وسائل الشيعة - ج ٢٥

الصرفان نِعْمَ التمر ، لا داء ، ولا غائلة ، اما انّه من العجوة.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣).

٧٥ ـ باب التمر الصرفان والمشان.

[ ٣١٤٥٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الصرفان سيّد تموركم.

[ ٣١٤٦٠ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عبدالله ابن محمد الحجّال ، عن أبي سليمان الحمّار ، قال : كنّا عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فجاءنا بمضيرة وبعدها بطعام ، ثمّ أتى بقناع (١) من رطب عليه ألوان ـ إلى أن قال : ـ فأخذ واحدة فقلنا : هذه المشان ، فقال : نحن نسمّيها أُمّ جردان ، إنَّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أتيَ بشيء منها ، فأكل منها ، ودعا لها ، ( فليس من نخلة أحمل ) (٢) منها.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن الحجّال نحوه (٣) وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير وذكر الأوَّل.

[ ٣١٤٦١ ] ٣ ـ وعن عبد العزيز رفعه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ،

__________________

(٢) تقدم في الباب ٧٣ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ٧٥ و ٧٧ من هذه الأبواب.

الباب ٧٥

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٤٧ / ١٤ ، المحاسن : ٥٣٧ / ٨١٠ و ٥٣٥ / ٨٠٤.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٤٨ / ١٧.

(١) في نسخة : بصاع ( هامش المخطوط ) ، وفي المحاسن : بقباع ، القُباع : مكيال ضخم. ( الصحاح ـ قبع ـ ٣ : ١٢٦٠ ).

(٢) في نسخة : فليس شيء من نخل أجمل ( هامش المصححة الثانية ).

(٣) المحاسن : ٥٣٧ / ٨١٣.

٣ ـ المحاسن : ٥٣٧ / ٨٠٩.

قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أشبه تموركم بالطعام الصرفان.

[ ٣١٤٦٢ ] ٤ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : نِعْمَ التمر الصرفان ، لا داء ، ولا غائلة.

وعن سعدان ، عن يحيى بن حبيب ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (١).

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢).

٧٦ ـ باب أكل الرطب وشرب الماء بعده.

[ ٣١٤٦٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون (١) ، عن عمّار الساباطي ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فأُتي برطب ، فجعل يأكل منه ، ويشرب الماء ، ويناولني الإِناء ، فأكره أن أردّه فأشرب ، حتّى فعل ذلك مرّات ، قال : فقلت له : إنّي كنت صاحب بلغم ، فشكوت إلى أهرن طبيب الحجّاج ، إلى أن قال : فأمرني أن آكل من الهيرون سبع تمرات حين ( أريد أن أنام ولا أشرب ) (٢) الماء ، ففعلت ، فكنت أُريد أن أبصق فلا أقدر على ذلك ، فشكوت ذلك إليه فقال : اشرب الماء قليلاً ، وأمسك حتّى

__________________

٤ ـ المحاسن : ٥٣٧ / ٨١٢.

(١) المحاسن : ٥٣٧ / ذيل ٨١٢.

(٢) يأتي في الباب ٧٧ من هذه الأبواب.

الباب ٧٦

وفيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٦ : ٣٤٨ / ١٨.

(١) في المحاسن زيادة : عن أبي الحسن.

(٢) في المصدر : كل ... حين تريد أن تنام ولا تشرب.

( تعتدل طبيعتك ) (٣) ، ففعلت : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أمّا أنا فلولا الماء ما باليت أن لا أذوقه.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضّال (٤).

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الأشربة (٥).

٧٧ ـ باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق ، وسبعة عند النوم.

[ ٣١٤٦٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست بن أبي منصور ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من أكل في كلّ يوم سبع تمرات عجوة على الريق من تمر العالية لم يضرّه سمّ ، ولا سحر ولا شيطان.

[ ٣١٤٦٥ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه قتلت (١) الديدان في بطنه.

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) مثله (٢) وكذا الذي قبله.

[ ٣١٤٦٦ ] ٣ ـ وعن بعض أصحابه رفعه قال : من أكل سبع تمرات عجوة

__________________

(٣) في المصدر : يعتدل طبعك.

(٤) المحاسن : ٥٣٨ / ٨١٨.

(٥) يأتي في الباب ٥ من أبواب الأشربة المباحة.

الباب ٧٧

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٤٩ / ١٩ ، المحاسن : ٥٣٢ / ٧٨٩.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٤٩ / ٢٠.

(١) في المصدر : قتلن.

(٢) المحاسن : ٥٣٣ / ٧٩١.

٣ ـ المحاسن : ٥٣٢ / ٧٩٠.

ممّا يكون بين لابتي المدينة لم يضرّه ليلته ويومه ذلك سمّ ، ولا غيره.

٧٨ ـ باب استحباب إكرام النخلة.

[ ٣١٤٦٧ ] ١ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن مروك ، عمّن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : استوصوا بعمّتكم النخلة خيراً ، فإنّها خلقت من طينة آدم ، ألا ترون أنه ليس شيء من الشجر يلقح غيرها ؟

أقول : وروى في ( المحاسن ) أحاديث كثيرة : أنّها نزلت من الجنّة (١). وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).

٧٩ ـ باب أنه يستحب اختيار الرمّان الملاسي (*) ، والتفاح الشيقان ، والسفرجل ، والعنب الرازقي ، والرطب المشان ، وقصب السكر على أقسام الفاكهة.

[ ٣١٤٦٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أحمد بن سليمان ، عن أحمد بن يحيى الطحان ، عمّن حدَّثه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : خمسة من فاكهة الجنّة في الدنيا : الرمّان الملاسي (١) ، والتفاح الشيقان (٢) ،

__________________

الباب ٧٨

فيه حديث واحد

١ ـ المحاسن : ٥٢٨ / ٧٦٨.

(١) راجع المحاسن : ٥٢٨ / ٧٦٧ ـ ٧٧٦.

(٢) تقدم في الباب ١ وفي الحديث ١ من الباب ٣ من أبواب المزارعة والمساقاة ، وتقدم ما يدل على كراهة قطع النخل في الحديث ٣ من الباب ٧ من أبواب المزارعة والمساقاة.

الباب ٧٩

فيه ٤ أحاديث

* ـ الرمان الأمليسي : هو الذي لا عجم له. « القاموس المحيط ٢ : ٢٥٢ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٤٩ / ١.

(١) في المصدر : الرمان الامليسي.

(٢) في المصدر : التفاح الشيسقان.

والسفرجل ، والعنب الرازقي ، والرطب المشان.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله (٣).

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه مثله (٤).

[ ٣١٤٦٩ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله (١) ابن زكريّا اللؤلؤي ، عن سليمان بن مفضّل ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال أربعة نزلت من الجنّة : العنب الرازقي ، والرطب المشان ، والرمّان الملاسي (٢) ، والتفّاح الشيقان (٣).

[ ٣١٤٧٠ ] ٣ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن بعض أصحابه ، عن ابن بقاح ، عن هارون بن الخطّاب ، عن أبي الحسن الرسان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال له : يا أهل الكوفة ! لقد فضلتم الناس في المطعم بثلاث : سمككم هذا البناني ، وعنبكم هذا الرازقي ، ورطبكم هذا المشان.

[ ٣١٤٧١ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن النهيكي ، عن منصور بن يونس قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : ثلاثة لا تضرّ : العنب الرازقي ، وقصب السكّر ، والتفاح.

__________________

(٣) الخصال : ٢٨٩ / ٤٧.

(٤) المحاسن : ٥٢٧ / ٧٦٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٤٩ / ٢.

(١) علق في المصححة الاولى : في الكافي ( عبد العزيز ) الرضوي ، وهو كذلك في المصدر المطبوع.

(٢) في المصدر : الامليسي.

(٣) في نسخة والمصدر : الشيسقان.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٥١ / ٥.

٤ ـ المحاسن : ٥٢٧ / ٧٦٤.

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله مثله إلاّ أنّه قال : والتفّاح اللبناني (١).

أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣).

٨٠ ـ باب استحباب غسل الفاكهة قبل أكلها ، وكراهة تقشيرها.

[ ٣١٤٧٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن حسين بن منذر ، عمّن ذكره ، عن فرات بن أحنف ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّ لكلّ ثمرة سمّاً ، فإذا اُتيتم بها فأمسّوها الماء ، واغمسوها في الماء ، يعني اغسلوها.

[ ٣١٤٧٣ ] ٢ ـ وعنهم عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه كان يكره تقشير الثمرة.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد الأشعري (١) ، والذي قبله ، عن حسين بن المنذر.

__________________

(١) الخصال : ١٤٤ / ١٦٩.

(٢) تقدم في الأحاديث ٦ و ٩ و ١٦ و ٢٨ و ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ و ٤٣ و ٥٢ و ٥٤ و ٥٥ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الحديث ٩ من الباب ٧٣ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الأبواب ٨٢ و ٨٣ و ٨٥ ـ ٩٤ من هذه الأبواب.

الباب ٨٠

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٠ / ٤ ، المحاسن : ٥٥٦ / ٩١٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٠ / ٣.

(١) المحاسن : ٥٥٦ / ٩١٢.

٨١ ـ باب جواز أكل المار من الثمار إذا لم يقصد ، ولم يفسد ، ولم يحمل.

[ ٣١٤٧٤ ] ١ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) ، عن علي ابن محمد القاساني ، عمّن حدَّثه ، عن عبد الله بن القاسم الجعفري ، عن أبيه قال : كان النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) : إذا بلغت الثمار أمر بالحايط فثلمت.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في بيع الثمار (١) وفي الزكاة (٢) وغير ذلك (٣).

٨٢ ـ باب العنب.

[ ٣١٤٧٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (١) ، قال : كان عليُّ بن الحسين ( عليهما السلام ) يعجبه العنب ، فكان يوماً صائماً ، فلمّا أفطر كان أوَّل ما جاء به (٢) العنب ، أتته اُمّ ولد له بعنقود

__________________

الباب ٨١

فيه حديث واحد

١ ـ المحاسن : ٥٢٨ / ٧٦٥.

(١) تقدم في الباب ٨ من أبواب بيع الثمار.

(٢) تقدم في البابين ١٧ و ١٨ من أبواب زكاة الغلاّت.

(٣) تقدم في الحديث ٥ من الباب ٦٨ من أبواب جهاد العدو. ويأتي ما يدل عليه في الحديثين ٢ و ٥ من الباب ٢٣ من أبواب حدّ السرقة.

الباب ٨٢

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٠ / ٣ ، المحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٣.

(١) « عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) » كتب عليه في المصححة الاولى علامة نسخة ، وهو ليس في المصدر.

(٢) « به » ليس في الكافي ( الرضوي ).

عنب ، فوضعته بين يديه ، فجاء سائل فدفعه إليه ، فدسّت اُمُّ ولده الى السائل فاشترته منه ، ثمَّ أتت به فوضعته بين يديه ، فجاء سائل آخر فأعطاه إيّاه ، ففعلت اُمُّ الولد مثل ذلك ، ثمَّ أتته به فوضعته بين يديه ، فجاء سائل آخر فأعطاه ، ففعلت اُمُّ ولد مثل ذلك ، فلما كان في المرّة الرابعة أكله (٣).

[ ٣١٤٧٦ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الربيع المسليّ ، عن معروف بن خربوذ ، عمّن رأى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يأكل الخبز بالعنب.

أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم مثله (١). وعن القاسم بن يحيى ، عن جدّه ، عن معروف مثله (٢). وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير وذكر الذي قبله.

[ ٣١٤٧٧ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن زياد بن سوقة ، عن حسن بن حسن ، عن أبيه (١) ، قال : دخل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على امرأته العامريّة وعندها نسوة من أهلها ، فقال : هل زوّدتموهنّ بعد ؟ قالت : والله ما أطعمتهنّ شيئاً ، قال : فأخرج درهماً من حجزته (٢) ، وقال : اشتروا بهذا عنباً ، فجيء به ، فقال : أطعمنّ ، فكأنهنّ استحيين منه ، قال : فأخذ عنقوداً بيده ، ثمَّ تنحّى وحده ، فأكله.

[ ٣١٤٧٨ ] ٤ ـ وعنهم ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن اُمّ

__________________

(٣) في المصدر زيادة : ( عليه السلام ).

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٠ / ١.

(١) المحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٤.

(٢) المحاسن : ٥٤٧ / ذيل ٨٦٤.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٥.

(١) في المصدر : عن آبائه.

(٢) الحجزة : ما يشد به الرجل وسطه ، من حزام وغيره « القاموس المحيط ٢ : ١٧٠ ».

٤ ـ المحاسن : ٥٤٦ / ٨٦٢.

راشد (١) ، قالت : كنت وصيفة أخدم عليّاً ( عليه السلام ) ، وأنّ طلحة والزبير كانا عنده ، فدعا بعنب ، وكان يحبّه ، فأكلوا.

[ ٣١٤٧٩ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن صفوان ، عن زيد الشحّام ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقرّب إلينا عنباً ، فأكلنا منه.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢).

٨٣ ـ باب استحباب أكل المغموم العنب وخصوصاً الأسود ، وكراهة تسمية العنب الكرم.

[ ٣١٤٨٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح رفعه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : شكا نبيٌّ من الأنبياء الى الله عزّ وجلّ الغمّ ، فأمره عزّ وجلّ بأكل العنب.

[ ٣١٤٨١ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن القاسم الزيّات ، عن أبان بن عثمان ، عن موسى بن العلاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لمّا حسر الماء عن عظام الموتى فرأى ذلك نوح ( عليه السلام ) ، جزع جزعاً شديداً ، واغتمَّ لذلك ـ إلى أن قال : ـ فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : أن كل العنب الأسود ليذهب بغمّك.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم الزيّات مثله (١). وعن بكر بن صالح وذكر الذي قبله.

__________________

(١) في المصدر زيادة : مولاة امّ هاني.

٥ ـ المحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٦.

(١) تقدم في الأحاديث ٩ و ٥٢ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٧٩ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ٨٣ من هذه الأبواب.

الباب ٨٣

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥١ / ٤ ، والمحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٨.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٠ / ٢.

(١) المحاسن : ٥٤٨ / ٨٧٠.

[ ٣١٤٨٢ ] ٣ ـ وعن عثمان بن عيسى ، عن فرات بن أحنف ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّ نوحاً ( عليه السلام ) شكا الى الله الغمّ ، فأوحى الله إليه : كل العنب : فإنّه يذهب بالغمّ.

[ ٣١٤٨٣ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب ، رفعه الى عليّ ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا تسمّوا العنب الكرم ، فإنَّ المؤمن هو الكرم.

أقول : ويأتي ما يدلّ على الجواز (١).

٨٤ ـ باب الزبيب.

[ ٣١٤٨٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن رجل من أهل مصر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الزبيب يشدّ العصب ، ويذهب بالنصب (١) ، ويطيب النفس.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (٢).

[ ٣١٤٨٥ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد (١) ، عن ابن أبي نصر ، عن فلان المصري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الزبيب الطائفي

__________________

٣ ـ المحاسن : ٥٤٨ / ٨٦٩.

٤ ـ المحاسن : ٥٤٦ / ٨٦١.

(١) يأتي في الحديثين ٣ و ٥ من الباب ٢ من أبواب الأشربة المحرمة.

الباب ٨٤

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٣.

(١) في المصدر : بالنضب.

(٢) المحاسن : ٥٤٨ / ٨٧٤.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٤.

(١) في المصدر زيادة : عن يعقوب بن يزيد.

يشدّ العصب ، ويذهب بالنصب ، ويطيب النفس.

[ ٣١٤٨٦ ] ٣ ـ محمد بن عليّ بن الحسين في ( الخصال ) عن أحمد بن إبراهيم الخوزي ، عن زيد بن محمد البغدادي ، عن عبد الله بن أحمد الطائي ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، (١) عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : عليكم بالزبيب ، فإنه ينشف المرَّة ، ويذهب بالبلغم ، ويشدّ العصب ، ويذهب بالإعياء ، ويحسّن الخلق ، ويطيّب النفس ، ويذهب بالغمِّ.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).

٨٥ ـ باب الرمّان.

[ ٣١٤٨٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالرمّان ، فإنه لم يأكله جائع إلاّ أجزأه ، ولا شبعان إلاّ أمرأه.

[ ٣١٤٨٨ ] ٢ ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، (١) ، قال : الفاكهة عشرون ومائة لون ، سيّدها الرمّان.

__________________

٣ ـ الخصال : ٣٤٣ / ٩.

(١) في المصدر زيادة عن علي ( عليه السلام ).

(٢) تقدم في الباب ٩٨ من أبواب المائدة ، وفي الأحاديث ٨ و ٢٩ و ٤٣ و ٤٥ و ٤٦ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ٨٥

فيه ١٤ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ١ ، والمحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٢ ، والمحاسن : ٥٣٩ / ٨٢١.

(١) في المحاسن زيادة : عن أبيه.

[ ٣١٤٨٩ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن الدّهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : ممّا أوصى به آدم هبة الله : عليك بالرمّان ، فإن أكلته وأنت جائع أجزأك ، وإن أكلته وأنت شبعان أمرأك.

[ ٣١٤٩٠ ] ٤ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من أكل حبّة من رمّان أمرضت شيطان الوسوسة أربعين صباحاً (١).

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبي يوسف ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، وذكر الحديث الأوّل. وعن هارون بن مسلم وذكر الثاني. وعن محمد بن عيسى وذكر الثالث. وعن أبيه ، عن صفوان (٢) ، وذكر الرابع.

[ ٣١٤٩١ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن رجل ، عن سعيد ابن محمد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يأكل الرمّان كل ليلة جمعة.

[ ٣١٤٩٢ ] ٦ ـ وبهذا الإِسناد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : من أكل رمّانة نوّر الله قلبه ، وطرد عنه شيطان الوسوسة أربعين صباحاً.

[ ٣١٤٩٣ ] ٧ ـ وعن بعضهم رفعه ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من أكل رمّانة أنارت قلبه ، ورفعت عنه الوسوسة أربعين صباحاً.

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٤ ، والمحاسن : ٥٣٩ / ٨٢٢.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٥٣ / ٨.

(١) في الكافي : يوماً.

(٢) المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٠.

٥ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٥.

٦ ـ المحاسن : ٥٤٤ / ٨٤٨.

٧ ـ المحاسن : ٥٤٤ / ٨٤٩.

[ ٣١٤٩٤ ] ٨ ـ وعن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : عليكم بالرمّان ، فإنّه ليس من حبّة تقع في المعدة إلاّ أنارت ، وأطفأت شيطان الوسوسة.

[ ٣١٤٩٥ ] ٩ ـ وعن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من أكل الرمّان طرد عنه شيطان الوسوسة.

[ ٣١٤٩٦ ] ١٠ ـ وعن أبيه ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : عليكم بالرمّان ، فإنّه ما من حبّة رمّان تقع في معدة إلاّ أنارت (١) ، وأطفأت (٢) شيطان الوسوسة أربعين صباحاً.

[ ٣١٤٩٧ ] ١١ ـ وعن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : الرمّان سيد الفاكهة ، ومن أكل رمّانة أغضبت شيطانه أربعين صباحاً.

[ ٣١٤٩٨ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عن الحسن بن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن عبد الله بن الحسن ، قال : كلوا الرمّان تنقى (١) أفواهكم.

وعن أبيه ، عن أحمد بن النضر عن قيس بن الربيع مثله (٢).

[ ٣١٤٩٩ ] ١٣ ـ وعن الحسن بن سعيد ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن

__________________

٨ ـ المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٢.

٩ ـ المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٣.

١٠ ـ المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٤.

(١) أنارت : من النوار ، أي نفَّرت وطردت « الصحاح ٢ : ٨٣٨ ».

(٢) في المصدر : وأطارت.

١١ ـ المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٥.

١٢ ـ المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٦.

(١) في المصدر : ينقي.

(٢) المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٨.

١٣ ـ المحاسن : ٥٤٦ / ٨٥٩.

الخراساني ، يعني ( الرضا ( عليه السلام ) ) (١) ، قال : أكل الرمّان يزيد في ماء الرجل ، ويحسن الولد.

[ ٣١٥٠٠ ] ١٤ ـ وعن حسن بن أبي عثمان ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أطعموا صبيانكم الرمّان ، فانه أسرع لشبابهم.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢).

٨٦ ـ باب الرمان الحلو والمز (*).

[ ٣١٥٠١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالرمّان الحلو فكلوه ، فإنّه ليس من حبة تقع في معدة مؤمن ( إلا أبادت داء ) (١) ، ( وأذهبت شيطان الوسوسة ) (٢).

[ ٣١٥٠٢ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسين (١) بن سعيد ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن الخراساني ، قال : أكل

__________________

(١) ليس في المصدر.

١٤ ـ المحاسن : ٥٤٦ / ٨٦٠.

(١) تقدم في الأحاديث ٦ و ٣٩ و ٤٠ و ٤٣ و ٥٢ و ٥٤ و ٥٥ من الباب ١٠ وفي الحديثين ١ و ٢ من الباب ٧٩ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الأبواب ٨٦ و ٨٧ و ٨٨ من هذه الأبواب.

الباب ٨٦

فيه ٣ أحاديث

* ـ رمان مُز : بين الحلو والحامض. « الصحاح ٣ : ٨٩٦ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١٠ ، والمحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٣.

(١) في المحاسن : إلاّ أنارتها.

(٢) في الكافي : وأطفأت شيطان الوسوسة عنه.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٥ / ١٧ ، والمحاسن : ٥٤٦ / ٨٥٩.

(١) في المحاسن : الحسن.

الرمّان الحلو يزيد في ماء الرجل ويحسن الولد.

[ ٣١٥٠٣ ] ٣ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ( ذكر عنده الرمّان ) (١) فقال : المزّ أصلح في البطن.

وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير مثله (٢).

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (٣) ، والأوّل عن ابن محبوب.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٥).

٨٧ ـ باب أكل الرمان بشحمه.

[ ٣١٥٠٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمد بن عليّ الهمداني ، عن أبي سعيد الرقّام ، عن صالح بن عقبة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : كلوا الرمّان بشحمه ، فإنّه يدبغ المعدة ، ويزيد في الذهن.

[ ٣١٥٠٥ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١٤.

(١) في المصدر : ذكر الرمان الحلو.

(٢) الكافي ٦ : ٣٥٤ / ذيل ١٤.

(٣) المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤١.

(٤) تقدم في الأحاديث ٦ و ٣٩ و ٤٠ و ٤٣ و ٥٢ و ٥٤ و ٥٥ من الباب ١٠ وفي الباب ٨٥ من هذه الأبواب وفي الأبواب ٩٩ و ١٠٠ و ١٠٢ من أبواب آداب المائدة.

(٥) يأتي في الأبواب ٨٧ و ٨٨ من هذه الأبواب.

الباب ٨٧

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١٢.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١٣.

محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كلوا الرمّان المزّ بشحمه فإنّه دباغ المعدة.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد مثله (١).

[ ٣١٥٠٦ ] ٣ ـ وعن النّوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن آبائه ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : كلوا الرمّان بشحمه ، فإنّه دباغ المعدة ، وما من حبّة استقرَّت في معدة امرئ مسلم إلاّ أنارتها ، وأمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحاً.

[ ٣١٥٠٧ ] ٤ ـ وفي حديث آخر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كلوا الرمّان بشحمه ، فإنّه يدبغ المعدة ، ويزيد في الذهن.

[ ٣١٥٠٨ ] ٥ ـ وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كلوا الرمّان المزّ بشحمه فإنّه دباغ المعدة.

[ ٣١٥٠٩ ] ٦ ـ وعن بعض أصحابنا رفعه ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : كلوا الرمّان بقشره ، فإنّه دباغ البطن.

[ ٣١٥١٠ ] ٧ ـ وعن بعضهم رفعه الى صعصعة ، أنّه دخل على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبين يديه نصف رمّانة ، فكسر له ، وناوله بعضه ، وقال : كله مع قشره ـ يريد : مع شحمه ـ فإنّه يذهب بالحفر

__________________

(١) المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٢ وفيه : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ...

٣ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ٨٣٩.

٤ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ذيل ٨٣٩.

٥ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ٨٤٢.

٦ ـ المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٣.

٧ ـ المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٤.

وبالبخر (١) ويطيب النفس.

[ ٣١٥١١ ] ٨ ـ الحسين بن بسطام ، وأخوه في ( طبّ الأئمّة ) عن سليمان ابن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال : كلوا الرمان بشحمه ، فإنّه دباغ للمعدة ، وفي كلّ حبّة منها إذا استقرَّ (١) في المعدة حياة القلب (٢) ، وإنارة للنفس ، وتمرض (٣) وسواس الشيطان أربعين صباحاً ، والرمّان من فواكه الجنّة ، قال الله تعالى : ( فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) (٤).

[ ٣١٥١٢ ] ٩ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من أكل رمّاناً عند منامه فهو آمن من نفسه إلى أن يصبح.

[ ٣١٥١٣ ] ١٠ ـ وعن الحارث بن المغيرة ، قال : شكوت الى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ثقلاً أجده في فؤادي ، وكثرة التخمة من طعامي ، فقال : تناول من هذا الرمان الحلو ، وكله بشحمه ، فإنّه يدبغ المعدة دبغاً ، ويشفي التخمة ، ويهضم الطعام ، ويسبّح في الجوف.

٨٨ ـ باب الرمان السوراني (*) ، وإيقاد شجر الرمّان.

[ ٣١٥١٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

__________________

(١) في نسخة : والبخر ( هامش المصححة الثانية ).

٨ ـ طب الأئمة : ١٣٤.

(١) في المصدر : استقرت.

(٢) في المصدر : للقلب.

(٣) في المصدر : وتقرض.

(٤) الرحمن ٥٥ : ٦٨.

٩ ـ طب الأئمة : ١٣٤.

١٠ ـ طب الأئمة : ١٣٤.

الباب ٨٨

فيه ٣ أحاديث

* ـ سورا : موضع بالعراق من أرض بابل « معجم البلدان ٣ : ٢٧٨ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١٥ ، والمحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٦.

محمد بن خالد ، عن ابن بقاح ، عن صالح بن عقبة القماط ، عن يزيد بن عبد الملك ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من أكل رمّانة أنارت قلبه ، ومن أنار (١) قلبه ( فإنّ الشيطان بعيد منه ) (٢) ، فقلت : أيّ رمّان ؟ فقال : سورانيّكم هذا.

[ ٣١٥١٥ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن ، عن زياد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : دخان شجر الرمّان ينفي الهوامَّ.

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن القاسم بن عليّ بن يقطين ، عن الرضا ( عليه السلام ) مثله (١). وعن ابن بقاح وذكر الذي قلبه.

[ ٣١٥١٦ ] ٣ ـ وعن ابن محبوب ، عن عبد العزيز العبدي ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لو كنت بالعراق لأكلت كلّ يوم رمّانة سورانيّة ، واغتمست في الفرات غمسة.

٨٩ ـ باب التفاح وشمّه.

[ ٣١٥١٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : التفاح نصوح (١) المعدة.

__________________

(١) في الكافي زيادة : الله.

(٢) في الكافي : بعُد الشيطان عنه.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٥ / ١٨.

(١) المحاسن : ٥٤٥ / ٨٥٧.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٤.

الباب ٨٩

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٥ / ١ ، والمحاسن : ٥٥٣ / ٩٠٠.

(١) في نسخة : يجلو ( هامش المخطوط ).