وسائل الشّيعة - ج ٢٤

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشّيعة - ج ٢٤

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-24-8
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤٤٥
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

٩٢ ـ باب كراهة النفخ في الطعام والشراب ، وعدم تحريمه.

[ ٣٠٨٨٨ ] ١ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق عليه‌السلام ، عن آبائه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ في حديث المناهي ـ قال : ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب ، وأن ينفخ في موضع السجود.

[ ٣٠٨٨٩ ] ٢ ـ وفي ( العلل ) عن عليّ بن حاتم ، عن محمد بن جعفر بن الحسين ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة ، عن بكار بن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في الرجل ينفخ في القدح ، قال : لا بأس ، وإنّما يكره ذلك إذا كان معه غيره كراهية أن يعافه ، وعن الرجل ينفخ في الطعام ، قال : أليس إنّما يريد أن يبرّده ؟ قال : نعم ، قال : لا بأس.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١).

٩٣ ـ باب استحباب أكل الطعام قبل أن تذهب حرارته بالكلّية.

[ ٣٠٨٩٠ ] ١ ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد

__________________

الباب ٩٢

فيه حديثان

١ ـ الفقيه ٤ : ٥ / ١ ، واورده في الحديث ٥ من الباب ٧ من أبواب السجود.

٢ ـ علل الشرائع : ٥١٨ / ١.

(١) تقدم في الحديثين ٨ و ٩ من الباب ٧ من أبواب السجود ، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٧ من أبواب ما يكتسب به.

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٤٣ من الباب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ٩٣

فيه حديثان

١ ـ المحاسن : ٤٠٦ / ١١٤.

٤٠١

ابن اسماعيل بن بزيع ، عن جعفر بن محمد بن حكيم ، عن مرازم ، قال : بعث إلينا أبو عبد الله عليه‌السلام بطعام سخن ، وقال : كلوا قبل أن يبرد ، فإنه أطيب.

[ ٣٠٨٩١ ] ٢ ـ وعن بعضهم رفعه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : السخون بركة.

٩٤ ـ باب كراهة نهك (*) العظام من غير تحريم ، وقطع اللحم على المائدة بالسكّين.

[ ٣٠٨٩٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عليّ ، عن محمد بن (١) الهيثم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت عليَّ بن الحسين عليه‌السلام يقول : لا تنهكوا العظام ، فإنّ للجنّ فيها نصيباً ، فإن فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك.

ورواه الصدوق بإسناده عن عليّ بن اسباط ، عن أبيه ، عن أبي حمزة مثله (٢).

أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ مثله (٣).

[ ٣٠٨٩٣ ] ٢ ـ وعن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن

__________________

(٢) المحاسن : ٤٠٦ / ١١٣.

الباب ٩٤

فيه ٣ أحاديث

* ـ نهك العظم : بالغ في أكله « مجمع البحرين ٥ : ٢٩٦ ».

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٢ / ١.

(١) كتب على ( محمد بن ) ليس في المحاسن ( هامش المخطوط ).

(٢) الفقيه ٣ : ٢٢١ / ١٠٢٤.

(٣) المحاسن : ٤٧٢ / ٤٦٦.

٢ ـ المحاسن : ٤٧٢ / ٤٦٧.

٤٠٢

أبي جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن العظم ، أنهكه ؟ قال : نعم.

[ ٣٠٨٩٤ ] ٣ ـ وعن ابن أبي عمير (١) ، عن محمد بن عمر بن الوليد ، عن محمد بن الفرات عن زيد بن عليّ ، عن آبائه عليهم‌السلام ، قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يقطع اللحم على المائدة بالسكين.

٩٥ ـ باب استحباب الابتداء بالملح في الأكل والختم به.

[ ٣٠٨٩٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّ عليه‌السلام : افتتح طعامك بالملح ، واختم به ، فإنَّ من افتتح طعامه بالملح ، وختم به عوفي من اثنين وسبعين نوعاً من أنواع البلاء ، منه : الجنون ، والجذام ، والبرص.

[ ٣٠٨٩٦ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لأمير المؤمنين عليه‌السلام : يا عليّ ! افتتح طعامك بالملح ، واختمه بالملح ، فإنَّ من افتتح طعامه بالملح ، وختمه بالملح دفع عنه سبعون نوعاً من أنواع البلاء ، أيسرها الجذام.

[ ٣٠٨٩٧ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن

__________________

٣ ـ المحاسن : ٤٧١ / ٤٦٥.

(١) في المصدر زيادة : عن سجّادة.

الباب ٩٥

فيه ١٥ حديثاً

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٢ ، والمحاسن : ٥٩٣ / ١٠٨.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٥ / ١ ، والمحاسن : ٥٩٣ / ١٠٩.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٤ ، والمحاسن : ٥٩١ / ١٠٠.

٤٠٣

ابن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : ابدؤا بالملح في أوّل طعامكم (١) ، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الدرياق (٢) المجرّب.

ورواه الصدوق مرسلاً (٣).

[ ٣٠٨٩٨ ] ٤ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن الأول عليه‌السلام ، قال : لم يخصب (١) خوان لا ملح عليه ، وأصحّ للبدن أن يبدأ به في الطعام.

[ ٣٠٨٩٩ ] ٥ ـ وعنه ، عن يعقوب بن يزيد رفعه ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : من ذرّ على أوَّل لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه.

[ ٣٠٩٠٠ ] ٦ ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن ( أحمد بن الحسن الميثمي ) (١) ، عن ( سكين بن عمار ) (٢) ، عن فضيل الرسان ، عن فروة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى بن عمران عليه‌السلام : أن مُرْ قومك يفتتحون

__________________

(١) في الفقيه : الطعام ( هامش المخطوط ).

(٢) في الفقيه : الترياق ( هامش المخطوط ).

الدرياق ، والترياق : دواء مركب نافع للسموم. « القاموس المحيط ٣ : ٢١٦ و ٢٣٠ ».

(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٥ / ١٠٥٦.

٤ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٥ ، والمحاسن : ٥٩١ / ١٠١.

(١) في نسخة : لم يحضر ( هامش المخطوط ).

٥ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٨ ، والمحاسن : ٥٩٣ / ١١٢.

٦ ـ الكافي ٦ : ٣٢٦ / ٦ ، والمحاسن : ٥٩٢ / ١٠٣.

(١) في المحاسن : أحمد المحسن الميثمي.

(٢) في المحاسن : مسكين بن عمار.

٤٠٤

بالملح ، ويختمون به ، وإلاّ فلا يلوموا إلاّ أنفسهم.

[ ٣٠٩٠١ ] ٧ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصيّة النبيّ لعليّ عليهم‌السلام ، أنّه قال : يا عليّ افتتح بالملح ، واختتم بالملح ، فإنَّ فيه شفاءاً من اثنين وسبعين داء.

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، وذكر الحديث الأوَّل. وعن عليّ بن الحكم ، وذكر الثاني. وعن القاسم بن يحيى ، وذكر الثالث. وعن بكر بن صالح ، وذكر الرابع. وعن يعقوب بن يزيد ، وذكر الخامس. وعن محمد بن عليّ ، عن أحمد بن الحسن ، وذكر السادس.

[ ٣٠٩٠٢ ] ٨ ـ وعن النوفلي عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : من افتتح طعاماً بالملح ، وختمه بالملح دفع عنه سبعون داء.

[ ٣٠٩٠٣ ] ٩ ـ وعن القاسم بن يحيى ، عن جدِّه الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : من افتتح طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داءً ، ( وما ) (١) لا يعلمه إلاّ الله.

[ ٣٠٩٠٤ ] ١٠ ـ وعن بعض أصحابنا ، عن الأصمّ ، عن شعيب ، عن أبي

__________________

٧ ـ الفقيه ٤ : ٢٦٦ / ٨٢٤.

٨ ـ المحاسن : ٥٩٢ / ١٠٤.

٩ ـ المحاسن : ٥٩٢ / ١٠٥.

(١) ليس في المصدر.

١٠ ـ المحاسن : ٥٩٢ / ١٠٦.

٤٠٥

بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال عليٌّ عليه‌السلام : من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داءاً ، ما يعلم العباد ما هو.

[ ٣٠٩٠٥ ] ١١ ـ وعن أبي القاسم ، ويعقوب بن يزيد ، والنهيكي ، عن عبد الله بن محمد ، عن القندي ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : من افتتح طعامه بالملح ذهب (١) عنه اثنان وسبعون داءاً.

وعن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (٢).

وعن أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (٣).

[ ٣٠٩٠٦ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام (١) قال : كان فيما أوصى به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً عليه‌السلام أن قال : يا عليّ ! افتتح طعامك بالملح ، فإنّ فيه شفاءاً من سبعين داء ، منها : الجنون ، والجذام ، والبرص ، ووجع الحلق ، والأضراس ، ووجع البطن.

[ ٣٠٩٠٧ ] ١٣ ـ وعن بعض من رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنَّ الله أوحى إلى موسى عليه‌السلام : ابدأ بالملح ، واختم بالملح ، فإنّ في الملح دواءاً من سبعين داء ، أهونها الجنون ، والجذام ، والبرص ، ووجع الحلق ، والأضراس ،

__________________

١١ ـ المحاسن : ٥٩٣ / ١٠٧.

(١) في المصدر : دفع أو رفع.

(٢) المحاسن ٥٩٣ / ذيل ١٠٧.

(٣) المحاسن : ٥٩٣ / ذيل ١٠٧.

١٢ ـ المحاسن : ٥٩٣ / ١١٠.

(١) في المصدر زيادة : عن أبيه ، عن جدّه عليه‌السلام.

١٣ ـ المحاسن : ٥٩٣ / ١١١.

٤٠٦

ووجع البطن.

[ ٣٠٩٠٨ ] ١٤ ـ قال : وروى بعضهم : كل الملح إذا أكلت ، واختم به.

[ ٣٠٩٠٩ ] ١٥ ـ وعن محمد بن أحمد ، عن ابن أبي محمود ، عن أبيه رفعه ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : من ذرّ الملح على أوّل لقمة يأكلها استقبل الغنى.

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (١).

٩٦ ـ باب استحباب الافتتاح بالخلّ والختم به ، أو الابتداء بالملح والختم بالخلّ ، وما يستحبّ افطار الصائم عليه ، والسحور به.

[ ٣٠٩١٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبان بن عبد الملك ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : إنّا لنبدأ بالخلّ عندنا ، كما تبدؤن بالملح عندكم ، وإنَّ الخلّ ليشدُّ العقل.

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) مثله (١).

[ ٣٠٩١١ ] ٢ ـ وعن عليّ بن محمد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمد بن

__________________

١٤ ـ المحاسن : ٥٩٣ / ذيل ١١٠.

١٥ ـ المحاسن : ٥٩٤ / ١١٣.

(١) ياتي في الباب ٩٦ من هذه الأبواب ، وفي الأحاديث ٣٧ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٤١ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ٩٦

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٥ ، وأورده في الحديث ٥ من الباب ٤٤ من أبواب الأطعمة المباحة.

(١) المحاسن : ٤٨٥ / ٥٣٩.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٢٩ / ٤.

٤٠٧

عليّ الهمداني : أنَّ رجلاً كان عند الرضا عليه‌السلام بخراسان ، فقدمت اليه مائدة عليها خلّ وملح ، فافتتح بالخلّ ، قال الرجل : جعلت فداك ، أمرتمونا أن نفتتح بالملح ، فقال : هذا مثله ، يعني : الخلّ ـ وأنَّ الخلَّ يشدُّ الذهن ، ويزيد في العقل.

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن محمد بن عليّ مثله (١).

[ ٣٠٩١٢ ] ٣ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن بعض أصحابنا ، عن عليّ بن سليمان بن رشيد ، عن محمد بن عبد الله ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : إنَّ بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخلّ ، ويختمون به ، ونحن نستفتح بالملح ، ( ونختم بالخلّ ) (١).

[ ٣٠٩١٣ ] ٤ ـ محمد بن عليّ بن الحسين قال : قال الصادق عليه‌السلام : إنَّ بني اُميّة يبدؤن بالخلّ في أوّل الطعام ، ويختتمون بالملح ، وإنّا نبدأ بالملح في أوّل الطعام ، ونختم بالخلّ.

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (١) ، وتقدَّم ما يدلُّ على بقيّة المقصود في الصوم (٢) ، ويأتي ما يدلُّ على استحباب الافتتاح بجملة من الأطعمة والاختتام بها (٣) ، فيجمع بينها وبين ما تقدّم ، إمّا باستحباب الجمع ، أو بالتخيير ، أو بحمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقي ؛ لكثرتها ، وشهرتها ، وصراحتها ، وما عداها على الابتداء الاضافي ، وكذا الختم ، والله أعلم.

__________________

(١) المحاسن : ٤٨٧ / ٥٥٤.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٣٠ / ١٢.

(١) في نسخة : ونختم به ( هامش المخطوط ).

٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٥ / ١٠٥٥.

(١) يأتي في الأبواب ٤٣ ـ ٤٥ من أبواب الأطعمة المباحة.

(٢) تقدم في البابين ٥ و ١٠ من أبواب آداب الصائم ، وفي الباب ٩٥ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ١٠٩ من أبواب الأطعمة المباحة.

٤٠٨

٩٧ ـ باب استحباب أكل العنب حبتين حبتين ، لا أكثر ، ولا أقل ، الا للشيخ الكبير ، والطفل الصغير ، فحبّةً حبّةً.

[ ٣٠٩١٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن عليّ بن السندي ، عن عيسى بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخل أبو عكاشة بن محصن على أبي جعفر عليه‌السلام ، فقدم إليه عنب ، فقال له : حبّةً حبّةً يأكل الشيخ الكبير ، والصبي الصغير ، وثلاثةً وأربعةً من يظنّ أنّه لا يشبع ، وكله حبّتين حبّتين ، فإنّه يستحبّ.

[ ٣٠٩١٥ ] ٢ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إذا أكلتم العنب فكلوه حبّة حبّة ، فانّه أهنأ وأمرأ.

أقول : وجه الجمع التخيير ، أو التفصيل السابق ، أو الجواز.

٩٨ ـ باب استحباب أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كل يوم على الريق.

[ ٣٠٩١٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : من اصطبح بإحدى وعشرين زبيبة حمراء لم

__________________

الباب ٩٧

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥١ / ٦.

٢ ـ المحاسن : ٥٤٧ / ٨٦٧ ، ويأتي ما يدل على استحباب أكل العنب حبّة حبّة في الحديث ٥٧ من الباب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ٩٨

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥١ / ١ ، والمحاسن : ٥٤٨ / ٨٧٣.

٤٠٩

يمرض ، إلاّ مرض الموت إن شاء الله.

[ ٣٠٩١٧ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم ابن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : إحدى وعشرون زبيبة حمراء في كلّ يوم على الريق تدفع جميع الأمراض ، إلاّ مرض الموت.

أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى مثله (١).

وعن النوفلي ، وذكر الذي قبله.

[ ٣٠٩١٨ ] ٣ ـ وعن ( أبي القاسم ) (١) ، ويعقوب بن يزيد ، عن ( العبدي ) (٢) ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من أدمن إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض ، إلاّ مرض الموت.

وعن أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (٣).

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٤).

__________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥١ / ٢.

(١) المحاسن : ٥٤٨ / ٨٧١.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٨ / ٨٧٢.

(١) في المصدر : القاسم.

(٢) في المصدر : القندي.

(٣) المحاسن : ٥٤٨ / ذيل ٨٧٢.

(٤) يأتي في الأحاديث ٢٩ و ٤٣ و ٤٥ و ٤٦ من الباب ١٠ وفي الباب ٨٤ من أبواب الأطعمة المباحة.

٤١٠

٩٩ ـ باب استحباب الانفراد في أكل الرمانة ، وكراهة الاشتراك في أكل الرمانة الواحدة ، واستحباب الاشتراك فيما سواها.

[ ٣٠٩١٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عمر بن أبان الكلبي ، قال : سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما‌السلام يقولان : ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحبّ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من الرمّان ، وكان والله إذا أكلها أحبّ أن لا يشركه فيها أحد.

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن أبيه مثله (١).

[ ٣٠٩٢٠ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما من شيء أُشارك فيه أبغض إليَّ من الرمان ، وما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة ، وإذا أكلها الكافر بعث الله عزّ وجلّ إليه ملكاً ، فانتزعها منه.

[ ٣٠٩٢١ ] ٣ ـ وعن أبي عليِّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن مفضّل ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ما من طعام آكله إلاّ وأنا أشتهي ، أن أُشارك فيه ، أو قال : أن يشركني فيه إنسان ، إلاّ الرمّان ، فانّه ليس من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

__________________

الباب ٩٩

فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٢ / ٣.

(١) المحاسن : ٥٤١ / ٨٣٣.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٣ / ٥.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٥٣ / ٦.

٤١١

[ ٣٠٩٢٢ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن الوشّاء ، وعلي بن الحكم ، عن المثنّى ، عن زياد بن يحيى الحنظلي قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام ، وبين يديه طبق فيه رمّان ، فقال لي : يا زياد ، ادن فكل من هذا الرمّان ، أما إنّه ليس شيء أبغض إليَّ من أن يشركني فيه أحد من الرمّان ، أما إنّه ليس من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص ابن البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (١).

[ ٣٠٩٢٣ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، وهشام ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله ، إلاّ أنّه قال : كان أبي ليأخذ الرمّانة ، فيصعد بها الى فوق ، فيأكلها وحده خشية أن يسقط منها شيء ، وما من شيء أُشارك فيه أبغض إليَّ من الرمّان ، إنّه ليس من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

[ ٣٠٩٢٤ ] ٦ ـ وعن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما من شيء أُشارك فيه أبغض إليَّ من الرمّان ، وما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

وعن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (١).

[ ٣٠٩٢٥ ] ٧ ـ قال وفي حديث آخر : ما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من

__________________

٤ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٩.

(١) المحاسن : ٥٤٠ / ذيل ٨٢٩.

٥ ـ المحاسن : ٥٤١ / ٨٣٠.

٦ ـ المحاسن : ٥٤١ / ٨٣١.

(١) المحاسن : ٥٤١ / ذيل ٨٣١.

٧ ـ المحاسن : ٥٤١ / ذيل ٨٣١.

٤١٢

الجنّة ، فإذا أكلها الكافر بعث الله إليه ملكاً ، فانتزعها منه.

[ ٣٠٩٢٦ ] ٨ ـ وعن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن ( إسماعيل ابن الرماح ) (١) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما من شيء أُشارك فيه أبغض إليَّ من الرمّان ، إنّه ليس من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

[ ٣٠٩٢٧ ] ٩ ـ وعن أبيه ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : إنَّ أبي لم يحبّ أن يشركه أحد في أكل الرمّان ؛ لأنَّ في كلّ رمّانة حبّة من الجنّة.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (١) ، وعلى جواز الاشتراك في الرمّانة (٢).

١٠٠ ـ باب استحباب استيعاب حبّات الرمّانة ، واستيفاء أكلها ، وتتبع ما سقط منها.

[ ٣٠٩٢٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام إذا أكل الرمّان بسط تحته منديلاً ، فيسأل عن ذلك ، فيقول : لأن فيه حبّات من الجنّة ، فقال له :

__________________

٨ ـ المحاسن : ٥٤١ / ٨٣٢.

(١) في المصدر : إسماعيل الرماح.

٩ ـ المحاسن : ٥٤١ / ٨٣٤.

(١) يأتي في الباب ١٠٠ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ٤٠ من الباب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة.

(٢) يأتي في الحديث ٧ من الباب ٨٧ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ١٠٠

فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٣ / ٧ ، المحاسن : ٥٤١ / ٨٣٥.

٤١٣

( فإنَّ اليهودي والنصراني ) (١) ومن سواهم يأكلونه ، فقال : إذا كان ذلك بعث الله إليه ملكاً ، فانتزعها منه لئلاّ يأكلها.

[ ٣٠٩٢٩ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن الحسين جميعاً ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام وفي يده رمّانة ، فقال : يا معتب ! أعطه رمّانة ، فإنّي لم أُشرك في شيء أبغض إليَّ من أن أُشرك في رمّانة ، ثمّ احتجم ، وأمرني أن أحتجم ، فاحتجمت ، ثمَّ دعا برمّانة اُخرى ثمَّ قال : يا يزيد ! أيّما مؤمن ، أكل رمّانة حتّى يستوفيها اذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه أربعين صباحاً ومن أكل اثنتين أذهب الله الشيطان عن انارة قلبه مائة يوم ، ومن أكل ثلاثاً حتى يستوفيها أذهب الشيطان عن انارة قلبه سنة ، ومن أذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه لم يذنب ، ومن لم يذنب دخل الجنة.

أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن بعض أصحابه ، عن صالح بن عقبة مثله (١). وعن عثمان بن عيسى ، وذكر الذي قبله.

[ ٣٠٩٣٠ ] ٣ ـ وعن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة.

[ ٣٠٩٣١ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : في كلِّ رمّانة حبّة من الجنّة.

__________________

(١) في المصدر : إنّ اليهود والنصارى.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٣ / ٩.

(١) المحاسن : ٥٤٤ / ٨٥٠.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٦.

٤ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٧.

٤١٤

[ ٣٠٩٣٢ ] ٥ ـ وعن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة ، فإذا شذَّ منها شيء فخذوه ، وما وقعت ، أو قال : ما دخلت تلك الحبّة معدة امرئ قطّ إلا أنارتها أربعين ليلة ، ونفت عنه من الشيطان الوسوسة.

قال : وروى بعضهم : ونفت عنه وسوسة الشيطان.

[ ٣٠٩٣٣ ] ٦ ـ وعن أبي يوسف ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، أنّه كان إذا أكل الرمّان بسط المنديل على حجره ، وكلّما وقعت حبّة أكلها ، ويقول : لو كنت مستأثراً على أحد لاستأثرت الرمان.

[ ٣٠٩٣٤ ] ٧ ـ وعن الحسن بن عليّ بن يقطين ، عمّن ذكره ، عن اُمّ سعيد ، قالت قال مولاي جعفر بن محمد عليه‌السلام : ما من رمّانة إلاّ وفيها حبّة من الجنّة ، فأنا أُحبّ أن لا يسبقني ، أحد إلى تلك الحبّة.

[ ٣٠٩٣٥ ] ٨ ـ وعن بعض من رواه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : في كلِّ رمّانة حبّة من رمان الجنة ، فكلوا ما ينتثر من الرمان.

وعن بعض أصحابه ، عن الأصم عن شعيب (١) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله.

وعن الحجّال ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله.

__________________

٥ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٨.

٦ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ٨٣٦.

٧ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ٨٣٧.

٨ ـ المحاسن : ٥٤٢ / ٨٣٨.

(١) في المصدر زيادة : عن أبي بصير.

٤١٥

[ ٣٠٩٣٦ ] ٩ ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( الخرائج والجرائح ) قال : روي أنّ يهوديّاً قال لعليّ عليه‌السلام : إنَّ محمداً صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إنَّ في كلِّ رمّانة حبّة من الجنّة. وأنا كسرت واحدة ، وأكلتها كلّها ، قال عليه‌السلام : صدق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وضرب يده على لحيته ، فوقعت حبّة رمّان ، فتناولها عليه‌السلام ، وأكلها ، وقال : لم يأكلها الكافر ، والحمد لله.

أقول : وتقدّم ما يدلُّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٢).

١٠١ ـ باب تأكّد كراهة أكل الإِنسان زاده وحده.

[ ٣٠٩٣٧ ] ١ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو ، وأنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصيّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّ عليه‌السلام قال : يا عليّ ! لعن الله ثلاثة : آكل زاده وحده ، وراكب الفلاة وحده ، والنائم في بيت وحده.

[ ٣٠٩٣٨ ] ٢ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى ، عن الدهقان ، عن درست ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، قال : لعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

٩ ـ الخرائج والجرائح : ٤٨.

(١) تقدم في الباب ٩٩ من هذه الأبواب.

(٢) ويأتي في الحديث ٤٠ من الباب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ١٠١

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٩ / ٨٢٤ ، أورده في الحديث ٩ من الباب ٢٠ من أبواب المساكن ، وقطعة منه في الحديث ١٤ ، وقطعة أخرى منه في الحديث ١٨ من الباب ٤٩ من أبواب جهاد النفس.

٢ ـ المحاسن : ٣٩٨ / ٧٦ ، أورده عن الخصال في الحديث ١٣ ، وعن الكافي في الحديث ١٠ من الباب ٢٠ من أبواب المساكن.

٤١٦

ثلاثة ، أحدهم : الآكل زاده وحده.

[ ٣٠٩٣٩ ] ٣ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن عبد الرحمان الأسدي ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : إنّما ابتلى يعقوب بيوسف ، اذ (١) ذبح كبشاً سميناً ، ورجل من أصحابه محتاج ، لم يجد ما يفطر عليه ، فأغفله ، فلم يطعمه ، فابتلى بيوسف ، قال : فكان بعد ذلك ينادى مناديه كلّ صباح : من لم يكن صائماً فليشهد غداء يعقوب ، وإذا أمسى نادى : من كان صائماً فليشهد عشاء يعقوب.

[ ٣٠٩٤٠ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن عليّ بن أسباط ، عن يعقوب ابن سالم ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الكاهلي قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : إنَّ يعقوب لمّا ذهب منه بنيامين ، قال : يا ربِّ أما ترحمني أذهبت عيني ، وأذهبت ابنيَّ ؟ قال : فأوحى الله إليه : لو أمتّهما لأحييتهما لك ، حتّى أجمع بينك وبينهما ، ولكن أما تذكر الشاة التي ذبحتها ، وشويتها ، وأكلت ، وفلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئاً ؟!.

[ ٣٠٩٤١ ] ٥ ـ وعن ابن أسباط ، عن يعقوب ، عن الميثمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام إنَّ يعقوب بعد ذلك كان ينادي : مناديه كلَّ غداة من منزله على فرسخ : ألا من أراد الغداء فليأتِ آل يعقوب ، وإذا أمسى نادى : ألا من أراد العشاء فليأتِ آل يعقوب.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١).

__________________

٣ ـ المحاسن : ٣٩٨ / ٧٧.

(١) في المصدر : إنّه.

٤ ـ المحاسن : ٣٩٩ / ٧٨.

٥ ـ المحاسن : ٣٩٩ / ذيل ٧٨ ، أورده في الحديث ٢ من الباب ٤٥ من هذه الأبواب.

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٧ من أبواب مقدمات النكاح.

٤١٧

١٠٢ ـ باب استحباب أكل الرمّان على الريق ، وخصوصاً يوم الجمعة وليلة الجمعة.

[ ٣٠٩٤٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال سمعته يقول من أكل رمّانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوماً.

[ ٣٠٩٤٣ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، ( عن النهيكي عبيد الله بن أحمد ) (١) ، عن زياد بن مروان القندي ، قال : سمعت أبا الحسن الأوّل عليه‌السلام يقول : من أكل رمّانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحاً ، فإنْ أكل رمّانتين فثمانين يوماً ، فإن أكل ثلاثاً فمائة وعشرين يوماً ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعصِ الله ، ومن لم يعصِ الله أدخل الجنّة.

أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن النهيكي مثله (٢) ، وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الذي قبل ...

[ ٣٠٩٤٤ ] ٣ ـ وعن أبيه ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن رجل ، عن سعيد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله عليه‌السلام : يأكل الرمّان كل ليلة جمعة.

__________________

الباب ١٠٢

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٥٤ / ١١ ، المحاسن : ٥٤٤ / ٨٤٧.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٥٥ / ١٦.

(١) في المصدر : عن النهيكي ، عن عبيد الله بن أحمد.

(٢) المحاسن : ٥٤٤ / ٨٥١ ، وفيه : عن النهيكي ، عن عبد الله بن محمد.

٣ ـ المحاسن : ٥٤٠ / ٨٢٥.

٤١٨

[ ٣٠٩٤٥ ] ٤ ـ وعن الوشّاء ، وعليّ بن الحكم ، عن مثنّى ، عن زياد بن يحيى الحنظلي ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : من أكل رمّانة على الريق أنارت قلبه ، وطردت شيطان الوسوسة أربعين صباحاً.

أقول : وتقدَّم ما يدلّ على ذلك في الجمعة (١).

١٠٣ ـ باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة والأكل منها ، وكراهة خلوها من ذلك.

[ ٣٠٩٤٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حنّان ، قال : كنت مع أبي عبد الله عليه‌السلام على المائده ، فمال على البقل ، وامتنعت أنا منه لعلّه كانت بي ، فالتفت إليَّ فقال يا حنان ! أما علمت أنَّ أمير المؤمنين عليه‌السلام لم يؤتَ بطبق إلاّ وعليه بقل ؟ قلت : وَلِمَ ؟ قال : لأن قلوب المؤمنين خضرة ، فهي تحنُّ إلى شكلها.

[ ٣٠٩٤٧ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن هارون ، عن موفّق المديني ، عن أبيه ، عن جدِّه ، قال : بعث إليَّ الماضي عليه‌السلام يوماً وحبسني للغداء ، فلمّا جاؤوا بالمائدة لم يكن عليها بقل ، فأمسك يده ، ثمَّ قال للغلام : أما علمت أنّي لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة ؟ فائتني بالخضرة ، قال : فذهب الغلام ، فجاء بالبقل ، فألقاه على المائدة ، فمدّ يده ، فأكل.

__________________

٤ ـ المحاسن : ٥٤٣ / ٨٤٥.

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٥٧ من أبواب صلاة الجمعة.

الباب ١٠٣

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٣٦٢ / ٢ ، المحاسن : ٥٠٧ / ٦٥٢ ، أورده في الحديث ١ من الباب ١٠٤ من أبواب الأطعمة المباحة.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٦٢ / ١.

٤١٩

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن سهل بن زياد (١) ، والذي قبله عن عدَّة من أصحابنا عن حنان.

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٢).

١٠٤ ـ باب استحباب تخليل الأسنان بعد الأكل ، وكراهة تركه

[ ٣٠٩٤٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب (١) ، عن وهب بن عبد ربّه ، قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يتخلّل فنظرت إليه ، فقال : إنَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يتخلّل ، وهو يطيب الفم.

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (٢).

[ ٣٠٩٤٩ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : نزل عليَّ جبرئيل عليه‌السلام بالخلال.

[ ٣٠٩٥٠ ] ٣ ـ وعن عدَّة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن

__________________

(١) المحاسن : ٥٠٧ / ٦٥١.

(٢) ياتي في الباب ١١٢ من أبواب الأطعمة المباحة.

الباب ١٠٤

فيه ١١ حديث

١ ـ الكافي ٦ : ٣٧٦ / ٣ ، المحاسن : ٥٥٩ / ٩٣١.

(١) في المحاسن زيادة : عن مالك بن عطية.

(٢) الفقيه ٣ : ٢٢٥ / ١٠٥٧.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٧٦ / ١ ، المحاسن : ٥٥٨ / ٩٢٦.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٧٦ / ٢ ، المحاسن : ٥٥٨ / ٩٢٥ ، أورده في الحديث ٦ من الباب ١ من أبواب السواك.

٤٢٠