وسائل الشيعة - ج ٢٥

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٢٥

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-25-6
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤٨١
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

٨ ـ باب سويق العدس.

[ ٣١٠٢٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن موسى رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : سويق العدس يقطع العطش ويقوّي المعدة ، وفيه شفاء من سبعين داء ، ويطفئ الصفراء ، ويبرد الجوف ، وكان إذا سافر (١) لا يفارقه ، وكان (٢) إذا هاج الدم بأحد من حشمه يقول له : اشرب من سويق العدس ، فإنّه يسكّن هيجان الدم ، ويطفئ الحرارة.

[ ٣١٠٣٠ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : إنّ جارية لنا أصابها الحيض ، وكان لا ينقطع عنها حتّى أشرفت على الموت ، فأمر أبو جعفر ( عليه السلام ) أن تسقى سويق العدس ، فسقيت ، فانقطع عنها ، وعوفيت.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١).

٩ ـ باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام.

[ ٣١٠٣١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن سيّد الأدام في الدنيا والآخرة ، قال : اللحم ، أما تسمع قول

__________________

الباب ٨

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٣٠٧ / ١.

(١) في المصدر زيادة : ( عليه السلام ).

(٢) في المصدر زيادة : يقول ( عليه السلام ).

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٠٧ / ٢.

(١) تقدم في البابين ٤ و ٥ من هذه الأبواب.

الباب ٩

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٠٨ / ١ ، والمحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٥.

٢١

الله عزّ وجلّ : ( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ) (١).

[ ٣١٠٣٢ ] ٢ ـ وعن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن علي ، عن عيسى بن عبد الله العلويّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اللحم سيّد الطعام في الدنيا والآخرة.

[ ٣١٠٣٣ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عليّ بن الريّان رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سيّد أدام الجنّة اللحم.

[ ٣١٠٣٤ ] ٤ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سيّد الطعام اللحم.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن نوح النيسابوري ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) (١) ، والّذي قبله عن عليّ بن ريّان ، والذي قبلهما عن محمد بن علي ، والأوّل عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمّد الأنصاري ، قال : وكان خيراً عن عبد الله بن سنان.

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٢).

١٠ ـ باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها ، وجملة من آدابها.

[ ٣١٠٣٥ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر ، عن

__________________

(١) الواقعة ٥٦ : ٢١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٠٨ / ٢ ، والمحاسن : ٤٥٩ / ٤٠٢.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٠٨ / ٣ ، والمحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٣.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٠٨ / ٤.

(١) المحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٦.

(٢) يأتي في البابين ١١ و ١٢ من هذه الأبواب.

الباب ١٠

فيه ٥٧ حديثاً

١ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٢٢

أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : اللحم ينبت اللحم.

[ ٣١٠٣٦ ] ٢ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدَّمت في إسباغ الوضوء (١) ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) : ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : نِعْمَ الادام الخلّ ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ.

[ ٣١٠٣٧ ] ٣ ـ قال : وقال : سيّد طعام الدُّنيا والآخرة اللحم.

[ ٣١٠٣٨ ] ٤ ـ قال : وقال : سيّد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وأنا سيّد ولد آدم ولا فخر.

[ ٣١٠٣٩ ] ٥ ـ قال : وقال : سيّد طعام الدنيا والآخرة اللحم ، ثم الأرز.

[ ٣١٠٤٠ ] ٦ ـ قال : وقال : كلوا الرمّان ، فليس منه حبّة تقع في المعدة إلاّ أنارت القلب ، وأخرجت الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٠٤١ ] ٧ ـ قال : وقال : عليكم بالزيت ، فإنَّه يكشف المرّة ، ويذهب بالبلغم ، ويشدّ العصب ، ويذهب بالضنا (١) ، ويحسّن الخلق ، ويطيّب النفس ، ويذهب بالغمِّ.

[ ٣١٠٤٢ ] ٨ ـ قال : وقال : عليكم بالزبيب ؛ لأنّه يكشف المعدة ،

__________________

٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٤ / ٧٢.

(١) تقدمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

٣ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٧٨.

٤ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٧٨.

٥ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٧٩.

٦ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٨٠.

٧ و ٨ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٨١. ورد في نسخة الزيت وفي اُخرى الزبيب.

(١) الضنا : المرض ، « الصحاح ٦ : ٢٤١٠ ».

٢٣

ويذهب بالغمّ.

[ ٣١٠٤٣ ] ٩ ـ قال : وقال : كلوا العنب حبّة حبّة ، فإنّه أهنأ ، وأمرأ.

[ ٣١٠٤٤ ] ١٠ ـ قال : وقال : إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة حجّام ، أو في شربة عسل.

[ ٣١٠٤٥ ] ١١ ـ قال : وقال : لا تردّوا شربة عسل على من أتاكم بها.

[ ٣١٠٤٦ ] ١٢ ـ قال : وقال : إذا طبختم فأكثروا القرع ، فإنّه يشدّ (١) قلب الحزين.

[ ٣١٠٤٧ ] ١٣ ـ قال : وقال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : عليكم بالقرع ، فإنّه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٤٨ ] ١٤ ـ قال : وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ضعفت عن الصلاة وعن الجماع ، فنزلت عليَّ قدر من السماء ، فأكلت منها ، فزاد في قوّتي قوّة أربعين رجلاً في البطش والجماع ، وهو الهريس.

[ ٣١٠٤٩ ] ١٥ ـ قال : وقال : ليس شيء أبغض إلى الله من بطن ملآن.

[ ٣١٠٥٠ ] ١٦ ـ قال : وقال عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) (١) ، قال : الرطب والماء البارد.

__________________

٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٨٢.

١٠ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٥ / ٨٣.

١١ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٨٤.

١٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٨٥.

(١) في المصدر : يسلّ.

١٣ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٨٦.

١٤ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٨٨.

١٥ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٨٩.

١٦ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٨ / ١١٠.

(١) التكاثر ١٠٢ : ٨.

٢٤

[ ٣١٠٥١ ] ١٧ ـ قال : وقال : ثلاثة يزدن في الحفظ ، ويذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، والعسل ، واللبان (١).

[ ٣١٠٥٢ ] ١٨ ـ قال : وقال : من أراد البقاء ـ ولا بقاء ـ فليباكر الغداء.

[ ٣١٠٥٣ ] ١٩ ـ قال : وقال : لرجل يتجشّأ : اكفف جشاءك ، فإنَّ أكثر الناس في الدنيا شبعاً ، أكثرهم جوعاً يوم القيامة.

[ ٣١٠٥٤ ] ٢٠ ـ قال : وكان إذا أكل طعاماً قال : اللهمّ بارك لنا فيه ، وارزقنا خيراً منه ، وإذا أكل لبناً أو شربه يقول : اللهمّ بارك لنا فيه ، وارزقنا منه.

[ ٣١٠٥٥ ] ٢١ ـ قال : وجاءت فاطمة ( عليها السلام ) النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) بكسرة ، فأكلها ، وقال : أما أنّه أوّل طعام دخل فم أبيكِ منذ ثلاث.

[ ٣١٠٥٦ ] ٢٢ ـ قال : وأُتي النبي ( صلّى الله عليه وآله ) بطعام ، فوضع يده فيه فإذا هو حارّ ، فقال : دعوه حتّى يبرد ، إنّه أعظم بركة ، وإنَّ الله لم يطعمنا النار.

[ ٣١٠٥٧ ] ٢٣ ـ قال : وقال : كلوا خلّ الخمر ما فسد ، فإنَّه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٥٨ ] ٢٤ ـ قال : وقال : كلوا خلّ الخمر ما فسد ، ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم.

__________________

١٧ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٨ / ١١١.

(١) اللُّبان : الكندر ، وهو نوع من أنواع العلك ، « القاموس المحيط ٤ : ٢٦٥ ».

١٨ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٨ / ١١٢.

١٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٩ / ١١٣.

٢٠ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٩ / ١١٤.

٢١ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٠ / ١٢٣.

٢٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٠ / ١٢٤.

٢٣ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٠ / ١٢٧.

٢٤ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٠ / ذيل ١٢٧.

٢٥

[ ٣١٠٥٩ ] ٢٥ ـ قال : وقال : عليكم باللحم ، ومن ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه.

[ ٣١٠٦٠ ] ٢٦ ـ قال : وذكر عنده اللحم والشحم ، فقال : ليس منهما مضغة (١) تقع في المعدة إلاّ أنبتت مكانها شفاء ، واخرجت من مكانها داء.

[ ٣١٠٦١ ] ٢٧ ـ قال : وكان لا يأكل الكليتين من غير أن يحرّمهما ؛ لقربهما من البول.

[ ٣١٠٦٢ ] ٢٨ ـ قال : ودخل عليه طلحة وفي يد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) سفرجلة ، قد جاء بها إليه ، وقال : خذها يا با محمّد ! فإنَّها تجمّ القلب.

[ ٣١٠٦٣ ] ٢٩ ـ قال : وقال : من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئاً يكرهه.

[ ٣١٠٦٤ ] ٣٠ ـ قال : وكان إذا أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفّه ، ثم يقذف به.

[ ٣١٠٦٥ ] ٣١ ـ قال : وجاء إليه جبرئيل ( عليه السلام ) ، فقال : عليكم بالبرني فانّه خير تموركم ، يقرب من الله ويبعد من النار.

[ ٣١٠٦٦ ] ٣٢ ـ قال : وقال : عليكم بالعدس ، فإنَّه مبارك مقدّس ، يرقق

__________________

٢٥ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٢٩.

٢٦ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٠.

(١) في المصدر : بضعة.

٢٧ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣١.

٢٨ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٢.

٢٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٣.

٣٠ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٤.

٣١ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٥.

٣٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٦.

٢٦

القلب ، ويكثر الدمعة ، وقد بارك فيه سبعون نبيّاً ، آخرهم عيسى بن مريم.

[ ٣١٠٦٧ ] ٣٣ ـ قال : وقال علي ( عليه السلام ) : عليكم بالقرع فإنّه يزيد في الدماغ.

[ ٣١٠٦٨ ] ٣٤ ـ قال : ودعاه رجل ، فقال عليّ ( عليه السلام ) : قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال ، قال : وما هي يا أمير المؤمنين ؟! قال : لا تدخل عليَّ شيئاً من خارج ، ولا تدّخر عنّي شيئاً في البيت ، ولا تجحف بالعيال ، قال : لك ذلك (١) ، فأجابه عليّ ( عليه السلام ).

[ ٣١٠٦٩ ] ٣٥ ـ قال : وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : عليكم بالزيت ، فكلوه ، وادَّهِنوا به ، فإنَّه من أكله وادَّهَنَ به لم يقربه الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٠٧٠ ] ٣٦ ـ قال : وقال : عليك بالملح ، فإنَّه شفاء من سبعين داء ، أدناها الجذام والبرص والجنون.

[ ٣١٠٧١ ] ٣٧ ـ قال : وقال : من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داء ، أقلّها الجذام.

[ ٣١٠٧٢ ] ٣٨ ـ قال : وأُتيَ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ببطيخ ورطب ، فأكل منهما ، وقال : هذان الأطيبان.

[ ٣١٠٧٣ ] ٣٩ ـ قال : وقال : كلوا الرمّان بشحمه ، فإنّه دباغ للمعدة.

__________________

٣٣ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤١ / ١٣٧.

٣٤ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٢ / ١٣٨.

(١) في المصدر : ذلك لك يا أمير المؤمنين.

٣٥ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٢ / ١٤١.

٣٦ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٢ / ١٤٢.

٣٧ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٢ / ١٤٤.

٣٨ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٢ / ١٤٣.

٣٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٣ / ١٥٠.

٢٧

[ ٣١٠٧٤ ] ٤٠ ـ قال : وكان إذا أكل الرمّانة لا يشركه فيها أحد ، ويقول : في كلّ رمّانة حبّة من حبّات الجنّة.

[ ٣١٠٧٥ ] ٤١ ـ قال : ودخل عليّ ( عليه السلام ) وهو محموم ، فأمره بأكل الغبيراء (١).

[ ٣١٠٧٦ ] ٤٢ ـ قال : وقال : كلوا التمر على الريق ، فانّه يقتل الديدان في البطن.

[ ٣١٠٧٧ ] ٤٣ ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن عليّ ( عليه السلام ) في حديث الأربعمائة كلمة قال : غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق ، وإماطة للغمر عن الثياب ، ويجلو البصر. أكل التفاح نضوح المعدة. ومضغ اللبان يشد الاضراس ، وينفي البلغم ، ويذهب بريح الفم. أكل السفرجل قوةَّ للقلب الضعيف ، ويطيب المعدة ، ويزيد في قوَّة الفؤاد ، ويشجع الجبان ، ويحسّن الولد. أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كلّ يوم على الريق يدفع جميع الأمراض ، إلاّ مرض الموت.

لا يتفل المؤمن في القبلة ، فان فعل ذلك ناسياً يستغفر الله ، لا ينفخ الرجل في موضع سجوده ، ولا ينفخ في طعامه ، ولا في شرابه ، ولا في تعويذه.

كلوا ما يسقط من الخوان ، لأنّه شفاء من كل داء بإذن الله عزّ وجلّ لمن أراد أن يستشفي به ، إذا أكل أحدكم طعاماً فليمصّ (١) أصابعه التي أكل بها ،

__________________

٤٠ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ :٤٣ / ١٥١.

٤١ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٣ / ١٥٢.

(١) الغبيراء : ثمرة تشبه العنّاب « مجمع البحرين ٣ : ٤٢٠ » هامش المصححة الاُولى.

٤٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٤٨ / ١٨٥.

٤٣ ـ الخصال : ٦١٢ / ١٠.

(١) في المصدر : فمصّ.

٢٨

قال الله عزّ وجلّ : بارك الله فيك.

أقرّوا الحارّ حتّى يبرد ، ويمكن أكله ، فإنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قُرِّبَ إليه طعام ، فقال : أقرّوه حتّى يبرد ، ويمكن أكله ، ما كان الله عزّ وجلّ يطعمنا النار ، والبركة في البارد.

اذكروا الله عزّ وجلّ على الطعام ولا تطغوا ، فإنَّها نعمة من نعم الله عليكم ، ورزق من رزقه ، يجب عليكم فيه شكره وحمده ، أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها ، فإنّها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها ، من رضي عن الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ، اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه ، فإنّه يقي مصارع السوء.

أفضل ما يتّخذه الرجل في منزله لعياله الشاة ، فمن كان في منزله شاة قدّست عليه الملائكة كلّ يوم مرَّة ، ومن كانت عنده شاتان قدّست عليه الملائكة مرّتين في كلَّ يوم ، وكذلك في الثلاث. تقول : بورك فيكم.

إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم واللبن ، فإنَّ الله عزّ وجلّ جعل القوّة فيهما.

لا تشهدوا قول الزور.

ولا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر ، فإنَّ العبد لا يدري متى يؤخذ.

إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ، ولا يضعنّ أحدكم إحدى رجليه على الاخرى ولا يتربّع ، فانّها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها.

عشاء الأنبياء بعد العتمة ، ولا تدعوا العشاء ، فإنَّ ترك العشاء خراب البدن.

اكسروا حرّ الحمى بالبنفسج والماء البارد ، فإنّ حرّها من فيح جهنّم ، لا يتداوى المسلم حتّى يغلب مرضه صحّته.

الدعاء يرد القضاء المبرم ، فاتّخذوه عدّة ، داووا مرضاكم بالصدقة ، ليجلس أحدكم على طعام جلسة العبد ، وليأكل على الأرض ولا يشرب قائماً.

٢٩

لعق العسل شفاء من كلّ داء ، قال الله عزّ وجلّ : ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ) (١) وهو مع قراءة القرآن ، ومضغ اللبان يذهب بالبلغم ، وابدأوا بالملح في أوّل طعامكم ، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرّب ، من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلاّ الله ، صبّوا على المحموم الماء البارد في الصيف ، فإنّه يكسر حرّه.

في كلّ امرئ واحدة من ثلاث : الكبر ، والطيرة ، والتمنّي ، فاذا تطيّر أحدكم فليمض على طيرته وليذكر الله ، وإذا خشي الكبر فليأكل مع عبده وخادمه ، وليحلب الشاة ، فإذا تمنّى فليسأل الله وليبتهل إليه.

كلوا الدباء ، فإنَّه يزيد في الدماغ ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يعجبه الدباء.

كلوا الاترج قبل الطعام وبعده ، فإنَّ آل محمّد يفعلون ذلك ، الكمّثرى يجلو القلب ، ويسكّن أوجاع الجوف.

أقلّوا من أكل الحيتان ، فإنّها تذيب البدن ، وتكثر البلغم ، وتغلظ النفس.

حسو اللبن شفاء من كلّ داء إلاّ الموت.

كلوا الرمّان بشحمه ، فإنّه دباغ للمعدة ، في كلّ حبّة من الرمّان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب ، وأمان للنفس ، ومرض وسواس الشيطان أربعين ليلة.

نِعْمَ الادام الخلّ يكسر المرّة ، ويحيي القلب.

كلوا الهندباء ، فما من صباح إلاّ وعليه قطرة من قطرات الجنّة.

اشربوا ماء السماء ، فإنَّه يطهر البدن ، ويدفع الأسقام ، قال الله تعالى : ( وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ

__________________

(١) النحل ١٦ : ٦٩.

٣٠

رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ ) (٢) ما من داء إلاّ وفي الحبّة السوداء منه شفاء إلاّ السام ، لحوم البقر داء ، وألبانها دواء ، وأسمانها شفاء ، ما تأكل الحامل من شيء ولا يتداوى به أفضل من الرطب ، قال الله تعالى لمريم : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ) (٣) حنّكوا أولادكم بالتمر ، وهكذا فعل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) بالحسن والحسين ( عليهما السلام ).

الحقنة من الأربع ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنَّ أفضل ما تداويتم به الحقنة وهي تعظم البطن ، وتنقّي داء الجوف ، وتقوّي البدن ، اسعطوا بالبنفسج ، وعليكم بالحجامة.

[ ٣١٠٧٨ ] ٤٤ ـ محمّد بن الحسن في كتاب ( الغيبة ) قال : روى محمّد ابن علي الشلمغاني في كتاب الأوصياء عن حمزة بن نصير خادم أبي الحسن ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال لما ولد السيّد ( عليه السلام ) ، يعني المهدي تباشر أهل الدار بذلك ، فلمّا نشأ خرج إليَّ الأمر أن أبتاع كلّ يوم مع اللحم قصب مخّ ، وقيل : إنَّ هذا لمولانا الصغير ( عليه السلام ).

أقول : كتاب الوصيّة صنّفه الشلمغاني في حال استقامته ، وقد كانت عندي نسخته ، وعليها خطوط جماعة من الفضلاء بذلك.

[ ٣١٠٧٩ ] ٤٥ ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن

__________________

(٢) الأنفال ٨ : ١١.

(٣) مريم ١٩ : ٢٥ و ٢٦.

٤٤ ـ الغيبة : ١٤٨.

٤٥ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧١.

٣١

عن الحفّار ، عن إسماعيل بن علي ، عن عليّ بن عليّ أخي دعبل بن عليّ ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) : قال : من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء ( على الريق لم يمرض إلاّ مرض الموت ) (١).

[ ٣١٠٨٠ ] ٤٦ ـ وبالإِسناد عن علي ( عليه السلام ) ، قال : إنَّ الزبيب يشدّ القلب ، ويذهب بالمرض ، ويطفىء الحرارة (١) ويطيب النفس.

[ ٣١٠٨١ ] ٤٧ ـ وبالإِسناد قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه الدباء ، ويلتقطه من الصحفة.

[ ٣١٠٨٢ ] ٤٨ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) قال : الدباء يزيد في العقل.

[ ٣١٠٨٣ ] ٤٩ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن الدباء (١) أيذبح ؟ فقال : ليس بشيء يذكّى ، فكلوا القرع ، ولا تذبحوه ، ولا يستفزّنكم الشيطان.

[ ٣١٠٨٤ ] ٥٠ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) قال : الفجل أصله يقطع البلغم ويهضم الطعام ، وورقه يحدر البول.

__________________

(١) في المصدر : لم ير في جسده شيئاً يكرهه.

٤٦ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٢.

(١) كتب من المصححة الاُولى : ويحتمل ( المرارة ) أيضاً.

٤٧ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٢.

٤٨ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٢.

٤٩ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٢.

(١) في المصدر : القرع.

٥٠ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٣.

٣٢

[ ٣١٠٨٥ ] ٥١ ـ وبالإِسناد عن عليّ عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : ما من يوم (١) إلاّ ويقطر على الهندباء قطرة من الجنّة ، فكلوه ولا تنفضوه.

[ ٣١٠٨٦ ] ٥٢ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) قال : أربعة نزلت من الجنّة : العنب الرازقي ، والرطب المشاني ، والرمّان الأمليسي (١) ، والتفّاح الشعشعاني ، يعنى الشامي ، وفي خبر آخر والسفرجل.

[ ٣١٠٨٧ ] ٥٣ ـ وبالإِسناد عن محمّد بن علي ( عليه السلام ) قال : إنَّ الأترج لثقيل ، فإذا اُكِلَ فإنَّ الخبز اليابس يهضمه من المعدة.

[ ٣١٠٨٨ ] ٥٤ ـ وبالإِسناد قال قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة قال : فأنا أُحبُّ أن لا أترك منها شيئاً.

[ ٣١٠٨٩ ] ٥٥ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) قال : شيئان ما دخلا جوفاً قطّ إلاّ أصلحاه : الرمّان والماء الفاتر : وشيئان ما دخلا جوفاً قطّ إلا أفسداه : الجبن والقديد.

[ ٣١٠٩٠ ] ٥٦ ـ وبالإِسناد عن عليّ ( عليه السلام ) قال : لا ترفعوا الطشت حتّى تنطف (١) ، اجمعوا وضوءكم ، جمع الله شملكم.

__________________

٥١ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٣.

(١) في المصدر : صباح.

٥٢ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٨.

(١) في المصدر : الأملاسي.

٥٣ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٩.

٥٤ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٩.

٥٥ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٧٩.

٥٦ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٨٠.

(١) في المصدر : ينظف ، نَظَف الماء : سال. ( الصحاح ـ نظف ـ ٤ : ١٤٣٤ ) ، والمراد : حتى يمتلىء.

٣٣

[ ٣١٠٩١ ] ٥٧ ـ الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه كان يأكل الأصناف من الطعام ، وكان يأكل القثّاء بالرطب ، وكان أحبّها إليه البطّيخ والعنب ، وكان يأكل البطّيخ بالخربز (١) ، وربّما أكل بالسكّر ، وربما أكل البطيخ بالرطب ، وكان إذا كان صائماً يفطر على الرطب في زمانه ، وكان ربّما أكل العنب حبّة حبّة ، وكان يأكل الجبن ، وكان يأكل التمر ويشرب عليه الماء ، وكان التمر والماء أكثر طعامه ، وكان يأكل اللبن والتمر والهريسة ، وكان أحبّ الطعام إليه اللحم ، وكان يحبّ القرع ويعجبه الدبى ، ويلتقطه من الصحفة ، وكان يأكل الدجاج ولحم الوحش والطير والخبز والسمن والخلّ والهندباء والباذروج (٢) وبقلة الأنصار ويقال لها : الكرنب (٣).

وفيه نقلاً من كتاب ( البصائر ) (٤) عن محمد بن جعفر العاصميّ ، عن أبيه ، عن جدِّه قال : حججت ومعي جماعة من أصحابنا ، فأتينا المدينة ، وقصدنا مكاناً ننزله ، فاستقبلنا غلام لأبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) على حمار له أخضر يتبعه الطعام ، فنزلنا بين النخل ، وجاء هو فنزل وأتى بالطشت والماء ، فبدأ وغسل يديه وادير الطشت عن يمينه حتّى بلغ آخرنا ، ثمَّ أعيد عن يساره حتّى أتى على آخرنا ، ثمّ قدّم الطعام فبدأ بالملح ، ثمَّ قال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، ثمَّ ثنّى بالحلو (٥) ، ثمَّ

__________________

٥٧ ـ مكارم الأخلاق : ٢٩ ـ ٣٠ مقطع ، من بداية الحديث ٥٧ إلى نهاية الباب لم يرد في النسخة الخطية.

(١) الخربز : نوع من البطيخ حلو.

(٢) الباذروج : نوع من البقول يقوي القلب جداً ، وهو مقبض للبطن. ( القاموس المحيط ـ بذرج ـ ١ : ١٧٨ ).

(٣) الكرنب : نبات له ساق غليظة قصيرة وبرعم في الرأس ، ملفوف ورقه بعضه على بعض. ( المعجم الوسيط ٢ : ٧٨٥ ).

(٤) مكارم الأخلاق : ١٤٤.

(٥) في المصدر : بالخل.

٣٤

أتى بكتف مشوي ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنَّ هذا طعام كان يعجب النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، ثمّ أتى بالخلّ والزيت ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنَّ هذا طعام كان يعجب فاطمة ( عليها السلام ) ، ثمَّ أتى بالسكباج فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنّ هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ثم أتى بلحم مغلوّ (٦) فيه باذنجان ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنَّ هذا طعام كان يعجب الحسن بن علي ( عليه السلام ) ، ثمّ أتى بلبن حامض قد ثرد ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنَّ هذا طعام كان يعجب الحسين بن علي ( عليه السلام ) ، ثمّ أتي بأضلاع باردة ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ، ثم أتى ( بحبّ مبرّز ) (٧) ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنَّ هذا طعام كان يعجب محمد بن عليّ ( عليه السلام ) ، ثمّ أتي بتور فيه بيض كالعجّة (٨) ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فانّ هذا طعام كان يعجب جعفراً (٩) ( عليه السلام ) ، ثم أتي بحلوا ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنَّ هذا طعام يعجبني ، ثمّ رفعت المائدة ، فذهب أحدنا ليلقط ما كان تحتها ، فقال : مه انّ ذلك في المنازل تحت السقوف ، فأمّا مثل هذا الموضع فهو لعافية الطير والبهائم ، ثمَّ أتي بالخلال (١٠) وقال : من حقّ الخلال أن تدير لسانك في فمك ، فما أجابك فابتلعه ، وما امتنع بالخلال ثمّ تخرجه بالخلال فتلفظه ، وأُتي بالطشت والماء فابتدء بأوّل من على يساره حتّى انتهى إليه فغسل ، ثم غسل من على يمينه حتّى أتى على آخرهم ، ثم قال : يا عاصم ! كيف أنتم في التواصل والتبّار ؟

__________________

(٦) في المصدر : مقلو.

(٧) في المصدر : بجبن مُبَزَّر ، الابزار : التوابل ، ( الصحاح ـ بزر ـ ٢ : ٥٨٩ ).

(٨) العُجّة : طعام من البيض. ( القاموس المحيط ـ عجج ـ ١ : ١٩٨ ).

(٩) في المصدر : أبي جعفر.

(١٠) في هامش المصححة الاولى : الخلال ـ بالكسر ـ : ما يتخلل به الاسنان. ( مجمع ).

٣٥

فقال : على أفضل ما كان عليه أحد ، فقال : يأتي (١١) أحدكم إلى منزل أخيه فلا يجده ، فيأمر بإخراج كيسه فيفض ختمه ، فيأخذ من ذلك حاجته ، فلا ينكر عليه ؟ قال : لا ، قال : لستم على ما أُحبّ من التواصل والصنيعة للفقراء.

أقول : وقد روى صاحب مكارم الأخلاق (١٢) وغيره (١٣) أيضاً أكثر أحاديث الأطعمة السابقة والآتية وأكثر آدابها ، وذكر نصوصاً خاصّة وعامّة في أكثر الأطعمة المعتادة ، وتركت ذلك اختصاراً.

١١ ـ باب عدم كراهة كون الإِنسان محبّاً للّحم ، كثير الأكل منه.

[ ٣١٠٩٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لحِماً يحبّ اللحم.

[ ٣١٠٩٣ ] ٢ ـ وعنه عن أحمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن الحسن بن هارون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ترك أبو جعفر ( عليه السلام ) ثلاثين درهماً للحم يوم توفّي ، وكان رجلاً لحماً.

__________________

(١١) في المصدر : أيأتي.

(١٢) راجع مكارم الأخلاق : ١٣٤ ـ ١٩٦.

(١٣) راجع المحاسن : ٣٨٧ ـ ٥٦٥.

الباب ١١

فيه ١٤ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٧ ، المحاسن : ٤٦١ / ٤١٢.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٨ ، المحاسن : ٤٦٢ / ٤١٧.

٣٦

[ ٣١٠٩٤ ] ٣ ـ وعن عليّ بن محمد بن بندار ، وغيره ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن مسمع أبي سيّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنَّ رجلاً قال له : إنَّ من قبلنا يروون : أنّ الله عزّ وجلّ يبغض البيت اللحم ، فقال : صدقوا ، وليس حيث ذهبوا ، إنّ الله يبغض البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس.

[ ٣١٠٩٥ ] ٤ ـ وعنهما عن أحمد ، عن محمد بن عليّ ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، عن زكريّا بن محمد الأزديّ ، عن عبد الأعلى مولى آل سام ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّا نروي عندنا عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : إنَّ الله يبغض البيت اللحم ، فقال : كذبوا ، إنّما قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : البيت الذي يغتابون فيه الناس ، ويأكلون لحومهم ، وقد كان أبي لحماً ، وقد مات يوم مات ، وفي كمّ اُمّ ولده ثلاثون درهماً للحم.

[ ٣١٠٩٦ ] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّا معاشر قريش قوم لحمون.

[ ٣١٠٩٧ ] ٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين ، قال : قيل للصادق ( عليه السلام ) : بلغنا عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : إنَّ الله تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحم واللحم السمين ، فقال ( عليه السلام ) : إنّا لنأكل اللحم ونحبّه ، وإنّما عنى ( عليه السلام ) البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس بالغيبة ، وعنى باللحم السمين : المتبختر والمختال في مشيه.

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٦ ، المحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٩.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٠٨ / ٥ ، المحاسن : ٤٦١ / ٤١١.

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٩ ، المحاسن : ٤٦١ / ٤١٣.

٦ ـ الفقيه ٣ : ٢٢١ / ١١٥.

٣٧

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم ، وذكر الحديث الأوّل والثاني ، وعن عثمان بن عيسى ، وذكر الثالث ، وعن محمد بن عليّ ، وذكر الرابع ، وعن جعفر بن محمّد وذكر الخامس.

[ ٣١٠٩٨ ] ٧ ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن سكّين (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يأكل اللحم.

[ ٣١٠٩٩ ] ٨ ـ وعن عليّ بن الحكم ، عن عروة بن موسى ، عن أديم بيّاع الهرويّ ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : بلغنا : أنَّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يقول : إنَّ الله يبغض البيت اللحم ، قال : إنّما ذاك البيت الذي يؤكل فيه لحوم الناس ، وقد كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لحماً يحبّ اللحم.

[ ٣١١٠٠ ] ٩ ـ وعن بعض من رواه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اللحم حمض العرب.

[ ٣١١٠١ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن صفوان ، عن العيص ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : نظر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الى لحم لبريرة ، فقال : ما يمنعكم عن هذا اللحم أن تصنعوه ؟ وكان لحماً.

[ ٣١١٠٢ ] ١١ ـ وعن ابن محبوب ، عن حمّاد بن عثمان ، قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : البيت اللحم يكره ؟ قال : وَلِمَ ؟ قلت : قد بلغنا عنكم ، قال : لا بأس به.

__________________

٧ ـ المحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٤.

(١) في المصدر : مسكين.

٨ ـ المحاسن : ٤٦٠ / ٤١٠.

٩ ـ المحاسن : ٤٦١ / ٤١٤.

١٠ ـ المحاسن : ٤٦٢ / ٤١٥.

١١ ـ المحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٧.

٣٨

[ ٣١١٠٣ ] ١٢ ـ وعن ابن فضّال ، عن حمّاد اللحّام ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن بيت اللحم يكرهونه ، قال : وَلِمَ ؟ قلت : بلغني عنكم ، وإنّا مع قوم في الدار من الاخوان أمرنا واحد ، فقال : لا بأس بإدمانه.

[ ٣١١٠٤ ] ١٣ ـ الحسين بن بسطام في ( طبّ الأئمّة ) عن محمد بن المنذر ، عن علي بن أخي يعقوب ، عن (١) داود ، عن هارون بن الجهم (٢) ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أنّ رجلاً قال له : يا بن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إنّ قوماً من علماء العامّة يروون عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : أنّ الله يبغض اللحامين ، ويمقت البيت (٣) الذي يؤكل فيه اللحم كلّ يوم ، فقال : غلطوا غلطاً بيّناً إنّما قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنَّ الله يبغض أهل بيت يأكلون في بيوتهم لحوم الناس ، أيّ يغتابونهم ، ما لهم ! لا رحمهم (٤) الله ، عمدوا الى الحلال فحرّموه لكثرة رواياتهم.

[ ٣١١٠٥ ] ١٤ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اللحم ينبت اللحم ، ومن تركه (١) أيّاماً فسد عقله.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣).

__________________

١٢ ـ المحاسن : ٤٦٠ / ٤٠٨.

١٣ ـ طبّ الأئمّة : ١٣٨.

(١) في نسخة : بن.

(٢) في المصدر : هارون بن أبي الجهم.

(٣) في المصدر : أهل البيت.

(٤) في المصدر : يرحمهم.

١٤ ـ طب الأئمة : ١٣٩.

(١) في المصدر : ترك أكله.

(٢) تقدم في الباب ٩ ، وفي الأحاديث ١ و ٣ و ٥ و ١٤ و ٢٥ و ٢٦ و ٤٤ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ١٢ من هذه الأبواب.

٣٩

١٢ ـ باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوماً ، أو أياماً ولو بالقرض ، واستحباب الأذان في أذن من تركه أربعين يوماً.

[ ٣١١٠٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : اللحم ينبت اللحم ، ومن تركه أربعين يوماً ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذّنوا في أُذنه.

[ ٣١١٠٧ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : إنَّ الناس يقولون : إنَّ من لم يأكل اللحم ثلاثة أيّام ساء خلقه ، فقال : كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوماً تغيّر خلقه وبدنه ؛ وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوماً.

[ ٣١١٠٨ ] ٣ ـ وعن علي بن محمّد بن بندار ، وغيره ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عليّ ، عن ابن بقاح (١) ، عن الحكم بن أيمن ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من أتى عليه أربعين يوماً ولم يأكل اللحم فليقترض على الله عزّ وجلّ وليأكله.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ

__________________

الباب ١٢

فيه ١١ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ١ ، المحاسن : ٤٦٥ / ٤٣٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٢ ، المحاسن : ٤٦٦ / ٤٣٧.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ / ٣.

(١) في المحاسن : أبي المقدام ، وفي البحار ٦٦ : ٦٥ / ٣٦ ابن القداح.

٤٠