تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٨

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وثّقه أبو حاتم (١) ، وغيره.

وتوفّي في سادس ذي القعدة سنة خمسين ومائتين (٢).

* * *

 ـ وأمّا محمد بن وزير الواسطيّ فسيأتي.

٥٠٨ ـ محمد بن الوليد الأمويّ المدينيّ الخيّاط (٣).

عن : سفيان بن عيينة ، وهشام بن سليمان ، والزّحّاف بن أبي الزّحّاف.

وعنه : إسماعيل بن أحمد بن أسيد ، (وإبراهيم بن) (٤) نائلة ، وأحمد بن الحسين الأنصاريّ ، وآخرون.

قال محمد بن يحيى بن مندة : كان من الأبدال (٥).

[وقال] (٦) أبو نعيم الحافظ : حكى ابنه عنه أنّه قال : أنا من ولد سليمان بن عبد الملك بن مروان [ولا تخبر به أحدا] (٧) فإنّي رجل خيّاط.

٥٠٩ ـ محمد بن وهب بن أبي كريمة (٨) ـ ن. ـ

أبو المعافى الحرّانيّ.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١١٥.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) انظر عن (محمد بن الوليد) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ١٨٢.

(٤) في الأصل بياض ، استدركته من : أخبار أصبهان.

(٥) ذكر أخبار أصبهان ٢ / ١٨٢.

(٦) في الأصل بياض ، والمستدرك اعتمادا على أخبار أصبهان.

(٧) في الأصل بياض ، والمستدرك من أخبار أصبهان.

(٨) انظر عن (محمد بن وهب) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٣٨٧ ، ٥٠٦ ، ٥١١ ، ٥١٣ و ٢ / ٤٥١ ، ٨٢٥ و ٣ / ١٨٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ١١٤ رقم ٥٠٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٥ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري ١٣٨ ، ١٤٢ (تحقيقنا) ، والسابق واللاحق للخطيب ١١٣ ، والمعجم المشتمل ٢٧٧ رقم ٩٨٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٨٥ ، والكاشف ٣ / ٩٣ ، رقم ٥٢٩١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٦ ، ٥٠٧ رقم ٨٣٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٦ رقم ٧٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٣.

٤٨١

عن : عتّاب [بن بشير] (١) ، ومحمد بن سلمة ، وعيسى بن يونس ، ومسكين بن بكير.

وعنه : ن. ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجانيّ ، والحسين بن إسحاق التّستريّ ، وأبو عروبة ، وجماعة.

قال النّسائيّ : لا بأس به (٢).

قلت : توفّي في رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٣).

٥١٠ ـ محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ (٤) ـ ت. ن. ق. ـ

نزيل مكّة ، أبو عبد الله الحافظ.

عن : سفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض ، ومروان بن معاوية ، وعبد العزيز

__________________

(١) بياض في الأصل ، والمستدرك من : تهذيب الكمال ٣ / ١٢٨٥.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٨٥ ، وفي موضع آخر قال : صالح. (المعجم المشتمل ٢٧٧).

(٣) الثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٥ ، والفوائد العوالي ١٤٢ ، والمعجم ، المشتمل ٢٧٧ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٢٨٥ ، وكانت وفاته بقرية كفر جديا من قرى حرّان. ووقع في : تهذيب الكمال ٣ / ١٢٨٥ من قرى خراسان ، وهذا غلط.

(٤) انظر عن (محمد بن يحيى العدني) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٥٤٢ ، والتاريخ الكبير ١ / ٢٦٥ رقم ٨٤٧ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٧٩ ، ١٨٥ ، ١٨٧ ، ٢٣٤ ، ٣٨٩ ، ٤٣٧ ، ٤٨٦ ، ٥٢١ ، ٥٤٣ ، ٥٤٤ ، ٥٦٨ ، ٦١٩ ، ٦٢٠ ، ٦٢١ ، ٦٣٥ ، ٦٥٩ ، ٦٧٩ ، ٦٩٨ ، ٧٠٣ ، ٧٢٥ و ٢ / ٥ ، ٢٠ ، ٢٢ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٥١ ، ٥٩ ، ٩٤ ، ٢٤٠ ، ٥٢٨ ، ٥٥١ ، ٥٧٣ ، ٦٠٤ ، ٦١٦ ، ٦٨١ ، ٦٩٢ ، ٧٠٩ ، ٧١٤ ، ٧١٥ ، ٧٦٠ ، ٧٧٦ ، ٧٨٣ ، ٧٩٠ ، ٨٠٣ و ٣ / ١٣٥ ، ٣١٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٩٠ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ٥٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٩٨ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ١١٢ ، ١١٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٧٧ ، ٤٧٨ رقم ١٨٥٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٠ رقم ٩٩٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٤٠٨ ، ٤٠٩ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٣٢٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٨٨ ، والكاشف ٣ / ٩٥ رقم ٥٣٠٢ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٠ ـ ٥١٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٠ رقم ١٠٠٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٩٦ ـ ٩٨ رقم ٢٨ ، والعبر ١ / ٤٤١ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٤٤ ، والعقد الثمين ٢ / ٣٨٧ ، ٣٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥١٨ ـ ٥٢٠ رقم ٨٤٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨١ رقم ٨١٤ ، وطبقات الحفاظ ٢١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٠٤ ، وهدية العارفين ٢ / ١٣ ، والأعلام ٨ / ٣ ، ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٠٧ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٦٥.

٤٨٢

الدّراورديّ ، وسعيد بن سالم القدّاح ، ووكيع ، و [سعيد (١)] بن سالم ، ومعتمر بن سليمان.

وعنه : ت. ق. ون. بواسطة ، وإسحاق بن أحمد الخزاعيّ ، و [الحكم] (٢) بن معبد الخزاعيّ ، وعبد الله بن صالح البخاريّ ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج ، وعليّ بن عبد الحميد الغضائريّ ، والفضل بن محمد الجنديّ ، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم (٣) : سألت أبي عنه فقال : كان رجلا صالحا ، وكان به غفلة. رأيت عنده حديثا موضوعا ، حدّث عن ابن عيينة ، به ، وكان صدوقا.

وعن الحسن بن أحمد بن اللّيث : ثنا ابن أبي عمر العدنيّ ، وكان قد حجّ سبعا وسبعين حجّة ، وبلغني أنّه لم يقعد من الطّواف ستّين سنة (٤) ، رحمه‌الله.

قلت : له مسند ضعيف.

قال البخاريّ : مات بمكّة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجّة سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٥).

٥١١ ـ محمد بن يحيى بن عبدويه الثّقفيّ القصريّ الهرويّ المؤدّب (٦) ـ ت. ن. ـ

عن : عبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ، وجماعة.

وعنه : ت. ن. ، وأحمد بن سنان المروزيّ ، وجماعة.

قال النّسائيّ : ثقة ، كان يحفظ.

__________________

(١) بياض في الأصل ، استدركته من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ٩٦.

(٢) بياض في الأصل ، استدركته من : السير.

(٣) في الجرح والتعديل ٨ / ١٢٤ ، ١٢٥.

(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٩٧.

(٥) في تاريخه الكبير ١ / ٢٦٥ ، والثقات لابن حبّان. ويقال : مات سنة أربع وأربعين ومائتين.

(المعجم المشتمل ٢٨٠).

(٦) انظر عن (محمد بن يحيى بن عبدويه) في :

الكاشف ٣ / ٩٣ رقم ٥٢٩٢ وفيه : محمد بن يحيى بن أيوب ، ومثله في : تهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٧ رقم ٨٣٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٦ رقم ٨٠٠ و ٢ / ٢١٨ رقم ٨١٢.

٤٨٣

٥١٢ ـ محمد بن يحيى بن فيّاض (١) ـ د. ـ

أبو الفضل الحنفيّ الزّمّانيّ البصريّ.

عن : عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وأبيه يحيى ، ويوسف بن عطية الصّفّار ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، ويحيى القطّان ، وبشر بن المفضّل ، وجماعة.

وعنه : د. ، وزكريّا السّجزيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام ، وابن خزيمة ، وابن قتيبة العسقلانيّ ، ومحمد بن خريم بن مروان الدّمشقيّ ، وابن صاعد ، وخلق.

وحدّث بالعراق ، وأصبهان ، ودمشق ، ومكّة.

وثّقه الدّار الدّارقطنيّ.

وكان قدومه دمشق في سنة ستّ وأربعين (٢).

٥١٣ ـ محمد بن يزيد (٣) ـ ن. ـ

أبو جعفر البغداديّ الأدميّ الخرّاز المقابريّ.

عن : سفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، ومعن بن عيسى ، و [محمد بن فضيل ، ويحيى بن سليم الطّائفيّ] (٤) ، وطائفة.

وعنه : ن. ، وعبد الله بن ناجية ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج ، وابن صاعد ،

__________________

(١) انظر عن (محمد بن يحيى بن فيّاض) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٥٥ ، ١٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٢٩٧ ، والمعجم المشتمل ٢٨١ رقم ٩٩٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٨٨ ، ١٢٨٩ ، والكاشف ٣ / ٩٥ رقم ٥٣٠٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٠ رقم ١٠٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٠ ، ٥٢١ رقم ٨٤٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٨ رقم ٨١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٤.

(٢) وجاء في (المعجم المشتمل ٢٨١) أنه مات سنة ٢٤٥ ه‍.!

(٣) انظر عن (محمد بن يزيد) في :

تاريخ الطبري ١ / ١٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ ، ١٣٠ رقم ٥٨١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٢٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٣٦ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٣٧٤ رقم ١٤٨٨ ، والمعجم المشتمل ٢٨٢ رقم ١٠٠٧ ، والكاشف ٣ / ٩٧ رقم ٥٣١٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٣٠ رقم ٨٦٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٠ رقم ٨٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٥.

(٤) في الأصل بياض ، وما بين الحاصرتين استدركته من مصادر ترجمته.

٤٨٤

وأبو حامد الحضرميّ ، ومحمد بن أحمد بن عمارة العطار ، وطائفة.

قال السّرّاج : توفّي لستّ بقين من شوّال سنة خمس وأربعين (١).

قال : وكان زاهدا من خيار المسلمين.

٥١٤ ـ محمد بن يزيد بن سابق الهرويّ الزّاهد محمويه.

روى عن : الفضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة.

وعنه : القاسم بن محمد بن عنبر الهرويّ.

توفّي سنة ستّ وأربعين.

٥١٥ ـ محمد بن يزيد بن محمد بن كبير بن رفاعة (٢) ـ م. ت. ق. ـ

أبو هشام العجليّ الرّفاعيّ الكوفيّ ، قاضي بغداد.

عن : المطّلب بن زياد ، وأبي الأحوص سلّام بن سليم ، كذا في

__________________

(١) تاريخ بغداد ٣ / ٣٧٤.

(٢) انظر عن (محمد بن يزيد الرفاعيّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٥ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / ٩٠ رقم ٣٣٢ ، والتاريخ الكبير ١ / ٢٦١ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٦ ، ٢٣٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٥ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٤ ق ١ / ١٤١ ، ١٤٢ ، ٢٨٧ ، ٣٥٨ ، ٤٤١ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٧ و ٣ / ٤ ، ١٢٩ ، ١٣٩ ، ١٦١ ، ١٧٩ ، ١٨٦ ، ٢٩٢ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٠ ، ١٢ ، ٢٦ و ٣ / ١٩٧ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١٦ رقم ١٥١٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ رقم ٥٧٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٩ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ١ / ١٣١ رقم ٢ و ١ / ١٣٩ رقم ٢٠ و ١ / ١٩٩ رقم ٢٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢١٧ رقم ١٥٣٦ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٣٧٥ ـ ٣٧٧ رقم ١٤٩٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٧٧ رقم ١٨٥٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٤٣ ، ١٤٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٠٧ ، ١٠٨ رقم ٣٢٥١ ، ونشوار المحاضرة للتنوخي ٦ / ٩٣ ، ومروج الذهب ٣٠٦٧ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٠ ، ١٢٩١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٦٨ ، ٦٩ رقم ٨٣٢٦ ، والكاشف ٣ / ٩٦ رقم ٥٣١٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٠ رقم ١٠١٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٥٣ ـ ١٥٦ رقم ٥٥ ، والعبر ١ / ٤٥٣ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦ رقم ١٢٥ ، والوافي بالوفيات رقم ٢٢٨٢ ، ٤ / ٢١٦ ، وغاية النهاية ٢ / ٢٨٠ ، ٢٨١ ، رقم ٣٥٣٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٦ ، ٥٢٧ رقم ٨٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١٩ رقم ٨٢٨ ، ولسان الميزان ٧ / ٤٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٤ ، ٣٦٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١١٩.

٤٨٥

«التّهذيب» (١) ، وأبي بكر بن عيّاش ، ومحمد بن فضيل ، و [عبد الله] (٢) بن الأجلح ، وحفص بن غياث ، ويحيى بن يمان ، وطائفة.

وعنه : م. ت. ق. ، وأحمد بن أبي [خيثمة] (٣) ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، ومحمد بن هارون الحضرميّ ، وعمر بن بجير ، وجعفر بن محمد بن الحسن الجرويّ ، والحسين المحامليّ ، وآخرون.

قال أحمد العجليّ (٤) : لا بأس به ، صاحب قرآن. قرأ على سليم ، وولي قضاء المدائن.

وقال البخاريّ : رأيتهم مجتمعين على ضعفه (٥).

وقال ابن عقدة ، عن مطيّن ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : إنّه يسرق الحديث (٦).

وقال أبو حاتم ، عن ابن نمير : كان أضعفنا طلبا ، وأكثرنا غرائب (٧).

وقال طلحة بن محمد بن جعفر : استقضي أبو هشام الرّفاعيّ ، يعني ببغداد ، في سنة اثنتين وأربعين. وهو من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث.

له كتاب في القراءات ، قرأ علينا ابن صاعد أكثره (٨).

وقال أحمد بن محمد بن محرز (٩) : سألت ابن معين ، عن أبي هشام الرفاعيّ ، فقال : ما أرى به بأسا.

وقال البرقانيّ : هو ثقة. أمرني الدّار الدّارقطنيّ أن أضع حديثه في الصّحيح (١٠).

__________________

(١) أي تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٠.

(٢) في الأصل بياض ، استدركته من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٥٤.

(٣) بياض في الأصل.

(٤) في : تاريخ الثقات ٤١٦.

(٥) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٠٨.

(٦) تاريخ بغداد ٣ / ٣٧٧.

(٧) الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩.

(٨) تاريخ بغداد ٣ / ٣٧٦ وفيه تتمة : «وحدّث بحديث كثير».

(٩) في : معرفة الرجال بروايته عن ابن معين ١ / ٩٠ رقم ٣٣٢.

(١٠) تاريخ بغداد ٣ / ٣٧٦ وفيه : «أمرني «أن أخرج حديثه».

٤٨٦

وقال النّسائيّ : ضعيف (١).

وقال السّرّاج : مات آخر يوم من شعبان ببغداد ، وكان قاضيا عليها ، في سنة ثمان وأربعين (٢).

وأخطأ من قال مات سنة تسع.

قال الدّانيّ : أخذ القراءة عن جماعة. وله عنهم شذوذ كثير. فارق فيه سائر أصحابه.

روى عنه القراءة جماعة (٣).

٥١٦ ـ محمد بن يزيد (٤).

أبو بكر الواسطيّ أخو كرم.

سمع : أبا خالد الأحمر ، ويحيى القطّان ، وجماعة.

وعنه : ابن صاعد.

وكان موثّقا ، صدوقا.

توفّي سنة ثمان أيضا.

٥١٧ ـ محمد بن يعقوب (٥) ـ ن. ـ

أبو عمر الأسديّ الزّبيريّ المدنيّ.

__________________

(١) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ٣ / ١٠٨.

(٢) التاريخ الصغير للبخاريّ ، ثقات ابن حبّان.

(٣) وقال ابن أبي حاتم الرازيّ : سألت أبي عنه فقال : ضعيف يتكلّمون فيه ، هو مثل مسروق بن المرزبان. (الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «كان يخطئ ويخالف».

(٤) انظر عن محمد بن يزيد الواسطي) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / ١٣٣ رقم ٦٨٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٩٤ و ٣ / ٣١٠ وتاريخ جرجان للسهمي ٥٥٤.

(٥) انظر عن (محمد بن يعقوب) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٢١ رقم ٥٤٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٩ وفيه قال محقّقه بالحاشية (٢) : «لم نظفر به» ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٣ رقم ١٠٠٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٢ ، والكاشف ٣ / ٩٧ رقم ٥٣١٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٣٢ ، ٥٣٣ رقم ٨٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٠ ، ٢٢١ رقم ٨٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٥.

٤٨٧

عن : سفيان بن عيينة ، وابن وهب.

وعنه : ن (١) ، وعمر بن بجير ، وابن صاعد.

قال أبو حاتم (٢) : لا بأس به.

قلت : توفّي سنة خمس وأربعين ومائتين (٣).

٥١٨ ـ محمد بن يونس المخرّميّ الجمّال (٤).

عن : ابن عيينة ، وغندر ، وحفص بن غياث.

وعنه : عبيد العجل ، ومحمد بن إسحاق الصّنعانيّ ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وأحمد بن الحسين الصّوفيّ الصّغير ، وجماعة.

وقال محمد بن الجهم : كان عندي متّهما (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : هو ممّن يسرق الحديث.

٥١٩ ـ مالك بن سعد بن عبادة القيسيّ البصريّ (٧) ـ ن. ـ

أبو غسّان.

عن : عمّه روح بن عبادة ، وأبي حامد الزّبيريّ ، وغيرهما.

وعنه : ن. ، وجعفر بن أحمد بن فارس ، وعلي بن العبّاس البجليّ ،

__________________

(١) وهو قال : لا بأس به. (المعجم المشتمل ٢٨٣).

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٢١.

(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٤) انظر عن (محمد بن يونس) في :

الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٨٢ ، ٢٢٨٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٤ رقم ١٠١٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٠٨ ، ١٠٩ رقم ٣٢٥٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٤٦ رقم ٦١٠٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٧٣ رقم ٨٣٤٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٤٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٢ رقم ٨٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٥ وفيه «المخزومي» وهو وهم.

(٥) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٠٩.

(٦) في الكامل ٦ / ٢٢٨٣ ولفظه : «وهو ممن يسرق أحاديث الناس».

(٧) انظر عن (مالك بن سعد) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢١٠ رقم ٩٢٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٥ رقم ١٠١٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٩ ، والكاشف ٣ / ١٠١ رقم ٥٣٤٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٦ ، ١٧ رقم ١٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٥ رقم ٨٧٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧.

٤٨٨

وابن خزيمة ، وجماعة.

وقع لي من موافقاته (١).

٥٢٠ ـ مجاهد بن موسى بن فرّوخ (٢) ـ م. ع. ـ

أبو عليّ الخوارزميّ الزّاهد ، نزيل بغداد.

عن : هشيم ، وأبي بكر بن عيّاش ، وسفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وابن عليّة ، وطائفة.

وعنه : م. ع. ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربيّ ، وموسى بن هارون ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال أحمد بن محمد بن محرز (٣) ، عن ابن معين : ثقة ، لا بأس به.

وقال موسى بن هارون : كان أسنّ من أحمد بن حنبل بستّ سنين (٤).

قال الخطيب (٥) : قرأت في كتاب عبيد الله بن جعفر : نا أبو يعلى الطّوسيّ نا محمد بن القاسم الأزديّ قال : قال لنا مجاهد بن موسى ، وكان إذا حدّث بالشّيء رمى بأصله في دجلة أو غسله.

__________________

(١) سئل أبو حاتم الرازيّ عنه ، فقال : شيخ.

(٢) انظر عن (مجاهد بن موسى بن فرّوخ) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٥٠ و ٢ / رقم ٥٧٧ ، والتاريخ الكبير ٧ / ٣١٤ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٨٣ و ٢ / ٢٨٤ ، ٦١٥ ، ٦١٦ ، ٧٧٨ ، ٧٨١ ، ٨٠٣ ، ٨١٩ و ٣ / ١٩٨ ، ٣٧٢ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٩٣ رقم ٣٥٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٥٣ ، ٥٤ ، ٢١٥ ، ٢٢٢ ، ٢٤٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٣ و ٢ / ٣٩٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٢١ رقم ١٤٨٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٤٤ رقم ١٦٠٢ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٥ ، ٢٦٦ رقم ٧٢١٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥١٠ رقم ٩٨٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ١٩٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٦ رقم ١٠٢٢ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٩٠ رقم ٥٠٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٠٥ ، والكاشف ٣ / ١٠٦ ، ١٠٧ رقم ٥٣٨٩ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٩٥ ، ٤٩٦ رقم ١٣٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤ ، ٤٥ رقم ٧٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٩ رقم ٩٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٩.

(٣) في معرفة الرجال بروايته ١ / رقم ٣٥٠ و ٢ / رقم ٥٧٧.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٦.

(٥) في تاريخه ١٣ / ٢٦٦.

٤٨٩

فجاء يوما ومعه طبق فقال : هذا بقي ، وما أراكم تروني بعدها.

فحدّثنا به ورمى به ، ثمّ مات بعد ذلك ، رحمه‌الله.

قال البغويّ (١) : مات في ربيع الأوّل سنة أربع وأربعين ومائتين (٢).

٥٢١ ـ محمود بن خالد بن يزيد (٣) ـ د. ن. ق. ـ

أبو عليّ السّلميّ الدّمشقيّ.

عن : أبيه ، والوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب ، وعمر بن عبد الواحد ، وعبد الله بن كثير القارئ الطّويل ، وعدّة.

وعنه : د. ن. (٤) ق. ، وبقيّ بن مخلد ، والحسن بن سفيان ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو الجهم بن طلّاب ، وعبد الله بن غياث الزّفتيّ ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وخلق.

قال أبو حاتم (٥) : كان ثقة رضى.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٦٦ ، وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ، وابن عساكر في : المعجم المشتمل. وكان ولد سنة ١٥٨ ه‍.

(٢) وقال أبو حاتم الرازيّ : «محلّه الصدق».

وذكره ابن حبّان في «الثقات» ٩ / ١٨٩ ووقع فيه : «المخرمي» بدل «الخوارزمي» وهذا وهم ، وقال : مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين ومائتين ، وكان عسر الحفظ ، وهو الّذي يقال له : مجاهد بن موسى الختّليّ ، كان أصله من ختّل خراسان.

(٣) انظر عن (محمود بن خالد) في :

المراسيل لأبي داود ، رقم ٥٢ و ٦٢ و ١٤٨ و ١٥٠ و ٢٧٠ و ٢٨٤ و ٣٢٣ و ٤١٠ و ٤٦٣ و ٥٣١ و ٥٤٤ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٧٤ ، ٤٥٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٩٢ رقم ١٣٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٠ / ٥٧٣ ـ ٥٧٣ ، والمعجم المشتمل ٢٨٧ رقم ١٠٢٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣١٠ ، والكاشف ٣ / ١١٠ رقم ٥٤١٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٦١ ، ٦٢ رقم ١٠١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٢ رقم ٩٥٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٠ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ٥٥ ، ٥٦ رقم ١٦٥٥.

(٤) وهو قال : ثقة مأمون. (المعجم المشتمل ٢٨٧).

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٢.

٤٩٠

وقال عمرو بن دحيم ، وغيره : توفّي في نصف شوّال سنّة تسع وأربعين ومائتين (١).

وقال أبو زرعة (٢) : ولد في رمضان سنة ستّ وسبعين ومائة ، رحمه‌الله.

٥٢٢ ـ محمود بن خداش (٣) ـ ت. ق. ـ

أبو محمد الطّالقانيّ. نزيل بغداد.

عن : هشيم ، وابن المبارك ، وعبّاد بن العوّام ، وسفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض ، وسيف بن محمد الثّوريّ ، وخلق.

وعنه : ت. ق. ، والنّسائيّ في بعض تصانيفه ، وبقيّ بن مخلد ، ويحيى بن صاعد ، ومحمد بن فيروز الأنماطيّ ، والحسين المحامليّ ، وآخرون.

قال أحمد بن محمد بن محرز (٤) ، عن ابن معين : ثقة ، لا بأس به (٥).

وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن الرّوّاس : سمعت محمود بن خداش

__________________

(١) المعجم المشتمل. وقال ابن حبّان : مات سنة خمس وأربعين ومائتين ، أو قبلها أو بعدها بقليل.

(الثقات ٩ / ٢٥٢).

(٢) في تاريخه ١ / ٤٥٤.

(٣) انظر عن (محمد بن خداش) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / ١٠٦ رقم ٤٨٦ و ٢ / ١٧٩ رقم ٥٩٠ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٧ ، وتاريخ الطبري ١ / ٣٢٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٩١ رقم ١٣٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٦٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ١٧٦ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٩٠ رقم ٧٠٧٤ ـ ٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٧ رقم ١٠٢٩ ، ومروج الذهب ٣٠٦٩ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٢٦٩ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، رقم ٤٩٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣١٠ ، والكاشف ٣ / ١١٠ رقم ٥٤١٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٧٩ ـ ١٨١ رقم ٦٢ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٦٢ ، ٦٣ رقم ١٠٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٣ رقم ٩٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٠ ، ٣٧١.

(٤) في معرفة الرجال ١ / ١٠٦ رقم ٤٨٦ وفيه تتمّة عن ابن محرز : قلت : حدّث عن الخفّاف ، عن التيميّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في صلاة الوسطى. قال : ليس بشيء ، أخطأ فيه ، حدّثناه الخفّاف ، عن التيميّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوف.

(٥) وفي موضع آخر قال ابن محرز ، عن ابن معين : «صاحبنا لا بأس به». (معرفة الرجال ٢ / ١٧٩ رقم ٥٩٠).

٤٩١

يقول : ما بعت شيئا قطّ ولا اشتريته (١).

وقال السّرّاج : كان ولد سنة ستّين ومائة (٢).

وقال يعقوب الدّورقيّ : كنت فيمن غسّله ، فرأيته في المنام ، فقلت : يا أبا محمد ، ما فعل بك ربّك؟

قال : غفر لي ولجميع من تبعني.

قلت : فأنا قد تبعتك.

فأخرج رقّا من كمّه فيه مكتوب «يعقوب بن إبراهيم بن كثير» (٣).

قال السّرّاج : مات سنة خمسين ومائتين (٤).

تقع لنا موافقاته.

٥٢٣ ـ مخارق بن ميسرة (٥).

أبو عليّ الأ [ستراباذيّ الحرّانيّ] (٦).

سمع : عثمان بن عبد الرحمن الطّرائفيّ ، ومؤمّل بن [الفضل الحرّانيّ (٧)].

وعنه : أبو عروبة.

مات قبل سنة سبع وأربعين ومائتين.

٥٢٤ ـ مخلد بن عمرو بن لبيد (٨).

أبو موسى البلخيّ.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٩١ وفيه : «ما اشتريت شيئا قط ولا بعت».

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٩١.

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ٩٢.

(٤) تاريخ بغداد ٣ / ٩١ وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢٣٧ ، وابن حبّان في ثقاته ٩ / ٢٠٢ ، وابن قانع (تاريخ بغداد ١٣ / ٩١) ، وابن عساكر في : المعجم المشتمل ٢٨٧ ، فمات يوم مات وهو ابن تسعين سنة. (تاريخ بغداد ١٣ / ٩١).

(٥) انظر عن (مخارق بن ميسرة) في :

تاريخ جرجان للسهمي ١٦٠ رقم ١٨٢.

(٦) في الأصل بياض ، وما بين الحاصرتين استدركته من : تاريخ جرجان.

(٧) في الأصل بياض. والإستدراك من لدنّا.

(٨) انظر عن (مخلد بن عمرو) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٦ ، ١٨٧ وفيه قال محقّقه : «لم نظفر به».

٤٩٢

حدّث بنيسابور عن : فضيل بن عياض ، والمحاربيّ ، ووكيع بن الجرّاح ، وجماعة.

روى عنه : جعفر بن محمد بن سوّار ، وغيره.

بقي إلى سنة ستّ وأربعين ومائتين (١).

٥٢٥ ـ مخلد بن مالك بن جابر (٢) ـ خ. ـ

أبو جعفر الرّازيّ ، نزيل نيسابور.

عن : عبد العزيز الدّراورديّ ، ومعاذ بن معاذ ، والوليد بن مسلم ، وسفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد الأمويّ ، ومبشّر بن إسماعيل الحلبيّ ، وخلق.

وعنه : خ. ، وعبد الله الدّارميّ ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن نعيم النّيسابوريّ ، وجماعة.

وكان يوصف بالصّلاح والفضل.

قال الحاكم : سكن نيسابور وبها مات. روى عنه [إماما الحديث (٣)] محمد بن إسماعيل (٤) ، ومسلم بن الحجّاج في «الصّحيح». وقرأت وفاته بخطّ أبي عمرو المستملي في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين (٥).

__________________

(١) قال ابن حبّان : «لم أر في حديثه ما يوجب أن يعدل به عن الثقات إلى المجروحين ، وإنّي قبلت روايته».

(٢) انظر عن (مخلد بن مالك) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٣٨ رقم ١٩١٤ (دون ترجمة) ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٢٧ رقم ١٢٠٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٠٧ رقم ١٩٧٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٩ رقم ١٠٣٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣١٢ ، ١٣١٣ ، والكاشف ٣ / ١١٣ رقم ٥٤٣٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٧٥ ، ٧٦ رقم ١٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٥ رقم ٩٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٢.

(٣) في الأصل بياض ، والمستدرك من : تهذيب الكمال ٣ / ١٣١٣.

(٤) وقد روى عنه في «غزوة أحد». (رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٢٥).

(٥) المعجم المشتمل ٢٨٩.

٤٩٣

٥٢٦ ـ مخلد بن مالك بن شيبان (١).

أبو محمد الحرّانيّ السّلمسينيّ. وسلمسين قرية من قرى حرّان.

روى عن : حفص بن ميسرة ، وإسماعيل بن عيّاش ، وعطّاف بن خالد ، وأبي خالد الأحمر ، ومسكين بن بكير ، وجماعة.

وعنه : محمد بن يحيى بن كثير الحرّانيّ ، وزكريّا السّجزيّ خيّاط السّنّة ، وأبو [إسماعيل الترمذيّ (٢)] ، وجعفر الفريابيّ ، وجماعة.

قال أبو زرعة : لا بأس به (٣).

وقال ابن حبّان (٤) : مات في [جمادى الأولى] (٥) سنة اثنتين وأربعين ومائتين (٦).

٥٢٧ ـ مخلد بن محمد.

أبو خراش الزّهرانيّ البصريّ.

عن : كثير بن عبد الله الأبلّيّ صاحب أنس ، ومعاوية بن عبد الكريم ، وغيرهما.

وعنه : ابن خزيمة ، وأبو يعلى محمد بن زهير الأبلّيّ.

٥٢٨ ـ مروان بن أبي الجنوب (٧).

__________________

(١) انظر عن (مخلد بن مالك السلمسيني) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٣٤٩ رقم ١٦٠١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥١٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ١١٠ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ١٢٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣١٣ ، وذيل الكاشف للعراقي ٢٦٥ رقم ١٤٤٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٧٦ ، ٧٧ رقم ١٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٢.

(٢) في الأصل بياض ، والإستدراك من : تهذيب التهذيب ١٠ / ٧٦.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٣٤٩ ، وفيه زيادة : خرجت إلى قريته على فرسخين من حرّان ، فكتبت عنه.

(٤) في الثقات ٩ / ١٨٦.

(٥) في الأصل بياض ، والإستدراك من «الثقات».

(٦) وسئل أبو حاتم الرازيّ عنه ، فقال : شيخ. (الجرح والتعديل).

(٧) انظر عن (مروان بن أبي الجنوب) في :

تاريخ الطبري ٨ / ٣٤٧ و ٩ / ١٢٠ ، ٢٣٠ ، ٢٣٢ ، ٣٤٧ و ٩ / ١٢٠ ، ٢٣٠ ـ ٢٣٢ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ١١ ـ ١٦ ، ومروج الذهب ٢٩٩٢ ، ٣٠٧١ ، والأغاني ١٢ / ٧٢ ـ ٧٦ =

٤٩٤

أبو السّمط الشّاعر المشهور.

مدح المتوكّل ، وابن أبي دؤاد ، والكبار.

قال أحمد بن أبي طاهر الكاتب : أخبرني مروان بن أبي الجنوب قال : لما استخلف المتوكّل بعثت بقصيدة إلى ابن أبي دؤاد ، قال : فذكرني للمتوكّل ، فأمره بإحضاري ، فقال : هو باليمامة. نفاه الواثق ، وعليه دين ستّة آلاف دينار.

فقال : نقضي عنه.

فوجّه إليّ بالمال ، فقضيته وصرت إلى سامرّاء ، وامتدحت المتوكّل بقصيدتي :

رحل الشّباب وليته لم يرحل

والشّيب حلّ وليته لم يحلل

فأمر لي بخمسين ألف درهم (١).

٥٢٩ ـ مسعود بن جويرية بن داود (٢) ـ ن. ـ

أبو سعيد المخزوميّ الموصليّ.

عن : سفيان بن عيينة ، والمعافي (٣) بن عمران ، وهشيم ، ووكيع ، وأبي يوسف القاضي.

وعنه : ن. ، وأبو روح جعفر بن محمد البلديّ ، وإبراهيم بن عبد العزيز الموصليّ ، وجماعة.

__________________

= و ٢٣ / ٩٧ ـ ١٠٩ ، ومعجم الشعراء للمرزباني ٣٩٩ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٥٣ ـ ١٥٥ رقم ٧١٣٣ ، والفهرست لابن النديم ٢٩٩ ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٢٣٩ ـ ٢٤١ ، وأخبار البحتري ٩٦ ، ١٧٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٠١ ، ووفيات الأعيان ١ / ٨٦ و ٥ / ١٩٣.

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٥٤.

(٢) انظر عن (مسعود بن جويرية) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٤٠١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩١ ، والمعجم المشتمل ٢٩٠ رقم ١٠٤٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٢٢ ، والكاشف ٣ / ١٢١ رقم ٥٤٩٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١١٦ رقم ٢١١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣ رقم ١٠٦٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٤.

(٣) في الأصل : «المعافا».

٤٩٥

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

وقال أبو زكريّا الأزديّ : كان نبيلا من الرجال (٢).

توفّي سنة ثمان وأربعين (٣).

٥٣٠ ـ المسيّب بن واضح بن سرحان (٤).

أبو محمد السّلميّ التّلمنّسيّ ، وهي من قرى حمص.

روى عن : عبد الله بن المبارك ، ومعتمر بن سليمان ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وحفص بن ميسرة ، ويوسف بن أسباط ، وخلق.

وعنه : ذو النّون المصريّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن تمّام البهرانيّ ، وأبو عروبة ، وأبو بكر بن أبي داود ، والحسن بن سفيان ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٥) : صدوق يخطئ كثيرا ، فإذا قيل له لم يقبل.

قال ابن عديّ (٦) : وكان النّسائيّ حسن الرأي فيه ، ويقول : النّاس يؤذوننا فيه (٧).

وذكر له ابن عديّ عدّة أحاديث مناكير ، ثمّ قال : أرجو أنّ باقي حديثه مستقيم ، وهو ممّن يكتب حديثه (٨). وسمعت أبا عروبة ، يقول : كان المسيّب بن

__________________

(١) المعجم المشتمل ٢٩٠ وزاد : «صالح».

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٢.

(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٤) انظر عن (المسيّب بن واضح) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦١١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٩٤ رقم ١٣٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٨٣ ـ ٢٣٨٥ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٢٠٩ رقم ١٦٦ ، والرحلة في طلب الحديث للخطيب ٢٠٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٧١ (بالحاشية ٤) ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٢١ رقم ٣٣٢٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٥٩ رقم ٦٢٥٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٨٥٤٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٠٣ ـ ٤٠٥ رقم ٩١ ، والعبر ١ / ٤٤٨ ، ولسان الميزان ٦ / ٤٠ ، ٤١ رقم ١٥٧.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٤.

(٦) في الكامل ٦ / ٢٣٨٣.

(٧) أي يتكلّمون فيه. كما في «الكامل».

(٨) هذا القول غير موجود في ترجمة «المسيّب» في «الكامل».

٤٩٦

واضح لا يحدّث إلّا بشيء يعرفه ويقف عليه (١).

سمعت الحسين بن عبد الله القطان يقول : سمعت المسيّب بن واضح يقول : خرجت من تلّ منّس (٢) أريد مصر إلى ابن لهيعة ، فأخبرت بموته (٣).

ثنا أبو عروبة ، ثنا المسيّب ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من بنى فوق ما يكفيه [كلّف] ثقل البنيان إلى المحشر يوم القيامة» (٤).

وقال السّلميّ : سألت الدّار الدّارقطنيّ عنه فقال : ضعيف (٥).

مات سنة ستّ وأربعين (٦).

وقيل : في غرّة المحرّم سنة سبع (٧).

وقع لي من عواليه.

__________________

(١) في الكامل ٦ / ٢٣٨٣ «ونقف عليه».

(٢) هكذا موصولة ، وهي : تلّ منّس : بفتح الميم ، وتشديد النون وفتحها ، وسين مهملة. حصن قرب معرّة النعمان بالشام. ويقال : قرية من قرى حمص. (معجم البلدان ٢ / ٤٤).

(٣) الكامل لابن عديّ ٦ / ٢٣٨٣ ، الرحلة في طلب الحديث للخطيب ٢٠٤.

(٤) ذكره ابن عديّ في الكامل ٦ / ٢٣٨٤ والزيادة منه.

(٥) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٢١ ، معجم البلدان ٢ / ٤٤.

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ : سئل أبي عنه فقال : صدوق ، كان يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٤).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» (٩ / ٢٠٤) وقال : «كان يخطئ».

وقال ابن عديّ : «والمسيّب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه وعامّة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته لا يتعمّده ، بل كان يشبّه عليه وهو لا بأس به». (الكامل ٦ / ٢٣٨٥).

وسئل عنه أبو علي صالح بن محمد فقال : «لا يدري أيّ طرفيه أطول ، ولا يدري أيش يقول».

(معجم البلدان ٢ / ٤٤).

(٦) أرّخه بها البخاري في تاريخه الصغير ٢٣٦ ، وابن حبّان في ثقاته ٩ / ٢٠٤ ، وياقوت في معجم البلدان ٢ / ٤٤.

(٧) معجم البلدان ٢ / ٤٤ ، وقيل : سنة ٢٤٨ عن تسع وثمانين سنة. وقال أبو غالب همّام بن الفضل بن جعفر بن علي المهذب المعري في تاريخه : سنة ٢٤٧ فيها قتل المتوكل ومات المسيّب بن واضح التلمنّسي غرّة محرّم ، وعمره تسع وثمانون سنة ، ودفن في تلّ منّس ، وكان مسندا ، وله عقب نحاس. (معجم البلدان ٢ / ٤٤ ، ٤٥).

٤٩٧

٥٣١ ـ مشرّف بن أبان البغداديّ (١).

عن : سفيان بن عيينة ، وغيره.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وابن صاعد (٢).

٥٣٢ ـ مصعب بن عبد الله بن مصعب بن محمد بن ثابت.

أبو عبد الله العبديّ المدنيّ.

له رواية.

توفّي بمصر في شعبان سنة اثنتين وأربعين.

وهو يشتبه بمصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزّبيريّ المدنيّ النّسّابة (٣).

٥٣٣ ـ معاوية بن عبد الرحمن الرّحبيّ الحمصيّ (٤).

شيخ معمّر.

قال : سمعت حريز بن عثمان يقول : لا تعاد أحدا حتّى تعلم ما بينه وبين الله. فإن يك محسنا فيما بينه وبين الله ، فإنّ الله لا يسلمه لعداوتك ، وإن يك مسيئا ، فأوشك أن يكفيكه بعمله.

روى هذا الكلام أبو بكر بن أبي داود ، عن هذا الشّيخ. سمعه منه أبو أحمد الحاكم ، وغيره.

__________________

(١) انظر عن (مشرف بن أبان) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٣ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٢١٢ رقم ١٧٠ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٢٢٤ رقم ٧١٩٤.

(٢) وهو قال : حدّثنا أبو ثابت الخطاب مشرّف بن أبان ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين. (تاريخ بغداد ١٣ / ٢٢٤).

(٣) توفي الزبيري النسّابة في سنة ٢٣٦ ه‍. انظر عنه في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٥٤ رقم ١٥٣٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧٥ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١١٢ ـ ١١٤ رقم ٧٠٩٦ ، وغيره.

(٤) انظر عن (معاوية بن عبد الرحمن الرحبيّ) في :

الثقات لابن حبّان ٧ / ٤٧١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٨٥٨ (في ترجمة :

حريز بن عثمان الحمصي الرحبيّ) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٣٨ (في ترجمة : حريز ، أيضا) ، وهو في طبقة من روى عن التابعين ، ومن الأثبات في الشاميين ، ثقة.

٤٩٨

وروى ابن جوصا ، عن معاوية بن عمرو الكلاعيّ : ثنا حريز بن عثمان ، لكن ما هو هو.

وقال ابن عديّ (١) : نا أحمد بن عنبسة ، وابن جوصا قالا : نا معاوية بن عبد الرحمن : سمعت حريز بن عثمان ، عن ابن بشر.

٥٣٤ ـ معلّى بن سلّام الدّمشقيّ الرّفّاء الخبّاز (٢).

روى عن : معروف الخيّاط ، [وعبد الملك بن مهران المغازليّ] (٣).

وعنه : محمد بن وضّاح الأندلسيّ ، وأحمد بن المعلّى ، والحسن بن سفيان.

٥٣٥ ـ المغيرة بن عبد الرحمن (٤) ـ ن. ـ

أبو أحمد الأسديّ ، مولاهم الحرّانيّ.

عن : عيسى بن يونس ، ومحمد بن ربيعة الكلابيّ ، وشجاع بن الوليد ، وجماعة.

وعنه : ن. (٥) ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجانيّ ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وآخرون.

توفّي سنة ثلاث وأربعين.

٥٣٦ ـ المفضّل بن غسّان (٦).

__________________

(١) في الكامل ٢ / ٨٥٨.

(٢) انظر عن (معلّى بن سلام) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٣ وفيه قال محقّقه بالحاشية (١) : «لم نظفر به».

(٣) في الأصل بياض ، وما بين الحاصرتين أثبته من ثقات ابن حبّان.

(٤) انظر عن (المغيرة بن عبد الرحمن) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٦ رقم ١٠١٦ ، والمعجم المشتمل ٢٩٤ رقم ١٠٥٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٦٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٦٥ رقم ٨٧١٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٦٧ رقم ٤٧٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٠ رقم ١٣٢٣.

(٥) وهو وثّقه. (المعجم المشتمل).

(٦) انظر عن (المفضّل بن غسّان) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٣٩ ، ١٥٦ ، ١٩٤ و ٢ / ٢٢٨ ، ٢٣٢ و ٣ / ٢٤١ ، ٢٤٥ ، ٢٤٩ ، ٢٥١ ، =

٤٩٩

أبو عبد الرحمن الغلابيّ البصريّ الحافظ الأخباريّ. مصنّف التّاريخ.

سمع : ابن عيينة ، ويحيى القطّان ، وابن عليّة ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، والواقديّ ، وخلقا من طبقتهم.

ورحل ، وعني بالحديث.

روى عنه : ابنه أبو أميّة أحوص ، ويعقوب بن شيبة ، وابن أبي الدّنيا ، والزّبير بن بكّار ، والبغويّ ، والسّرّاج.

وثّقه الخطيب (١).

وتوفّي سنة ستّ وأربعين (٢).

٥٣٧ ـ مقدّم بن يحيى بن عطاء المقدّميّ الواسطيّ (٣) ـ خ. ـ

عن : عمّه القاسم بن يحيى فقط.

وعنه : خ. ، وبحشل ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وعليّ بن العبّاس المقانعيّ ، وجماعة (٤).

٥٣٨ ـ مكّيّ بن عبد الله بن مهاجر الرّعينيّ (٥).

روى عن : ابن عيينة ، وابن وهب.

يكنّى أبا الفضل.

__________________

= ٢٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٤ ، ١٨٥ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٢٤ رقم ٧١٠٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٩ ، ٥٥٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ١٩٥ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٣٩٥.

(١) في تاريخه ١٣ / ١٢٤.

(٢) وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «وكان من أصحاب يحيى بن معين». (٩ / ١٨٥).

(٣) انظر عن (مقدّم بن يحيى) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٨ ، ورجال صحيح الكلاباذي ٢ / ٧٤٤ رقم ١٢٤٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٢٤ رقم ٢٠٣٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٤ رقم ١٠٥٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٦٩ ، والكاشف ٣ / ١٥٢ رقم ٥٧١٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٨٨ رقم ٥٠٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٣ رقم ١٣٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٨.

(٤) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يغرب ويخالف».

(٥) انظر عن (مكي بن عبد الله) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٥٧ رقم ١٨٥٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٦ رقم ٦٤٠٩ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٧٩ رقم ٨٧٥٢ ، ولسان الميزان ٦ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٣١١.

٥٠٠