تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٨

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

قال النّسائيّ : لا بأس به (١).

توفّي بمكّة سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٢٠٠ ـ سعيد بن وهب الأصبهانيّ الجرواءانيّ الحافظ (٢).

رحل وسمع : مسلم بن إبراهيم ، وعمرو بن حكّام ، وأبا عمر الحوضيّ ، وسليمان بن حرب ، وخلقا.

وعنه : محمد بن أحمد الزّهريّ ، وأبو عبد الرحمن المقرئ الأصبهانيّان (٣).

٢٠١ ـ سعيد بن يحيى بن الأزهر (٤) ـ م. ق. ـ

أبو عثمان الواسطيّ.

سمع : ابن عيينة ، ووكيعا ، وجماعة.

وعنه : م. ق. وأبو خبيب العباس بن البرتي ، وعمران بن موسى السختياني ، وغيرهم.

توفي سنة أربع وأربعين (٥).

ووثّقه عليّ بن الحسين بن الجنيد (٦).

٢٠٢ ـ سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان (٧) ـ ع. إلّا ق. ـ

__________________

(١) المعجم المشتمل ١٢٩.

(٢) انظر عن (سعيد بن وهب) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٣٢٨ وفيه «الجرواءانيّ» ، وكنّاه : أبا عمرو.

(٣) وصفه أبو نعيم بأنه : أحد الحفّاظ.

(٤) انظر عن (سعيد بن يحيى) في :

تاريخ واسط لبحشل ٤١ ، ٧٠ ، ٧٣ ، ٨٦ ، ٨٧ ، ١١٠ ، ١١٦ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٦٧ ، ١٨١ ، ٢٣٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٥ رقم ٣١٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٧٥ ، والمعجم المشتمل ١٣٠ رقم ٣٧٨ ، وتهذيب الكمال ١١ / ١٠٢ ـ ١٠٤ رقم ٢٣٧٦ ، والكاشف ١ / ٢٩٧ رقم ١٩٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٩٧ رقم ١٦٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٨ رقم ٢٧٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب.

(٥) المعجم المشتمل ١٣٠ ، وفي الثقات لابن حبّان : مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

(٦) فقال : ثقة من ثقات الواسطيين. (الجرح والتعديل ٤ / ٧٥).

(٧) انظر عن (سعيد بن يحيى الأموي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥٢١ رقم ١٧٤٥ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٣٧ ، والمعرفة والتاريخ =

٢٨١

أبو عثمان الأمويّ البغداديّ.

سمع : أباه ، وأعمامه عبدا ومحمدا ، وعبيدا ، وعبد الملك بن المبارك ، وعبد الله بن إدريس.

وعنه : الستّة سوى ق. ، وأبو يعلى الموصلي ، وابن صاعد ، والقاضي المحاملي ، وخلق.

وثّقه النّسائيّ (١) ، وغيره (٢).

ومات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين (٣).

٢٠٣ ـ سعيد بن يعقوب (٤) ـ د. ت. ن. ـ

أبو بكر الطّالقانيّ.

__________________

= للفسوي ١ / ١٨٢ ، ١٨٤ و ٢ / ٣٠ ، ٣١ ، ٤٧٧ ، ٧٩٩ ، ٨٠٣ و ٣ / ١٣٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٢٤٦ و ٢ / ١٥٨ ، ٣٦٤ و ٣ / ٢٧ ، ٦٨ ، ١٦٢ ، ١٩٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٤ رقم ٣١٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٩٧ رقم ٤١٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٥١ رقم ٥٤٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٠ ، ٩١ رقم ٤٦٧٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٧١ رقم ٢٤٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣٠ رقم ٣٧٩ ، والتبيين في أسماء القرشيين ٣٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ١٠٤ ـ ١٠٦ رقم ٢٣٧٧ ، والكاشف ١ / ٢٩٨ رقم ١٩٩٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٥ رقم ٩٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ١٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٨ رقم ٢٧٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٤.

(١) المعجم المشتمل ١٣٠ ، تاريخ بغداد.

(٢) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما أخطأ».

وسئل عنه أبو حاتم ، فقال : صدوق. (الجرح والتعديل).

وقال علي بن المديني : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم ، منهم عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وهذا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي أثبت من أبيه.

وقال صالح بن محمد وقد سئل عن سعيد بن يحيى : صدوق إلّا أنه كان يغلط. (تاريخ بغداد).

(٣) التاريخ الصغير ، الثقات ، تاريخ بغداد ، المعجم المشتمل.

(٤) انظر عن (سعيد بن يعقوب) في :

التاريخ الكبير ٣ / ٤٧٨ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٧٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٥ رقم ٣٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٠ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٣٢٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٨٩ ، ٩٠ رقم ٤٦٦٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ١٧٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣٠ رقم ٣٨٠ ، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ١٦٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ١٢٢ ـ ١٢٤ رقم ٢٣٨٦ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٦٠ ، والكاشف ١ / ٢٩٩ رقم ٢٠٠٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٠٣ رقم ١٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٩ رقم ٢٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٤.

٢٨٢

عن : حمّاد بن زيد ، وخالد بن عبد الله الطّحّان ، وإسماعيل بن عيّاش ، وطائفة.

وعنه : د. ت. ن. ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، والفريابيّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وطائفة.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

توفّي سنة أربع وأربعين (٢).

وكان يحفظ ويذاكر الأئمّة (٣).

٢٠٤ ـ سفيان بن زياد الرّصافيّ المخرّميّ (٤).

عن : عيسى بن يونس.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وتمتام ، وغيرهما.

وثّقه الخطيب.

٢٠٥ ـ سفيان بن محمد المصّيصيّ (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٧٥.

(٢) التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥ ، والمعجم المشتمل ١٣٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٠ ، ووقع في «الثقات» لابن حبّان أنه مات سنة أربعين ومائتين. (٨ / ٢٧٠).

(٣) قال أبو بكر الأثرم : رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره بالحديث. (تاريخ بغداد ٩ / ٨٩).

وقال النسائي : ثقة. (تاريخ بغداد ٩ / ٩٠ ، المعجم المشتمل ١٣٠).

(٤) انظر عن (سفيان بن زياد) في :

تاريخ بغداد ٩ / ١٨٤ ، ١٨٥ رقم ٤٧٦٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٣٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣١ رقم ٣٨١ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٢٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ١٤٩ ـ ١٥٣ رقم ٢٤٠٥ (ذكره للتمييز) ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٨ رقم ٣٣١٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١١١ رقم ١٩٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١١ رقم ٣١٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥.

(٥) انظر عن (سفيان بن محمد المصّيصي) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠ رقم ٧٩٩٠ والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ١ / ٣٥٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٥٥ ، ١٢٥٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٨٥ ، ١٨٦ رقم ٤٧٦٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٤ رقم ١٤٥٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٩ رقم ٢٤٨٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٧٢ رقم ٣٣٢٩ ، والكشف الحثيث ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ٣١٦ ، ولسان الميزان ٣ / ٥٤ ، ٥٥ رقم ٢١٠.

٢٨٣

عن : يوسف بن أسباط ، وعبد الله بن وهب ، وهشيم ، وجماعة.

وعنه : الحسين بن فهم ، وأحمد بن إسحاق بن بهلول ، وآخرون.

قال الدّار الدّارقطنيّ : لا شيء (١).

وقال أبو حاتم (٢) : كتبت عنه ، وهو ضعيف لا أحدّث عنه.

وقال ابن عديّ (٣) : يسرق الحديث.

٢٠٦ ـ سفيان بن وكيع بن الجرّاح (٤) ـ ت. ق. ـ

أبو محمد الرّؤاسيّ الكوفيّ.

يروي عن : أبيه ، وجرير بن عبد الحميد ، وأبي خالد الأحمر ، وعبد السّلام بن حرب ، وحفص بن غياث ، وخلق كثير.

وعنه : ت. ق. ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، ويحيى بن صاعد ، وطائفة آخرهم أبو عليّ أحمد بن محمد الباشانيّ.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ١٨٦.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٢٣١.

(٣) في الكامل في ضعفاء الرجال.

(٤) انظر عن (سفيان بن وكيع) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ١٥١٠ ، والعلل لأحمد ١ / ٧٢ ، ٧٣ ، ٢٢٧ ، ٢٣٣ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٦ ، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ، رقم ٤٠٤ ، وسؤالات الآجري لأبي داود ٣ رقم ٩٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٨٢ ، ٥١٨ و ٣ / ٢٦٤ ، وأخبار القضاة لوكيع / ٣ / ١١٧ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٢ ، ٣٧ ، ٤٠ ، ٥٩ ، ٩٧ ، ١١٢ ، ١٣٤ ، ١٣٦ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٩ ، ١٥٨ ، ١٦٧ ، ١٨٨ ، ٢٨٢ ، ٢٩٠ ، ٢٩٤ ، ٢٩٥ ، ٣٢٩ ، ٣٣٢ ، ٣٣٤ ، ٣٣٧ ـ ٣٤٩ ، ٣٥٢ ، ٣٥٣ ، ٣٥٥ ، ٣٥٩ ، ٣٦٠ ، ٣٩٩ ، ٤٠٠ ، ٤٤٤ ـ ٤٤٦ و ٢ / ٣٢٥ ، ٤٠٠ ، ٤٤٧ ، ٥٠٧ ، ٥٢٦ ، ٥٧٥ ، ٥٨٣ ، ٥٨٧ ، ٥٩٢ ، ٦٣٦ ، ٦٤٩ و ٣ / ١٣٦ ، ١٩٧ ، ٤٢١ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٣١ ، ٢٣٢ رقم ٩٩١ ، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان ١ / ٣٥٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٥٣ ، ١٢٥٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٥٦ رقم ٤٧٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٠٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٧٤ ، ١٧٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣١ رقم ٣٨٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٤ رقم ١٤٥٢ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٧٠ رقم ٢٢٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٣ رقم ٢٤١٨ ، والعبر ٢ / ١٨٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٧٣ رقم ٣٣٣٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٩ رقم ٢٤٨٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٥٢ ، ١٥٣ رقم ٥٤ ، والكاشف ١ / ٣٠٢ رقم ٢٠٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٣ ، ١٢٤ رقم ٢١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٢ رقم ٣٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٦.

٢٨٤

قال البخاريّ (١) : يتكلّمون فيه لأشياء لقّنوه إيّاها.

وقال أبو زرعة : لا يشتغل به. كان يتّهم (٢).

وقال ابن أبي حاتم (٣) : أشار عليه أبي أن يغيّر ورّاقه فإنه أفسد حديثه ، وقال له : لا تحدّث إلّا من أصولك.

فقال : سأفعل.

ثم تمادى وحدّث بأحاديث أدخلت عليه (٤).

__________________

(١) في تاريخه الصغير ٢٣٦.

(٢) في الجرح والتعديل (٤ / ٢٣١) قال ابن أبي حاتم : «سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لا يشتغل به.

قيل له : كان يكذب؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا. قيل له : كان يتّهم بالكذب؟ قال : نعم».

(٣) في الجرح والتعديل : قال ابن أبي حاتم : «سمعت أبي يقول : جاءني جماعة من مشيخة الكوفة فقالوا : بلغنا أنك تختلف إلى مشايخ الكوفة تكتب عنهم وتركت سفيان بن وكيع ، أما كنت ترعى له في أبيه؟ فقلت لهم : أني أوجب له وأحب أن تجري أموره على الستر وله ورّاق قد أفسد حديثه. قالوا : فنحن نقول له أن يبعد الورّاق عن نفسه ، فوعدتهم أن أجيئه ، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث وقلت له : إنّ حقّك واجب علينا في شيخك وفي نفسك ، فلو صنت نفسك وكنت تقتصر على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك ، فكيف وقد سمعت؟ فقال : ما الّذي ينقم عليّ؟ فقلت : قد أدخل ورّاقك في حديثك ما ليس من حديثك. فقال : فكيف السبيل في ذلك؟

قلت : ترمي بالمخرّجات وتقتصر على الأصول ، ولا تقرأ إلّا من أصولك ، وتنحّي هذا الورّاق عن نفسك ، وتدعو بابن كرامة وتولّيه أصولك ، فإنّه يوثق به. فقال : مقبول منك. وبلغني أنّ ورّاقه كان قد أدخلوه بيتا يتسمّع علينا الحديث ، فما فعل شيئا مما قاله ، فبطل الشيخ ، وكان يحدّث بتلك الأحاديث التي قد أدخلت بين حديثه ، وقد سرق من حديث المحدّثين».

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : «ليّن». (الجرح والتعديل ٤ / ٢٣١ ، ٢٣٢).

(٤) وقال ابن حبّان : كان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلي بورّاق سوء كان يدخل عليه الحديث ، وكان يثق به فيجيب فيما يقرأ عليه ، وقيل له بعد ذلك في أشياء منها فلم يرجع ، فمن أجل إصراره على ما قيل له استحقّ الترك. وكان ابن خزيمة يروي عنه ، وسمعته يقول : ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره ، وهو من الضرب الّذي ذكرته مرارا ، أن لو خرّ من السماء فتخطّفه الطير أحبّ إليه من أن يكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولكنهم أفسدوه ، وما كان ابن خزيمة يحدّث عنه إلّا بالحرف بعد الحرف ، وما سمعت منه عن سفيان بن وكيع إلا حديثا لأشعث بن عبد الملك فقط.

(المجروحون ١ / ٣٥٩).

وقال ابن عديّ : يتكلمون فيه لأشياء لقّنوه.

وقال بكر بن مقبل : سمعت أبا زرعة الرازيّ يقول : ثلاثة ليست لهم محاباة عندنا ، فذكر منهم سفيان بن وكيع.

وقال ابن عديّ : وأخبرني بعض أصحابنا أنّ أبا عبد الرحمن النسائي انتقى على إسحاق بن =

٢٨٥

توفّي سنة سبع وأربعين في ربيع الآخر (١).

٢٠٧ ـ سلمة بن الخليل.

أبو عمرو الكلاعيّ الحمصيّ.

وعنه : ابن جوصا ، والعبّاس بن الخليل الطّائي.

ولم يذكره ابن أبي حاتم. وما علمت فيه ضعفا.

٢٠٨ ـ سلمة بن شبيب (٢) ـ م. ع. ـ

__________________

= إبراهيم بن يونس المنجنيقي مسندة ، وكان إسحاق بن إبراهيم يمنع النسائي أن يجيء وكان يذهب إلى منزل النسائي حتى سمع النسائي ما انتقاه عليه حسبة في ذلك وكان شيخا صالحا ، فقال النسائي يوما لإسحاق بن إبراهيم : يا أبا يعقوب لا تحدّث عن سفيان بن وكيع ، فقال له إسحاق : اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدّث عنهم ، وأنا كل من كتب عنه فإنّي أحدّث عنه. (الكامل ٣ / ١٢٥٣).

وقد ذكره أبو زرعة الرازيّ في ضعفائه ، رقم ٤٠٤ ، بينما ذكره ابن شاهين في الثقات ١٥٦ رقم ٤٧٨ ، وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين ٢ / ٤ رقم ١٤٥٢.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت سفيان بن وكيع يقول : أحفظ عن أبي عبد الله مسألة منذ نحو من أربعين سنة. سئل عن الطلاق قبل النكاح ، فقال : يروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن عليّ ، وعن ابن عباس ، وعلي بن حسين ، وسعيد بن المسيّب ، ونيّف وعشرين من التابعين. لم يروا به.

بأسا.

فسألت أبي عن ذلك ، وأخبرته بقول سفيان ، فقال : صدق. كذا قلت. (طبقات الحنابلة ١ / ١٧٠ رقم ٢٢٧).

(١) التاريخ الصغير ٢٣٦ ، المجروحون لابن حبّان ، المعجم المشتمل لابن عساكر.

(٢) انظر عن (سلمة بن شبيب) في :

العلل لأحمد ١ / ٢٣٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٨٥ رقم ٢٠٥٤ (دون ترجمة) ، والتاريخ الصغير ، له ٣٢٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٥٦٤ ، ٥٦٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٦٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٤ رقم ٧٢٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٧٨ رقم ٦٠٠ ، وذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٣٦ ، والسابق واللاحق ٦٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٣ ، ٨٤ ، ٤١٥ ، ٤٣٥ ، ٤٥٠ ، ٥٤٢ ، ٥٤٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٢ رقم ٧٢١ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٦٨ ـ ١٧٠ رقم ٢٢٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٣٠ ، والمعجم المشتمل ١٣٢ رقم ٣٨٥ ، ومعجم البلدان ٢ / ١٢٨ و ٣ / ٤٢٦ ، ٨٢٩ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢٨٤ ـ ٢٨٧ رقم ٢٤٥٥ ، والكاشف ١ / ٣٠٦ رقم ٢٠٥٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٥٦ ـ ٢٥٨ رقم ٩٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٣ ، ٥٤٤ ، والعبر ٢ / ١٨٧ ، ٢٠٧ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ٤٥٠ ، والعقد الثمين ٤ / ٥٩٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٦ ، ١٤٧ رقم ٢٥٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٦ رقم ٣٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ١١٦.

٢٨٦

الحافظ أبو عبد الرحمن الحجريّ المسمعيّ النّيسابوريّ. نزيل مكّة ، رحّال جوّال.

سمع : زيد بن الحباب ، ويزيد بن هارون ، وعبد الرّزّاق ، ومحمد بن يوسف الفريابيّ ، وأبا داود الطّيالسيّ ، وحفص بن عبد الرحمن النّيسابوريّ ، وحجّاج بن محمد ، وأبا المغيرة الحمصيّ ، وخلقا.

وعنه : السّتّة إلّا البخاريّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعليّ بن أحمد علّان المصريّ ، وحاتم بن محبوب الهرويّ ، والحسن بن محمد بن دكّة الأصبهانيّ ، ومحمد بن هارون الرّويانيّ ، وخلق. ومن القدماء : أحمد بن حنبل أحد شيوخه.

قال النّسائيّ : ليس به بأس (١).

قال أبو نعيم (٢) : قدم أصبهان سنة اثنتين وأربعين. وحدّث بها.

وعن : سلمة بن شبيب قال : بعت داري بنيسابور ، وأردت التّحوّل إلى مكّة بعيالي ، فقلت أصلّي أربع ركعات وأودّع عمّار الدّار. فصلّيت وقلت : يا عمّار الدّار سلام عليكم ، فإنّا خارجون إلى مكّة نجاور بها.

فسمعت هاتفا يقول : وعليكم السّلام يا سلمة ، ونحن خارجون من هذه الدّار ، فإنّه بلغنا أنّ الّذي اشتراها يقول : القرآن مخلوق.

وذكر ابن أبي داود أنّ سلمة توفّي من أكلة فالوذج.

توفّي سلمة بن شبيب في رمضان سنة سبع وأربعين (٣).

قال ابن يونس.

وذكر أنّه قدم مصر سنة ستّ وأربعين فحدّث بها (٤) ، رحمه‌الله.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١١ / ٢٨٦ وفيه : «ما علمنا به بأسا».

(٢) في ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٣٦.

(٣) التاريخ الصغير ، الثقات لابن حبّان. وقيل : مات سنة ست وأربعين ، وقيل سنة أربع وأربعين ومائتين. (المعجم المشتمل).

(٤) قال أبو حاتم الرازيّ : صدوق.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «كان مستملي المقرئ».

٢٨٧

٢٠٩ ـ سليمان بن أبي شيخ (١).

أبو أيّوب الواسطيّ.

عن : ابن عيينة ، وعبد الله بن إدريس.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأحمد بن خيثمة ، وجماعة.

وثّقه أبو داود (٢). وكان إخباريا نسّابة (٣).

توفّي سنة ستّ وأربعين ومائتين (٤).

٢١٠ ـ سليمان بن عبيد الله بن عمرو الغيلانيّ (٥) ـ م. ن. ـ

أبو أيّوب البصريّ.

سمع : بهز بن أسد ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وسلم بن قتيبة ، وأبا عامر العقديّ ، وجماعة.

وعنه : م. ن. ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وعبد الله بن ناجية ، وآخرون.

توفّي سنة ستّ وأربعين (٦).

__________________

(١) انظر عن (سليمان بن أبي شيخ) في :

عيون الأخبار ٢ / ٢١١ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣٤ ، ٦٣ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ٤٠٨ ، ٤١٢ و ٣ / انظر فهرس الأعلام ٣٥١ ، ٣٥٢ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٦ ، ٦٣٧ و ٧ / ١٨٦ ، ٢٧١ ـ ٢٧٣ ، والثقات ٨ / ٢٧٤ ، وتاريخ

بغداد ٩ / ٥٠ ، ٥١ رقم ٤٦٣٠ ، والهفوات النادرة ٥٢ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٢ / ١٦٤ ، ١٦٦ ، ونشوار المحاضرة ، له ٦ / ٣٦ ، ٦٢ ، ١٩٠ و ٧ / ٣٥ ، ٤٠.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٥١.

(٣) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : صاحب أخبار وحكايات.

وقال الخطيب : وكان عالما بالنسب ، والتواريخ ، وأيام الناس وأخبارهم. وكان صدوقا. (تاريخ بغداد ٩ / ٥٠).

(٤) وكان عمره خمسا وتسعين سنة ، حيث ولد سنة إحدى وخمسين ومائة. (تاريخ بغداد ٩ / ٥٠).

(٥) انظر عن (سليمان بن عبيد الله) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٢٧ ، ١٢٨ رقم ٥٥٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٧١ رقم ٥٨٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٨٥ رقم ٦٩١ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٢٠٥ ، والمعجم المشتمل ١٣٦ رقم ٤٠٢ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٣٩٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٢ / ٣٥ رقم ٢٥٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢١٤ رقم ٣٤٨٩ ، والكاشف ١ / ٣١٧ رقم ٢١٣٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٠٩ رقم ٣٥٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٨ رقم ٤٦٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٣.

(٦) وثّقه النسائي. (المعجم المشتمل).

٢٨٨

٢١١ ـ سليمان بن عمر بن خالد بن الأقطع (١).

أبو أيّوب المخرميّ مولاهم الرّقّيّ.

سمع : ابن عليّة ، ويحيى بن سعيد الأمويّ ، وطبقتهما.

روى عنه : أبو عروبة ، وطبقته.

قال ابن أبي حاتم (٢) فيه : العامريّ. روى عن : عيسى بن يونس ، ومحمد بن سلمة ، ومخلد بن الحسين. كتب عنه أبي بالرّقّة.

وقال الحاكم أبو أحمد : يكنى أبا عمر ، ويقال أبو أيّوب.

ورّخه أبو عروبة سنة تسع وأربعين (٣).

٢١٢ ـ سليمان بن يوسف بن صالح العقيليّ الأصبهانيّ (٤).

عن : النّعمان بن عبد السّلام.

وعنه : ابنه أحمد.

شيخ لأبي أحمد العسّال.

توفّي سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٢١٣ ـ سهل بن صالح (٥) ـ د. ن. ـ

أبو سعيد الأنطاكيّ البزّاز (٦).

__________________

= وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق.

(١) انظر عن (سليمان بن عمر) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٣١ رقم ٥٧٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٠.

(٢) في الجرح والتعديل.

(٣) الثقات لابن حبّان.

(٤) انظر عن (سليمان بن يوسف) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٣٣٤.

(٥) انظر عن (سهل بن صالح) في :

سؤالات الآجرّي لأبي داود ٣ رقم ١٣٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤٢٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٩٩ رقم ٨٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣٨ رقم ٤١٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٢ / ١٩٠ ـ ١٩٢ رقم ٢٦١٣ ، والكاشف ١ / ٣٢٥ رقم ٢١٩٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٥٣ رقم ٤٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٦ رقم ٥٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٧.

(٦) هكذا بالمعجمتين في الأصل ، والجرح والتعديل ، والمعجم المشتمل ، والتهذيب ، والتقريب ، =

٢٨٩

عن : أبي خالد الأحمر ، وأبي معاوية الضّرير ، وغيرهما.

وعنه : د. ن. وابن جوصا ، وإبراهيم بن متّويه الأصبهانيّ ، وأبو حاتم وقال : ثقة (١) ، والحسن بن أحمد بن فيل ، وجماعة (٢).

٢١٤ ـ سوّار بن عبد الله بن سوّار بن عبد الله بن قدامة (٣) ـ د. ت. ن. ـ

أبو عبد الله التّميميّ العنبريّ البصريّ قاضي الرّصافة ببغداد.

وهو من بيت العلم والقضاء.

سمع : عبد الوارث بن سعيد ، ويزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ،

__________________

= والخلاصة.

وقد أثبته الدكتور بشّار «البزار» بالراء المهملة في : تهذيب الكمال. فليراجع.

(١) الجرح والتعديل ٤ / ١٩٩.

(٢) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما أخطأ».

(٣) انظر عن (سوّار بن عبد الله) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٦٠ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٦ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٣٧ رقم ٢١٨ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٩٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ١١٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦١٠ ، ٦١١ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ٩١ ، ٢٠٠ ، ٢٢٦ ، ٢٣٠ ، ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٨٧ ، ١٦١ و ٣ / ٢٧٨ ، ٢٧٩ ، ٢٨٠ ، ٣٢٦ ، وتاريخ الطبري ٩ / ١٨٩ ، ٢١٣ ، والجرح التعديل ٤ / ٢٧١ رقم ١١٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٠٢ ، والبدء والتاريخ للمقدسي ٦ / ١٢١ ، والعقد الفريد ١ / ٢٤٣ و ٣ / ٤١٧ ، ٤٤٢ ، ٤٥٤ و ٤ / ١٤٩ و ٦ / ٣٧٢ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٤ / ٥٥ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٢١٠ ـ ٢١٢ رقم ٤٧٨٨ ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٢٠٩ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٥ ، ٩١ ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٩٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٣١ و ٩ / ٦٩ ، ٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٣٧ رقم ٤٠٧ ، واللباب ٢ / ٣٦٠ ، ٣٦١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٩٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٢ / ٢٣٨ ـ ٢٤٠ رقم ٢٦٣٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٤٣ ـ ٥٤٥ رقم ١٦٠ ، والعبر ١ / ٢٤٨ ، ٤٤٤ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٤٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ رقم ٤٦٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٩ رقم ٥٩١ ، ولسان الميزان ٣ / ١٢٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٠٨.

وقد أضاف الدكتور بشّار عوّاد معروف كتاب : «طبقات خليفة» ، و «الكنى والأسماء» لمسلم ، و «تاريخ الثقات» للعجلي ، إلى مصادر الترجمة في تحقيقه لتهذيب الكمال ١٢ / ٢٣٨ حاشية (٢).

ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد وهم الدكتور بشّار في ذلك ، فالمذكور في «طبقات خليفة» (ص ٢٢١) هو : سوار بن عبد الله بن قدامة المتوفى سنة ١٥٦ ه‍. وهو جدّ المترجم له. وكذلك المذكور في : الكنى والأسماء لمسلم ، وتاريخ الثقات للعجلي.

٢٩٠

وبشر بن المفضّل ، ويحيى القطّان.

وعنه : د. ت. ن. ، وعبد الله بن أحمد ، وابن صاعد ، وعليّ بن عبد الحميد الغضائريّ ، وطائفة.

قال النّسائيّ (١) : ثقة (٢).

قلت : كان ظريفا مطبوعا شاعرا محسنا.

قال إسماعيل القاضي : دخل سوّار القاضي على محمد بن طاهر فقال :

أيّها الأمير إنّي جئت في حاجة رفعتها إلى الله قبل رفعها إليك. فإن قضيتها حمدنا الله وشكرناك ، وإن لم تقضها حمدنا الله وعذرناك. فقضى جميع حوائجه (٣).

قال أحمد بن المعدّل : كان سوّار بن عبد الله القاضي قد خامر قلبه شيء من الوجد فقال :

سلبت عظامي مخّها (٤) فتركتها

عواري في أجلادها تتكسّر (٥)

وأخليت منها مخّها فكأنّها (٦)

قوارير في أجوافها الريح تصفر

خذي بيدي ثمّ اكشفي الثّوب تنظري (٧)

بلى جسدي لكنّني أتستّر (٨)

مات سنة خمس وأربعين (٩) بعد أن عمي ، وكان فقيها فصيحا مفوّها ، وافر اللّحية. وقع لي حديثه بعلوّ من رواية المخلّص ، عن ابن صاعد ، عنه.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٢١٢.

(٢) وفي المعجم المشتمل لابن عساكر في : لا بأس به.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٢١٠.

(٤) في تاريخ بغداد : «لحمها».

(٥) في تاريخ بغداد : «عواري ممّا نالها تتكسّر».

(٦) في تاريخ بغداد : «فتركتها».

(٧) في تاريخ بغداد : «خذي بيدي ثم ارفعي الثوب تنظري».

(٨) في تاريخ بغداد ٩ / ٢١١ بزيادة بيت قبل الأخير :

إذا سمعت ذكر الفراق تراعدت

مفاصلها خوفا لما تتنظّر

(٩) التاريخ الصغير ٢٣٦ ، الثقات ٨ / ٣٠٢.

٢٩١

 ـ حرف الشين ـ

٢١٥ ـ شجاع (١).

فتاة (٢) المعتصم وأمّ المتوكّل. كانت لها الحرمة الوافرة في دولة ابنها.

وكانت ديّنة كثيرة الصّدقات والمعروف إلى الغاية.

وبلغنا أنّها خلّفت من الذّهب المصريّ خمسة آلاف ألف دينار ، هذا سوى الأثاث والجواري والعقار.

توفّيت سنة ستّ وأربعين ، وقيل : سنة سبع.

٢١٦ ـ شعيب بن سهل (٣).

أبو صالح الرّازيّ القاضي شعبويه.

__________________

(١) انظر عن (شجاع أمّ المتوكل) في :

المحبّر ٤٣ ، ٤٤ ، والمعارف لابن قتيبة ٣٩٣ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٨٤ ، وتاريخ الطبري ٩ / ١٨٥ ، ولطف التدبير للإسكافي ٨٥ ، ٨٦ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١١٦ ، والهفوات النادرة ٢٦٣ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٥٦ ، ٢٥٩ ، ومروج الذهب ٢٨٧٢ ، ٢٩٥١ ، ٣٦٥١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٠٣ ، ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٠ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ١١٩ رقم ١٣٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٤ ، ورسالة في أمّهات الخلفاء لابن حزم (ضمن رسائل ابن حزم ـ نشرها د. إحسان عباس) ٢ / ١٢١ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٤٥ ، والمستطرف للأبشيهي ٣٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٢٣ ، وتاريخ الخلفاء ٣٧٣ ، ٣٨٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١١٧.

(٢) في الأصل «فتات».

(٣) انظر عن (شعيب بن سهل) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٧٧ ، ٣٢٦ ، وتاريخ الطبري ٩ / ٥٦ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٤٦ ، ٣٤٧ رقم ١٥١٤ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٢٤٣ ، ٢٤٤ رقم ٤٨١٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٩٩ رقم ٢٧٧٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٢٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٧٦ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ١٦٢ رقم ١٨٩ ، ولسان الميزان ٣ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ٥٢٧.

٢٩٢

ولّاه أحمد بن أبي دؤاد قضاء بغداد ، وكان من أعيان الجهميّة وفضلائهم. وكان قد كتب على باب مسجده القول بخلق القرآن ، فوثب قوم من ذعّار السّنّة فأحرقوا بيته ونهبوه ، فهرب ، وذلك في سنة سبع وعشرين.

وعاش إلى سنة ستّ وأربعين.

روى عن الصّبّاح بن محارب.

وقد ذكره أحمد بن حنبل فقال : أخزاه الله كان يرى رأي جهم (١).

رواها حرب ، عنه.

٢١٧ ـ شيبة بن الوليد بن سعيد.

أبو محمد العثمانيّ الدّمشقيّ.

عن : أبيه ، وجدّه لأمّه عبد الرحمن بن عليّ بن العجلان ، وعمّه خالد.

وعنه : أبو داود السّجزيّ ، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة ، وأحمد بن المعلّى القاضي.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٣٤٧.

٢٩٣

 ـ حرف الصاد ـ

٢١٨ ـ صالح بن حرب (١).

أبو معمر.

حدّث ببغداد عن : عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وسلّام بن أبي خبزة.

روى عنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وابن ناجية ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وأبو يعلى ، وأبو العبّاس السّرّاج.

وهو صدوق (٢).

٢١٩ ـ صالح بن مسمار السّلميّ المروزيّ (٣) ـ م. ت. ـ

عن : شعيب بن حرب ، ومعاذ بن هشام ، ووكيع ، وسفيان بن عيينة ، وابن أبي فديك ، ومعن بن عيسى ، وجماعة.

وعنه : م. ت. ، وأبو حاتم وقال : صدوق ، وابن خزيمة ، وابن جرير الطّبريّ ، وآخرون.

__________________

(١) انظر عن (صالح بن حرب) في :

تاريخ الطبريّ ١ / ١٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣١٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣١٦ ، ٣١٧ رقم ٤٨٥٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٣٠ ، ولسان الميزان ٣ / ١٦٨ رقم ٦٧٩ وفيه : كنيته أبو محمد.

(٢) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات».

(٣) انظر عن (صالح بن مسمار) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٤٢٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤١٥ رقم ١٨٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣١٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣١٦ رقم ٦٨٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٢٣ رقم ٨٢٥ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ١١٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٣ رقم ٤٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٣ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٢٨٣٨ ، والكاشف ٢ / ٢٢ رقم ٢٣٨٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٣ رقم ٦٨٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٣ رقم ٥٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.

٢٩٤

توفّي بكشميهن (١) في رمضان سنة ستّ وأربعين (٢).

٢٢٠ ـ صالح بن عديّ (٣) ـ ن. ـ

أبو الهيثم النّميريّ البصريّ الذّارع.

عن : يزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ، والسّميدع بن راهب.

وعنه : ن. ، وأبو حاتم ، وعمر بن بجير ، ومحمد بن جرير ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٤) : صدوق (٥).

٢٢١ ـ صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطّان (٦) ـ ق. ـ

أخو أحمد بن محمد.

عن : عثمان بن عمر بن فارس ، وعبيد الله بن موسى ، وخالد بن مخلد.

وعنه : ق. ، وأبو داود السّجستانيّ في حديث مالك تأليفه ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وأحمد بن يحيى التّستريّ ، وآخرون.

٢٢٢ ـ صهيب بن عاصم (٧).

أبو محمد القيسيّ الكرمينيّ.

__________________

(١) كشميهن : بالضم ثم السكون ، وفتح الميم ، وياء ساكنة ، وهاء مفتوحة ، ونون. قرية كانت عظيمة من قرى مرو على طرف البرّية آخر عمل مرو لمن يريد قصد آمل جيحون (معجم البلدان ٤ / ٤٦٣).

(٢) الأنساب ١١ / ١١٧ ، وفي ثقات ابن حبّان : مات سنة خمس وأربعين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل.

(٣) انظر عن (صالح بن عديّ) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤٠٩ رقم ١٨٠٣ ، والمعجم المشتمل ١٤٣ رقم ٤٣١ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٧٢ رقم ٢٨٢٩ ، والكاشف ٢ / ٢١ رقم ٢٣٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٩٧ رقم ٦٧٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٢ رقم ٤٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧١.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠٩.

(٥) وقال النسائي : صالح. (المعجم المشتمل).

(٦) انظر عن (صالح بن محمد بن يحيى) في :

الكاشف ٢ / ٢٢ رقم ٢٣٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٢ رقم ٦٨٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٢ رقم ٥٠.

(٧) انظر عن (صهيب بن عاصم) في :

الأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٤٠٧ ، ٤٠٨.

٢٩٥

عن : الفضيل بن عياض ، وابن عيينة ، ووكيع ، وطبقتهم.

وعنه : عامر بن المنتجع ، وسيف بن حفص ، والطّيّب بن محمد الإستيخنيّ.

ورّخه ابن ماكولا.

٢٩٦

 ـ حرف الضاد ـ

٢٢٣ ـ الضّحاك بن حجوة المنبجيّ (١).

تالف.

عن : ابن عيينة ، ومحمد بن عبيد الطّنافسيّ ، وجماعة.

وعنه : عمر بن سنان ، وصالح بن أصبغ المنبجيّان.

قال ابن عديّ (٢) : منكر الحديث.

وقال الدّار الدّارقطنيّ (٣) : كان يضع الحديث (٤).

__________________

(١) انظر عن (الضحّاك بن حجوة) في :

المجروحين والضعفاء لابن حبّان ١ / ٣٧٩ ، ٣٨٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٤١٨ ، ١٤١٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٣٩٤ ، وانظر : الحاشية رقم (٤) ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤٨٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٥٩ رقم ١٧١٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣١١ رقم ٢٩٠٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٢٣ ، والكشف الحثيث ٢١٣ رقم ٣٤٩ ، ولم يذكره ابن حجر في : لسان الميزان؟

(٢) في الكامل ٤ / ١٤١٨ : «منكر الحديث عن الثقات». وقال أيضا : «والضحاك بن حجوة هذا كل رواياته مناكير إمّا متنا أو إسنادا».

(٣) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٥٩.

(٤) وقال ابن حبّان : «يروي عن ابن عيينة وأهل بلده العجائب ، أخبرنا عنه عمر بن سعيد بن سنان بنسخة مقلوبة يطول ذكرها ، لا يجوز الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه إلّا للمعرفة فقط».

(المجروحون ١ / ٣٧٩).

٢٩٧

 ـ حرف الطاء ـ

٢٢٤ ـ طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعيّ المصعبيّ (١).

أمير خراسان وابن أميرها.

حدّث عن : سليمان بن حرب.

روى عنه : قطن بن إبراهيم ، وغيره.

ولي الأمر بعد أبيه سنة ثلاثين ومائتين من قبل الواثق.

ومات في رجب سنة ثمان وأربعين. فولي خراسان ولده محمد بن طاهر بعده.

٢٢٥ ـ الطّيّب بن إسماعيل (٢).

أبو حمدون الذّهليّ البغداديّ اللّؤلؤيّ المقري العابد (٣).

__________________

(١) انظر عن (طاهر بن عبد الله المصعبي) في :

تاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٨٠ ، ٤٩٤ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، وتاريخ الطبري ٩ / ١٣١ ، ١٨٤ ، ٢٥٨ ، ومقاتل الطالبيين ٦٧١ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٢٢ ، ١٢٣ ، والهفوات النادرة للصابي ٤٣ ، وخاص الخاص للثعالبي ١٢٧ ، وثمار القلوب ، له ٥٩٠ ، ٥٩١ ، والعيون والحدائق ٣ / ٥٢٩ ، ٥٦٣ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٥٤ ، ٢٥٩ ، وبدائع البدائه لابن ظافر ٣٦١ ، وتاريخ سنّي ملوك الأرض ١٦٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٤ ، ١٥ ، ٦٤ ، ١١٨ ، ١٦٥ ، ٢٧٩ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٣٥٥ و ٦ / ٤٠٣ ، والروض المعطار للحميري ٣٨٤ ، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ٤٤٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٩ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٥ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٢٩ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٤٠٤ رقم ٤٣٦ ، والديارات للشابشتي ١٤١ (طبعة ثانية) ، وشذرات الذهب ٢ / ١١٧ ، ومآثر الإنافة ١ / ٢٣٩ ، ٢٤٣.

(٢) انظر عن (الطيب بن إسماعيل) في :

تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٠ ـ ٣٦٢ رقم ٤٩٢٧ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٧٩ رقم ٢٤٣ ، ووفيات الأعيان ٦ / ١٨٣ ، ١٨٤ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢١١ ، ٢١٢ رقم ١٠٦ ، وغاية النهاية ١ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ١٤٨٩ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٥١٠ رقم ٥٥٨.

(٣) قال الخطيب : ويعرف بأبي حمدون الفصّاص ، واللآل ، والثقّاب.

٢٩٨

كان كبير الشّأن كثير الورع. إماما في القراءة والتّجويد.

روى الحروف عن : الكسائيّ ، ويعقوب الحضرميّ ، ويحيى بن آدم.

وقرأ على : إسحاق المسيّبيّ ، وعبيد الله بن موسى ، وحسين الجعفيّ.

وروى عن : سفيان بن عيينة ، وغير واحد.

روى عنه : إسحاق بن سنين الختّليّ ، وسليمان بن يحيى الضّبّيّ ، وأبو العبّاس بن مسروق ، والقاسم بن أحمد القسريّ.

وقرأ عليه : أبو عليّ الحسن بن الحسين الصّوّاف المقرئ ، والخضر بن الهيثم الطّوسيّ ، والقاسم بن زكريّا المطرّز ، وعبد الله بن الهيثم البلخيّ ، والحسين بن شيرك الآدميّ شيخ المطّوّعيّ.

نقل الخطيب في تاريخه (١) أنّ أبا حمدون رحمه‌الله كان له صحيفة فيها أسماء ثلاثمائة نفس من أصحابه ، فكان يدعو لهم كلّ ليلة ويسمّيهم. فنام عنهم ليلة ، فقيل له في النوم : يا أبا حمدون لم تسرج مصابيحك. قال : فقعد ودعا لهم.

وبلغنا أنّه كان يلتقط الأشياء المنبوذة ، فيتقوّت بها (٢) ، رحمه‌الله.

__________________

(١) ج ٩ / ٣٦١ ، ٣٦٢.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٢.

٢٩٩

 ـ حرف العين ـ

٢٢٦ ـ عامر بن أسيد بن واضح (١).

أبو عمر الأصبهانيّ الواضحيّ.

عن : معتمر بن سليمان ، وسفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن محمود بن صبيح ، والحسين بن إسحاق الخلّال الأصبهانيّان.

٢٢٧ ـ عامر بن سيّار (٢).

عن : سليمان بن أرقم ، وسوّار بن مصعب ، وعبد الحميد بن بهرام ، ومحمد بن عبد الملك المدنيّ الطّويل ، وغيرهم.

وعنه : حازم بن يحيى الحلوانيّ ، وعمر بن الحسن الحلبيّ شيخ لأبي المظفّر.

قال أبو حاتم (٣) : هو مجهول.

وقال الخطيب أبو بكر (٤) : بلغني أنّه توفّي نحو سنة أربعين ، (أو بعد ذلك) (٥).

__________________

(١) انظر عن (عامر بن أسيد) في :

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٢٠٧ ، واللباب لابن الأثير ٣ / ٣٤٨ ، ٣٤٩.

(٢) انظر عن (عامر بن سيّار) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٢٢ رقم ١٧٩٩ ، والسابق واللاحق ٢١٤ رقم ٧٧ ، والمعجم المشتمل ٢ / ٧١ ، رقم ١٧٦٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٩ رقم ٤٠٧٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٣ رقم ٣٠٠٣ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٢٣ رقم ٩٩٩.

(٣) الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٢.

(٤) في السابق واللاحق ٢١٤.

(٥) ما بين القوسين لم يرد في : السابق واللاحق.

٣٠٠