وسائل الشيعة - ج ٢٥

( صلّى الله عليه وآله ) : الكماة من الجنّة ، وماؤها نافع من وجع العين.

[ ٣١٦٧٥ ] ٤ ـ قال وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنّ الحزاء جيّد للمعدة بماء بارد.

[ ٣١٦٧٦ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن أبي البختري قال : كان النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه الكرنب.

١١٩ ـ باب أنّه لا يجب ذبح القرع وذكاته ، ولا يستحب.

[ ٣١٦٧٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سئل عن القرع يذبح ، فقال : القرع ليس يذكّى فكلوه ولا تذبحوه ، ولا يستهوينّكم الشيطان.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي (١).

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢).

١٢٠ ـ باب القرع.

[ ٣١٦٧٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن

__________________

٤ ـ المحاسن : ٥١٦ / ٧٠٩.

٥ ـ المحاسن : ٥١٩ / ٧٢٠. تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٥ من الباب ٩٤ من هذه الابواب.

الباب ١١٩

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٠ / ١.

(١) المحاسن : ٥٢٠ / ٧٢٨.

(٢) يأتي في الباب ١٢٠ من هذه الأبواب. وتقدم ما يدل عليه في الأحاديث ١٢ و ١٣ و ٣٣ و ٤٩ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ١٢٠

فيه ١٢ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٠ / ٣ ، المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٤.

محمد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان ( أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ) (١) يعجبه الدباء ، ويلتقطه من الصحفة.

[ ٣١٦٧٩ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنَّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) كان يعجبه من القدور الدباء ، وهو القرع.

[ ٣١٦٨٠ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن محمد الشامي ، عن حسين بن حنظلة ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨١ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن عليِّ بن حسان ، عن موسى بن بكر قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : الدباء يزيد في العقل.

[ ٣١٦٨٢ ] ٥ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : كان فيما أوصى به رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عليّاً ( عليه السلام ) أن قال : يا عليّ ! عليك بالدباء فكله ، فإنّه يزيد في الدماغ والعقل.

[ ٣١٦٨٣ ] ٦ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن السياري رفعه ، قال : كان النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه الدباء ، وكان يأمر نساءه إذا طبخن قدراً أن يكثرن فيها من الدباء ، وهو القرع.

__________________

(١) في المصدر : النبي ( صلّى الله عليه وآله ).

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٠ / ٢ ، المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٣.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ٤ ، المحاسن : ٥٢٠ / ٧٣٠ و ٧٣١.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ٥ ، المحاسن : ٥٢٠ / ٧٢٩.

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ٧ ، المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٢.

٦ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ٦.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن السياري (١) والذي قبله عن أبيه ، والذي قبلهما عن عليِّ بن حسان ، والأول عن ابن فضّال ، والثاني عن النوفلي مثله.

[ ٣١٦٨٤ ] ٧ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٥ ] ٨ ـ أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عرفة ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : شجرة اليقطين هي الدباء وهي القرع.

[ ٣١٦٨٦ ] ٩ ـ وعن أبي القاسم ، ويعقوب بن يزيد ، ( عن العبدي ) (١) ، عن ابن سنان ، وأبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٧ ] ١٠ ـ وعن ابن فضّال ، عن ابن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : الدباء يزيد في الدماغ.

[ ٣١٦٨٨ ] ١١ ـ وبالإِسناد قال (١) : كان يعجب رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) من المرقة الدباء.

[ ٣١٦٨٩ ] ١٢ ـ وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله

__________________

(١) المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٦.

٧ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٨ ـ المحاسن : ٥٢٠ / ٧٢٧.

٩ ـ المحاسن : ٥٢٠ / ٧٣٠.

(١) في المصدر : عن القندي.

١٠ ـ المحاسن : ٥٢٠ / ٧٣١.

١١ ـ المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٤.

(١) في المصدر زيادة : قال عليّ ( عليه السلام ).

١٢ ـ المحاسن : ٥٢١ / ٧٣٥. تقدم ما يدل على ذلك في الاحاديث ١٢ و ١٣ و ٣٣ و ٤٣ و ٤٧ و ٤٨ و ٤٩ من الباب ١٠ ، وفي الباب ١١٩ من هذه الأبواب.

( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه الدباء ، وهو القرع.

١٢١ ـ باب الفجل (*)

[ ٣١٦٩٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن حنان ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) على المائدة ، فناولني فجلة ، فقال : يا حنان ! كل الفجل ، فإن فيه ثلاث خصال : ورقه يطرد الريح (١) ، ولبّه يسهّل (٢) البول وأُصوله تقطع (٣) البلغم.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن حنان بن سدير مثله (٤).

[ ٣١٦٩١ ] ٢ ـ قال الكلينيُّ : وفي رواية اخرى : ورقه يمرئ.

[ ٣١٦٩٢ ] ٣ ـ وعنه ، عن السياري ، عن محمد بن خالد (١) ، عن أحمد ابن المبارك ، عن أبي عثمان ، عن درست ، عن أبي عبد الله ( عليه

__________________

الباب ١٢١

فيه ٣ أحاديث

* ـ الفجل : بالضم وضمتين. « القاموس المحيط ٤ : ٢٨ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ١ ، والمحاسن : ٥٢٤ / ٧٤٨.

(١) في المصدر : الرياح.

(٢) في المصدر : يسربل.

(٣) في الكافي : وأصله يقطع.

(٤) الخصال : ١٤٤ / ١٦٨.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ذيل ١ ، والمحاسن : ٥٢٤ / ٧٥٠.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ٢.

(١) في المصدر : عن أحمد بن محمد بن خالد ، وفي المحاسن : عن أحمد بن خالد.

السلام ) ، قال : الفجل أصوله تقطع (٢) البلغم ، ولبّه يهضم ، وورقه يحدر البول حدراً.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن السياري (٣) ، والذي قبله ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن حنان مثله.

ورواه أيضاً عن أبي القاسم ، عن حنان بن سدير ، إلاّ أنّه قال : ورقه يمرئ.

١٢٢ ـ باب الجزر.

[ ٣١٦٩٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين (١) بن عليّ ، أو غيره ، عن داود بن فرقد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) (٢) ، قال : أكل الجزر يسخن الكليتين ، ويقيم الذكر.

[ ٣١٦٩٤ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن موسى ، عن أحمد بن الحسن الجلاب ، عن موسى بن إسماعيل ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الجزر أمان من القولنج والبواسير ، ويعين على الجماع.

[ ٣١٦٩٥ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن

__________________

(٢) في المصدر : أصله يقطع.

(٣) المحاسن : ٥٢٤ / ٧٤٩.

الباب ١٢٢

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧١ / ١.

(١) في المصدر : عن الحسن.

(٢) في المصدر : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ).

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٢.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٣.

عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن داود بن فرقد ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : أكل الجزر يسخن الكليتين ، ويقيم (١) الذكر ، قال : فقلت له : جعلت فداك ، كيف آكله وليس لي أسنان ؟ قال (٢) : مر الجارية تسلقه ، وكله.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا (٣) ، عن داود (٤).

١٢٣ ـ باب الشلجم ، وهو اللفت ، وإدمانه.

[ ٣١٦٩٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عن محمد بن عيسى ، عن عليِّ بن المسيّب ، قال : قال العبد الصالح ( عليه السلام ) : عليك باللفت فكله ، يعني الشلجم ، فإنه ليس من أحد إلا وله عرق من الجذام ، واللفت يذيبه.

[ ٣١٦٩٧ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن العزيز بن المهتدي رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من أحد إلاّ وفيه عرق من الجذام ، فأذيبوه بالشلجم (١).

[ ٣١٦٩٨ ] ٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، ( عن عبد الله بن المبارك (١) ، وعن عبد الله بن جبلة ، عن عليِّ بن

__________________

(١) في المصدر : وينصب.

(٢) في المصدر : فقال لي.

(٣) في المحاسن زيادة : عمّن ذكره.

(٤) المحاسن : ٥٢٤ / ٧٤٦.

الباب ١٢٣

فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٢ ، والمحاسن : ٥٢٥ / ٧٥١.

(١) في الكافي : السلجم.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٣ ، والمحاسن : ٥٢٥ / ٧٥٢.

(١) ليس في المحاسن.

أبي حمزة ، عن أبي الحسن ، أو أبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، قال : ما من أحد إلاّ وبه عرق من الجذام ، فأذيبوه بالشجلم (٢).

[ ٣١٦٩٩ ] ٤ ـ وعنه ، عن الحسن بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عمّن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : عليكم بالشلجم (١) فكلوه ، وأديموا أكله واكتموه إلاّ عن أهله ، فما من أحد إلاّ وبه عرق من الجذام فأذيبوه بأكله.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن حسن بن حسين مثله (٢). وعن أبي يوسف ، عن يحيى بن المبارك ، وذكر الذي قبله. وعن محمد بن أورمة رفعه ، وذكر مثله. وعن عبد العزيز بن المهتدي وذكر الذي قبلهما نحوه.

[ ٣١٧٠٠ ] ٥ ـ قال : وفي حديث آخر قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما من أحد إلاّ وبه (١) عرق من الجذام ، فكلوا الشلجم في زمانه ، يذهب به عنكم.

[ ٣١٧٠١ ] ٦ ـ قال : وفي حديث آخر ما من أحد إلاّ وبه عرق من الجذام ، وإن اللفت وهو الشلجم يذيبه ، فكلوه في زمانه ، يذهب عنكم كلّ داء.

[ ٣١٧٠٢ ] ٧ ـ وعن السياري ، عن العبيدي ، عن عليِّ بن المسيّب ، عن زياد بن بلال ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ليس من أحد إلاّ وبه

__________________

(٢) في الكافي : بأكل السلجم.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٤.

(١) في الكافي : بالسلجم.

(٢) المحاسن : ٥٢٥ / ٧٥٣.

٥ ـ المحاسن : ٥٢٥ / ذيل ٧٥١.

(١) في المصدر : وفيه.

٦ ـ المحاسن : ٥٢٥ / ذيل ٧٥١.

٧ ـ المحاسن : ٥٢٥ / ٧٥٤.

عرق من الجذام ، فأذيبوه بالشلجم.

١٢٤ ـ باب القثاء

[ ٣١٧٠٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجّال عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يأكل القثّاء بالملح.

[ ٣١٧٠٤ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عن محمّد ابن عيسى ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست الواسطي ، عن عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أكلتم القثّاء فكلوه من أسفله ، فإنه أعظم لبركته (١).

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى (٢) ، والذي قبله ، عن الحجّال.

١٢٥ ـ باب الباذنجان

[ ٣١٧٠٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن عليِّ بن عامر ، عن إبراهيم بن الفضل ، عن جعفر ابن يحيى ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كلوا الباذنجان فإنّه يذهب بالداء ، ولا داء له.

__________________

الباب ١٢٤

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٣ / ١ ، والمحاسن : ٥٥٨ / ٩٢٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٣ / ٢.

(١) في نسخة : بركة ( هامش المصححة الثانية ).

(٢) المحاسن : ٥٥٧ / ٩٢٢ ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ١٢٥

فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٣ / ١ ، والمحاسن : ٥٢٦ / ٧٥٧.

[ ٣١٧٠٦ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، قال : قال أبوالحسن الثالث ( عليه السلام ) لبعض قهارمته (١) : استكثروا لنا من الباذنجان ، فإنّه حارّ في وقت الحرارة ، بارد في وقت البرودة ، معتدل في الأوقات كلّها ، جيّد على كلّ حال.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن السياري ، عن رجل (٢) ، عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) مثله (٣).

[ ٣١٧٠٧ ] ٣ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن أحمد ابن محمد ، عن (١) عبد الله بن القاسم ، عن عبد الرحمن الهاشمي ، قال : قال لبعض مواليه : أقلّ (٢) لنا من البصل ، وأكثر لنا من الباذنجان ، فقال له مستفهماً : الباذنجان ؟ قال نعم ، الباذنجان جامع للطعم ، منفي الداء ، صالح للطبيعة ، منصف في أحواله ، صالح في مكان البرودة بارد في مكان الحرارة.

وفي نسخة : صالح للشيخ والشاب ، معتدل في حرارته وبرودته ، حارّ في مكان الحرارة ، بارد في مكان البرودة.

[ ٣١٧٠٨ ] ٤ ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن الحسين بن إبراهيم ، عن محمد بن وهبان ، عن عليِّ بن حبشي ، عن العبّاس بن محمد ابن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الرضا ( عليهما السلام ) ،

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٣ / ٢.

(١) القهرمان : الخازن والوكيل والقائم بأمور الرجل. « لسان العرب ١٢ : ٤٩٦ ».

(٢) في المحاسن : عن بعض البغداديين.

(٣) المحاسن : ٥٢٦ / ٧٥٩.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٣ / ٣.

(١) في نسخة : و ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر وقد كتب في المصححة الاولى على ( الواو ) علامة نسخة.

(٢) في المصدر : أقلل.

٤ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٢٨١.

قالا : الباذنجان عند جذاذ (١) النخل لا داء فيه.

[ ٣١٧٠٩ ] ٥ ـ وبهذا الإِسناد عن الحسين ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الباذنجان جيّد للمرّة السوداء.

[ ٣١٧١٠ ] ٦ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أدرك الرطب ونضج العنب (١) ذهب ضرر الباذنجان.

[ ٣١٧١١ ] ٧ ـ وعن السياري ، وعن موسى بن هارون ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : الباذنجان عند جذاذ النخل لا داء فيه.

[ ٣١٧١٢ ] ٨ ـ وعن عبد الله بن عليِّ بن عامر ، عن إبراهيم بن الفضل ، عن جعفر بن يحيى ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كلوا الباذنجان فإنّه جيّد للمرَّة السوداء.

١٢٦ ـ باب البصل.

[ ٣١٧١٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : البصل يذهب بالنصب ، ويشدّ العصب ، ويزيد في

__________________

(١) في المصدر : جداد.

٥ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٢٨١.

٦ ـ المحاسن : ٥٢٥ / ٧٥٥.

(١) ليس في المصدر.

٧ ـ المحاسن : ٥٢٦ / ٧٥٦.

٨ ـ المحاسن : ٥٢٦ / ٧٥٨ ، وسنده « عن السياري ، عن القاسم بن عبد الرحمن الهاشمي ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : .... » ولاحظ الحديث ١ من هذا الباب.

الباب ١٢٦

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ٢ ، والمحاسن : ٥٢٢ / ٧٣٧.

الخطا ، ويزيد في الماء ، ويذهب بالحمّى.

[ ٣١٧١٤ ] ٢ ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمد بن عليّ الهمداني ، عن الحسن بن علي الكسلان (١) ، عن ميسّر بيّاع الزطّي ، وكان خاله قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كلوا البصل ، فإنَّ فيه ثلاث خصال : يطيب النكهة ، ويشدّ اللثّة ، ويزيد في الماء والجماع.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن عليّ ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن ( محمد بن أحمد ، عن محمد بن عليّ ) (٢) مثله (٣).

[ ٣١٧١٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن السياري ، عن أحمد بن خالد ، عن أحمد بن المبارك الدينوري ، عن أبي عثمان ، عن درست ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : البصل يطيب الفم (١) ، ويشدّ الظهر ، ويرقّ البشرة.

[ ٣١٧١٦ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن منصور بن العباس ، عن عبد العزيز بن حسّان البغدادي ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، قال : ذكر أبو عبد الله ( عليه السلام ) البصل ، فقال : يطيب النكهة ، ويذهب بالبلغم ، ويزيد في الجماع.

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، وذكر الحديث الأوّل. وروى الثاني مرسلاً. وعن السياري وذكر الثالث. وعن منصور بن العبّاس (١) وذكر الرابع.

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ٣ ، والمحاسن : ٥٢٢ / ذيل ٧٣٩.

(١) في الخصال : الكسائي ( هامش المخطوط ).

(٢) في الخصال : محمد بن أحمد بن علي الهمداني.

(٣) الخصال : ١٥٧ / ٢٠٠.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ٤ ، والمحاسن : ٥٢٢ / ٧٣٨.

(١) في الكافي : النكهة.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ١.

(١) المحاسن : ٥٢٢ / ٧٣٩.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) ، ويأتي ما ظاهره المنافاة ، ونبيّن وجهه (٤).

١٢٧ ـ باب أن من دخل بلاداً استحب له أن يأكل من بصلها.

[ ٣١٧١٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها ، يطرد عنكم وباءها.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ (١).

١٢٨ ـ باب أنه لا يكره أكل الثوم ، ولا البصل ، ولا الكراث نيّاً ، ولا مطبوخاً ، ولكن يكره دخول من في فيه رائحتها المسجد.

[ ٣١٧١٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، و (١) محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر

__________________

(٢) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٢٥ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في البابين ١٢٧ و ١٢٨ من هذه الأبواب.

(٤) لاحظ عنوان الباب ١٢٨ من هذه الأبواب.

الباب ١٢٧

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ٥.

(١) المحاسن : ٥٢٢ / ٧٤٠ وفيه : محمد بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن أسلم ...

الباب ١٢٨

فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٤ / ١.

(١) في المصدر : عن.

( عليه السلام ) ، قال : سألته عن أكل الثوم ؟ فقال : إنّما نهى عنه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لريحه ، فقال : من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا ، فأمّا من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير (٢).

ورواه الصدوق بإسناده عن عمر بن اُذينة مثله (٣).

[ ٣١٧١٩ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ابن سعيد ، عن حمّاد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن أكل الثوم والبصل والكرّاث ؟ فقال : لا بأس بأكله نيّاً وفي القدور ، ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ، ولكن إذا أكل (١) ذلك (٢) فلا يخرج إلى المسجد.

ورواه الصدوق بإسناده عن شعيب (٣).

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد (٤).

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، الى قوله : وفي القدور (٥).

ورواه عن محمد بن عليّ ، عن عبيس بن هشام ، عن عبد الكريم الخثعمي ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكره

__________________

(٢) التهذيب ٩ : ٩٦ / ٤١٩.

(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٧ / ١٠٦٦.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ٢.

(١) في الفقيه : كان ( هامش المخطوط ).

(٢) في الكافي زيادة : أحدكم.

(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٦ / ١٠٦٥.

(٤) التهذيب ٩ : ٩٧ / ٤٢٠ ، والاستبصار ٤ : ٩٢ / ٣٥١.

(٥) المحاسن : ٥٢٣ / ٧٤٢.

بتمامه (٦).

[ ٣١٧٢٠ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن الحسن الزيّات ، قال : لما أن قضيت نسكي مررت بالمدينة ، فسألت عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقالوا : هو بينبع ، فأتيت ينبع ، فقال لي : يا حسن ! أتيتني (١) إلى ههنا ، قلت : نعم كرهت أن أخرج ولا أراك ، فقال (٢) : إنّي أكلت من هذه البقلة ، يعني : الثوم ، فأردت أن أتنحّى عن مسجد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ).

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن عثمان بن عيسى مثله (٣).

[ ٣١٧٢١ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن حمّاد اللحّام ، ويونس بن يعقوب قال (١) : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يعجبه الكرّاث ، وكان إذا أراد أن يأكله خرج من المدينة الى العريض.

[ ٣١٧٢٢ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عمّن أخبره ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : إنّا لنأكل البصل والثوم.

[ ٣١٧٢٣ ] ٦ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ،

__________________

(٦) المحاسن : ٥٢٣ / ٧٤٣.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ٣.

(١) في المصدر : مشيت.

(٢) في المصدر زيادة : ( عليه السلام ).

(٣) المحاسن : ٥٢٣ / ٧٤٤.

٤ ـ المحاسن : ٥١١ / ٦٨٢.

(١) في المصدر : قالا.

٥ ـ المحاسن : ٥٢٣ / ٧٤١.

٦ ـ قرب الاسناد : ١١٦.

قال : سألته عن الثوم والبصل يجعل في الدواء قبل أن يطبخ ، قال : لا بأس.

وسألته عن أكل الثوم والبصل بالخل (١) ، قال : لا بأس.

[ ٣١٧٢٤ ] ٧ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ابن أيّوب ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من أكل من هذا الطعام فلا يدخل مسجدنا ـ يعني : الثوم ـ ولم يقل : إنَّه حرام.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة مثله (١).

[ ٣١٧٢٥ ] ٨ ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة ، قال : حدَّثني من أُصدّق من أصحابنا ، أنّه سأل أحدهما ( عليهما السلام ) عن ذلك ، يعني أكل الثّوم ، فقال : أعد كلَّ صلاة صلّيتها ما دمت تأكله.

أقول : حمله الشيخ (١) وغيره (٢) على التغليظ ، واستحباب الإِعادة ، ونقلوا الإِجماع على نفي وجوبها ، وقد تقدَّم ما يدلّ على بعض المقصود هنا (٣) وفي المساجد ، وتقدَّم حصر قواطع الصلاة وموجبات الإِعادة (٥).

__________________

(١) ليس في المصدر.

٧ ـ التهذيب ٩ : ٩٦ / ٤١٨ ، والاستبصار ٤ : ٩١ / ٣٤٩.

(١) المحاسن : ٥٢٣ / ٧٤٥.

٨ ـ التهذيب ٩ : ٩٦ / ٤١٩.

(١) راجع الاستبصار ٤ : ٩٢ / ذيل ٣٥٢.

(٢) راجع الوافي ٣ : ٥٨ من أنواع المطاعم.

(٣) تقدم في الباب ١٢٦ من هذه الأبواب.

(٤) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب أحكام المساجد.

(٥) تقدم في الحديثين ٢ و ٤ من الباب ١ من أبواب قواطع الصلاة.

١٢٩ ـ باب جواز جعل المسك والعنبر وسائر الطيب في الطعام.

[ ٣١٧٢٦ ] ١ ـ عليُّ بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن المسك والعنبر وغيره من الطيب يجعل في الطعام ، قال : لا بأس.

أقول : وتقدَّم ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي آداب الحمّام (٢).

١٣٠ ـ باب الصعتر.

[ ٣١٧٢٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن زياد القندي ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : كان دواء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الصعتر (١) ، وكان يقول : إنّه يصير للمعدة خملاً كخمل القطيفة.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي يوسف ، عن زياد بن مروان القندي مثله (٢).

[ ٣١٧٢٨ ] ٢ ـ وعنه ، عن موسى بن الحسن ، عن عليِّ بن سليمان ، عن

__________________

الباب ١٢٩

فيه حديث واحد

١ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٧٦ / ٣١٧.

(١) تقدم في الحديث ٦ من الباب ١ والباب ٤٢ من هذه الأبواب ، وفي البابين ٢٧ و ٢٨ من أبواب آداب المائدة ما يدلُّ عليه بعمومه.

(٢) تقدم في الحديثين ٨ و ٩ من الباب ٩٥ من أبواب آداب الحمام.

الباب ١٣٠

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ١.

(١) في المصدر : السعتر.

(٢) المحاسن : ٥٩٤ / ١١٤.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٥ / ٢.

بعض الواسطين ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، أنّه شكا إليه الرطوبة ، فأمره أن يستفّ الصعتر (١) على الريق.

[ ٣١٧٢٩ ] ٣ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) قال : روي : أنّ الصعتر يدبغ المعدة.

قال : وفي حديث آخر : انّ الصعتر ينبت بين (١) المعدة.

١٣١ ـ باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير ، والشرب من إناء شرب منه ، ومصّ أصابعه ، ولسان الزوجة والبنت.

[ ٣١٧٣٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : أنَّ امرأة بذيّة قالت ( له : ناولني ) (١) من طعامك ، فناولها ، فقالت : لا والله إلاّ الذي (٢) في فيك فأخرج رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) اللقمة من فيه ، فناولها إيّاها (٣) ، فأكلتها (٤).

قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : فما أصابها بذاء (٥) حتى فارقت الدُنيا.

__________________

(١) في المصدر : السعتر.

٣ ـ المحاسن : ٥١٦ / ٧١٠.

(١) في المصدر : ( زئبر ) بدل ( بين ).

والزئير : ثنايا المعدة ، ومنه زئير الثوب وهو ما يظهر من درز الثوب ، انظر « القاموس المحيط ٢ : ٣٦ ».

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٢.

(١) في المصدر : فناولني لقمة.

(٢) في المحاسن : التي ( هامش المخطوط ).

(٣) ليس في المصدر.

(٤) كتب في المصححة الاولى تحت هذه الكلمة ( المحاسن ).

(٥) في المحاسن : داء ( هامش المخطوط ).

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن صفوان (٦).

ورواه الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان مثله (٧).

[ ٣١٧٣١ ] ٢ ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عمّار الساباطي ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فأُتي برطب ، فجعل يأكل منه ، ويشرب الماء ويناولني (١) ، فأكره أن أردّه فأشرب ، حتّى فعل ذلك ( ثلاث مرّات ) (٢). الحديث.

[ ٣١٧٣٢ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن أبي المغرا ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه كره أن يمسح (١) يده بالمنديل وفيها شيء من الطعام تعظيماً للطعام ، حتّى يمصّها ، أو يكون إلى جانبه صبيّ يمصّها.

[ ٣١٧٣٣ ] ٤ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعليِّ بن محمد القاساني جميعاً ، ( عن زكريّا بن يحيى ، عن النعمان الصيرفي ) (١) ، عن عليِّ بن جعفر ـ في حديث طويل ـ قال : فقمت فمصصت ريق أبي جعفر ( عليه السلام ) ، يعني : الجواد ( عليه السلام ) ، ثمَّ قلت (٢) : أشهد أنّك إمامي

__________________

(٦) المحاسن : ٤٥٧ / ٣٨٨.

(٧) الزهد : ١١ / ٢٢.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٤٨ / ١٨.

(١) في المصدر زيادة : الاناء.

(٢) في المصدر : مراراً.

٣ ـ الكافي ٦ : ٢٩١ / ٣.

(١) في المصدر زيادة : الرجل.

٤ ـ الكافي ١ : ٢٥٩ / ١٤.

(١) في المصدر : عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي.

(٢) في المصدر زيادة : له.