حجّاج (٣) ـ م. د ـ

أبو محمد بن الشّاعر أبي يعقوب الثّقفيّ البغداديّ. وكان أبوه يلقّب لقوة ، نشأ بالكوفة وقال الشّعر وصحب أبا نواس ، فنشأ ابنه حجّاج ببغداد وطلب العلم.

وحمل عن : أبي النّضر ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وأبي أحمد الزّبيريّ ، وأبي داود الطّيالسيّ ، وأبي عامر العقديّ ، وحجّاج الأعور ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث ، وخلق.

وعنه : م. د. فأكثر عنه مسلم ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو يعلى ، وموسى بن هارون ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو عبد الله المحامليّ ، وآخرون.

__________________

(١) انظر عن (حجّاج بن حمزة) في :

الجرح والتعديل ٣ / ١٥٨ ، ١٥٩ رقم ٦٧٩ وفيه : «حجّاج بن حمزة بن سويد العجليّ الخشّابي» ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٦٩ ، والأنساب ٥ / ١٢١ وفيه : «حجّاج بن محمد الخشابي الرازيّ».

(٢) وقال أبو محمد عبد الله بن الحسن وذكر الحجاج بن حمزة فقال : أعرفه منذ ثلاثين أو أربعين سنة ما أعرفه إلّا يزداد خيرا.

(٣) انظر عن (حجّاج بن يوسف) في :

الجرح والتعديل ٣ / ١٦٨ رقم ٧١٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٣ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ١٥٢ ، ١٥٣ رقم ٣٠٦ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٤٠ ، ٢٤١ رقم ٤٣٤٤ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ٦١ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٤٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٩٩ ، ١٠٠ رقم ٣٨٨ ، وأخبار الحمقى والمغفّلين ١٣٦ ، والمنتظم ٥ / ٢٠ رقم ٣٩ ، والمعجم المشتمل ٩٤ ، ٩٥ رقم ٢٣١ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤٦٦ ـ ٤٦٩ رقم ١١٣١ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٠١ ، ٣٠٢ رقم ١١٠ ، والعبر ٢ / ١٩ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٦٦ رقم ١٧٥٣ ، والكاشف ١ / ١٥٠ رقم ٩٥٥ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٣٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٤ رقم ١٦٦ ، والخلاصة ٧٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٩.

وقال ابن أبي حاتم (١) : ثقة حافظ.

وقال أبو داود : هو خير من مائة مثل الرّماديّ (٢).

وقال صالح جزرة : سمعته يقول : جمعت لي أمّي مائة رغيف ، فجعلتها في جراب وانحدرت إلى شبابة بالمدائن ، فأقمت ببابه مائة يوم. كلّ يوم أجيء برغيف أغمّسه في دجلة وآكله ، فلمّا نفد خرجت (٣).

وقال ابن قانع : مات في رجب سنة تسع وخمسين (٤).

١٤٧ ـ حجّاج بن يوسف بن قتيبة (٥).

أبو محمد الهمدانيّ الأزرق المؤدّب.

حدّث بأصبهان عن : النّعمان بن عبد السّلام ، وأبي الحسن عليّ بن حمزة الكسائيّ ، وبشر بن الحسين.

وتفرّد في الدّنيا عنهم ، وقيل إنّه عاش مائة وعشرين سنة.

روى عنه : محمد بن يحيى بن مندة ، وأحمد بن محمد بن صبيح ، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزّهريّ ، ومحمد بن عمر الجورجيريّ ، وغيرهم.

يقع حديثه عاليا في «الثّقفيّات».

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٣ / ١٦٨ وعبارته : روى عنه أبي وكتبت عنه وهو ثقة. قال أبو محمد : كان من الحفّاظ ممن يحسن الحديث ويحفظه. وقال : سئل أبي عنه فقال : صدوق.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٢٤١ ، طبقات الحنابلة ١ / ١٤٩.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٢٤٠ ، طبقات الحنابلة ١ / ١٤٨.

(٤) هكذا في الأصل. ويقال سنة سبع وخمسين ومائتين. (المعجم المشتمل) وقال ابن حبّان في «الثقات» : «وكان صاحب حديث معسر».

وقال ابن أبي يعلى : وكان ثقة فهما من الحفاظ. (طبقات الحنابلة).

وقال النسائي : ثقة. (تاريخ بغداد).

وقال حجّاج ابن الشاعر : جئت إلى أحمد بن حنبل ، فسألته أن يحدّثني في سنة ثلاث ومائتين. فأبي أن يحدّثني ، فخرجت إلى عبد الرزاق ، ثم رجعت في سنة أربع ، وقد حدّث واستوى الناس عليه.

وكان لأحمد في هذا اليوم أربعون سنة. وقال حجّاج : قلت لأحمد : أكتب عمّن أجاب في المحنة؟ فقال : أنا لا أكتب عنهم. (طبقات الحنابلة).

(٥) انظر عن (حجّاج بن يوسف بن قتيبة) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٠١ ، ٣٠٢.

توفّي سنة ستّين (١). أرّخ موته وعمره أبو نعيم وقال : كان في مكتبه أكثر من مائة صبيّ.

١٤٨ ـ الحسن بن إبراهيم البياضيّ (٢).

المجاور بمكة.

عن : هاشم بن القاسم ، والأسود بن عامر ، وجماعة.

سمعت منه وهو صدوق ، قاله ابن أبي حاتم.

١٤٩ ـ الحسن بن داود بن مهران (٣).

أبو بكر الأزديّ البغداديّ المؤدّب.

سمع : أبا بدر شجاع بن الوليد ، وشبابة ، وغيرهما.

وعنه : محمد بن مخلد ، وأبو العبّاس الأثرم.

وكان صدوقا.

توفّي قبل السّتّين ومائتين.

قال ابن أبي حاتم (٤) : صدوق ، كتبت عنه.

١٥٠ ـ الحسن بن سميط (٥) ، بمهملة مضمومة.

أبو عليّ البخاريّ الحافظ.

أحد الرّحّالة.

عن : النّضر بن شميل ، وعليّ بن شقيق ، وسلم بن إبراهيم ، وقبيصة ، وآدم ، وخلق.

وعنه : سهل بن شاذويه ، وسيف بن حفص البخاريّان.

__________________

(١) هكذا في الأصل. والمراد : ٢٦٠ وقد مات عن مائة وعشرين سنة.

(٢) انظر عن (الحسن بن إبراهيم) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٢ رقم ٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٩ وفيه كنيته : أبو علي ، وتاريخ بغداد ٧ / ٢٨١ رقم ٣٧٧٨.

(٣) انظر عن (الحسن بن داود) في :

الجرح والتعديل ٣ / ١٢ ، ١٣ رقم ٤١ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣٠٦ رقم ٣٨٢١.

(٤) في الجرح والتعديل.

(٥) انظر عن (الحسن بن سميط) في :

الإكمال لابن ماكولا ٤ / ٣٦١ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٤٠١.

١٥١ ـ الحسن بن طازاد الموصليّ.

كان نصرانيّا فرأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في النّوم فأسلم ، وحفظ القرآن والعلم.

وأفتى بالموصل.

أسلم سنة ثمان عشرة ومائتين.

وروى عن : غسّان بن الربيع ، وأحمد بن يونس ، ومسدّد ، وأبي جعفر النّفيليّ.

ورحل وحصّل وتزهّد ، وخرج من كلّ شيء بقي له ، وبقي يأكل من النسخ. وكان يقوم نصف اللّيل وينام نصفه. ثمّ في الآخر صار يحيي اللّيل كلّه وينام بالنّهار.

وكان زاهدا عابدا كبير القدر.

توفّي بعد الخمسين ومائتين.

روى عنه ابنه محمد.

١٥٢ ـ الحسن بن عبد الله بن منصور (١).

أبو عليّ الأنطاكيّ البالسيّ.

عن : الهيثم بن جميل ، ومحمد بن كثير الصّنعانيّ.

وعنه : ابن خزيمة ، ومكحول البيروتيّ ، وأبو الجهم المشغرانيّ ، وآخرون (٢).

١٥٣ ـ الحسن بن عبد الرحمن.

أبو عليّ المستملي.

عن : مكّيّ بن إبراهيم ، ويحيى بن يحيى.

واستملى على إسحاق بن راهويه.

روى عنه : زنجويه ، وغيره.

__________________

(١) انظر عن (الحسن بن عبد الله بن منصور) في :

تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ١٩٢.

(٢) وقال ابن عساكر : كان أصل المترجم من بالس وسكن أنطاكية وقدم مصر سنة ثمان وخمسين ومائتين.

وتوفّي سنة خمس وخمسين ٢ (١) ، في خامس شعبان نيسابور.

١٥٤ ـ الحسن بن عبد العزيز بن ضابيء بن مالك (٢) ـ خ. ـ

أبو عليّ الجذامي (٣) الجرويّ المصريّ.

نزيل بغداد.

ولجدّهم عديّ بن حمرس صحبة. فمالك هو ابن عامر بن عديّ بن حمرس بن ثغر بن نصر بن عديّ بن القاطع بن جريّ بن عوف بن أسود بن تزود بن جشم بن جذام.

قال الخطيب أبو بكر (٤) : هكذا ساق نسبه محمد ولده. وقال الخطيب (٥) :

قال غيره : جذام اسمه عمرو بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

قلت : سمع : أيّوب بن سويد الرمليّ ، وبشر بن بكر التّنّيسيّ ، وعبد الله بن يحيى البرلّسيّ ، ويحيى بن حسّان التّنّيسيّ ، وعمرو بن أبي سلمة التّنّيسيّ ، وأبا مسهر ، وغيرهم.

وأجاز له ضمرة بن ربيعة.

وعنه : خ. ، وإبراهيم الحربيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو

__________________

(١) هكذا في الأصل.

(٢) انظر عن (الحسن بن عبد العزيز) في :

العلل لأحمد ١ / ١٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٤ رقم ١٠٢ ، وذكر أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ، رقم ٢٠٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٥٨ ، ١٥٩ رقم ٢٠٠ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣٣٧ رقم ٣٨٥٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨٣ رقم ٣١٧ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٣٥ ـ ١٣٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٣٧ ، والمعجم المشتمل ٩٩ رقم ٢٥١ ، والمنتظم لابن الجوزي ٥ / ٢ ، ٣ ، واللباب ١ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، وتهذيب الكمال ٦ / ١٩٦ ـ ١٩٨ رقم ١٢٤١ ، والكاشف ١ / ١٦٣ رقم ١٠٤٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٣ ـ ٣٣٥ رقم ١٣١ ، والوافي بالوفيات ١٢ / ١٧ رقم ٦٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٩١ ، ٢٩٢ رقم ٥٢٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٧ رقم ٢٧ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٧ ، وحسن المحاضرة ١ / ١٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٩.

(٣) في طبقات الحنابلة ١ / ١٣٥ «الحزامي» وهو غلط.

(٤) في تاريخه ٧ / ٣٣٨.

(٥) في تاريخه.

العبّاس السّرّاج ، وابن صاعد ، والقاضي المحامليّ ، وابن أبي حاتم ، وحفيده جعفر بن محمد بن الحسن الجرويّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم : ثقة (١).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : فوق الثّقة ، لم ير مثله فضلا وزهدا (٢).

وقال الخطيب (٣) : كان من أهل الدّين والفضل ، مذكورا بالورع والثّقة ، موصوفا بالعبادة.

وقال جعفر بن محمد : سمعت جدّي الحسن بن عبد العزيز يقول : من لم يردعه القرآن والموت ، ثمّ تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع (٤).

وقال أبو سعيد بن يونس : حمل الحسن من مصر إلى العراق بعد قتل أخيه عليّ ، فلم ينزل في العراق إلى أن توفّي بها سنة سبع وخمسين ومائتين. وكانت له عبادة وفضل ، وكان من أهل الثّقة والورع (٥) قال صالح بن أحمد ، وغيره : حمل إلى الحسن الجرويّ ميراثه من مصر مائة ألف دينار ، فحمل إلى أحمد بن حنبل ثلاثة آلاف دينار منها ، فقال : يا أبا عبد الله هذه من ميراث حلال. فلم يقبلها.

وقال بعض العلماء : الجرويّة قرية بتنّيس.

قلت : يجوز أن تكون القرية نسبت إلى آبائه ، ويجوز أن يكون هو نسب إليها أيضا. وقد ذكرنا في نسبه جريّ بن عوف.

١٥٥ ـ الحسن بن عرفة بن يزيد (٦) ـ ت. ق. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٣ / ٢٤.

(٢) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٨.

(٣) في تاريخه.

(٤) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٨.

(٥) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٩.

(٦) انظر عن (الحسن بن عرفة) في :

المحبّر ٤٧٨ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ، رقم ١٥٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٨٤ ، ٢٤٠ و ٢ / ٣٢٨ ، ٤١٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣١ ، ٣٢ رقم ١٢٨ ، وتاريخ الطبري ١ / ١١ ، ١٨٨ ، ٢٦٠ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٣٦ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٣٢ ، والثقات لابن حبان ٨ / ١٧٩ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٢ / ١٦١ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣٩٤ رقم ٣٩٣٢ والسابق واللاحق ١٨٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٨ ، ٤٦٧ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ١٨٠ ، والمعجم المشتمل ٩٩ رقم ٢٥٢ ، والمنتظم ٥ / ٣ رقم ٢ ، ومعجم البلدان ١ / ٥٦٢ ، =

أبو عليّ العبديّ ، مولاهم البغداديّ المؤدّب ، مسند وقته.

ولد سنة خمسين ومائة.

وسمع : إسماعيل بن عيّاش ، وخلف بن خليفة ، وعبد الله بن المبارك ، والمبارك بن سعيد الثّوريّ ، وعمّار بن محمد الثّوريّ ، ومرحوم بن عبد العزيز العطّار ، وولده عيسى ، ومروان بن شجاع الجزريّ ، وهشيم بن بشير ، ومعتمر بن سليمان ، وأبا بكر بن عيّاش ، وجرير بن عبد الحميد ، وإبراهيم بن يحيى المدنيّ الفقيه ، وزياد بن عبد الله البكّائيّ ، وعبّاد بن العوّام ، وعبّاد بن عبّاد ، وعليّ بن ثابت الجزريّ ، وقران بن تمّام الأسديّ ، وأبا حفص الأبّار ، وخلقا سواهم. وتفرّد في الدّنيا عن جماعة منهم.

وعنه : ت. ق. ، والنّسائيّ في غير «السّنن» بواسطة (١) ، وإبراهيم بن عبد الصّمد الهاشميّ ، وإسماعيل بن العبّاس الوزان ، والحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطيّ ، وزكريّا خياط السّنّة ، والحسين بن يحيى بن عيّاش ، والقاضي المحامليّ ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، ومحمد بن أحمد الأثرم ، وعليّ بن الفضل السّتوريّ ، ومحمد بن مخلد العطّار ، وأمم آخرهم وفاة من الثّقات الصّفّار. وبقي معه من تكلّم فيه مثل محمد بن همان الوكيل ، توفّي بعد الصّفّار بشهرين.

والسّتوريّ المذكور توفّي بعده بسنتين.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال لي يحيى بن معين : كتبت عن ذلك الشيخ المعلّم في [تلك] المربّعة؟

قلت : نعم ، أهو الحسن بن عرفة؟

قال : نعم ، عن مبارك بن سعيد ، [وهو ثقة قال عبد الله : وكان يختلف

__________________

= ٦٩٦ ، ٧٧٨ و ٢ / ٥٦٢ ، ٧٣٠ ، ٨٩٩ ، ٣ / ٣٨٥ و ٤ / ١٤١ ، ١٨٨ ، ٥٦٨ ، وفهرست ابن خير ٤٨٧ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٢٠١ ـ ٢١٠ رقم ١٢٤٣ ، والعبر ١ / ٢٨٠ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٧ ـ ٥٥١ رقم ١٦٣ ، الكاشف ١ / ١٦٣ رقم ١٠٤٩ ، والوافي بالوفيات ١٢ / ١٠٣ رقم ٨٩ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٦٩ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ٥٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٨ رقم ٢٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦ ، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٤٥ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٧١ ، والأعلام ٢ / ١٩٩ ، وكشف الظنون ٥٨٣ ، وديوان الإسلام للغزّيّ ٣ / ٣٣٢ ، ٣٣٣ رقم ١٥٠٨.

(١) المعجم المشتمل ٩٩.

إلى أبي] (١).

وقال عبد الله بن أحمد الدّورقيّ : جاءنا يحيى بن معين إلى منزلنا فقال لي : اذهب إلى هذا الشيخ المعلّم الحسن بن عرفة ، ينزل حوض هيلانة (٢) ، عنده عن مبارك بن سعيد ، ليس به بأس (٣).

وقال محمد بن المسيّب : سمعت الحسن بن عرفة يقول : قد كتب عنّي خمسة قرون (٤).

قلت : كتب عنه ابن معين ، وغيره ، ثم كتب عنه [محمد] إسحاق الصّغانيّ وطبقته ، ثمّ كتب عنه صالح جزرة وطبقته ، ثمّ كتب عنه ابن صاعد وطبقته ، ثمّ كتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وطبقته فهذه الخمسة قرون الّتي عني.

أنبأني المسلّم بن علّان ، وغيره ، أنا الكنديّ ، أنا القزّاز ، أنا الخطيب أبو بكر : أجاز لي محمد بن مكّيّ المصريّ ، وحدّثني عنه نصر بن إبراهيم الفقيه :

أنا أحمد بن عبد الله بن رزيق ، ثنا الحسن بن رشيق ، ثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصّدفيّ : سمعت الحسن بن عرفة وسئل كم تعدّ من السّنّين؟

فقال : مائة سنة وعشر سنين ، لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السّنّ غيري (٥).

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عاش الحسن بن عرفة مائة وعشر سنين ، وكان له عشرة أولاد سمّاهم بأسامي الصّحابة العشرة (٦).

وقال أبو الفتح الأزديّ : حدّثني موسى بن محمد الأزديّ : سمعت الحسن بن عرفة يقول : حدّثني وكيع بأحاديث ، فلمّا أصبحت سألته عنها فقال :

ألم أحدّثك بها أمس؟

قلت : بلى ، ولكنّي شككت.

قال : لا تشكّ فإنّ الشّكّ من الشّيطان.

__________________

(١) في الأصل بياض ، استدركته من : سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٩.

(٢) حوض هيلانة : ينسب إلى هيلانة قهرمانة المنصور ببغداد.

(٣) تهذيب الكمال ٦ / ٢٠٤ ، السير ١١ / ٥٤٩.

(٤) تهذيب الكمال ٦ / ٢٠٥ ، السير ١١ / ٥٤٩ ، المنتظم ٥ / ٣.

(٥) تهذيب الكمال ٦ / ٢٠٦ ، المنتظم ٥ / ٣.

(٦) تهذيب الكمال ٦ / ٢٠٥ ، المنتظم ٥ / ٣.

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

توفّي الحسن بن عرفة سنة سبع وخمسين بسامرّاء ، قاله أبو القاسم البغويّ (٢).

وقيل : مات في ذي الحجّة لأربع بقين منه.

وقيل : في سنة ثمان وخمسين ومائتين (٣).

١٥٦ ـ الحسن بن عطاء بن يزيد الأصبهانيّ شاذويه (٤).

وقيل : شاذان. شيعيّ معروف.

عن : أبي داود الطّيالسيّ ، وبكر بن بكّار ، وعامر بن إبراهيم.

وعنه : محمد بن أحمد بن يزيد الزّهريّ ، وأحمد بن الحسين الأنصاريّ.

١٥٧ ـ الحسن بن عليّ بن حرب بن محمد (٥).

أبو محمد الطّائيّ الموصليّ.

عن : يعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى ، وجماعة.

روى عنه والده حديثا واحدا.

ولد سنة خمس وتسعين ومائة. وكان بارّا بأبيه ففجع به ، وعاش ستّين سنة. وولي مراغة ، فكان يحدّثهم أوّل النّهار وينظر في أمورهم في وسطه ، ويقضي بينهم في آخره.

توفّي قبل السّتين ومائتين.

١٥٨ ـ الحسن بن عليّ بن عيسى.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٧ / ٣٩٦.

(٢) في تاريخ وفاة الشيوخ ٨٤ رقم ٢٣٦.

(٣) وقال ابن حبّان : مات سنة ثلاث أو اثنتين وخمسين ومائتين. (الثقات ٨ / ١٧٩).

وقال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي بسامراء وبغداد وهو صدوق. وسئل أبي عنه فقال :

صدوق. (الجرح والتعديل ٣ / ٣٢).

(٤) انظر عن (الحسن بن عطاء) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٥٦ ، ٢٥٧.

(٥) انظر عن (الحسن بن علي) في :

الكامل في التاريخ ٧ / ٢٦٧ وفيه «أبو الحسن بن علي» وهو غلط.

أبو عبد الغنيّ البلقاويّ المعافى.

روى عن : عبد الرّزّاق.

روى عنه : محمد بن خريم ، وسعيد بن عبد العزيز الحلبيّ ، وعمر بن سعيد المنبجيّ.

ليس ثقة.

روى حديثا موضوعا بإسناد الصّحيحين : «إذا كان يوم عرفة غفر للحاجّ ، وإذا كان يوم منى غفر للحمّالين».

١٥٩ ـ الحسن بن عليّ بن محمد بن عليّ الرّضا بن موسى بن جعفر الصّادق (١).

أبو محمد بن الهاشميّ الحسينيّ أحد أئمّة الشّيعة الّذين تدّعي الشّيعة عصمتهم. ويقال له الحسن العسكريّ لكونه سكن سامرّاء ، فإنّها يقال لها العسكر.

وهو والد منتظر الرّافضة.

توفّي إلى رضوان الله بسامرّاء في ثامن ربيع الأول سنة ستّين ، وله تسع وعشرون سنة. ودفن إلى جانب والده. وأمّه أمة.

وأمّا ابنه محمد بن الحسن الّذي يدعوه الرّافضة القائم الخلف الحجّة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ستّ وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثمّ عدم ، ولم يعلم كيف مات. وامّه امّ ولد. وهم يدّعون بقاءه في السّرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنّه صاحب الزّمان ، وأنّه حيّ يعلم علم الأوّلين والآخرين ، ويعترفون أنّ أحدا لم يره أبدا ، فنسأل الله أن يثبّت علينا عقولنا وإيماننا.

__________________

(١) انظر عن (الحسن بن عليّ الرضا) في :

تاريخ اليعقوبي ٢ / ٥٠٣ ، ومروج الذهب ٢٢٢٦ ، ٣١٥٦ ، ورجال الطوسي ٤٢٧ ـ ٤٣٨ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٣٦٢ ، ٢٦٤ ، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٧٢ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٧٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٩ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٧٢ ، ١٧٣ ، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٢٢٩ ، ٢٥٦ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣٦٦ رقم ٣٨٨٦ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٩٤ ، ٩٥ ، ومقاتل الطالبيين ٤٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤١ ، والأئمة الاثنا عشر لابن طولون ١١٣.

١٦٠ ـ الحسن بن عليّ بن مهران المتوثيّ (١).

نزيل الرّيّ.

عن : الحسن بن موسى الأشيب ، ومسلم بن إبراهيم ، وطائفة.

قال ابن أبي حاتم : سمعنا منه ، وكان صدوقا.

١٦١ ـ الحسن بن المبارك (٢).

أبو القاسم الأنماطيّ ابن اليتيم.

بغداديّ مقريء.

قرأ على : عمرو بن الصّبّاح.

قرأ عليه : أحمد بن سهل الأشنانيّ ، والحسن بن أبي الجهم ، ووهيب المرّوذيّ ، وقاسم بن داود البغداديّ ، وغيرهم.

١٦٢ ـ الحسن بن محمد بن بكّار بن بلال العامليّ الدّمشقيّ (٣).

سمع : أباه ، ومحمد بن شعيب ، وأبا مسهر.

وعنه : ابن جوصا ، وابن ملّاس.

وله تاريخ في معرفة الرّجال (٤).

١٦٣ ـ الحسن بن محمد بن الصّبّاح (٥) ـ ع. سوى م. ـ

__________________

(١) انظر عن (الحسين بن علي بن مهران) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٢١ رقم ٨٧.

(٢) انظر عن (الحسن بن المبارك) في :

تاريخ بغداد ٧ / ٤٣٠ رقم ٤٠٠٤ وفيه كنيته «أبو علي» ، وغاية النهاية ١ / ٢٢٩ رقم ١٠٤٣.

(٣) انظر عن (الحسن بن محمد بن بكار) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٢ / ٩٥ في ترجمة : أبي حفص عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي ، وانظر ج ١٠ / ورقة ٢٦٠ و ٣٧ / ورقة ٢١٣ و ٢٨٦ و ٣٨ / ورقة ٨٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ١٥٥ ، ١٥٦ ٢٤١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ١٢٥ ، ١٢٦ رقم ١٥٤.

(٤) وقال ابن عساكر : وينسب إلى جدّه فيقال : الحسن بن بلال. وهو أخو أحمد بن محمد ، وعمّ الحسن بن أحمد بن محمد.

وأنكره تمّام الرازيّ فقال : لا أعرف لمحمد بن بكار ابنا يقال له الحسن. قال ابن عساكر :

وقول تمّام هذا ليس بصحيح فإنه ثبت أن له ولدا اسمه الحسن ، ولو تأمّل تمّام لعلم ذلك.

(٥) انظر عن (الحسن بن محمد بن الصباح) في :

المراسيل لأبي داود ، رقم ١٥٣ ، وعمل اليوم والليلة رقم ١٠٣١ ، وأخبار القضاة لوكيع =

أبو عليّ الزّعفرانيّ. كان يسكن درب الزّعفرانيّ ببغداد فنسب إليه.

عن : سفيان بن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن عليّة ، وعبيدة بن حميد ، وحجّاج الأعور ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، ومحمد بن أبي عديّ ، ويزيد بن هارون ، وخلق.

وروى عن الشّافعيّ كتابه القديم.

وعنه : ع. سوى م. ، وأبو القاسم البغويّ ، وابن صاعد ، وزكريّا السّاجيّ ، ومحمد بن إسحاق ، وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، ومحمد بن مخلد ، و [القاضي المحامليّ و] (١) ابن الأعرابيّ ، وطائفة.

__________________

(١) / ١١ ، ٤٢ ، ٦٤ ، ١٠٨ ، ١١٠ ، ١٤٦ ، و ٢ / ١٥ ، ١٩٠ ، ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، ٢٣١ ، ٢٣٣ ، ٢٣٥ ، ٢٨٠ ، ٢٨٢ ، ٢٩١ ، ٣١٤ ، ٣٨٢ ، و ٨٢٣ ، ٣٢ ، ٢٤٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٢٥٥ ، ٢٥٧ ، ٢٩٠ ، ٣٣٤ ، ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، ٣٥٢ ، ٣٥٤ ، ٣٦٣ ، ومسند أبي عوانة ١ / ٧١ و ١٦٥ و ٢٠٤ و ٢١٣ و ٢١٤ وغيره ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٨٦ رقم ٢٥٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٦ رقم ١٥٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٧ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٢٣ ، وذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدار للدّارقطنيّ ، رقم ٢٠٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٢٠٦ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٤٠٧ ـ ٤١٠ رقم ٣٩٥٣ ، والسابق واللاحق ١٩٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٩ ، ٤٠٧ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٠ ـ ١٠٣ ، والإنتقاء لابن عبد البرّ ١٠٥ ، والفهرست لابن النديم ٢١١ ، وطبقات الشافعية للعبّادي ٢٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨٤ رقم ٣٢٠ ، والأنساب ٦ / ٦٩٨ ، والمعجم المشتمل ١٠٢ رقم ٢٦٢ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٣٨ رقم ١٧٢ ، وفهرست ابن خير ٤٨٧ ، ومعجم البلدان ١ / ٢٤٧ ، ٣٥٣ ، ٧١٣ و ٢ / ١٤٥ ، واللباب ٢ / ٦٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٧٤ ، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٦٠ ، ١٦١ رقم ١٢٠ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ١٥٧ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٣١٠ ـ ٣١٣ رقم ١٢٧٠ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٩ وفيه «الحسن بن الصباح» ، والمنتظم لابن الجوزي ٥ / ٢٣ ، ٢٤ رقم ٤٩ ، والعبر ٢ / ٢٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٥ ، ٥٢٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٦٢ ـ ٢٦٥ رقم ١٠٠ ، والكاشف ١ / ١٦٦ رقم ١٠٦٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٧ ، ١٥٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٧١ ، ١٧٢ ، والبداية والنهاية ١١ / ٣٢ ، والوافي بالوفيات ١٢ / ٢٣٥ رقم ٢١٤ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢ / ١١٤ ـ ١١٧ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١ / ٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ٥٥٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٠ رقم ٣١٥ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٣٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٠ ، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤٠ ، وروضات الجنات ٢١٤ ، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٨٤ ، وصحيح ابن خزيمة ١ / رقم ٣٨٧ ، وسنن الدار الدّارقطنيّ ١ / ٣٢١ رقم ١٧ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٢٥٦ رقم ٢١٥.

(١) في الأصل بياض ، وما بين الحاصرتين استدركته من سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٦٣.

وقال ابن حبّان (١) : كان أحمد بن [حنبل] (٢) وأبو ثور يحضران عند الشّافعيّ ، وكان الحسن الزّعفرانيّ هو الّذي يتولى القراءة.

وقال زكريّا السّاجيّ : سمعت الزّعفرانيّ يقول : قدم علينا الشّافعيّ واجتمعنا إليه فقال : التمسوا من يقرأ لكم. فلم يجترء أحد يقرأ عليه غيري.

وكنت أحدث القوم سنّا ، ما كان في وجهي شعرة ، وإنّي لأتعجّب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشّافعيّ ، وأتعجّب من جسارتي يومئذ. فقرأت عليه الكتب كلّها إلّا كتابين ، فإنّه قرأهما علينا : كتاب المناسك ، وكتاب الصّلاة (٣).

وقال أحمد بن محمد بن الجرّاح : سمعت الحسن الزّعفرانيّ يقول : لما قرأت كتاب «الرّسالة» على الشّافعيّ قال لي : من أيّ العرب أنت؟

قلت : ما أنا بعربيّ ، وما أنا إلّا من قرية يقال لها الزّعفرانية.

قال : فأنت سيّد هذه القرية (٤).

وكان الزّعفرانيّ فصيحا بليغا.

قال عليّ بن محمد بن عمر الفقيه بالرّيّ : ثنا أبو عمر الزّاهد : سمعت أبا القاسم بن بشّار الأنماطيّ : سمعت المزنيّ : سمعت الشّافعيّ يقول : رأيت ببغداد نبطيّا يتنحّى عليّ كأنّه عربيّ وأنا نبطيّ.

فقيل له : من هو؟

قال : الزّعفرانيّ (٥).

مات الزّعفرانيّ في سلخ شعبان سنة ستّين (٦) ، وكان من كبار الفقهاء والمحدّثين ببغداد (٧).

__________________

(١) في الثقات ٨ / ١٧٧.

(٢) المستدرك منّ سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٦٣.

(٣) تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٨ ، طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ١١٥ ، مناقب الشافعيّ لابن الجوزي ١ / ٣٥٨ ، تهذيب الأسماء واللغات ج ١ ق ١ / ١٦٠ ، ١٦١.

(٤) تاريخ بغداد ٧ / ٤٨ ، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١١٥ ، تهذيب الأسماء ج ١ ق ١ / ١٦٠.

(٥) طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١١٥ ، ١١٦.

(٦) وفي أنساب ابن السمعاني إنه توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين ومائتين.

وفي تهذيب الأسماء للنووي : توفي الزعفرانيّ في شهر رمضان سنة ستين ومائتين.

وفي الثقات لابن حبّان : مات في شهر بيع الأول يوم الإثنين سنة تسع وأربعين ومائتين.

(٧) قال النسائي : ثقة.

وقال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي وهو ثقة. سئل أبي عنه فقال : صدوق. (الجرح =

١٦٤ ـ الحسن بن مدرك (١) ـ خ. ن. ق. ـ

أبو عليّ السّدوسيّ ، مولاهم البصريّ الطّحّان. أحد الحفّاظ المذكورين.

سمع : يحيى بن حمّاد ، وعبد العزيز الأويسيّ.

وعنه : خ. ن. ق. (٢) ، وعمر بن بجير ، وابن صاعد.

رماه أبو داود بالكذب (٣).

١٦٥ ـ الحسن بن منصور (٤) ـ خ. ـ

ويقال الحسين بن منصور.

أبو عليّ البغداديّ الشّطويّ الصّوفيّ. ويعرف بأبي علوية.

عن : أيّوب بن النّجّار ، وابن عيينة ، ووكيع ، وعبد الله بن نمير ، وحجّاج الأعور ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وأحمد بن حمدون بن عمارة الحافظ ، وابن صاعد ، ويعقوب

__________________

= والتعديل).

وقال علي بن المنادي : أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ : أحد الثقات.

(تاريخ بغداد ٧ / ٤٠٩).

وقال أبو حامد المروزي : كان الزعفرانيّ من أهل اللغة. (تهذيب الأسماء ١ / ١٦١).

وقال ابن خلّكان : برع في الفقه والحديث وصنّف فيهما كتبا ، وسار ذكره في الآفاق ، ولزم الشافعيّ حتى تبحّر. (وفيات الأعيان ٢ / ٧٣).

(١) انظر عن (الحسن بن مدرك) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ١٦٥ ، وذكر أسماء التابعين ، رقم ١٩٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٦٥ رقم ٢١٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨٤ رقم ٣٢٢ ، والمعجم المشتمل ١٠٢ رقم ٢٦٤ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ١٢٧٤ ، والكاشف ١ / ١٦٦ رقم ١٠٧٢ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ٥٥٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧١ رقم ٣٢٢ ، ومقدّمة فتح الباري ٣٩٥ ، وخلاصة التذهيب».

(٢) وقال : لا بأس به.

(٣) سئل أبو زرعة عنه فقال : كتبنا عنه. وسئل أبو حاتم عنه فقال : شيخ.

(٤) انظر عن (الحسن بن منصور) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٩١ باسم «حسين» ، وذكر أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ، رقم ٢٠٤ ، وحديث خيثمة الأطرابلسي (بتحقيقنا) ٢١ رقم ٤٢ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٤٣٠ ، ٤٣١ رقم ٤٠٠٥ و ٨ / ١١١ رقم ٤٢٣١ باسم «الحسين» ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٦٤ رقم ٢٠٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨٤ رقم ٣٢١ ، وبغية الطلب (المخطوط) ٥ / ورقة ٢٤٧ ، والمعجم المشتمل ١٠٧ رقم ٢٨٨ باسم «الحسين» ، وتهذيب الكمال ٦ / ٣٢٦ ، ٣٢٧ رقم ١٢٧٦ ، والكاشف ١ / ١٠٧٥ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٢٢ رقم ٥٥٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧١ رقم ٣٢٢ ، والخلاصة ٨١.

الجصّاص ، وأبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمّل ، ومحمد بن مخلد ، وآخرون.

وكان ثقة.

ولم يسمّه الحسين إلّا ابن مخلد العطّار.

١٦٦ ـ الحسن بن أبي يحيى الأصمّ (١).

أبو عليّ البصريّ ثمّ الرّمليّ الشّاميّ. ويقال الحسن بن يحيى بن السّكن.

سمع : أبا داود الطّيالسيّ ، ويزيد بن هارون ، وعدّة.

وعنه : محمد بن أحمد بن شيبان الرمليّ شيخ ابن جميع (٢) ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال (٣) : محلّه الصّدق.

قلت : مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

١٦٧ ـ الحسين بن بيان الشّلاثائيّ البصريّ (٤).

عن : سيف بن محمد الثّوريّ.

وعنه : أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البصريّ الحرابيّ ، وعبد الرحمن بن محمد بن حمّاد الطّهرانيّ ، ومحمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم السّاجيّ.

مات سنة سبع وخمسين.

١٦٨ ـ الحسين بن الجنيد الدّامغانيّ السّمنانيّ (٥) ـ د. ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (الحسن بن أبي يحيى) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٤٤ رقم ١٨٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٠٥ وفيهما : «الحسن بن يحيى».

(٢) انظر : معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) ٦٢ رقم ٣.

(٣) في الجرح والتعديل.

(٤) انظر عن (الحسين بن بيان) في :

تهذيب الكمال ٦ / ٣٥٤ ، ٣٥٥ رقم ١٢٩٨ (ذكره للتمييز) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٣١ ، ٣٣٢ رقم ٥٨٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٤ رقم ٣٤٥ ، وخلاصة التذهيب ٨٢.

و «الشلاثائي» : نسبة إلى شلاثا ، قرية من نواحي البصرة.

(٥) انظر عن (الحسين بن الجنيد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٣ ، والمعجم المشتمل ١٠٤ رقم ٢٧١ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٣٥٦ =

عن : جعفر بن عون ، وأبي أسامة ، وعتّاب بن زياد المروزيّ.

وعنه : د. ق. ، وأبو عليّ أحمد بن محمد بن رزين الباشانيّ ، وغيرهم.

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

١٦٩ ـ الحسين بن الحسن بن مهران الأصبهانيّ (٢).

الحنّاط المكتّب.

عن : أبي داود الطّيالسيّ ، وبكر بن بكّار.

وحجّ وجاور.

وقرأ القرآن على أبي عبد الرحمن المقرئ.

قال أبو نعيم الحافظ : توفّي سنة ثلاث وخمسين.

وكان صاحب غرائب.

١٧٠ ـ الحسين بن سعيد المخرّميّ.

عن : ابن عليّة ، وأبي بدر السّكونيّ.

وعنه : السّرّاج ، ومحمد بن مخلد.

وهو أخو الحسن (٣).

١٧١ ـ الحسين بن السّكن البصريّ (٤).

حدّث ببغداد عن : عبّاد بن صهيب ، وعبد الله بن رجاء الغدّانيّ.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومطيّن ، ومحمد بن مخلد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.

توفّي سنة ثمان وخمسين.

__________________

= رقم ١٣٠٠ ، والكاشف ١ / ١٦٨ ، رقم ١٠٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٢ رقم ٥٨٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٧٤ رقم ٣٤٩ ، وخلاصة التذهيب ٨٢.

(١) المعجم المشتمل.

وذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ١٩٣ وقال : مستقيم الأمر فيما يروي.

(٢) انظر عن (الحسين بن الحسن) في :

ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٧٨.

(٣) ترجمته في : الجرح والتعديل ٣ / ١٦ رقم ٥٨.

(٤) انظر عن (الحسين بن السكن) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٤ رقم ٢٤٦ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٥٠ رقم ٤١٠٩.