تفسير القرآن العظيم - ج ٩

من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم :

(١) ٥٥٩

من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين :

(٦) ٢٢٠

من أصاب منه من ذي حاجة بفيه غير متخذ خبنة فلا شيء عليه :

(١) ٣٥٢

من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته :

(٥) ٥٩

 من أصبح منكم معافى في جسده ، آمنا في سربه عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها :

(٣) ٦٦

من أصيب بشيء من جسده فتركه لله كان كفارة له :

(٣) ١١٤

من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث :

(١) ٣٥٩

من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله :

(٢) ٣٠٤ ، ٣٢١

من أعان باطلا ليدحض به حقا فقد برئت منه ذمة الله تعالى وذمة رسوله :

(٧) ١١٧

من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة :

(١) ٧٠

من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا أو غارما في عسرته :

(١) ٥٥٦

من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار :

(٥) ٦٠

من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب ـ أي عضو ـ منها إربا منه من النار :

(٨) ٣٩٥

من أعطي فشكر ومنع فصبر وظلم فاستغفر وظلم فغفر :

(٣) ٢٦٥

من أغلق بابه فهو آمن :

(١) ٣٨٨

من أفطر فحسن ومن صام فلا جناح عليه :

(١) ٣٧٠

من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان :

(٢) ٥٥

من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق :

(٢) ٢٤٣

من أكبر الكبائر عرض الرجل المسلم والسّبتان والسبّة :

(٢) ٢٤٣

من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا :

(٨) ١٦٩

من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها في جهنم :

(٧) ٣٥٦

من أكل كراء بيوت مكة أكل نارا :

(٥) ٣٦١

من أكل من لحم أخيه في الدنيا قرب الله إليه لحمه في الآخرة :

(٧) ٣٥٩

من أمتي قوما على الحق حتى ينزل عيسى ابن مريم متى نزل :

(٣) ٤٦٦

من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وفخرا فهو عاشرهم في النار :

(٢) ٣٨٥

من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته :

(١) ٥٥٧

من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله عزوجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله :

(١) ٥٥٦

من أنظر معسرا أو وضع عنه ، وقاه الله من فيح جهنم :

(١) ٥٥٧

من أنظر معسرا أو وضع له ، وقاه الله من فيح جهنم :

(٢) ١٠٥

من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة :

(١) ٥٥٥

من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أشر نعمته على خلقه :

(١) ٣٣٦

من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله تعالى دعي من أبواب الجنة :

(٧) ١٠٩

من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فسبعمائة :

(١) ٥٣٠

من أنفق نفقة في سبيل الله تضاعف بسبعمائة ضعف :

(١) ٥٣١

من أهل النار :

(١) ٢٠٧

من أوفى على يده في الكيل والميزان :

(٣) ٣٢٨

من باع بيعتين في بيعه فله أوكسهما أو الربا :

(٦) ٢٠٦

من بدل دينه فاقتلوه :

(٤) ٥٢٠

من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه :

(٢) ٩

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه :

(١) ٣٢٠

من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة :

(٨) ٧٦

من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة :

(٦) ٥٧

من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة :

(٦) ٥٧

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه :

(٣) ٣٣٥

من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل :

(٥) ٦٩

من ترك بعده كنزا مثل له شجاعا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه :

(٢) ١٥٤

من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان :

(٤) ١٢٤

من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها :

(٣) ٦٩

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله :

(٢) ٢٤٣

من تشبه بقوم فهو منهم :

(١) ٢٥٧

من تصدق بدم فما دونه ، فهو كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت :

(٣) ١١٤

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب :

(١) ٥٥١

من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له :

(٧) ٤٠٨

من تعلق تميمة فلا أتم الله له :

(٤) ٣٥٩

من تعلق شيئا وكل إليه :

(٤) ٣٥٩

من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يرح رائحة الجنة يوم القيامة :

(١) ١٤٩

من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا :

(٨) ١٤٣

من تواضع لله رفعه الله :

(٥) ٧٠

من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات :

(٣) ٤١

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة ، خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه:

(٣) ٥٤

من توضأ فليستنشق :

(٣) ٤٣

من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين :

(٢) ١٠٨

من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه ، غفر له ما تقدم من ذنبه :

(٣) ٤٥

من توضأ هكذا كفاه :

(٣) ٤٥

من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين :

(٤) ٣٠٤

من توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين الصبح :

(٥) ١٤٦

من جاءكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاقتلوه كائنا من كان :

(١) ١٣٠

من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله :

(٢) ٣٤٤ ، (٤) ٨٦

من جر ثوبه خيلا لم ينظر الله إليه :

(٦) ٣٠٩

من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه :

(٥) ٢٨٨

من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر :

(٢) ٢٤٣

من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه :

(١) ٤٠٦

من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين :

(٢) ٣٢٣

من حرس من وراء المسلمين متطوعا لا بأجرة سلطان لم ير النار بعينيه إلا تحلة القسم :

(٢) ١٧٨

من حفظ ثلاث آيات من أول سورة الكهف :

(٥) ١٢١

من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال :

(٥) ١٢١

 من حفظ القرآن فقد أدرجت النبوة بين كتفيه :

(١) ٥٣٩

من حلف بالأمانة فليس منا :

(٦) ٤٣٥

من حلف بغير الله فقد أشرك :

(٤) ٣٥٨ ، ٣٥٩

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فتركها كفارتها :

(١) ٤٥٤

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فتركها كفارة :

(١) ٤٥١

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير :

(١) ٤٥١

من حلف على يمين قطيعة رحم ومعصية فبره أن يحنث ويرجع عن يمينه :

(١) ٤٥٢

من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها مال أحد لقي الله عزوجل وهو عليه غضبان :

(٢) ٥٤

من حلف على يمين وهو فيها فاجر :

(٢) ٥٤

من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله :

(١) ٤٥٢ ، (٧) ٤٢٣

من حمى مؤمنا من منافق يغتابه ، بعث الله إليه ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم:

(٧) ٣٥٩

من الحيض والغائط والنخاعة والبزاق :

(١) ١١٤

من خاف أولج ومن أولج بلغ المنزل :

(٧) ٤٦٦

من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة :

(٢) ٣٤٧

من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله :

(٢) ٣٤٦

من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة عليه :

(٢) ٣٠٢

من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له :

(٢) ٦٩

من دخل سوقا من الأسواق فقال : لا إله إلا الله :

(١) ٥٠٥

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه :

(٧) ٤٣٢

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة :

(٣) ١١ ، (٦) ٢٤٠

من دعا بدعاء يونس استجيب له :

(٥) ٣٢٤

من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم :

(٥) ٣٩٩

من دعا على من ظلمه فقد انتصر :

(٧) ١٩٥

من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في ظل سخط الله حتى يكف أو يعمل :

(١) ١٥٤

من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له :

(٦) ٦٨

من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى :

(٣) ٢٩٠

من ذكرت عنده فليصل عليّ :

(٦) ٤١٤

من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة :

(٢) ١٧٥

من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة صيامها وقيامها :

(٢) ١٧٥

من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر :

(٢) ٣٠٢

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده :

(٢) ٧٨

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان :

(٣) ١٤٧

من رأيتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به :

(٢) ٢٠٦

من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم؟ :

(٦) ٣٤٥

من رجل يؤويني حتى أبلغ رسالة ربي :

(٨) ١٣٩

من رجل يؤويني حتى أبلغ كلام ربي :

(٢) ٣٨٢

من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك :

(٤) ٣٦٠

من سأل أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا :

(١) ٥٤٤

من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف :

(١) ٥٤٤

من سأل وله قيمة أوقية فهو ملحف :

(١) ٥٤٤

من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو كدوحا في وجهه :

(١) ٥٤٤

من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها :

(٧) ٣٥٣

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن :

(٧) ٣٤٩

من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه :

(٦) ٤٧٧

من سره أن يحب الله ورسوله فليصدق الحديث إذا حدث وليؤد الأمانة إذا ائتمن :

(٢) ٢٦٣

من سره أن يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه :

(٢) ١٠٧

من سره أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر على معسر أو ليضع عنه :

(١) ٥٥٥

من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة :

(٧) ٤٢

من سره أن ينظر إلى القيامة رأي عين فليقرأ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) :

(٨) ٣٣٨

من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) :

(٨) ٣٢٨

من سره النسأ في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه :

(٧) ٢٩٤

من سكن البادية جفا :

(٤) ١٧٦

من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله :

(٧) ٣٠٦

من سلك طريقا يطلب فيها علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة :

(٦) ٤٨٧

من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة :

(٣) ٤٤١

من سمّع سمّع الله به :

(٢) ٣٨٧

من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به :

(٥) ١٨٥

من سمّع الناس بعمله سمّع الله به :

(٥) ١٨٦ ، (٨) ٤٦٨

من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله :

(٦) ٣٤٨

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده :

(٨) ١٠٦

من سيدكم يا بني سلمة :

(٤) ١٤٢

من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار :

(١) ١٤ ، ٣٤٣ ، (٢) ١٥٩

من الشجر شجرة مثلها مثل الرجل المسلم :

(٤) ٤٢٣

من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة :

(٣) ١٦٩

من شرب الخمر لم يرض الله عنه أربعين ليلة :

(٣) ١٧٠

من شرب شربة من الخمر لم يقبل الله عزوجل له توبة أربعين صباحا :

(٧) ٦٢

من شرب من الخمر شربة لا تقبل له صلاة أربعين صباحا :

(٧) ٦٢

من شرط لأخيه شرطا لا يرد أن يفي له به فهو كالمدلي جاره إلى غير منفعة :

(٤) ٥١٤

من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له :

(٢) ٤٢٦ ، (٥) ٢٠٦

من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط :

(٤) ١٧٢

من شهد صلاتنا هذه ، فوقف معنا حتى ندفع :

(١) ٤١١

من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله :

(٣) ٣٤١

من صام رمضان إيمانا واحتسابا :

(١) ٥٣٣

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه :

(١) ٣٦٩

من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك :

(٨) ٤٧٦

من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي خداج :

(١) ٢٣

من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج :

(١) ٢٤

من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك :

(٥) ١٨٤

من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا :

(٤) ٦

من ضم يتيما من أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه ، وجبت له الجنة البتة:

(٥) ٦٠

من طلق أو أعتق أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه :

(١) ٤٧٥

من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين :

(٨) ١٧٧

من عادى لي وليا فقد آذنته بالمحاربة :

(١) ٢٣١

من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب :

(١) ٢٣٠

من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان :

(٢) ٢٤٠

من عرج أو كسر أو مرض :

(١) ٣٩٥

من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر :

(١) ٢٥١

من علق تميمة فقد أشرك :

(٤) ٣٥٩

من عمره الله تعالى ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر :

(٦) ٤٩١

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد :

(١) ٢٦٧ ، (٢) ٢٦ ، ٦٠ ، (٦) ٨٢

من غل منها بعيرا أو شاة فإنه يحمله يوم القيامة :

(٢) ١٣٧

من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله :

(١) ٤٩٣ ، (٢) ٢٤٣

من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا يشرك به شيئا فارقها والله عنه راض :

(٤) ٩٩

من فارق الدنيا على الإخلاص لله وعبادته لا يشرك به :

(٤) ١٠٢

من فقه الرجل رفقه في معيشته :

(٦) ١١٢

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله :

(١) ٣٨٨ ، (٤) ١٣٧

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عزوجل :

(٤) ٥٠

من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف :

(٤) ٢٥

من قال اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة :

(٧) ٩٣

من قال حين سمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة :

(٣) ٩٤

من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة :

(٥) ٩٦

من قال دبر كل صلاة : (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ثلاث مرات فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر :

(٧) ٤٢

من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة :

(٨) ٣٨

من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم :

(٣) ١٦٥

من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار :

(١) ١٢

من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ :

(١) ١٢

من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ :

(١) ١٢

من قال لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله :

(٢) ٣١٣

من قال لا إله إلا الله واحدا أحدا :

(٨) ٤٩٤

من قام رياء وسمعة لم يزل في مقت الله حتى يجلس :

(٥) ١٨٦

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه :

(٨) ٤٢٧

من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أتى أسيرا فله كذا وكذا :

(٤) ٦

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة :

(٣) ٣٢٦

من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله :

(٣) ٣٢٦

من قتل مؤمنا متعمدا فقد كفر بالله عزوجل :

(٢) ٣٣٥

من قتل نفسه بحديدة ، فحديدته في يده :

(٢) ٢٣٦

من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة :

(٢) ٢٣٦

من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوء :

(٧) ١١٤

من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن :

(٨) ٤٤٠

من قرأ ألف آية في سبيل الله :

(٢) ٣١٢

من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين :

(٥) ٢٢٦

من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه :

(٥) ١٢٢

من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه :

(١) ٥٦٩ ، ٥٧٠

من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة :

(٧) ٧٨

من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك :

(٧) ٢٢٥

من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له :

(٧) ٢٢٥

من قرأ : (حم) المؤمن إلى (إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) وآية الكرسي :

(١) ٥١٧

من قرأ دبر كل صلاة آية الكرسي :

(١) ٥١٧

من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة :

(٥) ١٢٢

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من نور ما بينه وبين الجمعتين :

(٥) ١٢٢

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه :

(٥) ١٢٢

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة :

(٥) ١٢٢

من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا :

(٨) ٣

من قرأ عشر آيات من الكهف :

(٥) ١٢١

من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف :

(٥) ١٢١

من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال :

(٥) ١٢١

من قرأ في ليلة : (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ) :

(٥) ١٨٦

من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة :

(٥) ٢٢٦ ، (٨) ٤٩٤

من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة :

(٨) ٤٩٤

من قرأ بقل هو الله أحد فكأنما قرأ بثلث القرآن :

(٨) ٤٩٢

من قرأ قل هو الله أحد في يوم مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة :

(٨) ٤٩٤

من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة حط الله عنه ذنوب مائتي سنة :

(٨) ٤٩٥

من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين :

(٢) ١٧

من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها :

(٨) ٢٩١

من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله عزوجل غفر له :

(٦) ٤٩٨

من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له :

(٦) ٤٩٨

من قرض بيت الشعر بعد العشاء الآخرة ، لم تقبل له صلاة تلك الليلة :

(٦) ٥٢٧

من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه :

(١) ٤٠٧

من كان بينه وبين أخيه شيء فدعي إلى حكم من حكام المسلمين فأبى أن يجيب فهو ظالم لا حق له :

(٦) ٦٨

من كان بينه وبين قوم أجل فلا يحلن عقده حتى ينقضي أمدها :

(٤) ٥١٥

من كان عنده من هذه الخمر شيء فليأتنا بها :

(٣) ١٦٦

من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، أكبه الله على وجهه في النار :

(٦) ٣٠٩

من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة :

(٢) ١٣٣

من كان له إمام فقراءته قراءة له :

(٣) ٤٨٦

من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة :

(١) ٢٥ ، ٥٩

من كان له خادم وبيت فهو ملك :

(٣) ٦٦

من كان له على رجل حق فأخره كان له بكل يوم صدقة :

(١) ٥٥٦

من كان معه هدي فليهل بحج وعمرة :

(١) ٣٩٤

من كان منكم أهدى فإنه لا يحل بشيء حرم منه حتى يقضي حجه :

(١) ٤٠٠

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر :

(٢) ٣٨٥ ، (٦) ١١٨

من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره :

(٥) ٢٨٨

من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط :

(٢) ٣٨١

من الكبائر أن يشتم الرجل والديه :

(٢) ٢٤٢

من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار :

(١) ٥٦١

من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار :

(٧) ٣٣٧

من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار :

(١) ٢٥٣

من كسر أو وجع أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى :

(١) ٣٩٥

من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق :

(٢) ١٠٦

من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ملأه الله أمنا وسلاما :

(٢) ١٠٦

من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا :

(٢) ١٠٦

من كف غضبه كف الله عنه عذابه :

(٢) ١٠٣

من كنت خصمه خصمته :

(١) ٢٣١

من كنت مولاه فعلي مولاه :

(٣) ٢٥

من لا يسأله يغضب عليه :

(٧) ١٤٠

من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة :

(٦) ٤٨٨

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب :

(٤) ٢٨٥

من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله :

(٣) ١٦٠

من لعب بالنردشير ، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه :

(٣) ١٦٠

من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه :

(٣) ١٣

من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء :

(٤) ٥٠١

من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة :

(٤) ٥٠

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له :

(٦) ٢٥٣

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا :

(٦) ٢٥٤

من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه فقد كفر وحبط عمله :

(٣) ٣٨٤

من لم يدع الله عزوجل غضب عليه :

(٧) ١٤٠

من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله :

(١) ٥٤٨

من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا :

(٨) ٣٩٧

من لم يسأل الله يغضب عليه :

(١) ٣٩ ، (٧) ١٤٠

من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير :

(٨) ٤١٤

من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة :

(٣) ٢٥ ، ٢٦

من لم يوتر فليس منا :

(٨) ٢٦٩

من مات على ذلك كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة :

(٢) ٣١٢

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة :

(٢) ٢٨٩ ، (٣) ٣٢٤

من مات لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة :

(٢) ٢٨٩

من مات له ثلاثة لم تمسه النار إلا تحلة القسم :

(٥) ٢٢٦

من مات مرابطا أجرى الله عليه مثل ذلك الآجر :

(٥) ٣٩٢

من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه عمله الصالح الذي كان يعمله :

(٢) ١٧٤ ، ١٧٥

من مات مرابطا وقي فتنة القبر :

(٢) ١٧٥

من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية :

(١) ٤٢٨

من محمد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى بني زهير بن قيس :

(٤) ٥٤

من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام :

(٣) ١١

من ملك ذا رحم محرم وعتق عليه :

(١) ٤٧٩

من ملك زادا وراحلة ولم يحج بيت الله فلا يضره مات يهوديا أو نصرانيا :

(٢) ٧٢ ، ٧٣

من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن أبين :

(١) ١٠٠

من منع فضل الماء وفضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة :

(٢) ٢٤٦

من نام عن صلاة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها :

(٥) ٢٤٥

من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه :

(٨) ٢٩٥

من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة :

(٦) ٤١٥

من نفس عن غريمه ، أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة :

(١) ٥٥٥

من نوقش الحساب عذب :

(٨) ٣٥٢

من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة :

(١) ٥٦٨ ، (٣) ٣٤٠

من هم بحسنة كتب الله له حسنة فإن عملها كتبت له عشر :

(٣) ٣٤١

من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه وإن عملها كتبت سيئة واحدة :

(١) ٢٦٤

من وافدك؟ :

(١) ٥٥

من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا :

(٥) ٣٧٩

من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه :

(٢) ١٣٧

من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به :

(٣) ٤٠٠ ، (٤) ٢٩٤

من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له :

(٢) ٢٩١

من ولي لنا عملا وليس له منزل فليتخذ منزلا :

(٢) ١٣٣

من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة :

(١) ٤٠٨

من يتصدق بصدقة أشهد له بها يوم القيامة :

(٤) ١٦٤

من يحرسنا في هذه الليلة :

(٢) ١٧٨

من يرائي يرائي الله به ، ومن يسمّع يسمّع الله به :

(٥) ١٨٥

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين :

(٢) ٢٩٣ ، (٥) ٢٤١

من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة :

(٨) ٧٦

من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة :

(٦) ١٥١

من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه :

(٢) ٣٢١

من يعمل سوءا في الدنيا يجز به :

(٢) ٣٧٠

من يعمل سوءا يجز به في الدنيا :

(٢) ٣٧٠

من يعمل سوءا يجز به في الدنيا والآخرة :

(٢) ٣٧٠

من يقرض غير عديم ولا ظلوم :

(١) ٥٠٤

من يقل عليّ ما لم أقل أو ادعى إلى غير والديه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار :

(٦) ٨٨

منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته :

(٤) ٤٥٢

المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض :

(٤) ٨٤

المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء لبعض والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف :

(٤) ٨٧

المهاجرون والأنصار والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة :

(٤) ٨٤

مهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث :

(٦) ٥١

مهلا يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم :

(٢) ٣٢٢

المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة :

(٧) ١٦٤

المؤمن إذا عمل حسنة سرته ورجا ثوابها :

(١) ٣٥٤

المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم :

(٣) ١٠ ، ١١

المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم :

(٣) ١١ ، (٤) ٣٦٣

المؤمن في قبره في روضة خضراء :

(٥) ٢٨٤

المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف :

(٨) ٤٧

المؤمن لا ينجس :

(٤) ١١٥

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا :

(٧) ٣٣٧ ، ٣٥١

المؤمن يأكل في معىّ واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء :

(٧) ٢٨٨

مؤمنوا أمتي شهداء :

(٨) ٥٥

المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء :

(٧) ٣٦٤

الموؤدة في الجنة :

(٨) ٣٣٣

موت الفجأة رحمة للمؤمن وأخذه أسف للكافر :

(٣) ٤٠٤

موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها :

(٢) ١٥٧ ، (٨) ٥٧

المولود حتى يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوالده أو لوالدته :

(٥) ٣٤٨

الميت تحضره الملائكة :

(٣) ٣٧٢

نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم :

(٨) ٤٤٨ ، ٤٤٩

الناس حيّز وأنا وأصحابي حيّز :

(٨) ٤٨٢

ناولني كفا من التراب :

(٤) ١١٣

ناوليني الخمرة من المسجد :

(٢) ٢٧٤

النائحة إذا لم تتب توقف في طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار:

(٤) ٤٤٨

النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموؤدة في الجنة :

(٨) ٣٣٣

النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد في الجنة :

(٥) ٥٣

نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا :

(١) ٤٣٧

النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد :

(٧) ٢١٠

نحن الآخرون الأولون يوم القيامة :

(١) ٤٢٦ ، (٢) ٨٨ ، ٨٩

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة :

(١) ٤٥١ ، (٤) ٢٣٧ ، ٥٢٦ ، (٨) ٧

نحن أحق بالشك من إبراهيم :

(١) ٥٢٨ ، (٤) ٣٣٧

نحن أولى بموسى فصوموه :

(٥) ٢٧١

نحن معاشر الأنبياء إخوة لعلات ديننا واحد :

(٣) ١١٧

نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد :

(٣) ٣٣٩ ، ٣٤٤ ، (٥) ٣٢٦

نحن معاشر الأنبياء لا نورث :

(٥) ١٨٩

نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة :

(٦) ١٦٤

نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة :

(٥) ١٨٩

نحن معشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد :

(١) ٣٢٠ ، (٧) ١٧٨

نحن معشر الأنبياء أولاد علات وديننا واحد :

(٤) ٢٤٧

الندم توبة :

(٨) ١٩٠

نزل القرآن على سبعة أحرف :

(٢) ١٠

نزلت سورة الأنعام معها موكب من الملائكة ، سد ما بين الخافقين :

(٣) ٢١٣

نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة وشيعها سبعون ألفا من الملائكة :

(٣) ٢١٣

نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله :

(٧) ٤٤٧

نزلت المائدة من السماء عليها خبز ولحم :

(٣) ٢٠٣

نزلت المعونة من السماء على قدر المؤونة :

(٨) ٤١٨

نزلت هذه الآية في أهل قباء :

(٤) ١٨٧

نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ وفي علي وحسن وحسين وفاطمة :

(٦) ٣٦٨

النسك شاة ، والصيام ثلاثة أيام والطعام فرق بين ستة :

(١) ٣٩٧

نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة :

(٢) ١٤٤

نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه :

(١) ٣٣٨

نصبر ولا نعاقب :

(٤) ٥٢٨

نصرت بالرعب على العدو :

(٢) ١١٦

نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم :

(٤) ١١٤

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور :

(٦) ٣٤٤ ، (٧) ٣٩٥ ، (٨) ٢٢٦

نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كالبعير المقتب :

(٧) ٤٦٨

النظر إلى وجه الرحمن عزوجل :

(٤) ٢٣٠

نعم أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك :

(٣) ١٠١

نعم (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته :

(١) ٢٠

نعم ، خصال أربع : الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما ، وإكرام صديقهما :

(٥) ٦١

نعم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين :

(٨) ٢٢٢

نعم القوم أنتم لولا أنكم تنددون :

(١) ١٠٥

نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني :

(١) ٧٧

نعم ليكررن عليكم حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه :

(٧) ٨٧

نعم ، ما خلق الله من بني آدم من بشر إلا قلبه بين إصبعين من أصابع الله عزوجل :

(٢) ١٠

نعم نبيا رسولا كلمه الله قبيلا :

(١) ١٤١

نعم والذي نفس محمد بيده إن الرجل منهم ليعطي قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة :

(٤) ٤٠١

نعم : ومن يعمل حسنة يجز بها عشرا :

(٢) ٣٧٣

نعم وهو لكم كالمائدة لبني إسرائيل [إن كفرتم] :

(١) ٢٦٤

نعم يا أبا الدحداح :

(١) ٥٠٤

نعم يجزى به المؤمن في الدنيا :

(٢) ٣٧١

نعم يميتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار :

(٦) ٤٢٩

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ :

(٨) ٤٥٥

نعيت إليّ نفسي :

(٨) ٤٨١

نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود :

(٧) ٢٧١

نور أنى أراه :

(٧) ٤٢٠

نور يقذف به في القلب :

(٣) ٣٠١

نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح :

(٣) ٣٠٠

النوم أخو الموت وأهل الجنة لا ينامون :

(٧) ٢٤١

هاجمهم وجبريل معك :

(٦) ٢٤

هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم وفاء وبر :

(٢) ٢٩٩

الهالك في الفترة والمعتوه والمولود :

(٥) ٥٢

هدايا العمال غلول :

(٢) ١٣٤

هذا أمين هذه الأمة :

(٢) ٤٤

هذا أول الحشر وإنا على الأثر :

(٨) ٨٩

هذا جبل يحبنا ونحبه :

(١) ١٩٩ ، ٢٩٨

هذا جمدان سيروا فقد سبق المفردون :

(٦) ٣٧٤

هذا حجر ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة الآن وصل إلى قعرها :

(١) ١١١

هذا قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف :

(٣) ٣٩٨

هذا مثله كمثل صاحب يس :

(٦) ٥٠٨

هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم :

(٥) ١٣٨

هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي :

(٧) ٣٢٢

هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به :

(٣) ٤٥ ، ٤٨

هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس :

(٧) ٣٠٠

هذا يوم الحج الأكبر :

(٤) ٩٥ ، ٩٦

هذه الأنهار تشخب من جنة عدن في جوبة ثم تصدع بعد أنهارا :

(٧) ٢٨٩ ، ٢٩٠

هذه للجنة ولا أبالي وهذه للنار ولا أبالي :

(٨) ٦

هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها :

(٤) ٦٠

هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم :

(٨) ٤٤٩

هذه يد عثمان اذهب بها الآن معك :

(٢) ١٢٠

هكذا أمرني به ربي عزوجل :

(٣) ٤٣

هل أنت إلا إصبع دميت ، وفي سبيل الله ما لقيت :

(٨) ٤١١

هل أنتم تاركو لي صاحبي :

(٣) ٤٤١

هل أنتم صادقيّ عن شيء إن سألتكم عنه :

(١) ٢٠٧

هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله :

(٤) ٣٨٨

هل تدرون بعد ما بين السماء والأرض :

(٧) ١١٨

هل تدرون ما البيت المعمور؟

(٧) ٣٩٩

هل تدرون ما الكوثر؟

(٨) ٤٧٢

هل تدرون ما ذا قال ربكم؟

(٨) ٣٣

هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟

(٤) ٢٢٦

هل تدري ما حق الله على العباد؟

(٦) ٧٣

هل تسمعون ما أسمع؟

(٥) ٢٩٥

هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونها سحاب؟

(٨) ٢٨٧

هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب :

(١) ١٤٨

هل جعلتم في هذه الشاة سما :

(١) ٢٠٧

هل شققت عن قلبه؟

(٢) ٣٣٠

هل عرفتم القوم؟

(٤) ١٥٩

هل عندكم غنى يغنيك؟

(٣) ٢٧

هل علمت أنّ بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقة؟

(٨) ٦١

هل فيكم من غيركم؟

(٤) ٤٦

هل قرأ أحد منكم معي آنفا؟

(٣) ٤٨٥

هل كان منكم أحد أشار إليها أو أعان في قتلها :

(٣) ١٨٢

هل لك من مال :

(٣) ١٩٠

هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟

(٤) ١٤١

هل لكم إلى ما يمحو الله به الذنوب ويعظم به الأجر؟

(٢) ١٧٣

هم إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم :

(٢) ٢٦٤

هم تبع لآبائهم :

(٥) ٥٥

هم الخوارج :

(٢) ٧

هما زلفتا الليل المغرب والعشاء :

(٤) ٣٠٤

هن الباقيات الصالحات :

(٥) ١٤٨

هو اسم من أسماء الله وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العينين :

(١) ٣٣

هو حبل الله المتين وصراطه المستقيم :

(٢) ٧٦

هو رزق أخرجه الله لكم هل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟

(٣) ١٧٩

هو صراط الله المستقيم وحبل الله المتين وهو الذكر الحكيم :

(٣) ٣٠٢

هو الطهور ماؤه الحل ميتته :

(١) ٣٥٠ ، (٣) ١١ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، (٦) ١٠٦

هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها :

(٢) ٣٧١

هو مسجدي هذا :

(٦) ٣٧٠

هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا :

(٦) ٣٦٧

هي أكبر الكبائر وأم الفواحش من شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وخالته وعمته :

(٢) ٢٤١

هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني :

(١) ١٩

 هي أم القرآن وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم :

(١) ١٩

هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له :

(٤) ٢٤٣

هي العصر :

(١) ٤٩١

هي في علم الله قليل وقد أتاكم الله ما إن عملتم به انتفعتم :

(٥) ١٠٥

هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر :

(٨) ١٩٦

هي من قدر الله :

(٤) ٣٧٧

هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت :

(١) ٢٠

واجعلنا شاكرين لنعمتك :

(٢) ٢٦٥

وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني إليك غير مفتون :

(٤) ٣٥٦ ، (٥) ٤٢٨

وإذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا :

(٣) ٣٠

وإذا توضأ العبد فغسل يديه خرجت خطاياه من بين يديه :

(٣) ٥٤

وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر :

(٤) ٣٨٩

« وإذا قال ـ يعني الإمام ـ ولا الضالين فقولوا آمين :

(١) ٥٨

واعلموا أن أحدكم لن يدخله عمله الجنة :

(٣) ٣٧٤

والذي بعثني بالحق لقد أتوني المرة الأولى وإن إبليس لمعهم :

(٢) ٤٦

والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي نارا :

(٢) ٤٧

والذي بعثني بالحق ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم :

(٨) ٢١

والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم :

(٣) ٣٢٦

والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم :

(٤) ٣١٥

والذي نفس محمد بيده ما أسر أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها علانية :

(٣) ٣٦١

والذي نفسي بيده إن الميت ليسمع خفق نعالكم حين تولون عنه مدبرين :

(٤) ٤٣٠

والذي نفسي بيده إنه ليختصم حتى الشاتان فيما انتطحتا :

(٧) ٨٧

والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن :

(٨) ٢٣٧

والذي نفسي بيده ، إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا :

(٦) ٩٨

والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن :

(٨) ٤٩٠

والذي نفسي بيده سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع :

(٤) ١٥٢

والذي نفسي بيده ، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا :

(٢) ٣٢٧

والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجال الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله :

(٧) ١٨٥

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة :

(٢) ٢٢

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار :

(٤) ٢٧١

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار :

(١) ٢٨٣

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن :

(٣) ٤٤١ ، ٤٤٢

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار :

(٤) ٢٦٧ ، (٦) ١٤٩

والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني لا يؤمن بي إلا دخل النار :

(٣) ٤٤١

والذي نفسي بيده لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن :

(٤) ٢٦٨

والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له :

(٤) ٢٦٨

والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله :

(٦) ٣٣٩

والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله وماله والناس أجمعين :

(٤) ٣٧

والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين :

(٤) ١٠٩

والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به :

(٢) ٣٠٦ ، ٣٠٧ ، (٦) ٣٧٧

والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله تعالى :

(٦) ٣

والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر :

(٤) ٣٣

والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر :

(٢) ٧٨ ، (٣) ١٤٦

والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، ولتأخذون على يد المسيء :

(٣) ١٤٦

والذي نفسي بيده لقد سومت لهم حجارة لو أصبحوا بها لكانوا كأمس الذاهب :

(٢) ١٤٨

والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض :

(٧) ٩٧

والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى عليه‌السلام ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم :

(٢) ٥٨

والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال :

(٥) ٤٣٦

والذي نفسي بيده لو قلت : نعم لوجبت عليكم ما أطقتموه ولو تركتموه لكفرتم :

(٣) ١٨٥

والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته :

(٣) ٤٣٤

والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم :

(٢) ٤٠٣ ، ٤٠٤

والذي نفسي بيده ما أعطيكم شيئا ولا أمنعكموه إنما أنا خازن :

(٤) ١٤٤

والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يجيبون :

(٣) ٣٩٨

والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا :

(٣) ٣٧٥

والذي نفسي بيده ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم :

(٣) ٢٥٧

والذي نفسي بيده ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة :

(١) ٥٢٠

والذي نفسي بيده ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن إلا كفر الله عنه بها من خطايا ، حتى الشوكة يشاكها :

(٧) ١٩٠

والله إنك لخير أرض الله :

(٢) ٦٩

والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله :

(٧) ١٧٥

والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي :

(١) ٣٨١

والله إني لأغار والله أغير مني :

(٣) ٣٢٥

والله لا يدخل قلب امرئ مسلم الإيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي :

(٧) ١٨٥

والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه :

(٤) ٣٩٠

والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم ترجع يده :

(٢) ١٥٧

والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى ، فلم يبق شيء في بطنه حتى قاءه :

(٣) ٣٤

وأمركم بأربع وأنهاكم عن أربع :

(٤) ٥٧

وأملك إن كان الله نزع منكم الرحمة :

(٤) ١٧٧

وإن أصابه بعرضه فإنما هو وقيذ فلا تأكله :

(٣) ١٦

وإن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء :

(٢) ١٦

وإن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا :

(٣) ٦٤

وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن :

(١) ١٠٦

وأنا أشهد أي رب :

(٢) ٢٠

وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم :

(١) ٣٨١

وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في فيّ امرأتك :

(٤) ٢٦٣

وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة :

(١) ٥٤٥

وإنما ذكره مثل هدبة الثوب :

(٢) ٣٢

وإنما كان الذي أوتيته وحيا :

(١) ١١٠

وأهل السنن :

(٣) ٢٠

وأي داء أدوأ من البخل :

(٢) ٢٦٥