تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٨

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقال مطيّن : ثقة (١).

مات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين (٢).

٣٢٤ ـ عليّ بن عيسى بن يزيد الكراجكيّ البغدادي (٣) ـ ت. ـ

عن : شبابة ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن عمر الواقديّ ، وعبد الله بن بكر السّهميّ ، وجماعة.

وثّقه ابن حبّان (٤).

ومات سنة سبع وأربعين (٥).

٣٢٥ ـ عليّ بن الفضل القيسيّ الكرابيسيّ البصريّ (٦).

أبو الحسن.

سمع : إبراهيم بن سعد ، وسفيان بن عيينة.

سمع : منه : أبو حاتم الرازيّ في الرحلة الثالثة وقال (٧) : صدوق.

٣٢٦ ـ عليّ بن ميمون (٨) ـ ن. ق. ـ

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٩٦٩.

وقال النسائي : ثقة ، وفي موضع آخر قال : لا بأس به.

(٢) المعجم المشتمل ١٩٢.

(٣) انظر عن (علي بن عيسى الكراجكي) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٤ وفيه «الكراكيسي» ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٢ ، ١٣ رقم ٦٣٧٣ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٣٧٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٥ رقم ٦٤٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٨٧ ، والكاشف ٢ / ٢٥٤ رقم ٤٠١٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ رقم ٥٩٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٢ رقم ٣٩١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٦.

(٤) بذكره في ثقاته.

(٥) المعجم المشتمل ١٩٥.

(٦) انظر عن (علي بن الفضل) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٢.

(٧) الجرح والتعديل.

(٨) انظر عن (علي بن ميمون) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٦ رقم ١١٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٢ ، والمعجم المشتمل ١٩٧ رقم ٦٥٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٩٣ ، والكاشف ٢ / ٢٥٥ رقم ٤٠٣٤ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٨٩ رقم ٦٢٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.

٣٦١

أبو الحسن الرّقّيّ العطّار.

عن : أبي معاوية الضّرير ، وحفص بن غياث ، ومعن بن عيسى ، وسفيان بن عيينة ، وطبقتهم.

وعنه : ن. ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وعبدان الأهوازيّ ، وأبو عروبة ، والحسن بن أحمد بن فيل الوابشيّ ، وآخرون.

قال النّسائيّ (١) : لا بأس به (٢).

وقال أبو عليّ الحرّانيّ : مات سنة ستّ وأربعين ومائتين (٣).

٣٢٧ ـ عليّ بن نصر بن عليّ بن نصر بن عليّ بن صهبان بن أبيّ (٤) ـ م. د. ت. ن. ـ

أبو الحسن الجهضميّ البصريّ ، من أولاد العلماء.

روى عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، وطائفة.

وعنه : م. د. ت. ن. ، وأحمد بن يحيى التستريّ ، وجعفر الفريابيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة.

وروى عنه البخاريّ في تاريخه.

__________________

(١) المعجم المشتمل ١٩٧.

(٢) وقال أبو حاتم الرازيّ : ثقة.

(٣) المعجم المشتمل ، وفيه سنة خمس وأربعين ومائتين ، ويقال ست وأربعين ومائتين. وفي «الثقات» : مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

(٤) انظر عن (علي بن نصر) في :

التاريخ الكبير ٦ / ٢٩٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ (بالهامش) ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٢٨ ، ٣٦٦ ، ٣٧٥ ، ٤٢٦ و ٣ / ٧٠ ، ٨٢ ، ١٦٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٠٧ رقم ١١٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٥٩ ، ٦٠ رقم ١١٤٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٦٠ رقم ١٣٧١ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٣٩١ ، ٣٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٧ رقم ٦٥٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٣ ، ٩٩٤ ، والكاشف ٢ / ٢٥٨ رقم ٤٠٣٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣٨ ـ ١٤٠ رقم ٥٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٠ ، ٣٩١ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢١ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.

٣٦٢

قال ابن أبي حاتم (١) : سألت أبي عنه فوثّقه ، وأطنب في ذكره والثّناء عليه.

وقال التّرمذيّ : كان حافظا صاحب حديث (٢).

قلت : ورّخوه في شعبان سنة خمسين (٣) ، ومات أبوه قبله بنحو مائة يوم أو أكثر (٤).

٣٢٨ ـ عليّ بن الهيثم البغداديّ (٥) ـ خ. ـ

صاحب الطّعام.

عن : حمّاد بن مسعدة ، وعمر بن يونس اليماميّ ، ويحيى بن سليم ، ومعلّى بن منصور الرّازيّ ، وغيرهم.

وعنه : خ. ، ومحمد بن عليّ الطّبريّ ، والقاضي المحامليّ.

٣٢٩ ـ عليّ بن يونس بن أبان الأصبهانيّ (٦).

مولى بني تميم.

عن : عبد الرحمن بن مهديّ ، وجماعة.

وعنه : محمد بن العبّاس الأخرم ، وعبد الله بن أحمد بن أسيد ، وابنه حسن بن عليّ.

٣٣٠ ـ عليّ بن أبي عليّ الأنصاريّ (٧).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٧.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٩٩٣.

(٣) الثقات لابن حبّان ، والمعجم المشتمل.

(٤) ووثّقه النسائي. (المعجم المشتمل).

(٥) انظر عن (علي بن الهيثم) في :

رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٣٤ رقم ٨٣٤ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١١٨ رقم ٣٥٦٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٥٧ رقم ١٣٥٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٧ رقم ٦٥٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٤ رقم ٦٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢٦ ، وفيه : «علي بن هشيم» ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.

(٦) انظر عن (علي بن يونس) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣ ، ٤ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٣٩٤ ـ ٣٩٦ رقم ٢٢٣.

(٧) انظر عن (علي بن أبي علي) في :

٣٦٣

مولاهم الأصبهانيّ.

عن : ابن عيينة ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي عامر العقديّ ، وحبيب بن هوذة.

وعنه : أحمد بن الحسين الأنصاريّ ، وأحمد بن عليّ بن الجارود ، وأحمد بن محمود بن صبيح الأصبهانيّون.

توفّي سنة اثنتين وأربعين.

٣٣١ ـ عمّار بن الحسن بن بشير (١) ـ ن. ـ

أبو الحسن الهمدانيّ الرّازيّ. نزيل نسا.

عن : جرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن المبارك ، وشجاع البلخيّ المقرئ ، وزافر بن سليمان ، وسلمة بن الفضل الأبرش ، وجماعة.

وعنه : ن. ، والحسن بن سفيان ، وعبدان بن محمد المروزيّ ، وعبد الله بن أحمد بن خزيمة الباورديّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النّسائيّ ، وطائفة كبيرة.

وثّقه النّسائيّ (٢) ، وغيره. وله شعر حسن.

توفّي سنة اثنتين وأربعين (٣) ، وله ثلاث وثمانون سنة.

__________________

= ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ رقم ١٨١.

(١) انظر عن (عمّار بن الحسن) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٥٠٥ ـ ٥٠٧ و ٢ / ٧٧٤ و ٣ / ٢٩١ ، ٢٩٣ ، ٣٠٠ ، ٣٠٦ ، ٣٠٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ٩٩ ، ١٠٢ ، ١٠٩ ، ١١٨ ، ١٢١ ، ١٢٦ ، ٢٨٠ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٧ ووقع فيه : «بشر» بدل «بشير» ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٣) : «لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٨ رقم ٦٥٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٥ ، ٩٩٦ ، والكاشف ٢ / ٢٦٠ رقم ٤٠٤٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٩ رقم ٦٤٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٧ رقم ٤٣٦ وفيه : «الهلالي» بدل «الهمدانيّ» وهو وهم ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩.

(٢) المعجم المشتمل ، وقال في موضع آخر : لا بأس به.

(٣) الثقات ٨ / ٥١٧ وكان مولده سنة تسع وستين ومائة.

ومن شعره :

عمّار لا تغفل عن العمل

واعمل لنفسك قبل الموت في مهل

واربع عليها فإن الله سائلها

وليس ينفعها قول بلا عمل

٣٦٤

٣٣٢ ـ عمّار بن طالوت بن عبّاد (١) ـ ق. ـ

أخو عثمان.

يروي عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ، ومحمد بن أبي عديّ ، وجماعة.

وعنه : ق. ، وإبراهيم بن أورمة ، وعبدان الأهوازيّ ، وعبد الرحمن بن محمد بن حمّاد الظّهرانيّ ، وآخرون.

٣٣٣ ـ عمارة بن عقيل (٢).

بغداديّ إخباريّ ، أديب علّامة.

روى عنه : أبو العيناء ، والمبرّد.

نقل الخطيب في تاريخه (٣) عنه حكاية وهي : قال : كنت رجلا دميما داهيا ، فتزوّجت امرأة حسناء رعناء ، ليكون أولادي في جمالها ، وفي دهائي ، فجاءوا في رعونتها ودمامتي.

٣٣٤ ـ عمران بن خالد بن يزيد (٤) ـ ن. ـ

__________________

(١) انظر عن (عمّار بن طالوت) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٨ رقم ٦٦٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٦ ، والكاشف ٢ / ٢٦١ رقم ٤٠٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ رقم ٦٥٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٨ رقم ٤٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩.

(٢) انظر عن (عمارة بن عقيل) في :

بغداد لابن طيفور ١٣٣ ، ١٥٧ ، ١٥٩ ، ١٧١ ، ١٧٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٦٦ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٦٥٧ ، ٦٦٢ و ٩ / ١٤٦ ، ١٤٩ ، ومروج الذهب ٢٤١٢ ، والشعر والشعراء ٤٢٥ ، والبيان والتبيين للجاحظ (انظر فهرس الأعلام) ، والموشّح ١١٩ ، ١٢٠ ، ١٥٧ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٦٧٢٢ ، والمحاسن والمساوئ ٢٠٩ ، والأذكياء لابن الجوزي ٤١ ، ومحاضرات الأدباء للراغب الأصبهاني ٤ / ٤٠٥ ، وآثار البلاد ٣١٤ ، ونزهة الطرفاء للغساني ٣٤ ، ٣٥ ، وديوانه ، نشرته فائزة فائق مظهر ، بغداد ١٩٦٨.

(٣) ج ١٢ / ٣٨٣.

(٤) انظر عن (عمران بن خالد) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٩ رقم ٦٦٢ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ٣٠ / ٤٣٧ ـ ٤٤٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٥٧ ، والكاشف ٢ / ٣٠٠ رقم ٤٣٣١ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٢٩ ، ١٣٠ رقم ٢٢٣ ، وتقريب التهذيب =

٣٦٥

أبو عمر ، ويقال أبو عمرو القرشيّ ، ويقال : الطّائيّ.

مولاهم الدّمشقيّ أخو هاشم بن خالد.

روى عن : سفيان بن عيينة ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعيسى بن يونس ، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، ومعروف الخيّاط ، وطائفة.

وعنه : ن. ، وإبراهيم بن دحيم ، وأحمد بن أنس بن مالك ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن المعافى الصّيداويّ ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وطائفة.

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

وقال عمرو بن دحيم : مات في ربيع الآخر سنة أربع وأربعين ومائتين (٢).

٣٣٥ ـ عمران بن محمد.

أبو جعفر الموصليّ الخيزرانيّ.

عن : معتمر بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، وجماعة.

وعنه : صالح بن العلاء العبديّ الموصليّ.

توفّي سنة تسع وأربعين.

٣٣٦ ـ عمران بن موسى اللّيثيّ القزّاز (٣) ـ ت. ن. ق. ـ

أبو عمرو البصريّ.

عن : حمّاد بن زيد ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد.

وعنه : ت. ن. ق. ، وعمر بن محمد بن بجير ، وابن خزيمة ، وجماعة.

__________________

= ٢ / ٨٣ رقم ٧٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ١١٣٦.

(١) المعجم المشتمل ، وفي موضع آخر قال : ثقة.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) انظر عن (عمران بن موسى) في :

تاريخ الطبري ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ١٦٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٩٩ ، والمعجم المشتمل ١٩٩ رقم ٦٦٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٥٩ ، والكاشف ٢ / ٣٠٢ رقم ٤٣٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٤١ رقم ٢٤٤ ، وتقريب التذهيب ٢ / ٨٥ رقم ٧٤٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٦.

٣٦٦

وثّقه النّسائيّ (١).

وتوفّي سنة بضع وأربعين ومائتين.

٣٣٧ ـ عمران بن موسى الطّرسوسيّ (٢).

عن : أبي جابر محمد بن عبد الملك ، وعفّان ، وجماعة.

ومات كهلا.

روى عنه : أبو الجهم بن طلاب ، وسعيد بن عمرو البرذعيّ (٣).

٣٣٨ ـ عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمدانيّ الكوفيّ (٤) ـ ت. ـ

نزيل بغداد.

عن : أبيه ، عن جدّه ، وعن : حفص بن غياث ، ومعتمر بن سليمان ، ويعلى بن الأشدق ، وجماعة.

وعنه : ت. ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وإبراهيم بن محمد بن متّويه ، وابن ناجية ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وطائفة.

قال أبو حاتم : ضعيف (٥).

وقال النّسائيّ : متروك (٦).

__________________

(١) فقال مرة : «ثقة» ، وقال مرة : «لا بأس به». (المعجم المشتمل).

وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق. (الجرح والتعديل).

(٢) انظر عن (عمران بن موسى) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٦ رقم ١٦٩٨.

(٣) وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق ثقة.

(٤) انظر عن (عمر بن إسماعيل) في :

تاريخ الطبري ٤ / ٢٠٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٤٩ ، ١٥٠ رقم ١١٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٩٩ رقم ٥١٤ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٩٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٢٢ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٢٦ رقم ٣٧١ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٥ رقم ٥٠٩٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٠٥ رقم ٢٤٣٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠ رقم ٦٦٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٢ رقم ٤٤٢٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٦٠٥٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٥ رقم ٤٠٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ٦٩٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٢ رقم ٣٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.

(٥) في الجرح والتعديل ٦ / ٩٩ : ضعيف الحديث.

(٦) قوله في تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٥ : «ليس بثقة ، متروك الحديث».

٣٦٧

قلت : ومن ذنوبه روايته عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس رفعه : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» (١).

والحديث موضوع ، ما رواه الأعمش (٢).

٣٣٩ ـ عمر بن حفص بن صبيح (٣).

أبو الحسن الشّيبانيّ اليمانيّ ثمّ البصريّ.

عن : عبد الله بن وهب ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وجماعة.

وعنه : ت. ، وابن خزيمة ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وآخرون.

__________________

(١) ذكره ابن عديّ في : الكامل ٥ / ١٧٢٢.

(٢) وقال ابن أبي حاتم الرازيّ : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء كذّاب رجل سوء خبيث ، حدّث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، وهو حديث ليس له أصل ، قال عبد الله : وسألت أبي عنه ، فقال : ما أراه إلّا صدق.

وقال ابن أبي حاتم أيضا : سألت أبي عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال : ضعيف الحديث.

وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال : أملى علينا عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، فأتيت يحيى بن معين ، فذكرت ذلك له فقال : قل يا عدوّ الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ولم يحدّث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد. (الجرح والتعديل ٦ / ٩٩).

وقال العقيلي : «روى عن أبي ثمامة ، كلاهما مجهول ، الحديث غير محفوظ». (الضعفاء الكبير ٣ / ١٤٩).

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد ، فأما فيما وافق الثقات ، فإن اعتبر له معتبر لم أر بذلك بأسا ، كان يحيى بن معين يكذّبه». (المجروحون ٢ / ٩٢).

وقال ابن عديّ : «وهو مع ضعفه يكتب حديثه». (الكامل ٥ / ١٧٢٢).

وقال الدار الدّارقطنيّ : ضعيف.

(٣) انظر عن (عمر بن حفص) في :

المعجم المشتمل ٢٠٠ ، ٢٠١ ، رقم ٦٦٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٦ رقم ٤٠٩٧ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧١٠ رقم ٤٣٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٣ رقم ٤٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.

و «صبيح» بفتح الصاد المهملة.

٣٦٨

توفّي في حدود سنة خمسين.

وهو صدوق.

٣٤٠ ـ عمر بن حفص بن عمر بن سعد النّميريّ الوصابيّ الحمصيّ (١) ـ د. ـ

عن : بقيّة بن الوليد ، ومحمد بن حمير (٢) ، واليمان بن عديّ.

وعنه : د. (٣) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومكحول البيروتيّ ، وجماعة.

توفّي سنة ستّ وأربعين ومائتين.

٣٤١ ـ عمر بن حفص الدّمشقيّ الخيّاط (٤).

عن : معروف الخيّاط صاحب واثلة بن الأسقع.

وعنه : أحمد بن عامر ، وأبو الحسن بن جوصا ، وغيرهما.

وهو منكر الحديث.

٣٤٢ ـ عمر بن محمد بن الحسن ابن التّلّ (٥) ـ خ. ن. ـ

__________________

(١) انظر عن (عمر بن حفص النميري) في :

المراسيل لأبي داود ، رقم ٣١ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٠٣ رقم ٥٤٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠ رقم ٦٦٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٧ رقم ٤٠٩٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ٧١٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٣ رقم ٤٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.

ويقال : «الوصابي» ، و «الأوصابي».

(٢) في الجرح والتعديل : «حمير» ، وفي : تهذيب التهذيب مثله.

(٣) في المراسيل ، رقم الحديث ٣١.

(٤) انظر عن (عمر بن حفص الدمشقيّ) في :

ميزان الاعتدال ٣ / ١٩٠ رقم ٦٠٨٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٠٠ رقم ٨٣٦.

(٥) انظر عن (عمر بن محمد بن الحسن) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٩٢ رقم ٢١٤١ ، وتاريخه الصغير ٢٣٧ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٥٤٩ رقم ٩٩٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣١ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٣٢ رقم ٧٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥١٥ رقم ٧٩٥ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٥٩١١ ، والسابق واللاحق للخطيب ١١٤ ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٥١٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٤٣ رقم ١٢٩٦ ، والمعجم =

٣٦٩

أبو حفص الأسديّ الكوفيّ. أخو جعفر.

سمع : أباه ، ووكيعا ، ويحيى بن يمان.

وعنه : خ. ن. ، وزكريّا خيّاط السّنّة ، ومحمد بن المجدّر ، وابن صاعد ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، وابنا المحامليّ ، وآخرون.

قال النّسائيّ : صدوق (١).

وقال البخاريّ (٢) : مات في شوّال سنة خمسين.

قال سعيد البردعيّ : قال لي أبو حاتم : كان ابن التلّ يصحّف فيقول معاذ بن «خيل» ، وحجّاج بن «قراقصة» ، و «علقمة» بن مرثد.

فقلت له : أبوك لم يسلّمك إلى الكتّاب؟

فقال : كان لنا «فسه» أشغلتنا عن الحديث (٣).

٣٤٣ ـ عمر بن يزيد السّيّاريّ (٤) ـ د. ـ

أبو حفص البصريّ الصّفّار. نزيل الثّغر.

__________________

= المشتمل لابن عساكر ٢٠٢ رقم ٦٧٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٢٢ ، ١٠٢٣ ، والكاشف ٢ / ٢٧٧ رقم ٤١٧٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٩٥ رقم ٨٢١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٢ رقم ٥٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٦.

(١) المعجم المشتمل ٢٠٢.

(٢) في تاريخه ، وثقات ابن حبّان ، والمعجم المشتمل.

(٣) قال أبو حاتم الرازيّ : «محلّه الصدق».

وقال ابن حبّان : «يعتبر حديثه ما حدّث من كتاب أبيه ، فإنّ في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير». (الثقات ٨ / ٤٤٧).

وقال الدار الدّارقطنيّ : لا بأس به. وفي موضع آخر قال : ثقة.

وقال مسلمة في «الصلة» : صدوق ثقة. (تهذيب التهذيب).

(٤) انظر عن (عمر بن يزيد السيّاري) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٣٩٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٦ وفيه قال محقّقه بالحاشية (٣) :

«لم نظفر به» ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٢١٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٢ رقم ٦٧٧ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ١٦٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٢٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٧٦ رقم ٤٥٧٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٣١ رقم ٦٢٤٩ ، والكاشف ٢ / ٢٧٩ رقم ٤١٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٥٠٥ ، ٥٠٦ رقم ٨٤٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٤ رقم ٥٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٦.

٣٧٠

عن : عبد الوارث ، وسفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض ، ومسلم بن خالد الزّنجيّ ، وعبّاد بن العوّام ، وطائفة.

وعنه : د. ، وبقيّ بن مخلد ، وعبدان الأهوازيّ ، والحسين بن عبد الله الرّقّيّ القطّان ، وأبو عبيد بن حربوية القاضي ، وأبو الطّاهر بن فيل ، ووالده.

وقال محمد بن عبد الرّحيم صاعقة : صدوق (١).

٣٤٤ ـ عمرو بن بحر بن محبوب (٢).

__________________

(١) وقال ابن حبّان في «الثقات» : «مستقيم الحديث» ، وقال : مات سنة بضع وأربعين ومائتين.

وقال الدار الدّارقطنيّ : لا بأس به.

(٢) انظر عن (عمرو بن بحر) في :

الفهرست ٢٠٨ ـ ٢١٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢١٢ ـ ٢٢٠ رقم ٦٦٦٩ ، وعيون الأخبار لابن قتيبة ٣ / ١٢١ ، والعقد الفريد ١ / ٢٥٠ و ٢ / ١٧٢ ، ٣٤٢ ، ٤١١ ، ٤٥٨ و ٣ / ٢٨ ، ٢٦٥ ، ٤١٦ ، ٤٦٥ و ٤ / ١٧٩ ، ٢٤٢ و ٥ / ٢٠ ، ٥٨ ، ٣٩١ و ٦ / ٧٧ ، ١٨٣ ، ١٩٧ ، ٢١٤ ، ٢١٥ ، والأمالي للقالي ١ / ٥٠ ، ١٦٣ ، ١٦٨ و ٢ / ٩٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٣ رقم ٢٥٤٥ ، والتذكرة الفخرية ٣٢٧ ، وبدائع البدائه لابن ظافر ٣٣٩ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٣٣٥ ، ٣٦١ ، ٣٦٩ و ٢ / ٣٢ ، ١٠٣ ، ٣٥٥ ، ٣٨٢ و ٣ / ١١٢ ، ١٢٢ ، ١٧٣ ، ٢١٠ ، ٢٣٠ ، ٢٤٢ و ٤ / ٤٠ ، ٢٣٢ و ٥ / ٩٢ ، ونشوار المحاضرة ، له ٣ / ٢٩١ و ٤ / ٦٩٧٦٨ ، ٨٣ و ٥ / ١٠٠ ، ١٠١ و ٨ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٢٣٩ و ٢ / ٥١ ، ١٤٣ ، ١٦٢ ، ٣٢٢ ، ٣٣٠ ، ٣٦٥ ، ٣٧٤ ، ٤٠٩ ، ٤٩٠ ، ونثر الدرّ للآبي ١ / ٤٥٨ و ٣ / ١٠٠. ومحاضرات الأدباء للراغب ١ / ٢٣٠ ، ٢٣١ ، ٤٦٢ ، ٥٠٣ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٢ / ٥٣٠ و ٣ / ٦٦٤ ، وغرر الخصائص ٣٠١ ، والجامع الكبير لابن الأثير ٢ ، ٣٤ ، ٨٢ ، ١٦٦ ، ومروج الذهب ٨ ، ١٧٣ ، ٢١٧ ، ٤١٢ ، ٤٣٢ ، ٤٨٧ ، ٨٤٥ ، ٨٥٨ ، ٨٦٣ ـ ٨٦٥ ، ٩٥٥ ، ١٨٤١ ، ٢٢٨٠ ـ ٢٢٨٢ ، ٢٥٣٤ ، ٢٥٦٣ ، ٢٩٠٧ ـ ٢٩١١ ، ٣١٤٦ ـ ٣١٤٩ ، ٣٤٣٥ ، ٣٤٨٦ ، ٣٤٨٧ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٥ ، ١٦ ، ١٣١ ، ١٣٩ ، ١٦٩ ، ١٧٧ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ١٩٤ ـ ١٩٩ ، ٢٤٤ ، ٢٨٦ ، ٢٣٢ و ٢ / ٤٤ ، ١٠٥ ، ٢٤١ ، ٢٧٦ ، وأدب القاضي للماوردي ١ / ٧ و ٢ / ٧ ، ١٤١ ، ٣١٠ ، والأذكياء لابن الجوزي ٨١ ، ٢١٧ ، وأخبار الحمقى والمغفّلين ، له ٨٩ ، ١٣٤ ، ١٣٧ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٧٨ ، ١٨٢ ، ١٨٨ ، ١٩٠ ، وأخبار النساء لابن قيّم الجوزيّة ٢١٧ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٢٤٨ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢١٧ ، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ٥٥ ، ٦٥ ، ٦٦ ، ٨٤ (١٨٤ ـ ١٥١) ، ١٥٢ ، ١٧٩ ، ومسالك الأبصار لابن فضل الله العمري (دولة المماليك الأولى) ١٧١ ، والفخري في الآداب السلطانية ٦ ، ووفيات الأعيان ١ / ٨٣ ، ٢٤٩ ، ٢٧٨ و ٢ / ١٤ ، ١٥١ و ٣ / ٧٢ ، ٢٧٩ ، ٣٥٠ ، ٤٦٣ (٤٧٠ ـ ٤٧٥) و ٥٠ / ١٠٣ ، ٢٣٥ و ٦ / ١٨٠ و ٧ / ٥٤ ، ٥٥ ، والروض المعطار ٦٢ ، ١٠٦ ، ١٨٥ ، ٢٦٤ ، ٤٢٩ ، ٦٢٠ ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٤٨٨ ، وآثار البلاد وأخبار العباد =

٣٧١

أبو عثمان الجاحظ. البصريّ المتكلّم المعتزليّ.

صاحب التّصانيف المشهورة.

أخذ عن : أبي إسحاق النّظّام ، وغيره.

وحدّث عن : أبي يوسف القاضي ، وثمامة بن أشرس ، وحجّاج بن محمد.

وعنه : أبو العيناء محمد بن القاسم ، ويموت بن المزرّع ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو سعيد العدويّ ، وغيرهم.

وكان واسع النّقل كثير الاطّلاع ، من أذكياء بني آدم وأفرادهم وشياطينهم.

قال أبو العبّاس ثعلب : ليس بثقة ولا مأمون (١).

قال الخطيب (٢) : ثنا عليّ بن أحمد النّعيميّ من حفظه : ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد ، ثنا أبو بكر بن أبي داود قال : دخلت على عمرو بن بحر الجاحظ فقلت له : حدّثني بحديث.

فقال : ثنا الحجّاج بن محمد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلّا المكتوبة» (٣).

وأمّا ما رواه محمد بن عبد الله الشّيبانيّ الكذّاب فقال : ثنا ابن أبي داود ، قال : أتيت منزل الجاحظ ، فاطّلع إليّ من خوخة فقال : من هذا؟

قلت : رجل من أصحاب الحديث.

__________________

= للقزويني ١٢٥ ، ١٨٥ ، ٣١٠ ، ٣٧١ ، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العبد ٧٧ ، ونزهة الظرفاء للغساني ٥٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٥١ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٢٦ ـ ٥٣٠ رقم ١٤٩ ، ومعجم الأدباء ١٦ / ٧٤ ـ ١١٤ ، وسرح العيون ١٣٦ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٩ ، ٢٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٥٥ ـ ٣٥٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٧ ، والعبر ١ / ٤٥٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٦ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٥٥ ـ ٣٥٧ ، وبغية الوعاة ٢٦٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢١ ، ١٢٢ ، والمغني في ضبط أسماء الرجال ٥٦.

(١) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٣.

(٢) في تاريخه ١٢ / ٢١٣.

(٣) قال النعيمي : لا أعلم لحجّاج بن محمد ، عن حمّاد بن سلمة غير هذا. (تاريخ بغداد).

٣٧٢

قال : ومتى عهدتني أقول بالحشويّة؟

قلت : [إني] ابن أبي داود.

قال : مرحبا بك وبأبيك. فنزل وفتح لي وقال : أدخل ، أيش تريد؟

فقلت : حدّثني بحديث.

قال : اكتب :

ثنا حجّاج ، عن حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس : «أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلّى على طنفسة».

فقلت : حدّثني حديثا آخر.

فقال : ابن أبي داود لا يكذب (١).

قال يموت بن المزرّع : كان جد الجاحظ حمالا أسود.

وعن الجاحظ قال : نسيت كنيتي ثلاثة أيّام ، فأتيت أهلي فقلت : بمن أكنّي؟

قالوا : بأبي عثمان (٢).

وقال المبرّد : حدّثني الجاحظ قال : وقفت أنا وأبو حرب على قاصّ ، فأردت الولوع به ، فقلت لمن حوله : إنّه رجل صالح لا يحبّ الشّهرة ، فتفرّقوا عنه. فقال لي : الله حسيبك ، إذا لم ير الصّياد طيرا كيف يمدّ شبكته (٣).

وذكر المبرّد أنّه ما رأى أحرص على العلم من ثلاثة : الجاحظ ، وكان إذا وقع بيده كتاب قرأه كلّه ، وإسماعيل القاضي ، ما دخلت إليه إلّا وبيده كتاب ينظر فيه ، والفتح بن خاقان ، كان يحمل الكتاب في خفّه ، فإذا قام من بين يدي المتوكّل لأمر نظر فيه وهو يمشي ، وكذلك في رجوعه.

وقال يموت بن المزرّع : سمعت خالي الجاحظ يقول : أمليت على إنسان مرّة : أنا عمرو ، فكتب : أبا بشر وكتب أبا زيد.

وقال إسماعيل بن الصّفّار : نا أبو العيناء قال : أنا والجاحظ وضعنا حديث

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٣.

(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٤.

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٧.

٣٧٣

فدك ، فأدخلناه على الشيوخ ببغداد ، فقبلوه إلّا ابن شيبة العلويّ ، فإنّه قال : لا يشبه آخر هذا الحديث أوّله. فلم يقبله.

قال الصّفّار : كان أبو العيناء يحدّث بهذا بعد ما تاب.

وأنشد المبرّد للجاحظ :

إن حال لون الرّأس عن حاله

ففي خضاب الرأس مستمتع

هب من له شيب له حيلة

فما الّذي يحتاله الأصلع (١)؟

وقال رجل للجاحظ : كيف حالك؟

فقال : يتكلّم الوزير برأيي ، وصلات الخليفة متواترة لي ، [وآكل من لحم الطّير] (٢) أسمنها ، وألبس من الثّياب ألينها ، وأنا صابر حتّى يأتي الله بالفرج.

فقال له : الفرج ما أنت فيه.

قال : بل أحبّ أن ألي الخلافة ، وتحيّلت إلى محمد بن عبد الملك ، يعني الوزير ، فهذا هو الفرج (٣).

وقال أبو العيناء ، أنشدنا الجاحظ :

يطيب العيش أن تلقى حكيما

وفضل العلم يعرفه الأديب (٤)

سقام الحرص ليس له داء (٥)

وداء الجهل ليس له طبيب (٦)

وقد عمّر الجاحظ وبقي كلحم على قضم.

قال المبرّد : دخلت على الجاحظ في آخر أيّامه فقلت : كيف أنت؟

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٥.

(٢) في الأصل بياض ، والّذي بين الحاصرتين استدركته من : تاريخ بغداد.

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٩.

(٤) في تاريخ بغداد :

يطيب العيش أن تلقى حكيما

غذاه العلم والظن المصيب

فيكشف عنك حيرة كل جهل

وفضل العلم يعرفه الأديب

(٥) في تاريخ بغداد : «ليس له شفاء».

(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٥.

٣٧٤

قال : كيف من نصفه مفلوج ونصفه الآخر منقرس ، لو طار عليه الذّباب لآلمه ، والآفة في هذا أنّي قد جاوزت التّسعين (١).

وعن عبدان الطبيب قال : دخلنا على الجاحظ نعوده فأتى إليه رسول المتوكل يطلبه ، فقال : وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل ولعاب سائل؟ ما تقولون في رجل له شقان ، أحدهما لو غرز بالمسال ما أحسّ والآخر يمرّ به الذّباب فيغوّث. وأكثر ما أشكوه الثمانون.

قال ابن زبر في «الوفيات» : توفّي سنة خمسين.

وقال الصّوليّ : سنة خمس وخمسين.

قال أبو هفّان : ثلاثة لم أر قطّ ، ولا سمعت أحبّ إليهم من الكتب والعلوم : الجاحظ ، لم يقع بيده كتاب إلّا استوفى مطالعته ، حتّى أنّه كان يكتري دكاكين الورّاقين ، ويبيت فيها للنّظر.

والفتح بن خاقان ، كان يمشي والكتاب في كمّه ينظر فيه.

وإسماعيل القاضي ، ما دخلت إليه إلّا رأيته يطالع ، أو نحو ذلك.

٣٤٥ ـ عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (٢) ـ م. ن. ق. ـ

أبو محمد العامريّ السّرحيّ المصريّ. راوية ابن وهب.

وروى أيضا عن : الشّافعيّ ، وأشهب بن عبد العزيز.

وعنه : م. ن. ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو حاتم ، وأسامة بن أحمد التّجيبيّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، والحسن بن سفيان ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٩ ، وانظر نحو ذلك في : وفيات الأعيان ٣ / ٤٧٣.

(٢) انظر عن (عمرو بن سواد) في :

عمل اليوم والليلة للنسائي ٢٠٠ رقم ١٣٧ رقم ٥٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧ رقم ١٣١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٠ رقم ١١٧٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٧٣ رقم ١٤٢٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٦٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٤ رقم ٦٨٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٣٦ ، والكاشف ٢ / ٢٨٦ رقم ٤٢٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٤٥ ، ٤٦ رقم ٧٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٢ رقم ٦٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٩ ، ٢٩٠.

٣٧٥

ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وخلق.

قال أبو حاتم (١) : صدوق (٢).

قلت : توفّي في العشرين من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين (٣).

٣٤٦ ـ عمرو بن سهل (٤).

أبو عليّ الرّازيّ.

عن : يحيى بن ضريس ، وعبد الله بن نمير ، وأبي أسامة ، وطبقتهم.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

وقال أبو حاتم (٥) : صدوق.

٣٤٧ ـ عمرو بن أبي عاصم الضّحّاك بن مخلد الشّيبانيّ البصريّ (٦) ـ ق. ـ

عن : أبيه أبي عاصم النّبيل.

وعنه : ق. ، وابنه أبو بكر بن أبي عاصم ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الموصليّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، وطائفة.

ولم أر له رواية عن غير والده.

قال ابن حبّان في «الثّقات» : مستقيم الحديث. كان على قضاء الشّام.

وقال ابنه : مات سنة اثنتين وأربعين.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧.

(٢) وقال ابن حبّان : «كان راويا لابن وهب». (الثقات ٨ / ٤٨٧).

وقال النسائي : ثقة. وفي موضع آخر قال : لا بأس به.

(٣) المعجم المشتمل.

(٤) انظر عن (عمرو بن سهل) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧ رقم ١٣١٧.

(٥) في الجرح والتعديل : «ثقة صدوق».

(٦) انظر عن (عمرو بن أبي عاصم الضحاك) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٦ ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٢) : «لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل ٢٠٤ رقم ٦٨٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٧ ، والكاشف ٢ / ٢٨٧ رقم ٤٢٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٥٥ ، ٥٦ رقم ٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٢ رقم ٦٠٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٠.

٣٧٦

٣٤٨ ـ عمرو بن عليّ بن بحر بن كنيز (١) ـ ع. ـ

أبو حفص الباهليّ البصريّ الصّيرفيّ الفلاس الحافظ. أحد الأعلام.

ولد في حدود السّتّين ومائة ، أو بعدها بقليل.

سمع : يزيد بن زريع ، وعمر بن عليّ المقدّميّ ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وبشر بن المفضّل ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن سواء ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وفضيل بن سليمان ، ومحمد بن فضيل ، وخلقا سواهم.

وعنه : ع. ، ون. أيضا ، عن رجل ، عنه ، وعفّان بن مسلم أحد شيوخه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن جرير ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ويحيى بن صاعد ، وجعفر الفريابيّ ، والقاضي المحامليّ ، وخلق آخرهم موتا أبو روق أحمد بن محمد الهزّانيّ.

قال النّسائيّ : ثقة حافظ ، صاحب حديث (٢).

__________________

(١) انظر عن (عمرو بن علي بن بحر) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٧ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٤٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٤٩ رقم ١٣٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٦ ، ٥٤٧ رقم ٨٥٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ١١٨٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٧ ـ ٢١٢ رقم ٦٦٦٨ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٨٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦١ ، ٦٢ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ٢٩٩ ، ٤٨٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٦٧ رقم ١٣٩٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٣٥٤ ، ٣٥٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٨٩ ، وثمار القلوب للثعالبي (انظر فهرس الأعلام) ٧٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٥ رقم ٦٨٩ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٤٤٩ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٢٥٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٤ ، ١٠٤٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٧٠ ـ ٤٧٢ رقم ١٢١ ، والعبر ١ / ٤٥٤ ، والكاشف ٢ / ٢٩٠ رقم ٤٢٦٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٠ ـ ٨٢ رقم ١٢٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٥ رقم ٦٤٠ ، وهدي الساري ٤٣٢ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣٠ ، وطبقات الحفاظ ٢١١ وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩١ وفيه : «عمرو بن علي بن بحير بن كنين» ، وطبقات المفسّرين ٢ / ١٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٠.

(٢) المعجم المشتمل ٢٠٥.

٣٧٧

وقال أبو حاتم (١) : كان أرشق من عليّ بن المدينيّ. سمعت عبّاسا العنبريّ يقول : ما تعلّمت الحديث إلّا من عمرو بن عليّ.

وقال حجّاج بن الشّاعر : لا يبالي عمرو بن عليّ أحدّث من حفظه أو من كتابه (٢).

وذكره أبو زرعة فقال : ذاك من فرسان الحديث. ولم نر بعصره أحدا أحفظ منه ، ومن عليّ بن المدينيّ ، وسليمان الشّاذكونيّ (٣).

وقال الفلّاس : حضرت مجلس حمّاد بن زيد وأنا صبي وضيء ، فأخذ رجل بخدّي ، ففررت فلم أعد (٤).

وقال الفرهيانيّ : سمعت ابن إشكاب الصّغير يقول : ما رأيت مثل عمرو بن عليّ. كان يحسن كلّ شيء (٥).

قال الفرهيانيّ : ولم يكن ابن إشكاب يعدّ لنفسه نظيرا (٦).

وقال أبو بكر بن أبي داود : نا الفلّاس ، نا عبد ربّه بن بارق : حدّثني سماك بن الوليد ، عن ابن عبّاس ، أنّه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من كان له قرطان من أمّتي أدخله الله الجنّة».

. الحديث.

قال الفلّاس : [روى (٧)] هذا الحديث أبو عاصم.

وقال : روى عنّي عفّان حديثا ، فسمّاني الفلّاس (...) (٨) فلا ساقط.

وأخبرنا أبو المعالي القرافيّ ، أنا المبارك بن أبي الجود ، أنا أحمد بن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٩.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١٠٤٥.

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٨.

(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٩.

(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١١.

(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١١.

(٧) في الأصل بياض.

(٨) في الأصل بياض لم أتبيّن المراد.

٣٧٨

غالب ، [أنا عبد العزيز] (١) بن عليّ ، أنا محمد بن عبد الرحمن الذّهبيّ ، ثنا محمد بن هارون الحضرميّ ، ثنا عمرو بن عليّ ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تذهب الأيّام واللّيالي حتّى يملك العرب رجل من بيتي يواطئ اسمه اسمي» (٢).

هذا حديث حسن صحيح.

توفّي الفلّاس بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين (٣) ، وهو في عشر التّسعين.

وقد دخل أصبهان مرّات ، وحدّث بها (٤).

٣٤٩ ـ عمرو بن عيسى الضّبعيّ البصريّ الأدميّ (٥) ـ خ. ن. ـ

عن : عبد العزيز بن عبد الصّمد ، ومحمد بن سواء ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وعنه : خ. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وعبدان ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وآخرون (٦).

٣٥٠ ـ عمرو بن قتيبة (٧) ـ ن. ـ

__________________

(١) في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٧٢.

(٢) أخرجه الترمذي (٢٢٣٠) ، وأبو داود (٤٢٨٢).

(٣) التاريخ الصغير للبخاريّ ، والمعجم المشتمل.

(٤) وذلك في سنة ١٦ و ٢٤ و ٢٣٦ ه‍. (ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢٩) وسئل عنه أبو زرعة الرازيّ فقال : ذاك من فرسان الحديث.

(٥) انظر عن (عمرو بن عيسى) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٨ ، وفيه : «الضبيعي» ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٧ رقم ٨٦٠ ، والمعجم المشتمل ٢١٦ رقم ٦٩١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٤٦ ، والكاشف ٢ / ٢٩٢ رقم ٤٢٧٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ١٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٦ رقم ٦٤٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢.

(٦) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».

(٧) انظر عن (عمرو بن قتيبة) في :

تهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٦ ، والكاشف ٢ / ٢٩٣ رقم ٤٢٨٠ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٩ ، ٩٠ رقم ١٣٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٦ رقم ٦٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢ ، =

٣٧٩

عن : الوليد بن مسلم.

وعنه : ن. ، وسعد بن محمد البيروتيّ ، وبالإجازة أحمد بن المعلّى القاضي ، وأبو الحسن أحمد بن جوصا.

له حديث واحد عند النّسائيّ (١) ، من رواية حمزة الكنانيّ ، وأبي عليّ الأسيوطيّ ، وأبي الحسن بن حيّويه ، وشذا بن السّنّيّ. وقال عمرو بن عثمان ، فوهم (٢).

٣٥١ ـ عمرو بن مالك (٣) ـ ت. ـ

أبو عثمان الرّاسبيّ الغبريّ لا النّكريّ ، البصريّ.

عن : سفيان بن عيينة ، ويوسف بن عطيّة ، وفضيل بن سليمان النّميريّ ، ومروان بن معاوية ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وعنه : ت. ، وعبدان ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجماعة.

فيه لين.

* * *

* وأمّا النّكريّ ففي عصر الزّهريّ.

٣٥٢ ـ عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز.

أبو حفص الجرشيّ الدّمشقيّ.

__________________

= وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٩٦ رقم ١١٧٦.

وهو : عمرو بن قتيبة الصوري.

(١) وهو قال في مشيخته : كتبنا عنه لا بأس به.

(٢) وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : صوريّ لا بأس به. روى عنه النسائي بحمص. (تهذيب التهذيب ٨ / ٩٠).

(٣) انظر عن (عمرو بن مالك) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٩ رقم ١٤٢٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٦ رقم ٦٩٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٨ رقم ٤٦٩٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٥ رقم ٦٤٣٥ ، والكاشف ٢ / ٢٩٤ رقم ٤٢٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٩٥ رقم ١٥٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٧ رقم ٦٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣.

٣٨٠