تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٨

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبو محمد الكشّيّ ، ويقال الكسّيّ بكسر الكاف وسين مهملة. واسمه عبد الحميد ، ولكن خفّف.

صنّف «المسند الكبير» الّذي وقع لنا منتخبه ، و «التّفسير» ، وغير ذلك.

وكان أحد الحفّاظ بما وراء النّهر.

رحل في حدود المائتين ولقي الكبار.

فسمع : يزيد بن هارون ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن بشر العبديّ ، وعليّ بن عاصم ، ومحمد بن بكر البرسانيّ ، وحسين بن عليّ الجعفيّ ، وأبا أسامة ، وعبد الرحمن بن عبد الله الدّشتكيّ ، وعبد الرّزّاق ، وخلقا كثيرا.

وعنه : م. ت. ، وولده محمد بن عبد ، وعمر بن محمد بن بجير ، وبكر بن المرزبان السّمرقنديّ ، وزاهد بن عبد الله الصّغديّ ، وإبراهيم بن خريم الشّاشيّ ، وحامد بن الحسن الشّاشيّ ، وحفص بن بوخاش ، وخلق سواهم.

توفّي بسمرقند سنة تسع وأربعين (١).

علّق له البخاريّ في دلائل النّبوّة من «صحيحه» (٢).

قال غنجار في تاريخه : نا أحمد بن أبي حامد الباهليّ ، ثنا حفص بن برخاش (٣) الكشّي قال : كان شيخنا يحيى بن عبد القادر مريضا ، فعاده عبد بن حميد ، فبكى (٤) وقال : لا أبقاني الله بعدك يا با زكريّا.

قال : فماتا جميعا. مات يحيى ، ثمّ مات عبد اليوم الثّاني فجأة من غير مرض ، ورفعت جنازتهما في يوم واحد. كذا في السّند «ابن برخاش» ، وهو ابن بوخاش.

وممّن حدّث عن عبد : أبو معاذ عبّاس بن إدريس ، وسليمان بن إسرائيل الخجنديّ ، والشّاه بن جعفر النّسفيّ ، ومحمود بن عبثر ، ومكّيّ بن نوح المقرئ.

__________________

(١) المعجم المشتمل ١٧٩.

(٢) ج ٤ / ٢٦٨.

(٣) سيأتي تصويبه.

(٤) في الأصل : «فبكا».

٣٤١

٢٩٣ ـ عبد ربّه بن خالد النّميريّ البصريّ (١) ـ ق. ـ

أبو المغلّس.

روى عن : أبيه ، وفضيل بن سليمان النّميريّ.

وعنه : ق. ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وابن أبي الدّنيا ، وعبدان الأهوازيّ.

وثّقه ابن حبّان (٢).

وتوفّي سنة اثنتين وأربعين.

٢٩٤ ـ عبدة بن عبد الرّحيم (٣) ـ ن. ـ

أبو سعيد المروزيّ.

عن : ابن عيينة ، وبقيّة ، ووكيع ، وطبقتهم.

وعنه : ق. وقال : ثقة (٤) ، ومحمد بن زبّان المصريّ ، ومحمد بن أحمد بن عمارة ، وآخرون.

توفّي يوم عرفة بدمشق من سنة أربع وأربعين (٥).

ويقال له : البابانيّ. وبابان محلّة بمرو.

قال الحاكم : نا أبو الحسين بن أبي القاسم المذكّر : سمعت عمر بن أحمد بن عليّ الجوهريّ ابن علّك : أنا أبي قال : قال عبدة بن عبد الرحيم : خرجنا في سريّة ، معنا شابّ مقريء صائم قوّام ، فمررنا بحصن ، فمال لينزل ، فنظر إلى امرأة من الحصن فعشقها ، فقال لها : كيف السّبيل إليك؟

__________________

(١) انظر عن (عبد ربّه بن خالد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢٢ ، والكاشف ٢ / ١٣٧ رقم ٣١٦٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٢٦ رقم ٢٦٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٠ رقم ٨٤٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٣.

(٢) بذكره في ثقاته.

(٣) انظر عن (عبدة بن عبد الرحيم) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٩٠ رقم ٤٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٦ ، ٤٣٧ ، والمعجم المشتمل ١٧٩ رقم ٧٥٧٨ وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٧٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٤ رقم ٣٩٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٨٥ رقم ٥٣٣٤ ، والكاشف ٢ / ١٩٦ رقم ٣٥٧٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٦١ رقم ٩٥٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٣٠ رقم ١٤٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٩.

(٤) المعجم المشتمل ١٧٩ ، وقال في موضع آخر : لا بأس به.

(٥) المعجم المشتمل.

٣٤٢

قالت : هيّن ، تتنصّر وأنا لك.

ففعل ، فأدخلوه. فلمّا قفلنا من غزونا رأيناه ينظر من فوق الحصن ، فقلنا :

ما فعل قرآنك؟ ما فعلت صلاتك؟

قال : اعلموا أنّي نسيت القرآن كلّه ، ما أذكر منه إلّا قوله : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ* ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا) (١) الآية (٢).

٢٩٥ ـ عبيد الله بن إدريس النّرسيّ ثمّ البغداديّ (٣).

عن : إسماعيل بن عيّاش ، وعبد الله بن المبارك ، وجماعة.

وعنه : ابنه أحمد ، والقاسم بن زكريّا المطرّز ، وعبد الله المدائنيّ ، وآخرون.

وكان ثقة ، من موالي بني ضبّة.

توفّي سنة خمس وأربعين ومائتين (٤).

٢٩٦ ـ عبيد الله بن الجهم البصريّ الأنماطيّ (٥) ـ ق. ـ

عن : ضمرة بن ربيعة ، وأيّوب بن سويد الرمليّين.

وعنه : ق. ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وابن خزيمة ، وأبو روق أحمد بن محمد الهزّانيّ ، وجماعة.

٢٩٧ ـ عبيد الله بن حفص بن عمر.

__________________

(١) سورة الحجر ، الآيتان ٢ ، ٣.

(٢) قال أبو حاتم : صدوق.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : دخل الشام فحدّثهم بها ، فحديثه عند أهل خراسان والشام.

(٨ / ٤٣٦ ، ٤٣٧).

(٣) انظر عن (عبيد الله بن إدريس) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٠٨ رقم ١٤٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٦ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٣٢٣ رقم ٥٤٦٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧٩ رقم ٥٨٠.

(٤) قال أبو حاتم : صدوق.

(٥) انظر عن (عبيد الله بن الجهم) في :

المعرفة والتاريخ ١ / ١٩٩ ، والكاشف ٢ / ١٩٧ رقم ٣٥٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٦ رقم ١١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٣١ رقم ١٤٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٩.

٣٤٣

أبو محمد العبديّ البصريّ ، ويعرف بعبيد.

سمع : معاذ بن هشام ، والفضل بن عبد الحميد الموصليّ.

وعنه : أبو عروبة.

٢٩٨ ـ عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن براد (١) ـ خ. م. ن. ـ

أبو قدامة السّرخسيّ. مولى بني يشكر.

سكن نيسابور ونشر بها علمه. وكان من الحفّاظ الأثبات.

سمع : حفص بن غياث ، ويحيى القطّان ، وسفيان بن عيينة ، ومعاذ بن هشام ، ووهب بن جرير ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وإسحاق الأزرق ، وطبقتهم.

وقد روى البخاريّ في كتاب «الأفعال» عنه ، عن حمّاد بن زيد. فإن كان لقيه فهو أكبر شيوخه.

روى عنه : خ. م. ن. ، وإبراهيم بن أبي طالب ، وأبو زرعة ، وجعفر الفريابيّ ، والحسين بن محمد القبّانيّ ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج ، وابن خزيمة ، وخلق.

قال النّسائيّ : ثقة مأمون قلّ من كتبنا عنه مثله (٢).

وقال ابن حبّان (٣) : هو الّذي أظهر السّنّة بسرخس ، ودعا النّاس إليها.

__________________

(١) انظر عن (عبيد الله بن سعيد) في :

الأدب المفرد للبخاريّ ، رقم ٩١٨ و ١٠١٢ و ١٢٦٨ ، والتاريخ الكبير ، له ٥ / ٣٨٣ رقم ١٢٢٧ ، وفيه «برد» ، والتاريخ الصغير ، له ٢٣٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٢ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٧ ، ٣٧٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٦٧ رقم ١٥٠٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٦٤ رقم ٦٩٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١١ رقم ١٠٢٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٠١ رقم ١١٥٠ ، والمعجم المشتمل ١٨٠ رقم ٥٨٢ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٩٨ رقم ٢٦٩ وفيه : «برد» ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٧٨ ، والكاشف ٢ / ١٩٨ ، رقم ٣٥٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٠٥ ، ٤٠٦ رقم ٩٢ و ١٢ / ١١٢ ، ١١٣ رقم ٣٦ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٧ ، ٥٨ ، والعبر ١ / ٤٣٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٦ ، ١٧ رقم ٣١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٣٣ رقم ١٤٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٩.

(٢) المعجم المشتمل ١٨٠.

(٣) في الثقات ٨ / ٤٠٦.

٣٤٤

وقال يحيى بن الموصليّ : كان إماما فاضلا خيّرا.

وقال البخاريّ (١) : مات سنة إحدى وأربعين. زاد غيره : بفربر.

٢٩٩ ـ عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر التّيميّ (٢).

أبو القاسم المدنيّ. نزيل قوص.

روى عن : ابن أبي فديك ، وغيره.

روى عنه : عليل بن أحمد ، وعليّ بن الحسن بن قديد ، وأحمد بن داود ، وجماعة مصريّون.

توفّي في آخر سنة خمس وأربعين بمكّة بعد قضاء النّسك (٣).

٣٠٠ ـ عبيد بن أسباط بن محمد (٤) ـ ت. ق. ـ

أبو محمد القرشيّ. مولاهم الكوفيّ.

عن : أبيه ، وعبد الله بن إدريس ، ويحيى بن يمان ، وغيرهم.

وعنه : ت. ق. ، والبخاريّ في غير الجامع ، ومطيّن ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وإبراهيم بن محمد بن متّويه ، وجماعة.

قال مطيّن : مات في ربيع الآخر سنة خمسين (٥).

قال : وكان ثقة (٦).

__________________

(١) في تاريخه الكبير وتاريخه الصغير ، وثقات ابن حبّان ، والمعجم المشتمل.

(٢) انظر عن (عبيد الله بن عبد الله) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٢ رقم ١٥٣٣.

(٣) قال أبو حاتم : ثقة.

(٤) انظر عن (عبيد بن أسباط) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٤٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٦٣ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤٠٢ رقم ١٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٢ ، والمعجم المشتمل ١٨٣ رقم ٥٩٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٩١ ، والكاشف ٢ / ٢٠٦ رقم ٣٦٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٥٨ ، ٥٩ رقم ١١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤١ رقم ١٥٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٤.

(٥) المعجم المشتمل ١٨٣ ، وقال ابن حبّان : مات سنة خمس ومائتين ، وكان من حلفاء قريش.

(٨ / ٤٣٢).

(٦) وقال ابن حبّان : «شيخ».

٣٤٥

٣٠١ ـ عبيد بن إسماعيل (١) ـ خ. ـ

أبو محمد القرشيّ الهبّاريّ الكوفيّ.

اسمه عبد الله.

روى عن : المحاربيّ ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، وعيسى بن يونس ، وأبي أسامة ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وعبد الله بن زيدان البجليّ ، وعليّ بن العبّاس المقانعيّ ، وعمر البجيريّ ، ومطيّن ، ومحمد بن الحسين الخيثميّ الأشنانيّ ، وآخرون.

وثّقه مطيّن أيضا وقال : مات في آخر ربيع الأوّل سنة خمسين (٢).

٣٠٢ ـ عبيد بن هشام (٣) ـ د. ـ

أبو نعيم الحلبيّ القلانسيّ. جرجانيّ الأصل.

روى عن : مالك بن أنس ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلميّ ، وعبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرّقّيّ ، وابن المبارك ، وبكر بن خنيس العابد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وجماعة.

وعنه : د. حديثا واحدا ، وبقيّ بن مخلد ، والحسن بن سفيان ، وجعفر

__________________

(١) انظر عن (عبيد بن إسماعيل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٤٢ ، ٤٤٣ رقم ١٤٤١ وفيه قال : اسمه في الأصل : عبد الله ، والتاريخ الصغير ، له ٢٣٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤٠٢ رقم ١٨٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٩٩ ، ٥٠٠ رقم ٧٦٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٣١ رقم ١٢٥٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٣ رقم ٥٩٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٩١ ، والكاشف ٢ / ٢٠٧ رقم ٣٦٥٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٥٩ رقم ١١٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤١ رقم ١٥٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٤.

(٢) التاريخ الكبير ٥ / ٤٤٣ ، والثقات ٨ / ٤٣٣.

(٣) انظر عن (عبيد بن هشام) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٥ رقم ٢٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٩ رقم ٤٧٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٩٦ ، ٨٩٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٢٠ رقم ٣٩٧٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٤ رقم ٥٤٤٧ ، والكاشف ٢ / ٢١٠ رقم ٣٦٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧٦ ، ٧٧ رقم ١٦٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤٦ رقم ١٥٧٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٦.

٣٤٦

الفريابيّ ، وأبو عروبة ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدّقّاق ، وسعيد بن عبد العزيز الحلبيّ ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وخلق.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

وقال أبو داود : ثقة ، إلّا أنه تغيّر في آخر أمره. لقّن أحاديث ليس لها أصل (٢).

وقال النّسائيّ : ليس بالقويّ (٣).

٣٠٣ ـ عبدوس بن مالك العطّار (٤).

صاحب الإمام أحمد.

كان أحمد يجلّه ويحترمه لسنّه.

روى عن : إسحاق الأزرق ، وشبّابة بن سوّار ، وجماعة.

وعنه : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج ، وآخرون.

٣٠٤ ـ عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمديّ المروزيّ (٥) ـ ن. ـ

أبو عبد الله. من بقايا المسندين بخراسان.

روى عن : مالك بن أنس ، وسعيد بن سالم القدّاح ، وابن المبارك ، وابن عيينة ، والفضل بن موسى السّينانيّ ، وجماعة.

وعنه : ن. ، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيّ ، وعيسى بن محمد المروزيّ الكاتب ، وإسحاق بن إبراهيم البستيّ ، والحسن بن سفيان ،

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٥.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٦.

(٣) تهذيب الكمال.

(٤) انظر عن (عبدوس بن مالك) في :

تاريخ بغداد ١١ / ١١٥ رقم ٥٨٠٧ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٤١ ـ ٢٤٦ رقم ٣٣٨ وفيه كنيته : «أبو محمد».

(٥) انظر عن (عتبة بن عبد الله) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٢ ، والمعجم المشتمل ١٨٤ رقم ٥٩٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٠٢ ، ٩٠٣ ، والكاشف ٢ / ٢١٤ رقم ٣٧١٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٣٩ ـ ٥٤١ رقم ١٥٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ٢٠٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤ رقم ١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٧ ، ٢٥٨.

٣٤٧

وابن خزيمة ، وهو من كبار شيوخه.

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

وقال مرّة : ثقة (٢).

وممّن روى عنه : أبو رجاء محمد بن حمدويه مؤرّخ مرو وقال : مات في ذي الحجّة سنة أربع وأربعين.

٣٠٥ ـ عتّاب بن ورقاء.

أحد فحول الشّعراء في هذا الوقت.

وله في الزّهد هذه القطعة البديعة :

أما صحى ، أما انتهى ، أما ارعوى؟

أما رأى الشّيب بفوديه بدا؟

سقيا لأيّام الشّباب وله

غادرني من بعده بادي الأسى

أكان ربعا ذا أنين فعفا

أم كان بردا ذا شباب فنضا؟

بل كان ملكا فانقضى وخفض

عيش فمضى وجد سعد فكبا

وله :

إنّ اللّيالي للأنام مناهل

تطوى وتنشر بينها الأعمار

فقصارهنّ مع الهموم طويلة

وطوالهنّ مع السّرور قصار

٣٠٦ ـ عثمان بن إسماعيل بن عمران (٣) ـ ق. ـ

أبو محمد الهذليّ الدّمشقيّ.

عن : الوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية.

وعنه : ق. ، وأحمد بن أنس بن مالك ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن خريم العقيليّ ، وجماعة.

__________________

(١) المعجم المشتمل.

(٢) المعجم المشتمل.

(٣) انظر عن (عثمان بن إسماعيل) في :

المعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٤ رقم ٦٠٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٠٥ ، والكاشف ٢ / ٢١٦ رقم ٣٧٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٠٦ ، ١٠٧ رقم ٢٢٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦ رقم ٣٦.

٣٤٨

٣٠٧ ـ عثمان بن أيّوب بن أبي الصّلت القرطبيّ (١).

الفقيه الزّاهد.

روى عن : الغاز بن قيس ، وأصبغ بن الفرج المصريّ ، وجماعة.

وهو أول من أدخل المدوّنة إلى الأندلس. وكان كبير المحلّ.

أريد على القضاء فامتنع. وكان صديقا ليحيى بن يحيى.

توفّي سنة ستّ أو سبع وأربعين ومائتين (٢).

٣٠٨ ـ عذرة بن مصعب القدريّ (٣).

أبو مجاهد المصريّ المؤذّن بحلب.

عن : ابن وهب ، وغيره.

مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين (٤).

٣٠٩ ـ عسكر بن الحصين (٥).

أبو تراب النّخشبيّ الزّاهد.

من كبار مشايخ الطّريق. ونخشب هي نسف ، بلد من نواحي بلخ.

صحب : حاتما الأصمّ ، وغيره.

__________________

(١) انظر عن (عثمان بن أيوب) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٣٠٢ رقم ٨٨٩ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٠٣ رقم ٦٩٦ ، وبغية الملتمس للضبي ٤١٠ رقم ١١٧٩.

(٢) وقيل : سنة ثمان وثلاثين. (البغية ٤١٠).

(٣) انظر عن (عذرة بن مصعب) في :

الإكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٠٣.

(٤) ورّخه ابن ماكولا ، وقال : أسند ثلاثة أحاديث فيما أعلم.

(٥) انظر عن (عسكر بن الحصين) في :

طبقات الصوفية للسلمي ١٤٦ ـ ١٥١ رقم ٢٠ ، وحلية الأولياء ١٠ / ٢١٩ ـ ٢٢٢ رقم ٥٥٠ ، والرسالة القشيرية ٢٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٣١٥ ـ ٣١٨ رقم ٦٧٥٨ ، والأنساب ١٢ / ٦٠ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢ / ٥٥ ، ٥٦ ، واللباب ٣ / ٣٠٣ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٩٢ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ رقم ٣٤٩ ، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٣٤ ، ٤٦٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٥ ، ٥٤٦ رقم ١٦١ ، والعبر ١ / ٤٤٥ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٤٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٢١ ، ومفتاح السعادة ٢ / ١٧٤ ، والطبقات الكبرى للشعراني ١ / ٩٦ ، والكواكب الدرّية ١ / ٢٠٢ ، ودائرة معارف البستاني ٢ / ٥٤.

٣٤٩

وحدّث عن : محمد بن عبد الله بن نمير ، ونعيم بن حمّاد ، وأحمد بن نصر النّيسابوريّ ، وغيرهما.

وعنه : الفتح بن شخرف ، وأحمد بن الجلّاء ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن زكريّا الأصبهانيّ ، ويوسف بن الحسين الرّازيّ ، وعليّ بن أحمد السّائح ، وآخرون.

وكان صاحب أحوال وكرامات.

روى عن أحمد بن نصر ، عن أبي غسّان الكوفيّ ، عن مسلم بن جعفر قال : قال وهب بن منبّه : الإيمان عريان ولباسه التّقوى ، وزينته الحياء ، وماله الفقه.

وقال : ثلاث من مناقب الإيمان : الاستعداد للموت ، والرّضا بالكفاف ، والتفويض إلى الله. وثلاث من مناقب الكفر : طول الغفلة عن الله ، والطّيرة ، والحسد.

وعن يوسف بن الحسين قال : كنت مع أبي تراب بمكّة فقال : احتاج إلى كيس دراهم. فإذا رجل قد صبّ في حجره كيس دراهم ، فجعل يفرّقه على من حوله ، وكان فيهم فقير يتراءى له أن يعطيه شيئا ، فما أعطاه شيئا. ونفدت الدراهم ، وبقيت أنا وأبو تراب والفقير ، فقال له : تراءيت لك غير مرّة ، فلم تعطني شيئا.

فقال له : أنت لا تعرف المعطي.

وعن أبي تراب قال : إذا رأيت الصّوفيّ قد سافر بلا ركوة فاعلم أنّه قد عزم على ترك الصّلاة.

وسئل أبو تراب عن صفة العارف ، فقال : الّذي لا يكدّره شيء ، ويصفو به كلّ شيء.

وقال أبو عبد الله بن الجلّاء : لقيت ألفي شيخ ، ما لقيت فيهم من الصّادقين إلّا رجلين ، أحدهما أبو تراب النّخشبيّ والآخر أبو عبيد البسريّ (١).

__________________

(١) وفي طبقات الصوفية للسلمي ١٤٧ قال أبو عبد الله بن الجلّاء : لقيت ستمائة شيخ ، ما لقيت

٣٥٠

وقال أحمد بن مروان الدّينوريّ : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : جاء أبو تراب النّخشبيّ إلى أبي ، فجعل يقول أبي : فلان ضعيف ، فلان ثقة.

فقال أبو تراب : لا تغتاب العلماء يا شيخ.

فالتفت أبي إليه وقال له : ويحك ، هذا نصيحة ، ليس هذا غيبة (١).

كان أبو تراب رحمة الله عليه كثير الحجّ ، فانقطع ببادية الحجاز ، فنهشته السّباع في سنة خمس وأربعين ومائتين (٢).

٣١٠ ـ عصابة الجرجرائيّ (٣).

اسمه إسماعيل بن محمد بن حاتم الباذاميّ ، نسبة إلى جدّه باذام.

قال الصّولي : كان يتعسّف الألفاظ ، ويتشيّع ، ويهجو العبّاسيّين.

وقال محمد بن داود بن الجرّاح الكاتب في «أخبار الشعراء» : يطيل ويتعسّف ، غريب الكلام ، وليس لشعره حلاوة. وقد مدح إسحاق بن إبراهيم متولّي بغداد.

قال الصّولي : أنشدنا أبو مالك الكنديّ : أنشدنا إسماعيل بن محمد الباذاميّ لنفسه في الحسن بن رجاء :

خوان الأمير معمّى المكان

له شبح ليس بالمستهان

يرى بالخواطر لا بالمجسّ

وبالخبر الشّاذّ لا بالعيان

رقاق كمثل خيوط السّمام

يقعن من الشّمس في حراءان

فإن شرعت فيه أيديهم

رجعن إليهم قصار البنان

وأمّا غضائره الواردات

فأسماء ليس لها معاني

__________________

= فيهم مثل أربعة أوّلهم أبو تراب النخشبي. وفي حلية الأولياء ١٠ / ٢٢٠ : لقيت زيادة على خمسمائة شيخ ، ما لقيت مثل أربعة ...

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٣١٦.

(٢) طبقات الصوفية للسلمي ١٤٧ ، حلية الأولياء ١٠ / ٢٢٠.

(٣) انظر عن (عصابة الجرجرائي) في :

مروج الذهب ٣٩٧ ، ومعجم البلدان (مادّة : جرجرايا) ٢ / ١٢٣.

٣٥١

٣١١ ـ عصمة بن الفضل النّميريّ (١) ـ ت. ق. ـ

أبو الفضل النّيسابوريّ.

عن : أبي معاوية ، وحسين الجعفيّ ، وزيد بن الحباب ، وحرميّ بن عمارة ، وجماعة.

وعنه : ت. ق. ، وعبد الله بن أحمد بن أبي وارة ، ومحمد بن إسحاق السراج ، والحسن بن الحباب المقرئ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وقال الحسين القبّانيّ : مات عصمة سنة خمسين ومائتين (٣).

٣١٢ ـ عقبة بن قبيصة بن عقبة (٤) ـ ن. ـ

أبو رياب السّوائيّ العامريّ الكوفيّ.

سمع : أباه ، وعمه سفيان ، وعبيد الله بن موسى ، وأبا نعيم.

وعنه : ن. ، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيّ ، ومطيّن ، وابن خزيمة ، وغيرهم.

قال النّسائيّ : صالح (٥).

__________________

(١) انظر عن (عصمة بن الفضل) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢١ رقم ١٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٢٠ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٨ رقم ٦٧٢٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ١٤٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٦ رقم ٦٠٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٣٢ ، والكاشف ٢ / ٢٣١ رقم ٣٨٥٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٩٧ رقم ٣٧٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢١ رقم ١٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٦.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢١.

(٣) المعجم المشتمل.

(٤) انظر عن (عقبة بن قبيصة) في :

عمل اليوم والليلة للنسائي ٧٥٥٦ رقم ١٠١٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣١٦ رقم ١٧٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٧ رقم ٦١١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٤٦ ، والكاشف ٢ / ٢٣٨ رقم ٣٩٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٩ رقم ٤٤٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨ رقم ٢٥٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩.

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ٩٤٦.

٣٥٢

٣١٣ ـ عقبة بن مكرم (١) ـ م. د. ت. ق. ـ

أبو عبد الملك العمّيّ البسريّ ، لا الكوفيّ ، ذلك تقدّم في الطّبقة الماضية.

عن : غندر ، ومحمد بن أبي عديّ ، وابن أبي فديك ، ويحيى القطّان ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، ووهب بن جرير ، وخلق.

وعنه : م. د. ت. ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وعليّ بن زاطيا ، وأبو القاسم البغويّ ، ويحيى بن صاعد ، وآخرون.

قال أبو داود : ثقة ثقة ، فوق بندار في الثقة عندي (٢).

وقال غيره : كان ثقة مجوّدا.

قال السّرّاج : مات سنة ثلاث وأربعين (٣).

٣١٤ ـ علكدة بن نوح بن اليسع الرّعينيّ الأندلسيّ (٤).

عن : ابن وهب ، وابن القاسم ، وغيرهما.

توفّي سنة اثنتين وأربعين (٥).

__________________

(١) انظر عن (عقبة بن مكرم) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣١٧ رقم ١٧٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٠٩ رقم ١٢٧٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ رقم ٦٧١٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٨٢ رقم ١٤٥٩ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ رقم ٣٤١ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٦٤ ، والمعجم المشتمل ٨٧ رقم ٦١٢ ، واللباب ٢ / ٣٦٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) / ٩٤٦ ، ٩٤٧ ، والكاشف ٢ / ٢٣٨ رقم ٣٩٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٧٨ ، ١٧٩ رقم ٦١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ٥٤١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨ رقم ٢٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩.

(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٦٧.

(٣) المعجم المشتمل وقال ابن حبّان في «الثقات» : مات سنة خمس ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.

(٤) انظر عن (علكدة بن نوح) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٣٤٣ رقم ١٠١١ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٢٣ رقم ٧٤٦ ، وبغية الملتمس للضبي ٤٣٦ رقم ١٢٦٧.

(٥) وقال الضبي في البغية : مات بالأندلس سنة سبع وثلاثين ومائتين.

٣٥٣

٣١٥ ـ عليّ بن الأزهر بن عبد ربّه بن الجارود ابن صاحب تستر الهرمزان (١).

أبو الحسن الرّازيّ.

يروي عن : الفضيل بن عياض ، وجرير بن عبد الحميد ، ويحيى بن سليم ، وغيرهم.

توفّي يوم عرفة بخجند (٢) ممّا وراء النّهر (٣).

٣١٦ ـ عليّ بن بكّار بن هارون (٤).

أبو الحسن المصّيصيّ.

عن : أبي إسحاق الفزاريّ ، ومخلد بن الحسين.

وعنه : أبو الطّيّب أحمد بن عبيد الله الدّارميّ ، وأحمد بن هارون البردنجيّ ، والحسن بن أحمد بن فيل ، ومحمد بن بركة برداعس ، ومطيّن ، وجماعة.

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٥).

توفّي بعد الأربعين ومائتين.

٣١٧ ـ عليّ بن جميل الرّقّيّ (٦).

__________________

(١) انظر عن (علي بن الأزهر) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٧٥ رقم ١٥٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٠ وفيه قال محقّقه بالحاشية (٣) : «لم نظفر به»!.

(٢) انظر : معجم البلدان ٣ / ٤٠٢.

(٣) قال أبو حاتم الرازيّ : صدوق.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث جدّا».

(٤) انظر عن (علي بن بكار) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٤ ، والسابق واللاحق ١٠٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٥٦ ، والكاشف ٢ / ٢٤٣ رقم ٣٩٤٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٨٦ ، ٢٨٧ رقم ٤٩٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٢ رقم ٢٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧١.

(٥) وقال : «مستقيم الحديث». (٨ / ٤٧٤).

(٦) انظر عن (علي بن جميل) في :

المجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢ / ١١٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٨٥٧ ، =

٣٥٤

أبو الحسن.

عن : جرير ، وعيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم.

وعنه : الحسين بن عبد الله بن يزيد القطّان ، وأبو عروبة ، والفضل بن عبد الله بن مخلد.

وكان كذّابا.

قال ابن عديّ (١) : يسرق الحديث وروى البواطيل عن الثّقات.

وقال ابن حبّان (٢) : لا يحلّ كتبه حديثه بحال.

توفّي سنة سبع وأربعين (٣).

٣١٨ ـ عليّ بن الجهم بن بدر (٤).

أبو الحسن السّاميّ الخراسانيّ الأصل. البغداديّ الشّاعر المشهور ، صاحب الدّيوان المعروف.

قيل كان يرجع إلى دين وخير ، وبراعة في ضروب الشّعر. وله اختصاص زائد بالمتوكّل.

ومن شعره :

خليليّ ما أحلى الهوى وأمرّه

وأعلمني بالحلو منه وبالمرّ

__________________

= ١٨٥٨ ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٩١ رقم ٢٣٦٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٤٤ رقم ٤٢٣٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١١٧ رقم ٥٨٠٠ ، والكشف الحثيث ٢٩٤ ، ٢٩٥ رقم ٥٠٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٥٥٦.

(١) في الكامل ٥ / ١٨٥٧.

(٢) في المجروحين ٢ / ١١٦.

(٣) في ثقات ابن حبّان : مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

(٤) انظر عن (علي بن الجهم) في :

معجم الشعراء للمرزباني ١٤٠ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٣١٩ ، وتاريخ الطبري ٩ / ١٥٢ ، ١٦١ ، ١٧٠ ، ١٧٥ ، ١٩٦ ، ٢٦٤ ، ومروج الذهب ٤٩ ، ١٧٢٢ ، ٢٨٤٠ ، ٢٨٧٦ ، ٢٩٣٣ ـ ٢٩٤١ ، ٢٩٦٤ ، ٢٩٦٧ ـ ٢٩٧١ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٣٨٤ رقم ٣٧٨ ، والأغاني ١٠ / ٢٠٣ ـ ٢٣٤ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٢٦٤ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٦٧ ـ ٣٦٩ رقم ٦٢١٧ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٢٤ ، ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٥ ، ٣٥٦ و ٣ / ٣٥٥ ـ ٣٥٨ و ٥ / ٢٢٣٧٩٩ ، والبداية والنهاية ١١ / ٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٢ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٠ ، وآثار الأول في ترتيب الدول للعباسي ٢٦٠.

٣٥٥

بما بيننا من حرمة : هل رأيتما

أرقّ من الشّكوى وأقسى من الهجر؟

وأفصح من عين المحبّ لستره

ولا سيّما إن أطلقت عبرة تجري (١)

وله :

نوّب الزمان كثيرة وأشدّها

شمل تحكم فيه يوم فراق

يا قلب لم عرّضت نفسك للهوى؟

أو ما رأيت مصارع العشّاق (٢)

وكان ناصبيّا منحرفا عن عليّ عليه‌السلام (٣). وقع في الآخر بينه وبين المتوكّل لكونه هجاه ، فنفاه وكتب إلى ابن طاهر الأمير فصلبه يوما كاملا (٤) ، ثم أطلقه. فسافر وتنقّل إلى الشام ، فورد على المستعين كتاب من صاحب البريد بحلب أنّ عليّ بن الجهم خرج من حلب إلى العراق ، فخرجت عليه وعلى جماعة معه خيل من كلب ، فقاتلهم قتالا شديدا دون ماله ، فأثخن بالجراح ، ولحقه النّاس بآخر رمق (٥) ، فمات في سنة تسع وأربعين.

وكانت بينه وبين أبي تمّام الطّائيّ مودّة أكيدة (٦).

ويقال كان عليّ بن الجهم في المحدّثين كالنّابغة في المتقدّمين ، لأنّه اعتذر إلى المتوكّل بما لا يقصّر عن اعتذارات النّابغة إلى النّعمان.

فمن ذلك :

عفا الله عنك أما حرمه

تعوذ بعفوك أن أبعدا

ألم تر عبدا عدا طوره

ومولى عفا وشيدا هدا

أقلني أقالك من لم يزل

يقيك ويصرف عنك الرّدا

وله في حبسه :

__________________

(١) مروج الذهب ٤ / ١١٣.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٨.

(٣) مروج الذهب ٤ / ١١١.

(٤) وفيات الأعيان ٣ / ٣٥٥.

(٥) وفيات الأعيان ٣ / ٣٥٦.

(٦) وفيات الأعيان ٣ / ٣٥٦.

٣٥٦

قالوا : حبست ، فقلت : ليس بضائري

حبسي ، وأيّ مهنّد لم يغمد (١)

وله وقد عري وصلب أبيات يشبّه نفسه بالسّيف وقد جرّد. وكان يعدّ من طبقة أبي تمّام في الشّعر.

وقد ذكر المسعوديّ (٢) عنه أنّه كان يسبّ أباه الّذي سمّاه عليّا بغضا منه لعليّ ، رضي‌الله‌عنه ولا رضي عن باغضه.

٣١٩ ـ عليّ بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخارش بن مشمرخ (٣) ـ خ. م. ت. ن. ـ

أبو الحسن السّعديّ المروزيّ. ولمشمرخ صحبة ووفادة ثقة ، حافظ ، رحّال عالي الإسناد ، كبير القدر.

سمع : شريك بن عبد الله ، وعبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وإسماعيل بن

__________________

(١) مروج الذهب ٤ / ١١٢ في أبيات عدّة ، ووفيات الأعيان ٣ / ٣٥٧.

(٢) في مروج الذهب ٤ / ١١١.

(٣) انظر عن (عليّ بن حجر) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٧٢ رقم ٢٣٨١ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٣٥ ، والأدب المفرد ، له رقم ٣٤٨ ، ٥٣١ ، ٥٥٣ ، ٧٠٥ والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٣٠٢ رقم ٣٧٨ ، رقم ٤٩٧ وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٥ و ٣ / ٩٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٨٣ رقم ١٠٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٢٩ رقم ٨٢٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٥٣ رقم ١١٣١ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٤١٦ ـ ٤١٨ رقم ٦٢٩٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٧ ، ٤١٤ ، ٤٥٠ ، ٤٦٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٥٤ رقم ١٣٢٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٨٤ ، ٨٥ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٩ / ٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ٦١٧ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ١١٨ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٨٦ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٢٢ رقم ٣٠٥ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٢٧٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٥٩ ، والكاشف ٢ / ٢٤٤ رقم ٣٩٤٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٧ رقم ٩٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٠٧ ـ ٥١٣ رقم ١٣٩ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٥٠ ، والعبر ١ / ٤٤٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٤٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ٥٠٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣ رقم ٣٠٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣١٨ ، وطبقات الحفاظ ١٩٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٢ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ٣٩٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٠٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣١٣ رقم ١٠٥٤ ، والأعلام ٥ / ٧٧ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ٥٧ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٦٦.

٣٥٧

جعفر ، وإسماعيل بن عيّاش ، وإسماعيل بن عليّة ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وابن المبارك ، وهشيم بن بشير ، وأبا الخطّاب معروفا الخيّاط صاحب واثلة بن الأسقع ، وخلقا كثيرا بالشّام ، والعراق ، والحجاز ، وخراسان ، والجزيرة.

وعنه : خ. م. ت. ن. ، وإبراهيم بن أورمة الأصبهانيّ ، وعبدان بن محمد المروزيّ ، والحسن بن سفيان ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه ، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النّسائيّ ، وابن عمّه محمد بن عبد الله بن أبي عون ، والحسين بن الطّيّب البلخيّ ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وخلق.

وروى عنه : محمد بن عليّ بن ضمرة المروزيّ وقال : كان فاضلا حافظا ، نزل بغداد ثمّ تحوّل إلى مرو فنزل قرية زرزم.

وقال النّسائيّ : ثقة مأمون حافظ (١).

وقال أبو بكر الأعين : مشايخ خراسان ثلاثة : قتيبة بن سعيد ، وعليّ بن حجر ، ومحمد بن مهران الرّازيّ.

ولعليّ مصنّفات منها «أحكام القرآن».

وقال الحسن بن سفيان : سمعت عليّ بن حجر ينشد :

وظيفتنا مائة للغريب

في كلّ يوم سوى ما يقاد

شريكيّة أو هشيميّة أحاديث

فقه قصار جياد (٢)

قال : وأنشد مرّة وقد سألوه الزيادة :

لكم مائة في كلّ يوم أعدّها

حديثا حديثا لا أزيدكم حرفا

وما طال منها من حديث فإنّني

به طالب منكم على قدره حرفا

فإن أقنعتكم فاسمعوها سريحة

وإلّا فجيئوا من يحدّثكم ألفا (٣)

__________________

(١) المعجم المشتمل.

(٢) الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٨ وفيه قال : «متيقّظ متقن».

(٣) سير أعلام النبلاء ١١ / ٥١٢.

٣٥٨

وقال محمد بن عبد الرحمن الدّغوليّ : ثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزيّ قال : وجّه بعض مشايخ مرو! إلى عليّ بن حجر بشيء من السّكّر والأرزّ وثوب ، فردّه وكتب إليه :

جاءني عنك مرسل بكلام

فيه بعض الإيحاش والإحشام

فتعجّبت ثمّ قلت : تعالى

ربّنا ، ذا من الأمور العظام

فات سعيي لئن شريت خلاقي

بعد تسعين حجّة بحطام

أنا بالصّبر واحتمالي لإخواني

أرجو حلول دار السّلام

والّذي سمتنيه يزري بمثلي

عند أهل العقول والأحلام (١).

قال أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي : سمعت عليّ بن حجر يقول :

ولدت سنة أربع وخمسين ومائة.

وقال غير واحد : توفّي في نصف جمادى الأولى سنة أربع وأربعين (٢).

فاستكمل تسعين سنة.

٣٢٠ ـ عليّ بن الحسن الكوفيّ اللّانيّ (٣) ـ ت. ـ

ولان من فزارة. واللّان من بلاد العجم.

روى عن : المعافى بن عمران ، وعبد الرّحيم بن سليمان.

وعنه : ت. ، وعبد الله بن ناجية ، ومطيّن ، وغيرهم.

صدوق.

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١١ / ٥١٢.

(٢) التاريخ الكبير ، والصغير ، والثقات ، والمعجم المشتمل ، وفيه : ويقال في سنة إحدى وأربعين ومائتين.

(٣) انظر عن (علي بن الحسن) في :

الكاشف ٢ / ٢٤٥ رقم ٣٩٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٠٠ ، ٣٠١ رقم ٥١٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤ رقم ٣١٤ و ٢ / ٣٤ رقم ٣١٥ و ٣١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٢.

٣٥٩

٣٢١ ـ عليّ بن الحسن الكوفيّ (١) ـ ت. ـ

عن : إسماعيل بن إبراهيم التّيميّ ، ومحبوب بن محرز القواريريّ.

وعنه : ت.

وأظنّه اللّانيّ (٢).

٣٢٢ ـ عليّ بن الحسن بن السّمّاك (٣).

ويقال السّمّان.

عن : عبد الرحمن المحاربيّ.

وعنه : مطيّن ، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزّار.

كنيته أبو الحسين.

٣٢٣ ـ عليّ بن سعيد بن مسروق (٤) ـ ت. ن. ـ

أبو الحسن الكنديّ الكوفيّ ، ابن أخي محمد بن مسروق قاضي مصر.

روى عن : ابن المبارك ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، ويحيى بن يعلى التّيميّ ، وعبيد الله الأشجعيّ ، وحفص بن غياث ، وجماعة.

وعنه : ت. ن. ، وأحمد بن يحيى التّستريّ ، وعليّ بن العبّاس المقانعيّ ، وابن خزيمة ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وابن صاعد ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٥) : صدوق.

__________________

(١) انظر عن (علي بن الحسن الكوفي) في :

ميزان الاعتدال ٣ / ١٢١ رقم ٥٨١٠ ، والكاشف ٢ / ٢٤٥ رقم ٣٩٥٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤ رقم ٣١٥.

(٢) انظر الّذي قبله.

(٣) انظر عن (علي بن الحسن بن السّمّاك) في :

تهذيب التهذيب ٧ / ٣٠١ رقم ٥١٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤ رقم ٣١٧.

(٤) انظر عن (علي بن سعيد الكندي) في :

تاريخ الطبري ١ / ٤٤٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٨٩ ، ١٩٠ رقم ١٠٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٥ ، ٤٧٦ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٧٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٢ رقم ٦٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٦٩ ، والكاشف ٢ / ٢٤٩ رقم ٣٩٧٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٢٦ ، ٣٢٧ رقم ٥٤٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧ رقم ٣٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٤.

(٥) الجرح والتعديل ١٩٠.

٣٦٠