وسائل الشيعة - ج ٢٥

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٢٥

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-25-6
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤٨١
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

٤٠ ـ باب أن كل ما كان مأكول اللحم فبيضه ولبنه والانفحة (*) منه حلال ، وإن كان من دجاجة لم يركبها الديك ، وشاة ونحوها لم يضربها الفحل.

[ ٣١٢٥١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّ الدجاجة تكون في المنزل ، وليس معها الديكة ، تعتلف من الكناسة وغيرها ، وتبيض من غير أن يركبها الديكة ، فما تقول في أكل ذلك البيض ؟ فقال : إنَّ البيض إذا كان ممّا يؤكل لحمه فلا بأس ( بأكله ) (١) ، وهو حلال.

[ ٣١٢٥٢ ] ٢ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن بعض أصحابنا ، عن ابن أبي نجران ، عن داود بن فرقد ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الشاة والبقرة ربّما درّت من اللبن من غير أن يضربها الفحل ، والدجاجة ربّما باضت من غير أن تركبها الديكة ، قال : فقال ( عليه السلام ) : هذا حلال طيّب ، كلّ شيء يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو انفحة فكلّ ذلك حلال طيّب ، وربّما يكون هذا من ضربة (١) الفحل ويبطىء ، وكلّ هذا حلال.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).

__________________

الباب ٤٠

فيه حديثان

* ـ الانفحة : كرش الجدي مالم يأكل ، فإذا أكل فهو كرش. ( الصحاح ـ نفح ـ ١ : ٤١٣ ).

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٥ / ٦.

(١) في المصدر : به وبأكله.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٥ / ٧.

(١) في المصدر : قد ضربه.

(٢) تقدم في الباب ٢٠ ، وفي الحديث ٧ من الباب ٢٧ من أبواب الأطعمة المحرمة ، وفي الباب ١ من هذه الأبواب بعمومه.

٨١

٤١ ـ باب الملح.

[ ٣١٢٥٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : قال لنا الرضا ( عليه السلام ) : أيّ الادام أجزأ ؟ فقال بعضنا : اللحم ، وقال بعضنا : الزيت ، وقال بعضنا : اللبن ، فقال هو : لا ، بل الملح ، لقد خرجت الى نزهة لنا ، ونسي (١) الغلمان الملح ، فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون ، فما انتفعنا منها بشيء حتّى انصرفنا.

[ ٣١٢٥٤ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم (١) ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس (٢) ، عن سعد الاسكاف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : إنَّ في الملح شفاء من سبعين داء ، أو سبعين نوعاً من أنواع الأوجاع ، ثمَّ قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلاّ به.

[ ٣١٢٥٥ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، ( و ) (١) عمرو بن إبراهيم جميعاً ، ( عن ) (٢) خلف بن حمّاد ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لدغت رسول الله ( عليه السلام ) عقرب ، فنفضها ، وقال : لعنك الله فما يسلم

__________________

الباب ٤١

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٧.

(١) في المصدر زيادة : بعض.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٣ ، المحاسن : ٥٩٠ / ٩٦.

(١) في الكافي زيادة : عن أبيه.

(٢) في الكافي والمحاسن زيادة : عن رجل.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٢٧ / ١٠ ، المحاسن : ٥٩٠ / ٩٧.

(١) في المحاسن : عن ( هامش المخطوط ).

(٢) في المحاسن : و ( هامش المخطوط ).

٨٢

منك مؤمن ولا كافر ، ثمَّ دعا بملح ، فوضعه على موضع اللدغة ، ثمَّ عصره بإبهامه حتّى ذاب ، ثمَّ قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه الى ترياق (٣).

[ ٣١٢٥٦ ] ٤ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الخزاز ، عن محمّد بن مسلم قال : إنَّ العقرب لدغت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : لعنكِ الله ، فما تبالين مؤمناً آذيت أم كافراً ، ثمَّ دعا بملح ، فدلكه فهدأت ، ثمَّ قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقاً.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ ، عن ابن أسباط ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، وذكر الأوَّل نحوه. وعن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، وذكر الثاني. وعن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم ، وخلف بن حمّاد ، وذكر الثالث. وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الرابع (١).

[ ٣١٢٥٧ ] ٥ ـ وعن محمّد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عمر بن أُذينة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : لدغت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عقرب ، وهو يصلّي بالناس ، فأخذ النعل ، فضربها ثمّ قال بعد ما انصرف : لعنكِ الله ، فما تدعين برّاً ولا فاجراً إلاّ آذيته ، ثمَّ دعا بملح جريش ، فدلك به موضع اللدغة ، ثمَّ قال : لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق ولا غيره.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١).

__________________

(٣) في الكافي : درياق.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٢٧ / ٩.

(١) المحاسن : ٥٩١ / ٩٩.

٥ ـ المحاسن : ٥٩٠ / ٩٨.

(١) تقدم في الأحاديث ٣٦ و ٣٧ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٢٢ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

٨٣

٤٢ ـ باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة.

[ ٣١٢٥٨ ] ١ ـ الحسن بن عليّ بن شعبة في كتاب ( تحف العقول ) عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث قال : وأمّا ما يحلّ (١) للإنسان أكله ممّا أخرجت الأرض فثلاثة صنوف من الأغذية :

صنف منها : جميع الحبّ كلّه من الحنطة ، والشعير ، والأرزّ ، والحمص ، وغير ذلك من صنوف الحب ، وصنوف السماسم وغيرهما ، كلّ شيء من الحبّ ممّا يكون فيه غذاء الإِنسان في بدنه وقوته فحلال أكله ، وكلّ شيء يكون فيه المضرّة على الإِنسان في بدنه فحرام أكله ، إلاّ في حال الضرورة.

والصنف الثاني : ما أخرجت الأرض من جميع صنوف الثمار كلّها ممّا يكون فيه غذاء الإِنسان ومنفعة له وقوّة به (٢) فحلال أكله ، وما كان فيه المضرَّة على الإِنسان في أكله فحرام أكله.

والصنف الثالث : جميع صنوف البقول والنبات ، وكلّ شيء تنبت (٣) من البقول كلّها ممّا فيه منافع الانسان وغذاء له فحلال أكله ، وما كان من صنوف البقول ممّا فيه المضرّة على الانسان في أكله نظير بقول السموم القاتلة ، ونظير الدفلى (٤) ، وغير ذلك من صنوف السم القاتل فحرام أكله.

وأمّا ما يحلّ أكله من لحوم الحيوان فلحوم البقر والغنم والإِبل ، وما

__________________

الباب ٤٢

فيه حديث واحد

١ ـ تحف العقول : ٣٣٧.

(١) في المصدر زيادة : ويجوز.

(٢) في نسخة : وقوته ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٣) في المصدر زيادة : الأرض.

(٤) الدفلىٰ : نبت مرّ ـ فارسيته : خر زهره ـ سم قتال ، زهره كالورد الأحمر « القاموس المحيط ٣ : ٣٧٦ ».

٨٤

يحلّ من لحوم الوحش ، وكلّ ما ليس فيه ناب ، ولا له مخلب ، وما يحلّ من أكل لحوم الطير كلّها ما كانت له قانصة فحلال أكله ، وما لم يكن له قانصة فحرام أكله ، ولا بأس بأكل صنوف الجراد.

وأمّا ما يجوز أكله من البيض فكلّ ما اختلف طرفاه فحلال أكله ، وما استوى طرفاه فحرام أكله ، وما يجوز أكله من صيد البحر من صنوف السمك ما كان له قشور فحلال أكله ، وما لم يكن له قشور فحرام أكله ، وما يجوز من الأشربة من جميع صنوفها ، فما لم يغيّر العقل كثيره فلا بأس بشربه ، وكلّ شيء يغيّر منها العقل كثيره فالقليل منه حرام.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود (٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٦).

٤٣ ـ باب أكل الخلّ والزيت.

[ ٣١٢٥٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن عبد الأعلى ، قال : أكلت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : يا جارية إيتينا بطعامنا المعروف ، فأتي بقصعة فيها خلّ وزيت فأكلنا.

[ ٣١٢٦٠ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدة الواسطي (١) ، عن عجلان قال : تعشّيت مع أبي عبد الله ( عليه

__________________

(٥) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ و ١٨ و ٢٠ من أبواب الأطعمة المحرمة ، وفي البابين ١ و ١٠ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي ما يدلّ على بعض المقصود في الأبواب ٦٦ ـ ٧٠ من هذه الأبواب ، وفي الباب ١ من أبواب الأشربة المباحة ، وفي الأبواب ١ و ٩ و ١٥ و ١٨ من أبواب الأشربة المحرّمة.

الباب ٤٣

فيه ١٢ حديثاً

١ ـ الكافي : ٦ : ٣٢٨ / ٥ والمحاسن ٤٨٣ / ٥٢٢.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٨ / ٤ والمحاسن : ٤٨٢ / ٥١٨.

(١) في الكافي : عبيدة الواسطي ، وفي المحاسن : عبيد الله الواسطي.

٨٥

السلام ) بعد عتمة ، وكان يتعشّى بعد عتمة ، فأُتي بخلّ وزيت ولحم بارد ، فجعل ينتف اللحم ويطعمنيه ، ويأكل هو الخلّ والزيت ، ويدع اللحم ، فقال : إنَّ هذا طعامنا وطعام الأنبياء.

[ ٣١٢٦١ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان أحبّ الأصباغ (١) إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الخلّ والزيت ، وقال : هو طعام الأنبياء.

[ ٣١٢٦٢ ] ٤ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما أقفر (١) أهل بيت يأتدمون بالخلّ والزيت ، وذلك أدام الأنبياء.

[ ٣١٢٦٣ ] ٥ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، قال : كنت أفطر مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ومع أبي الحسن ( عليه السلام ) في شهر رمضان ، فكان أوَّل ما يؤتي به قصعة من ثريد وخلّ وزيت ، فكان أقلّ (١) ما يتناول منها ثلاث لقم ، ثمَّ يؤتي بالجفنة.

[ ٣١٢٦٤ ] ٦ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن حمّاد بن عثمان ، عن سلامة القلانسي ، قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلمّا تكلمت (١) قال : ما لي أسمع كلامك قد ضعف ؟ قلت : قد سقط فمي ، قال فكأنّه شقّ ذلك عليه قال : فأيّ شيء تأكل؟ قلت : آكل ما كان في البيت ، فقال : عليك بالثريد ، فإن فيه بركة ، فإن لم يكن لحم

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٢٨ / ٦ والمحاسن : ٤٨٣ / ٥٢٠.

(١) الأصباغ : واحدها صبغ وهو الأدام الذي يؤكل به الخبز « الصحاح ٤ : ١٣٢٢ ».

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٢٨ / ٧ والمحاسن : ٤٨٢ / ٥١٧.

(١) في الكافي : ما افتقر.

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٢٧ / ١ ، والمحاسن : ٤٨٢ / ٥١٩.

(١) في المصدرين : أوّل.

٦ ـ الكافي : ٦ : ٣٢٧ / ٢ والمحاسن : ٤٨٣ / ٥٢٣.

(١) كان في الأصل : أكلت. وما أثبتناه من المصدر.

٨٦

فالخلّ والزيت.

[ ٣١٢٦٥ ] ٧ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن حمّاد ابن عثمان ، عن زيد بن الحسن ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أشبه الناس طعمة برسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان يأكل الخبز والخلّ والزيت ، ويطعم الناس الخبز واللحم.

[ ٣١٢٦٦ ] ٨ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن زيد بن الحسن نحوه ، إلاّ أنّه أسقط لفظ الخلّ ، وزاد : وكان عليٌّ ( عليه السلام ) يستقي ويحطب ، وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تطحن ، وتعجن ، وتخبز ، وترقع.

[ ٣١٢٦٧ ] ٩ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أيّوب بن الحرّ ، عن محمّد بن عليّ الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الطعام ، فقال عليك بالخلّ والزيت ، فإنه مريء ، وإنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يكثر أكله ، وإنّي اكثر أكله ، وإنّه مريء.

وروى البرقي في ( المحاسن ) الحديث الأوّل عن ابن فضّال ، والثاني عن ابن أبي عمير ، والثالث عن النوفلي ، والرابع عن النوفلي ، وعن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة جميعاً ، عن السكوني (١) ، والخامس عن عثمان بن عيسى ، وكذا السادس والسابع عن إسماعيل بن مهران ، والثامن عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر ، والتاسع عن أبيه مثله (٢).

[ ٣١٢٦٨ ] ١٠ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن أسباط ، عن

__________________

٧ ـ الكافي ٦ : ٣٢٨ / ٣ والمحاسن : ٤٨٣ / ٥٢٥.

٨ ـ الكافي ٨ : ١٦٥ / ١٧٦ ، ولم نعثر عليه في المحاسن المطبوع.

٩ ـ الكافي : ٦ : ٣٢٨ / ٨.

(١) ورد بالسند الثاني ولم يرد عن النوفلي ـ السند الأول ـ.

(٢) المحاسن : ٤٨٣ / ٥٢١.

١٠ ـ الكافي ٦ : ٣٢٨ / ٩.

٨٧

عمّه يعقوب ابن سالم ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يأكل الخلّ والزيت ، ويجعل نفقته تحت طنفسته.

[ ٣١٢٦٩ ] ١١ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن عثمان ابن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الخلّ والزيت من طعام المسلمين (١).

[ ٣١٢٧٠ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما أقفر بيت فيه الخلّ والزيت.

أقول ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).

٤٤ ـ باب استحباب أكل الخلّ ، وعدم خلوّ البيت منه.

[ ٣١٢٧١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الخلّ يشدّ العقل.

[ ٣١٢٧٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : ما أقفر (١)

__________________

١١ ـ المحاسن : ٤٨٢ / ٥١٦.

(١) في المصدر : المرسلين.

١٢ ـ المحاسن : ٤٨٣ / ٥٢٤.

(١) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الأبواب ٤٤ و ٤٧ من هذه الأبواب وتقدم ما يدل على ذلك في الأحاديث ٢ و ٧ و ٨ و ٢٣ و ٢٤ و ٣٥ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ٤٤

فيه ٢٢ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٢ والمحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٧.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٣.

(١) القَفار : عدم الأدام « والقاموس المحيط ٢ : ١٢٠ » ( هامش المخطوط ).

٨٨

بيت فيه الخلّ ، وقد قاله رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ).

[ ٣١٢٧٣ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان أحبّ الأصباغ الى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الخلّ.

[ ٣١٢٧٤ ] ٤ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : دخل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى أُمّ سلمة ، فقربت إليه كسراً ، فقال : هل عندكم (١) إدام ؟ فقالت : لا يا رسول الله ما عندي إلاّ خلّ فقال : نعم الادام الخلّ ما أقفر بيت فيه خلّ (٢).

[ ٣١٢٧٥ ] ٥ ـ وعن عليِّ بن محمّد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبان ابن عبد الملك ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إنّا لنبدأ بالخلِّ عندنا كما تبدؤون بالملح عندكم وإنَّ الخلّ ليشدّ العقل.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبان (١) ، والذي قبله عن الوشّاء ، والأوّل عن محمد بن عليّ ، عن ابن أبي عمير مثله.

[ ٣١٢٧٦ ] ٦ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه (١) ، عن بعض أصحابنا ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (١) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : نعم الأدام الخلّ

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٦.

٤ ـ الكافي : ٦ : ٣٢٩ / ١ ، والمحاسن : ٤٨٦ / ٥٤١.

(١) في نسخة : عندك.

(٢) في نسخة : الخل.

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٥.

(١) المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٩.

٦ ـ الكافي : ٦ : ٣٢٩ / ٧.

(١) ليس في المصدر.

٨٩

يكسر المرَّة (٢) ، ويحيى القلب.

[ ٣١٢٧٧ ] ٧ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عليّ بن إبراهيم الجعفري ، عن محمّد ، وأحمد ابني عمر بن موسى ، عن أبيهما رفعه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الاصطباغ بالخلّ يقطع شهوة الزنا.

[ ٣١٢٧٨ ] ٨ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، ما أقفر (١) بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٧٩ ] ٩ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدّمت في اسباغ الوضوء (١) عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ.

[ ٣١٢٨٠ ] ١٠ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منذر بن جعفر ، عن زياد بن سوقة ، عن أبي زبير المكّي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : نِعْمَ الادم الخلّ.

[ ٣١٢٨١ ] ١١ ـ وعن أبيه ، عن سليمان الجعفري ، عن الحسن العقيلي رفعه ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، وكفى بالمرء سرفاً أن يسخط ما قرب إليه.

[ ٣١٢٨٢ ] ١٢ ـ وعن محمّد بن عليّ ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف ،

__________________

(٢) في المصدر زيادة : ويطفئ الصفراء.

٧ ـ الكافي ٦ : ٣٣٠ / ١٠.

٨ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٦ / ١٠٦٤.

(١) في المصدر : افتقر.

٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٤ / ٧٢.

(١) تقدّمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

١٠ ـ المحاسن : ٤٤١ / ٣٠٢.

١١ ـ المحاسن : ٤٤١ / ٣٠٣.

١٢ ـ المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٨.

٩٠

عن زكريّا بن محمّد ، عن أبي اليسع ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال الخلّ يشدّ العقل.

[ ٣١٢٨٣ ] ١٣ ـ وعن جعفر بن محمّد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، ما أقفر بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٨٤ ] ١٤ ـ وعن الحسين بن سيف ، عن أخيه عليّ ، عن أبيه سيف ابن عميرة ، عن أبي الجارود ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال : ائتدموا بالخلّ فَنِعْمَ الادام الخلّ.

وعن إسماعيل بن مهران ، عن منذر بن جعفر ، عن زياد بن سوقة ، عن أبي الزبير ، عن جابر مثله (١).

[ ٣١٢٨٥ ] ١٥ ـ وعن الحسين بن سيف ، عن أخيه ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : دخل عليَّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : فقربت إليه خبزاً وخلاًّ فأكل (١) ، وقال : نِعْمَ الادام الخلّ.

[ ٣١٢٨٦ ] ١٦ ـ وعن محمد بن علي ، عن ابن فضّال ، عن سيف بن عميرة ، عن محمد بن عبد الله بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الأدام الخلّ.

[ ٣١٢٨٧ ] ١٧ ـ وعنه ، عن عيسى بن عبد الله ، ( عن أبيه ) (١) ، عن جدّه ،

__________________

١٣ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٠.

١٤ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٢.

(١) المحاسن : ٤٨٦ / ذيل ٥٤٢.

١٥ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٣.

(١) في المصدر : قال : كُلْ.

١٦ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٤.

١٧ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٥.

(١) ليس في المصدر.

٩١

عن علي ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا يقفر بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٨٨ ] ١٨ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما أقفر بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٨٩ ] ١٩ ـ وبإسناده قال : ما أقفر من أدام بيت فيه الخلّ.

[ ٣١٢٩٠ ] ٢٠ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن الأصمّ ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال عليّ : ( عليه السلام ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، يكسر المرار ، ويحيي القلب.

[ ٣١٢٩١ ] ٢١ ـ وعن ابن محبوب ، عن رفاعة وعن أبيه ، عن فضالة ، عن رفاعة ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : الخلّ يدير (١) القلب.

[ ٣١٢٩٢ ] ٢٢ ـ وعن بعض من رواه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنَّ الله وملائكته يصلّون على خوان عليه خلّ وملح.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢).

__________________

١٨ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٦.

١٩ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ذيل ٥٤٦.

٢٠ ـ المحاسن : ٤٨٦ / ٥٤٧.

٢١ ـ المحاسن : ٤٨٧ / ٥٤٨.

(١) في نسخة : ينير ( هامش المخطوط ) وفي المصدر : يسر.

٢٢ ـ المحاسن : ٤٨٧ / ٥٥٢.

(١) تقدم في الأحاديث ٢ و ٢٣ و ٢٤ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ ، وفي الباب ٤٣ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب.

٩٢

٤٥ ـ باب أكل خلّ الخمر.

[ ٣١٢٩٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حنّان ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ذكر عنده خلّ الخمر ، فقال : يقتل دوابَّ البطن ، ويشدّ الفم.

[ ٣١٢٩٤ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : خلّ الخمر يشدّ اللثّة ، ويقتل دوابَّ البطن ، ويشدّ العقل.

[ ٣١٢٩٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عليِّ بن الحكم ، عن ربيع المسلي (١) ، عن أحمد بن رزين ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : عليك بخلّ الخمر ، فاغتمس فيه ، فإنّه لا يبقي في جوفك دابّة إلاّ قتلها.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم (٢) ، والذي قبله عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن صباح الحذاء ، وعن محمد بن عليّ ، عن أحمد بن محمّد ، عن صباح الحذاء ، عن رفاعة (٣) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ). والذي قبلهما عن أبيه ، عن سعدان ، وعن محمّد بن عليّ ، عن يونس بن يعقوب ، عن سدير.

__________________

الباب ٤٥

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٣٠ / ٨ والمحاسن : ٤٨٧ / ٥٤٩.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣٠ / ٩ والمحاسن : ٤٨٧ / ٥٥٠.

٣ ـ الكافي : ٦ : ٣٣٠ / ١١.

(١) في المحاسن : عن المسلمي.

(٢) المحاسن : ٤٨٧ / ٥٥١.

(٣) في المصدر : عن سماعة.

٩٣

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٤). ويأتي ما يدلّ عليه (٥).

٤٦ ـ باب أكل المرّي (*).

[ ٣١٢٩٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن محمد بن أحمد بن أبي محمود ، عن أبيه ، رفعه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّ يوسف لما أن كان في السجن شكا إلى ربّه أكل الخبز وحده ، وسأل إداماً يأتدم به ، وكان قد كثر عنده قطع الخبز اليابس ، فأمره أن يأخذ الخبز ، ويجعله في خابية (١) ، ويصبّ عليه الماء والملح ، فصار مريّاً ، وجعل يأتدم به.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).

٤٧ ـ باب أكل الزيت والإِدهان به.

[ ٣١٢٩٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : كلوا الزيت ،

__________________

(٤) تقدم في الحديثين ٢٣ و ٢٤ من الباب ١٠ وبعمومه في البابين ٤٣ و ٤٤ من هذه الأبواب.

(٥) يأتي في الباب ٣١ من أبواب الأشربة المحرمة.

الباب ٤٦

فيه حديث واحد

* ـ المُرّي : إدام مثل الكامخ « القاموس المحيط ٢ : ١٣٢ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٣٠ / ١.

(١) في نسخة : اجانة ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٢) تقدم في الحديث ٩ من الباب ٤٣ من هذه الأبواب ويأتي ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٤٠ من أبواب الأشربة المحرمة.

الباب ٤٧

فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٣١ / ١ والمحاسن : ٤٨٤ / ٥٣٠.

٩٤

وادَّهِنُوا به ، فإنّه من شجرة مباركة.

وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن القداح مثله (١).

[ ٣١٢٩٨ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن منصور بن العباس ، عن محمد بن عبد الله بن واسع ، عن إسحاق بن إسماعيل ، عن محمد بن يزيد ، عن أبي داود النخعي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ادَّهِنُوا بالزيت ، وائتدموا به ، فإنّه دهنة الأخيار وإدام المصطفين ، مسّحت بالقدس مرَّتين ، بوركت مقبلة ، وبوركت مدبرة ، لا يضرّ معها داء.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن منصور بن العباس (١) والذي قبله عن جعفر بن محمد مثله.

[ ٣١٢٩٩ ] ٣ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن النوفلي ، عن الجريري ، عن ( عبد الملك الأنصاري ) (١) ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الزيت دهن الأبرار وإدام الأخيار ، بورك فيه مقبلاً ، وبورك فيه مدبراً ، انغمس في القدس مرّتين.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله (٢).

[ ٣١٣٠٠ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عمّن حدّثه ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ،

__________________

(١) الكافي ٦ : ٣٣١ / ذيل ١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣١ / ٤.

(١) المحاسن : ٤٨٤ / ٥٣١.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٦.

(١) في المصدر : عبد المؤمن الأنصاري وكذلك المحاسن.

(٢) المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٦ وفيه : عن الحريرى بدل الجريري.

٤ ـ المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٢.

٩٥

عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) في وصيّته لعليّ ( عليه السلام ) ، قال : يا علي ! كل الزّيت ، وادّهن به ، فإنّه من أكل الزيت ، وادّهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٣٠١ ] ٥ ـ وعن الحسين بن سيف ، عن أخيه عليّ ، عن أبيه سيف بن عميرة ، عن محمد بن حمران ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما كان دهن الأوّلين إلاّ زيت.

[ ٣١٢٠٢ ] ٦ ـ وعن النوفلي ، ( عن السكوني ) (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الزيت طعام الأتقياء.

[ ٣١٣٠٣ ] ٧ ـ وعن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فدعا بالمائدة ، فأتينا بقصعة فيها ثريد ولحم ، فدعا بزيت ، فصبّه على اللحم ، وأكله.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١).

٤٨ ـ باب أكل الزيتون.

[ ٣١٣٠٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : كان فيما أوصى به آدم إلى هبة الله (١) : أن كل الزيتون ، فإنّه من شجرة مباركة.

__________________

٥ ـ المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٣.

٦ ـ المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٤.

(١) ليس في المصدر.

٧ ـ المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٥.

(١) تقدم في الأحاديث ٧ و ٣٥ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٤٣ من هذه الأبواب.

الباب ٤٨

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٣١ / ٢ والمحاسن : ٤٨٤ / ٥٢٨.

(١) في المصدر زيادة : ابنه.

٩٦

[ ٣١٣٠٥ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق ابن عمّار ، أو غيره ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّهم يقولون : إنَّ الزيتون يهيّج الرياح ، فقال : إنَّ الزيتون يطرد الرياح.

[ ٣١٣٠٦ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن منصور بن العباس ، عن إبراهيم ابن محمد الدارع (١) عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ذكر عنده الزيتون ، فقال رجل : يجلب الرياح ، فقال لا ، ولكن (٢) يطرد الرياح.

[ ٣١٣٠٧ ] ٤ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر رفعه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الزيتون يزيد في الماء.

ورواه البرقي في ( المحاسن)  عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن عبد الله الطهري (١) ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (٢) ، والذي قبله عن منصور بن العباس ، والذي قبلهما عن يعقوب بن يزيد ، والأوّل عن محمد بن عيسى ، عن الدّهقان.

٤٩ ـ باب أكل العسل والاستشفاء به.

[ ٣١٣٠٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣١ / ٣ ، المحاسن : ٤٨٤ / ٥٢٧.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٣١ / ٥ ، والمحاسن : ٤٨٣ / ٥٢٦.

(١) في المحاسن : الذراع ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي بزيادة البصري.

(٢) في الكافي : بل.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٧.

(١) كتب في هامش المصححة الاولى : ( الطهراني ) محتمل أيضاً ، من خطه رحمه الله وفي المصدر : محمد بن عبيد الله المطهري.

(٢) المحاسن : ٤٨٤ / ٥٢٩.

الباب ٤٩

فيه ١٥ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٣ والمحاسن : ٤٩٩ / ٦١٧.

٩٧

ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه العسل.

[ ٣١٣٠٩ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن جعفر (١) ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن سكين ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يأكل العسل ، ويقول : آيات من القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم.

[ ٣١٣١٠ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن سوقة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما استشفى الناس بمثل العسل.

[ ٣١٣١١ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن حسّان ، عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال (١) : ما استشفى مريض بمثل العسل.

ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله (٢).

[ ٣١٣١٢ ] ٥ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم ابن يحيى ، عن جدِّه الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لعق العسل شفاء من كل داء ، قال الله عزّ وجلّ : ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ

__________________

(١) في المحاسن زيادة : وحماد ، عن زرارة.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٤ ، والمحاسن : ٤٩٩ / ٦١٨.

(١) في الكافي زيادة : عن محمد بن عيسى.

٣ ـ الكافي : ٦ : ٣٣٢ / ١ ، والمحاسن : ٤٩٩ / ٦١٥.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٥ ، والمحاسن : ٤٩٩ / ذيل ٦١٤.

(١) كتب في هامش المصححة الاُولى : « قال » ليست بخط المصنف.

(٢) الفقيه ٣ : ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٣٢ / ٢.

٩٨

مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ) (١) وهو مع قراءة القرآن ، ومضغ اللبان يذيب البلغم.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى مثله (٢). وعن عليِّ بن حسّان وذكر الذي قبله. وعن محمد بن عيسى ، عن أبي نصر قرابة بن سلام الحلاسي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وذكر الذي قبلهما. وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الأول ، وزاد : وكان بعض نسائه تأتيه ، به فقالت له إحداهنَّ : إنّي ربما وجدت منك الرائحة ، فتركه. وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد وذكر الثاني إلى قوله : يأكل العسل.

[ ٣١٣١٣ ] ٦ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن عبد الرحمن بن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لعق العسل فيه شفاء ، قال الله : ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ) (١).

[ ٣١٣١٤ ] ٧ ـ وعن أبيه ، وعن عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليه السلام ) ، قال : العسل فيه شفاء.

[ ٣١٣١٥ ] ٨ ـ وعن بعض أصحابنا رواه ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : العسل شفاء من كلّ داء ، إذا أخذته من شهده.

[ ٣١٣١٦ ] ٩ ـ وعن أبي القاسم ، ويعقوب بن يزيد ، عن القندي ، عن عبد الله بن سنان ، وأبي البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما استشفى مريض بمثل العسل.

__________________

(١) النحل ١٦ : ٦٩.

(٢) المحاسن : ٤٩٨ / ٦١٠.

٦ ـ المحاسن : ٤٩٩ / ٦١١.

(١) النحل ١٦ : ٦٩.

٧ ـ المحاسن : ٤٩٩ / ٦١٢.

٨ ـ المحاسن : ٤٩٩ / ٦١٣.

٩ ـ المحاسن : ٤٩٩ / ٦١٤.

٩٩

[ ٣١٣١٧ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لم يستشف مريض بمثل شربة عسل.

[ ٣١٣١٨ ] ١١ ـ وعن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) ، قال : العسل فيه شفاء.

[ ٣١٣١٩ ] ١٢ ـ وعن محمد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن أبي عليّ بن راشد ، قال : سمعت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) يقول : أكل العسل حكمة.

[ ٣١٣٢٠ ] ١٣ ـ وعن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، قال : دفعت (١) إليّ امرأة غزلاً ، فقالت : ادفعه بمكّة ليخاط به كسوة للكعبة ، قال : فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة ، وأنا أعرفهم ، فلما صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وحكيت له ذلك ، فقال : اشترِ به عسلاً وزعفراناً ، وخذ من طين قبر الحسين ( عليه السلام ) ، واعجنه بماء السماء ، واجعل فيه شيئاً من عسل وزعفران ، وفرَّقه على الشيعة ليداووا به مرضاهم.

[ ٣١٣٢١ ] ١٤ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) نقلاً من كتاب العياشي مرفوعاً إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنَّ رجلاً قال له : إنّي موجع بطني ، فقال : ألك زوجة ؟ قال : نعم ، قال : استوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسها ، ثمَّ اشترِ به عسلاً ، ثمَّ اسكب عليه من ماء السماء ، ثمَّ اشربه فإنّي سمعت الله سبحانه يقول في كتابه : ( وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا ) (١) ، وقال : ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ

__________________

١٠ ـ المحاسن : ٤٩٩ / ٦١٦.

١١ ـ المحاسن : ٥٠٠ / ٦١٩.

١٢ ـ المحاسن : ٥٠٠ / ٦٢٠.

١٣ ـ المحاسن : ٥٠٠ / ٦٢١.

(١) في المصدر : رفعت.

١٤ ـ مجمع البيان ٢ : ٧.

(١) ق ٥٠ : ٩.

١٠٠